2018版高中语文专题2号角为你长鸣指南录后序课件苏教版必修3

课件44张PPT。号角,为你长鸣
烈士的抉择
指南录后序书香晨读课前预习课堂探究随堂训练课外悦读书香晨读 开卷有益国学讲堂1.夫信者,人君之大宝也。国保于民,民保于信;非信无以使民,非民无以守国。是故古之王者不欺四海,霸者不欺四邻,善为国者不欺其民,善为家者不欺其亲。不善者反之……
(《资治通鉴·周显王十年》)
【译文】信誉是君主至高无上的法宝。国家靠人民来保卫,人民靠信誉来保护;不讲信誉无法使人民服从,没有人民便无法维持国家。所以古代成就王道者不欺骗天下,建立霸业者不欺骗四方邻国,善于治国者不欺骗人民,善于治家者不欺骗亲人,只有愚味的人才反其道而行之……
【领悟】信誉是为政的重要原则,是治国理政的法宝。只有取信于民,人民才会拥护你,支持你,国家才能和谐,政权才能稳固。得民心者得天下!2.古之欲明明德于天下者,先治其国。欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。
(《大学》)
【译文】古时候想要使天下人都发扬光明正大的德行,就先要治理好自己的国家;想要治理好自己的国家,就先要管理好自己的家庭;想要管理好自己的家庭,就先要修养自己的身心;想要修养自己的身心,就要先端正自己的心志;想要端正自己的心志,就先要证实自己的诚意;想要证实自己的诚意,就要丰富自己的知识;丰富知识就在于深入研究事物的原理。
【领悟】立定人生志向,以此为生命的理想方向。确定了心中志向,便不会轻易为外物所干扰,就会至死不渝地去追求。导入阅读有关文天祥的祠联
浙江温州文信国①祠联
久要不忘平生之言,古谊若龟鉴②,忠胆若铁石;
敢问何为浩然正气③,镇地为河岳,丽天为日星④。
花外子规⑤燕市⑥冷;柳边精卫⑦浙江潮。
【注】①文信国:文天祥曾被封为信国公。②龟鉴:龟,龟卜;鉴,镜子。龟鉴,借鉴。③浩然正气:《孟子·公孙丑上》:“我善养吾浩然之气。”④镇地为河岳,丽天为日星:文天祥《正气歌》:“天地有正气,杂然赋流形。下则为河岳,上则为日星。于人曰浩然,沛乎塞苍冥。”⑤子规:鸟名。又名杜鹃,鸣声悲切,从夜鸣叫到天明,声似“不如归去”,有“杜鹃啼血”之说。李白《蜀道难》:“又闻子规啼夜月,愁空山。”⑥燕市:元大都,今北京。⑦精卫:神话中的鸟。“精卫填海”,常指按照已定目标,奋斗不止。北京文天祥祠联
南宋状元宰相;西江孝子忠臣。
正气贯人寰,河岳日星传万世;
明禋①崇庙观,丹心碧血照千秋。
【注】禋:祭祀。
海丰县方饭享联
热血腔中只有宋;孤忠岭外更无人。课前预习 自主学习一、相关链接
1.走近作者
文天祥(1236—1283),庐陵(今属江西吉安)人。德祐二年(1276),文天祥赴元营谈判,被扣留,押解北上,后设法逃脱,再组织民兵抗元。后因叛徒出卖,在五坡岭再次被元军俘虏。南宋灭亡后,文天祥被押解北上,于祥兴二年(1279)抵达大都(今北京)。至元十九年(1283)年在柴市(今北京东四北大街府学胡同,或说为宣武门外菜市口)就义,时年四十七。
主要作品有《指南录》《正气歌》等,遗著有《文山先生全集》。他是南宋杰出的抗元将领和爱国诗人,与张世杰、陆秀夫被称为“宋亡三杰”。2.背景解读
偏安一隅的南宋王朝,在元军的强大攻势面前,节节败退;大片土地,相继沦丧;众多文武官员,纷纷投降。这时,南宋王朝危在旦夕,朝廷惊恐万状,投降活动日甚一日。德祐二年正月初一,朝廷派人使元求和,使者投降;又于正月初五派使者奉表称臣。到了正月十八,元军已进驻距临安仅三十里的皋亭山,南宋统治集团更慌了手脚。伯颜责令右丞相陈宜中到元营办理正式投降手续,陈宜中在十八日夜逃之夭夭。文天祥就是在这样的背景下,奉旨赴元营讲和的。3.古代文化知识
