孔雀东南飞课件(共85张PPT)

课件85张PPT。 在潜山这块古老而美丽的土地上，千百年来，流传着许多迷人的传说、故事。一千多年前，《孔雀东南飞》的故事据说就发生在县城东南的焦家畈。　　叔本华认为：“再现一种巨大的不幸，是悲剧唯一的职能。” 焦仲卿为汉末建安年间庐江郡府内一小吏，娶聪明美丽的女子刘兰芝为妻，夫妻恩爱情深。但其母不容刘兰芝，以种种借口逼迫焦仲卿将刘兰芝休弃，夫妻二人被迫分离。离别时，两人发誓生死相爱，不复嫁娶。后来，刘兰芝在家兄逼迫再嫁时投水自尽，焦仲卿得此消息，也自缢于庭中树上。死后焦、刘两家将二人合葬于华山，墓旁种有松柏、梧桐。树木长大后枝枝相盖，叶叶相连，还常常有鸳鸯鸟飞落其间，仰头相啼，如泣如诉。人们认为那是他们魂魄所化生的。 孔雀东南飞 《孔雀东南飞》是保存下来的我国古代最早的一首长篇叙事诗(共357句，1785字，小序10句，53字），也是古乐府民歌的代表作之一，与北朝的《木兰诗》并称“乐府双璧”。
选自南朝陈代徐陵编的《玉台新咏》卷一，原题为《古诗为焦仲卿妻作》。释题《孔雀东南飞》汉乐府诗歌特点
“乐府”原是官署的名称，是西汉初年出现的掌管音乐的机构，后来才演变成诗体的名称。魏晋、南北朝时，“乐府”已完全由机构的名称变成诗体的名称。
汉乐府民歌：内容上“感于哀乐，缘事而发”，注重写实；表现形式是杂言体和五言体，取代《诗经》的四言体和《楚辞》的骚体；写作技巧上注重人物对话、人物心理和细节描写，语言朴素生动，诗末揭示写作目的。
自缢（yì） 徘徊（pái huái) 箜篌（kōng hóu）
公姥（mǔ） 槌（chuí）床 伶俜（líng ) ( pīng）
萦 (yíng) 绣腰襦(rú) 葳蕤 (wēi ruí) 遗（wèi）施
蹑 (niè) 丝履(lǚ) 玳瑁(dài mào) 纨(wán)素
磐(pán)石 拊 (fǔ) 掌 窈窕 (yǎo tiǎo) 否(pǐ)泰
要（yāo） 络绎(yì) 鸿鹄(hú) 踯躅(zhí zhú) 幡（fān）
青骢(cōng)马 赍(jī)钱 鲑（xié）珍 榻（tà）
晻晻( y?n) 摧藏(zàng) 仕宦( huàn) 华山傍（páng）朗读课文要求：
1.读准字音，整齐、通顺。
2.初步理解诗歌内容，了解故事梗概。1.言有尽，意无穷。奠定了深沉悲哀的基调。2.沿袭《诗经》，比兴手法。3.“东南”大有味！这个小《序》告诉我们什么？时间、地点、人物事件的起因、经过、结果“伤”：故事的感情基调交代时代背景引子（1）：托物起兴1.作用：引起故事：爱情悲剧奠定基调：孔雀失偶2.补充知识：汉代描写夫妻分离的作品经常以鸟作起：“飞来双白鹄，乃从西北来。五里一反顾，六里以徘徊”。 刘家村位于焦家坂的东南方向。且与仲卿最后“自挂东南枝”遥相呼应。孔雀为何东南飞？因为兰芝的尸魂还在东南！a.地势特点：西北高，东南低。“西北有高楼”、“喝西北风”，西北与寒冷、贫苦相连。东南则相反。
b.五行理论：东与南分别对应的是木春与火夏，东南即春夏之交。正是一年之中希望和生机最为充盈的时候。
开端（2）：自诉辛苦，请遣归家告诉，禀报自白、告白、表白1.反映了兰芝什么样的品质？多才多艺 知书达理2.作者铺陈这些的用意为何？兰芝焦母迎娶3.这一段是兰芝对仲卿的自述，看字面意思：兰芝十七已为人妇。她到法定结婚年龄了吗？互文虚指将军百战死，壮士十年归。 反映了兰芝什么样的性格？捍卫自己的尊严兰芝对丈夫说的这番话，含有几层意思（她想表达什么）？当听完妻子的诉说后，焦仲卿有什么举动？焦仲卿该不该找他的母亲表白，反映出他的什么性格？仲卿求情，焦母大怒发展一：焦家故事（3-12）相 结发 共事 启 区区 自由 可怜 速 取 槌 床 会1.“举动自专由”2.“可怜体无比”？！……小子无所畏，何敢助妇语！背景补充按照汉代之律，如果妻子违反了“七出”之律，可以被休。
