子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
学习目标：
1.理解课文内容，翻译重点句子。
2.概括四弟子的性格特点。
3.体会孔子的治国思想。
重点难点：
概括四弟子的性格特点，体会孔子的治国思想。
一、目标导学（2分钟）
1.导入
2.出示学习目标，明确本课学习内容
二、文本自学（15分钟）
1.了解孔子和《论语》。
2.快速朗读课文，读准字音，正确断句。
3.请同学们结合课下注释及工具书，疏通文意，完成以下任务：
（1）翻译句子，注意赋分点：
①以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：“不吾知也。”
②莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
（2）探究文本：
①概括子路、曾皙、冉有、公西华各有什么性格特点？
②孔子为何“哂由（子路）”而“与点（曾皙）”？
三、辅助研学（7分钟）
分组讨论翻译和文本问题。
四、释疑问学（8分钟）
教师根据学生的反馈，对疑难点启发点拨。
五、合作拓学（8分钟）
仔细体会孔子及弟子的语言、动作、神态特点，分角色朗读课文。
六、布置作业（5分钟）
（2015·高考题）
《论语?侍坐》篇，子路、曾皙、冉有、公西华分别讲述了自己的志向，孔子对子路的话不以为然。篇末是曾皙与孔子师生二人的对话，这一对话存在两种不同的标点，其中一种标点如下：
曰:“夫子何哂由也？”
曰:“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与?宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
另一种标点如下：
曰:“夫子何哂由也？”
曰:“为国以礼，其言不让，是故哂之。”
（ ）“唯求则非邦也与？”
（ ）“安见方六七十如五六十而非邦也者?”
（ ）“唯赤则非邦也与？”
（ ）“宗庙会同，非诸侯而何?赤也为之小，孰能为之大？”
①请在括号内写出本句的说话人。
②不同的标点源于对文本不同的解读，请简要说明第二种解读与第一种的不同之处。有人认为第二种解读优于第一种，你赞成哪一种？请说明理由。
评测练习
检测学情练习题：
（1）翻译句子，注意赋分点：
①以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：“不吾知也。”
②莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
（2）探究文本：
①概括子路、曾皙、冉有、公西华各有什么性格特点？
②孔子为何“哂由（子路）”而“与点（曾皙）”？
当堂作业（2015·高考题）
《论语?侍坐》篇，子路、曾皙、冉有、公西华分别讲述了自己的志向，孔子对子路的话不以为然。篇末是曾皙与孔子师生二人的对话，这一对话存在两种不同的标点，其中一种标点如下：
曰:“夫子何哂由也？”
曰:“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与?宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
另一种标点如下：
曰:“夫子何哂由也？”
曰:“为国以礼，其言不让，是故哂之。”
（ ）“唯求则非邦也与？”
（ ）“安见方六七十如五六十而非邦也者?”
（ ）“唯赤则非邦也与？”
（ ）“宗庙会同，非诸侯而何?赤也为之小，孰能为之大？”
①请在括号内写出本句的说话人。
②不同的标点源于对文本不同的解读，请简要说明第二种解读与第一种的不同之处。有人认为第二种解读优于第一种，你赞成哪一种？请说明理由。
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教案下载：www.1ppt.com/jiaoan/ PPT论坛：www.1ppt.cn
理想是石，敲出星星之火；
理想是火，点燃熄灭的灯；
理想是灯，照亮夜行的路；
理想是路，引你走到黎明。
饥寒的年代里，理想是温饱；
温饱的年代里，理想是文明。
离乱的年代里，理想是安定；
安定的年代里，理想是繁荣。
……
平凡的人因有理想而伟大；
有理想者就是一个“大写的人”。子路、曾皙、冉有、公西华 侍坐学习目标1.理解课文内容，翻译重点句子。
2.概括四弟子的性格特点。
3.体会孔子的治国思想。孔子和《论语》 孔子, 春秋末期鲁国人。曾任鲁国司寇，受人排挤，携弟子周游列国，晚年返回鲁国专心执教。主张“以礼治国”，实行“仁政”。
《论语》是语录体散文集，记录孔子及其弟子的言行，为孔子的门人和再传弟子所编。《论语》善于通过神态、语言、动作等刻画人物形象，本文就是如此。快速朗读课文，读准字音，正确断句。
文本自学文本自学
结合课下注释及工具书，理解文意，
完成教学案文本自学第3题。
辅助研学添加标题添加标题添加标题添加标题分组讨论翻译和文本问题，每组形成较系统成熟的答案，由代表展示汇报。总结规律：
1.疑问句中，代词作宾语，宾语前置。如：尔何如。
2.否定句中，代词作宾语，宾语前置。如：不吾知也。
3.以结构助词“之”“是”提前宾语，如：唯利是图；句读之不知，惑之不解。释疑问学1.太平盛世缩影 2.向往逍遥生活3.还是在讲治国释疑问学合作拓学
分角色朗读课文添加标题添加标题题问志言志评志
课堂津津有味学文读文思文
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布置作业不同之处：
从形式上看，发问一次，一次性作答；发问三次，作答三次。
从内容上看，第二种解读认为孔子关注治国是否用礼，曾皙关注是否从政，最后二人没谈拢。
理由：
赞成第一种：孔子系统阐述“以礼治国”思想，细致回答曾皙的提问，循循善诱，诲人不倦。
赞成第二种：紧密结合四弟子各言其志，文气更顺。曾皙一再追问，孔子耐心回答，师生关系融洽。