(1)序
序,也叫做“叙”,或称为“引”,是说明书籍著述或出版旨意、编次体例或作者情况等内容的文章,也包括对作家的评论和对有关问题的研究阐发。“序”一般写在书籍或文章前面,列在书后的称为“跋”或“后序”。这类文章按不同的内容分别属于说明文或议论文:说明编写目的、简介体例和内容的属于说明文;对作者作品进行评论或对问题进行阐发的属于议论文。
(2)《指南录》
《指南录》收录的是文天祥由出使元营到南返福州期间的诗作。诗集以《渡扬子江》诗中“臣心一片磁针石,不指南方不肯休”之句命题,以表达作者心向南宋,冒死南归的一片丹心。(3)【枢密使】中国古代官名,负责统帅全国军政。唐代宗永泰年间,置枢密使、以宦官为之,接受朝臣以及四方表奏并宣达帝命,参赞军机;至昭宗时,借朱温之力,尽诛杀宦官,开始以士人任枢密使。宋代沿其制而稍加变通,以枢密使为枢密院长官,与同门下平章事等共同负责军国要政。枢密使有时亦称知枢密院事,简称知院。
(4)【缙绅】原意是插笏(古代朝会时官宦所执的手板,有事就写在上面,以备遗忘)于带,旧时官宦的装束,转用为官宦的代称。缙,也写作“搢”,插。绅,束在衣服外面的大带子。
(5)【资政殿】资政殿为北宋皇宫中的一处用于藏书和理政的宫殿建筑,同时也用作宴殿和讲习之所,并设立资政殿学士一职,以备咨询国政。
(6)【改元】指中国封建时期皇帝即位时或在位期间改换年号。每个年号开始的一年称元年。新皇帝即位后,一般都要改变纪年的年号,称为“改元”。同一皇帝在位时也可以改元,如汉武帝改了十一次年号,唐高宗用过十四个年号。唐玄宗即位初年改元“先天”,这年即称先天元年,后改元“开元”,又改元“天宝”。到了明代以后,才规定一帝一元,才有可能用年号来称呼皇帝。如明成祖年号是永乐,明成祖就是称为永乐皇帝。二、基础积累
1.通假字答案:(1)“缙”同“搢”,插　(2)“陵”同“凌”,欺侮　(3)“见”同“现”,出现　(4)“僇”同“戮”,罪2.一词多义答案:(1)机会/缝隙/一会儿/中间/夹杂/参与/量词/副词,悄悄地,暗中　答案:(2)到……去,往/动词,像/比得上/连词,表假设,如果/“如……何”为固定句式,把……怎么样　(3)按职分/辨别/分配、分给/长度单位/料想,断定答案:(4)shǔ,列举罪状/shù,数目/shuò,副词,屡次/shǔ,计算/shù,命运3.词类活用答案:(1)名词作动词,统率　(2)名词作状语,表面上　(3)名词作状语,按职分　(4)名词作状语,在荒草间;在露天里 (5)名词作状语,每天 (6)名词作动词,取道 答案:(7)名词作动词,走上前　(8)名词作动词,作序　(9)名词作动词,命名(10)名词作状语,亲手　(11)形容词作动词,轻视答案:(1)没有依靠　(2)可以凭借　(3)意气激昂 答案:(4)到达　(5)访求,这里是盘查的意思　(6)走投无路 答案:(7)赐予(自己)的身体　(8)指皇帝、皇后5.特殊句式
(1)死生,昼夜事也(　　　　　　　　)
(2)为巡船所物色(　　　　　　　　)
(3)几为巡徼所陵迫死(　　　　　　　　)
(4)日与北骑相出没于长淮间(　　　　　　　　)
(5)将请罪于君(　　　　　　　　)
(6)质明,避哨竹林中(　　　　　　　　)
(7)出入乱尸中,舟与哨相后先(　　　　　　　　)答案:(1)判断句　(2)被动句　(3)被动句　(4)状语后置句　(5)状语后置句　(6)省略句,“避哨”后省略介词“于”　(7)省略句,“出入”后省略介词“于”6.名句默写
(1)《指南录后序》命名的由来是:“　　　　　　　　,　　　　　　　　。”?