七出：妇人七去：不顺父母，为其逆德也；无子，为其绝世也；淫，为其乱族也；妒，为其乱家也；有恶疾，为其不可与共粢盛也；口多言，为其离亲也；窃盗，为其反义也。按照汉代社会制度，妇女的地位是很低的，要遵守“三从四德”。
《礼记》：“妇者，伏也。”
《仪礼·丧服·子夏传》：“妇人有三从之义，无专用之道。故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。”《周礼·天官·九嫔》：“九嫔掌妇学之法，以九教御：妇德、妇言、妇容、妇功。”结合这两则背景材料，你再来回顾文章，你是否发现什么了？举言 但 且 谢 作息 遗严妆 却 扶将①沉稳，沉着；心中自知，被遣无理；自尊自爱②与阿母“大怒”两相对比；③“精妙世无双”vs“可怜体无比”；铺垫①知书达理，很有教养；②与焦母说的“此妇无礼节，举动自专由”两相对比，突出兰芝被遣之无理。母：恭敬；姑：真性情“落泪连珠子”特别注意：新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长。共事二三年①夸张，兰芝想表示小姑是自己看着长大的。②二三年，“二三”虚指“很多” 孔子二三徒焦母仲卿小姑兰芝??O(︶︿︶)o谁是中心？何 区区 见 亲父兄 纫 逆 举手 区区小：“宋国区区”。思想愚昧：“何乃太区区”。通“拳拳”，诚挚。“感君区区怀”。见动词前，表示对自己怎么样。译成“我”：见谅。动词前，表示“被动”：见笑。出现，通“现”：爱而不见。思考问题：“耳语”①仲卿惧母。②仲卿给兰芝的定心丸。“不足迎后人”体现了兰芝对仲卿的一丝不满，所以她没在仲卿面前流泪。“耳语”之后，兰芝心意已决，所以以“磐石、蒲苇”作比。③兰芝知道前路漫漫，这是她给自己的唯一希望。发展之二（13—24）：刘家故事拊掌 无誓违 便言 令才 奇 信 适 荣 量处分适兄意 渠会永无缘 适得府君书适处分适兄意依照适得府君书刚才始适还家门出嫁渠：代词，他。“问渠那得清如许，唯有源头活水来”①中道还兄门让母亲为难②心中的那一丝希望破灭了仰头永无缘登即①烘托兰芝之美②反衬焦母之昏②凸显兰芝不为世俗所惑的忠贞；反衬其兄的贪婪3 文中多次写到秦罗敷的美，为什么府君反而要娶刘兰芝？高潮（25-27）：执手相约，决意殉情。摧藏 不可量 亲父母 兼弟兄 2.此段中真正拿捏住我们神经末梢的正是这些细节，请找出你认为能打动你的细节。3.这一场景的悲剧效果在于营造一种“知”与“不知”交融一处的场域：仲卿不知兰芝“向死而生”之毅，误会了兰芝，这是他的“不知”，伤了兰芝的心，也伤了我们的心；兰芝却“知”了仲卿的“独向死亡”之情，说出了“黄泉相见”，感动了仲卿，也感动了我们。4.这一场景的戏剧性在于，如果把卿芝二人比作一个“团队”的话，那这个“团队”经历了这样一个变化：爱爱结局（28-32）：兰芝赴池，仲卿挂枝。1.兰芝赴池时，没有告知家人；但仲卿决意自杀时，却跟阿母说了一番话，仲卿说的话里包含着什么样的情绪？ ——注意“故”2.母亲如何劝说仲卿放弃自杀的念头？体现了什么？3.仲卿为何“徘徊庭树下”？有人说，自杀而未成者十有八九是惧怕痛苦，仲卿是“贪生怕死”的人吗？还有人说仲卿其实主观上不想死，只是受“执手之约”所束。你怎样理解仲卿的“徘徊”？尾声（33）：两家合葬，魂化鸳鸯交通 寡妇 谢引子 托物起兴（1）