(2)在国事艰难之际,文天祥孤身涉北除了认为“初,奉使往来,无留北者”,一个更重要的原因是“　　　　　　　　　,　　　　　　　　”。?
(3)文天祥初至北营,最后被扣留的原因是“　　　　　　　,　　　　　　”。?
(4)文天祥在《指南录后序》一文中引用和化用出自《诗经·秦风·无衣》中的“　　　　　　 　　,　　　　　 　　”和诸葛亮《后出师表》中的“　　　　　　　,　　　　　　　”表达了自己在国难当头之际,为振兴国家、
报效国家而竭尽全力、万死不辞的精神气概。?答案:(1)臣心一片磁针石　不指南方不肯休　(2)予更欲一觇北　归而求救国之策　(3)吕师孟构恶于前　贾余庆献谄于后　(4)修我戈矛　从王于师　鞠躬尽力　死而后已课堂探究 合作学习一、整体感知
1.结构图解2.写法鉴赏
(1)记叙、抒情、议论完美结合
①在记叙的基础上抒情。例如第3段,写被驱北上时,指出“予分当引决,然而隐忍以行。昔人云:‘将以有为也。’”这里包含着克制内心无限痛苦的强烈感情。这是在记叙基础上的抒情,而抒情中又带有议论成分。
②在叙事的前后,用有强烈感彩的词句直接抒情。例如第5段关于生与死的问题,文中用大段抒情与描写相结合的文字表达心境。
③有时将感情融入叙事。如第4段,既写出了当时由中兴有望到无可投奔的处境,又反映出作者由兴奋而悲愤的急剧变化的感情。
(2)语言生动而准确
特别是动词的使用,如文中表现行踪的动词,表示离开某地用“去(京口)”;表示前往某地用“如(扬州)”“趋(高邮)”;表示到达某地用“至(海陵)”“来(三山)”;表示经由某处用“过(瓜洲扬子桥)”“道(海安、如皋)”“历(吴门、毗陵)”。此外,动词“奔”“变”“诡”“行”“宿”“出”“没”“穷饿”“号呼”“避”“渡”“入”“展转”表达了作者心情急切、紧张和经历的坎坷。参考答案:南宋作为战败国在议和时已经陷入被动局面,而文天祥之所以“辞相印不拜”而以资政殿学士的身份前往是出于以下几方面的考虑:①为了尽量降低自己被扣押的风险,身份越低做人质的价值就越低。②为了降低被杀的风险,资政殿学士只是一个荣誉官衔而且是文官,杀一个手无寸铁的读书人向来是君子所不为的事情,如果杀了就要承受戕害文化人的罪名,背上野蛮人的骂名。元人要想统治南宋的天下就不能做那种冒天下之大不韪的事情。③为了防止自己万一被扣押,南宋没有主事的人。④为了给自己拯救南宋争取时间,因为用一个无关紧要的身份去和元人议和,当对方提出自己不能接受的条件时,就可以用自己不能做主,需要向朝廷请示为借口拖延时间。二、局部揣摩
1.文天祥在出使前是右丞相兼枢密使,掌握着军政大权,为什么最后却要放弃丞相职位而以资政殿学士的身份前往元营议和?2.文章在写被驱北行的想法时,为什么说“分当引决”?又为什么“隐忍以行”?参考答案:“分当引决”(理当自杀)是以死报国,足以表明忠贞之心;不愿“引决”,因“引决”无助于国运的挽回。“隐忍以行”(含垢忍辱地前往)绝不是贪生怕死,而是“将以有为”,这种忍辱负重,符合他“求救国之策”的初衷,是一种深沉的忧国忧民的情怀,他不愿“引决”,为的也是救国,与其“引决”而无补于国家,不如趁机脱身,以担负起“存亡国,继绝世”的重任。