开端 不堪驱使，请遣归家（2）
焦家（3-12）：仲卿求情、阿母大怒、留作遗施、
发展 兰芝严妆、辞别姑母、结誓不负。
刘家（13-24）: 阿母摧悲、兰芝辞婚、阿兄逼婚、
兰芝许和、府君迎娶、兰芝裁衣。

高潮 执手相约，共赴黄泉。（25-27）
结局 兰芝赴池，仲卿挂枝。（28-32）
尾声 两家合葬，魂化鸳鸯（33） 整体把握，文章结构焦母①自述的理由不成立②无后说。“不孝有三，无后为大”③恋子情结。④害怕取代自己成为家庭的中心。人物性格①家长制，霸道无理。②信奉世俗哲学，从没有在爱的世界里生活过，不相信爱情。忽视爱情以美女劝儿子不要自杀大怒槌床无理遣芝人物性格1.捍卫人格的尊严。自遣拒婚2.善良。拜别姑母、应兄之逼应婚3.对爱情有着热烈的盼望。赴死两次约定观点碰撞反抗焦母阿兄自遣赴池兰芝的“反抗”非“爱”
焦母“爱”非“爱”
焦母“爱”非“爱”
阿兄“爱”非“爱”
阿兄兰芝的“爱”的世界去哪里了？“爱”天国仲卿1.对爱情忠贞不二。求情三次相约自挂庭兰2.孝。遣芝归家3.情绪化。神经气质。贺芝高迁别与母言观点碰撞仲卿的天平有人说：“仲卿可以跟母亲好好沟通，把兰芝再接回家”……有人说：“兰芝可以改变一下自己的性格，顺着婆婆”……有人说：“婆婆知道两人的情深意切之后，会有所感动”……有人说：“二人可以私奔”……思维氧吧：辩论现场没有选择。每个人都是仲卿，每个人都是兰芝。
多种描写方法相结合
　　　正面描写：外貌、语言、动作、
　　　　　　　　神态、心理描写　　　　　
　　　侧面烘托：细节描写、场面描写D.描写悲剧如此凄惨，为什么人们还要看悲剧呢？净化你灵魂的清池终 老 不 复 取
合 葬 华 山 傍
府 吏 见 丁 宁
摧 藏 马 悲 哀
蒲 苇 纫 如 丝
槌 床 便 大 怒
如 今 且 报 府
箱 帘 六 七 十通“娶”。
通“旁”，旁边
也写做“叮咛”，嘱咐。
同“脏”，脏腑。
通“韧”，柔软而结实。
通“捶”，捶打
通“赴”
通“奁”一、通假字可怜体无比
古，可爱；今，值得怜悯与同情
守节情不移
古，遵守规则；今，妇女不改变节操
君家妇难为
古，难当；今，表使人难为，或客套话。
妾不堪驱使
古，使唤；今，强迫别人按自己的意志行动二、古今异义汝岂得自由
古，自作主张；今，不受约束，不收限制
本自无教训
古，教养；今，从错误失败中取得知识
汝是大家子
古，大户人家；今，所有的人，著名的专家
槌床便大怒
古，坐具；今，卧具。
自可断来信
古，来送信的使者；今，寄来的书信渠会永无缘
古，他；今，常指人工开凿的河道
叶叶相交通
古，交相通连；今，各种运输和邮电事业的总称
生人作死别
古，活着的人；今，陌生的人
多谢后世人
古，劝告；今，常用来表示感谢
谓言无罪过：古，过失、过错一、名词用作动词
1、自名秦罗敷 2、交广市鲑珍
二、名词用作状语
1、孔雀东南飞 2、手巾掩口啼
3、朝成绣夹裙，晚成单罗衫
4、卿当日胜贵
三、动词用作名词
留待作遗施三、词类活用四、形容词用作动词
1、千万不复全
2、足以荣汝身（使动用法）
五、意动用法
1、戒之慎勿忘
2、便利此月内（以……为最吉利）四、一词多义 区区小事，何足挂齿 不重要
区区 何乃太区区 愚拙、凡庸
感君区区怀 真情挚意
幸复得此妇 副词，再，又
复 红罗复斗帐 双层的，夹层的
便复在旦夕 回答，答复