3.如何理解“呜呼!死生,昼夜事也。死而死矣,而境界危恶,层见错出,非人世所堪。痛定思痛,痛何如哉!”这段话在文中的作用?参考答案:这段话在详述逃脱历程之后集中抒发自己内心强烈的、不可抑制的感情。“死生,昼夜事也。死而死矣”,表明他已将生死置之度外的生死观,这是他战胜困难、冲破危境的基础。“境界危恶,层见错出,非人世所堪”,点明自己在历经磨难的同时,还忍受着人世间难以忍受的精神痛苦,这也是他战胜困难、冲破危境的基础。“痛定思痛,痛何如哉”是感情的进一步深化,逃脱之后,回顾所经历的险恶,瞻望国家的惨淡前景,这忧愁、伤痛之情更加难以排遣,这是记叙的收尾,又是抒发情感的高潮。4.本文表达了作者在国难当头时锐身自任的气概、坚贞不渝的节操和以死报国的决心。那么,课文中哪些地方表现了文天祥崇高的爱国主义精神?参考答案:主要表现为以下七个方面:
(1)出使的背景:“时北兵已迫修门外”一个“迫”字交代了南宋形势的危急。元方二十万大军沿江而下,势如破竹,那时已经直指南宋都城临安。南宋朝廷惊恐万状,“战、守、迁皆不及施”,“莫知计所出”。文天祥就是在这样的情况下,挺身而出,出使元营的。
(2)出使的动机:“众谓予一行为可以纾祸”,“意北亦尚可以口舌动也”,“予更欲一觇北,归而求救国之策”,这几句话准确而又完整地表达了文天祥出使元营的动机。(3)“隐忍以行”的意图:文天祥死为国家而死,生亦为国家而生。他不想“引决”,忍辱而行,不是贪生怕死,而是“将以有为也”。后来所有事实都证明了这点。
(4)奔真州时的所为:文天祥一到真州就把在元方窥探到的虚实“告东西二阃”,想促使淮东制置使李庭芝、淮西制置使夏贵和真州守将苗再成三方联合,一举而使南宋“中兴”。
(5)冒死南归的经历:作者连用18个排比句历数他南归中的艰苦经历。
(6)自编诗集的目的:在于“将藏之于家,使来者读之,悲予志焉”。
(7)诗集题名“指南录”的用意:表明作者的心犹如罗盘上的磁针,永远指着南方(南宋)。筛选文中的信息
筛选文中的信息,主要是整体把握文章,明确题干中筛选信息的指向,依据情理分清主次,排除干扰,正确答题。解题时,应该做到以下几点:
(1)审清题干,明确标准。解答此类试题时,首先要看清题干,准确把握筛选标准,即筛选关于谁的什么样的信息。
(2)结合语境,把握句意。要想准确理解文句,必须结合具体的语境来思考判断,做到词不离句,句不离段,段不离篇。高考小贴士 三、探究争鸣
文天祥在《指南录后序》中叙述了在民族危亡时九死一生的经历,在遭受凌辱“分当引决”的情形下,“隐忍以行”,“不指南方不肯休”。你赞成文天祥的这一抉择吗?结合平日所学所思,谈谈你的认识。思路提示一:每个人背后都有一个国家,只要能把心灵中的美丽激情献给祖国,生,于国家有益;死,于国家无愧,就是一个高尚的人。“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之?”
思路提示二:“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛”,有时死反而是件容易的事,而生却需要更大的勇气。要留名青史就要忍常人所不能忍。文天祥隐忍以活,自杀没能如愿,后来不管是元军将领,还是宋朝降臣,抑或降元的宋恭帝来劝降,他都没有动摇,唯有选择一死。所以,文天祥把个人的生死和民族命运联结在了一起,他选择生是为了救亡图存,选择死以殉国尽忠,文天祥是高尚的。
思路提示三:文天祥可以不死,留得青山在,不怕没柴烧,至少他在元朝为官,可以挽救一部分人的生命或造福一方百姓,但那就不是文天祥了。点击进入 古今对译随堂训练 巩固学习一、基础知识
1.下列句子中加点词的解释有误的一项是(　　)解析:B　目:列,名单。2.下列句子中加点的词的用法,相同的一项是(　　)解析:A　A项,均为介词,相当于“在”;B项,动词,做/名词,作为;C项,介词,相当于“因为”/介词,相当于“用”;D项,句中语气助词/句末语气助词,表判断。3.下列句子中加点词语的含义与现代汉语相同的一项是(　　)解析:D　D项,无辜:无罪,白白地。古今义相同。A项,物色:(古)访求,这里是盘查的意思;(今)寻找(需要的人才或东西)。B项,可以:(古)两个词,“可以凭借”;(今)能够;值得;提出一种可能的选择等。C项,遗体:(古)赐予(自己)的身体;(今)死者的尸体(多用于所尊敬的人)或动植物死后的残余物质。4.下列各句句式与其他各项不同的一项是(　　)
A.缙绅、大夫、士萃于左丞相府
B.即具以北虚实告东西二阃,约以连兵大举
C.行城子河,出入乱尸中
D.请罪于母,母不许解析:C　C项为省略句,省略介词“于”,其他各句均为状语后置句。5.下列各句中加点词语的用法与例句相同的一项是(　　)解析:B　B项与例句均为名词用作状语。二、课内阅读
阅读课文字“呜呼!予之及于死者”到“痛定思痛,痛何如哉!”一段,完成6～9题。
6.【对应考点:理解常见文言实词在文中的含义】下列句中加点的词解释错误的一项是(　　)解析:B　“殆”是“接近于”的意思。7.【对应考点:理解常见文言虚词在文中的意义和用法】下列句中加点词的意义和用法相同的一组是(　　)解析:D　D项,连词表转折。A项,助词,用于主谓间,取消句子独立性;助词,的。B项,介词,被;动词,作为,成为。C项,连词,表目的;介词,因为。8.【对应考点:筛选并整合文中信息】下列说法中错误的一项是(　　)
A.就在文中的地位而言,本段是全文抒发感慨、表达心志的高潮,是前一部分的深化和后一部分的提引。
B.就感情格调而言,本段两次用“呜呼”表达了对出生入死而国事难为的伤痛;“痛定思痛,痛何如哉!”则流露出为国事而痛惜的感情,是脱离险境之后的伤痛。
C.从修辞格看,本段18个排比句中连用18个“死”构成生动有力的排比句式,感情充沛,气势磅礴,表明了为解救国难而视死如归的思想感情。
D.从表达方式看,本段以抒情为主,抒发了诗人在九死一生情况下的爱国情怀。解析:B　B项,“流露出为国事而痛惜的感情”文中无此意思。9.【对应考点:理解并翻译文中的句子】翻译下面的句子。
死生,昼夜事也。死而死矣,而境界危恶,层见错出,非人世所堪。
译文:? ?答案:死与生,是早晚间的事情。死了就死了,可是危难险恶的处境不断出现,(真)不是人世间所能够忍受的。课外悦读 延伸学习水路越梅关
张承志
从梅关下来,一面走,一面想着南海来的蕃客,所以见路边一些石碑时,并未在意。
无非是些历代吟咏罢了,随意想着浏览,忽然发现文天祥的名字。他是在南海的最后一战中被俘的——莫非文天祥押赴大都,走的就是这条路?