为仲卿母所遣 休，女子被夫家赶回娘家
遣 县令遣媒来 派
十七遣汝嫁 送五、句式辨析1、为仲卿母所遣 “为……所……”表被动
2、誓天不相负 “相”代指刘兰芝，宾语前置
3、君既若见录 “见”代指刘兰芝，宾语前置
4、出置南窗下 “南窗”前省略介词“于”偏义复词 两个意义相关或相反的词，连起来当作一个单词使用，实际上只取其中一个词的意义，另一个词只作陪衬 便可白公姥 昼夜勤作息
我有亲父母 逼迫兼弟兄东西植松柏 左右种梧桐枝枝相覆盖 叶叶相交通坟墓四周种植上松柏、梧桐树树枝枝叶互相覆盖，互相沟通互文手法互文是古代诗文相邻句中所用的词语互相补充，结合起来表示一个完整意思的一种修辞手法。 运用互文可以使文章的内容更加丰富，使文章表达得更加深刻。《孔雀》中还有哪些互文？左手持刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲温故而知新将军百战死，壮士十年归。不以物喜，不以己悲。1.相，读xiāng，放在动词前面，指的是“动作发出方向”，即“一方对另一方”，一般翻译成“你”。方便记忆，可以叫做“单相”。2.相，读xiāng，放在动词前面，指的是“动作的发出范围”，即“双方互指”，意为“互相”。方便记忆，可以叫做“双相”。“单相”：一方对另一方有所动作及时相遣归会不相从许还必相迎取好自相扶将嬉戏莫相忘誓天不相负不得便相许登即相许和蹑履相逢迎怅然遥相望（我）（你）（你）（她）（我）（你）（你）（他）（他）（他）“双相”——双方互指，意为“互相”相见常日稀 久久莫相忘
六合正相应 枝枝相覆盖
叶叶相交通 仰头相向鸣拔刀相助、反戈相向、刮目相看成语、诗文链接爷娘闻女来，出郭相扶将“相”字大集合①枝枝相覆盖，叶叶相交通。
②黄泉下相见，勿违今日言。
③时时为安慰，久久莫相忘。
④便可白公姥，及时相遣归。
⑤吾已失恩义，会不相从许。
⑥不久当归还，还必相迎取。
⑦怅然遥相望，知是故人来。
⑧新妇识马声，蹑履相逢迎。重点词语：“见”1.放在动词前面，表示被动，相当于“被”。见笑。2.放在动词前面，表示“对自己怎么样”。一般翻译成“我”。君既若见录
　府吏见丁宁
　渐见愁煎迫重点字词：“谢”1. 长跪而谢之：道歉，谢罪。
2. 阿母谢之曰：推辞。
3. 谢家来贵门：辞别。
4. 多谢后世人：告诉。
重点字词：“适”1.始适还家门：出嫁2.适得府君书：刚才3.处分适兄意：依照艺术手法归纳：A.赋1、十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书十七为君妇……
2、足下蹑丝履，头上玳瑁光，腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。
3、青雀白鹄舫，四角龙子幡，婀娜随风转。金车玉作轮，踯躅青骢马，流苏金镂鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广布鲑珍。 B.比君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇纫如丝，磐石无转移。 磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。
c.兴孔雀东南飞,五里一徘徊
多种描写方法相结合
　　　正面描写：外貌、语言、动作、
　　　　　　　　神态、心理描写　　　　　
　　　侧面烘托：细节描写、场面描写D.描写