停住脚,从飞舞的笔迹里字字辨认,读了这首《南安军》。
　　 梅花南北路,风雨湿征衣。
　　 出岭谁同出?归乡如不归!……
我心中一动。出与归,两个字用得惊人。出岭谁同出?押解囚车的,当然都是河北壮汉胡服骑兵。“归乡如不归”一句是请教了人才明白的:文天祥恰是江西人,家乡就在前方押送途中。 1278年十二月底,文天祥被俘。次年(1279)正月初二,元军拘禁文天祥于舟中,正月十二过零丁洋,千古绝唱《过零丁洋》诞生。更撼人的对仗,更加使古代骄傲的句子出现了。
文天祥律诗中的对仗,于朴实中暗夺天工。后世评价不足,我想是因为后人心中,缺乏一种双足泥巴的地理体验。比如童叟熟知的“惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁”;谁知惶恐滩也确有其处,它就在这赣江之上,与零丁洋都是诗人亲身经历。辞藻已是前定天成,绝唱还要两遍检验——
我不住地想,当文天祥从零丁洋漂流而来,国已然不存,人更是囚徒,唯有一篇诗稿两句对仗,更兼他闭紧囚船篷窗,举意绝食,在激烈的江水喧嚣中,再次过吉水惶恐滩的时候,他对自己的对仗之工,会发出怎样的感慨呢?
后来的所有诗作都说明,国破身囚的文天祥自被俘起,就动念舍生取义,并一天天等着它的实现。
至三月十三日,他在囚船里,浮海七十多天。翌十四日,灭宋大将张洪范设宴,席间,对求殉亡国的文天祥提出质问。文天祥以“烈士死如归”“商亡正采薇”为答,张洪范为之动容。四月十一日,使臣传达上谕,要把文天祥万里长途,押送大都。文天祥于四月二十二日被押出广州,北向梅关而来。 五月四日,文天祥一行从广东南雄出发,开始攀越梅岭。“风雨羊肠道,飘零万死身。牛儿朝共载,木客夜为邻”——那时梅关道上,人传说有木客鬼(山精)出没,走停约二十天,至二十五日抵达南安军,也就是我路过的大庾县。
文天祥出广州后,抵达梅岭南麓前,有一句“倦来聊歇马,随分此青山”。以这一句猜,在南粤他们没有用珠江水船。大概是押官担心逆水上行船比车慢吧,在越梅岭之前,文天祥用的是车马。
梅关一过,囚车换船,顺流即将经过故里。句子一行行沉重,“江水为笼海做樊”,“遗老犹应愧蜂蚁,故交久已化豺狼”,“中原寒气深,风土非所宜”,“长江还有险,中国自无人”……读着不禁缄默,无形间感到了一股压力。
诗句不过挑选的汉语,只因一种和声,显出韵味力量。这和声里,有作者的行为人格,有时代的剧烈震荡。它们掷地有声,化为伴奏,使诗句鲜明凸现。对仗也不是奇巧取胜,凭着行间隐在的诠释而成立。在赣江上,我突兀地担心起自己的笔墨,怕自己也有过下流的轻薄。一连几天,我自问自答,仿佛作了一篇诗人论。 文诗的贵重,大约主要在素朴与正气。有人会说,他自由不及某甲,华丽不及某乙。但我想,哪怕让甲乙再活几遍,也不过衣食自娱,做不出凛然行为。甲乙之道,不过以肤浅行世……沿着古道行走,确实容易想入非非。一人翻阅着各种资料,我走火入魔了,离开梅关道好久以后,我还纠缠在一堆章句里,品评着谁更好、谁最工、谁可以挡住经久的、多面的质疑。
赏析:七个多世纪,一个不朽的生命,从南宋跨元、明、清……昂昂而来,并将踏着梅岭的水路凛凛而去。他生于公元1236年。当他生时,“直把杭州作汴州”的临安朝廷,已经危在旦夕,人们指望他能挽狂澜于既倒,扶大厦之将倾,然而,毕竟“独柱擎天力弗支”,终其一生,他没能,也无法延续赵宋王朝的社稷。他就在四十七岁那年化作啼鹃去了。当他死时,不,当他走向永生,九州百姓的精神疆域,陡地竖起了又一根立柱,虽共工也触不倒的擎天玉柱。张承志既读出了文天祥诗篇中不朽的生命意义,更读出了其高尚品格与人格精神。谢谢观赏！