九年级历史上册第一单元古代亚非文明第三课古代印度课件（21张ppt）

课件21张PPT。第三课 古代印度摩亨佐·达罗
遗址1、发源地：南亚印度河流域2、早期文明：哈拉巴遗址
摩亨佐·达罗遗址哈拉巴遗址阿育王（Ashoka，音译阿输迦，意译无忧，故又称无忧王，约前304年－前232年）是印度 孔雀王朝的第三代君主，频头娑罗王之子，是印度历史上最伟大的一位君王。阿育王3、鼎盛时期：孔雀王朝时期（前324-前187）孔雀王朝（约公元前324年－约前188年）是古印度摩揭陀国著名的奴隶制王朝 [1] ，因其创建者旃陀罗笈多出身于一个饲养孔雀的家族而得名。约公元前187年，孔雀王朝末王被大臣普沙密多罗·巽伽所杀，孔雀帝国正式结束，该王朝是第一个基本统一印度的政权。孔雀王朝王宫遗址（二）古代印度的兴衰历程 1-51、约公元前2500年，出现城市国家2、公元前15世纪后，中亚的雅利安人入侵，建立一些小国3、公元前6世纪起半岛逐渐统一4、公元前3世纪摩揭陀国阿育王基本统一半岛5、再次分裂公元前6世纪起
逐渐统一雅利安人入侵婆罗门
刹帝利
吠舍
首陀罗（他们把不公平归于神的旨意）祭司和僧侣
国王、武士和官吏
农民、商人和手工业者
被征服的奴隶、失去土地的自由民梵 天种姓制度婆罗门
刹帝利
吠舍
首陀罗（他们把不公平归于神的旨意）祭司和僧侣
国王、武士和官吏
农民、商人和手工业者
被征服的奴隶、失去土地的自由民梵 天种姓制度（他们把不公平归于神的旨意）种姓制度 婆罗门实际上属于外来的雅利安人，他们进入印度后，自封为出身高
贵的人，通过种姓制度来压制当地居民，必然引起吠舍、首陀罗乃至刹帝
利的不满。祭司、贵族掌握神权国王、官吏、武士把持国家军政大权农牧民、手工业者、商人向国家纳税；向神庙上供; 供养第一、二等级。被征服者、贫困破产失去土地的人几乎没有权利，受上层等级的剥削和奴役，从事最苦、最累、最脏的职业。 2、具体内容：P7最后一段规定不同等级的人不得通婚。原人婆罗门（第一等级）吠 舍（第三等级）刹帝利（第二等级）首陀罗（第四等级）祭司贵族 国王、武士、官吏 农民、牧民、手工业者、商人被征服者、贫困破产失去土地的人 掌握神权把持国家军事和行政大权 向国家纳税，向神庙上供，供养一、二等级 几乎没有权利，受奴隶主阶级剥削和奴役，干最低贱的职业 二、文明成就：1、种姓制度　　3、实质： 是贵族统治的工具，是保护奴隶主特权的一种等级制度。4、影响：P8 第2段 种姓制度激化了社会矛盾。随着社会的发展，种姓制度日益引起人们的不满，反对婆罗门特权的情绪不断高涨。百姓生活困苦，社会矛盾尖锐。
当今种姓制度虽已废除，但对印度社会仍有影响。 相传佛陀就在这棵菩提树下悟道六年菩 提 树佛教的产生2、释迦摩尼创立佛教：时间：公元前6世纪创始人：乔达摩·悉达多 佛陀说法 佛陀坐像佛教的产生五、佛教的创立 1、佛教产生的背景 种姓制度激化了社会矛盾。随着社会的发展，种姓制度日益引起人们的不满，反对婆罗门特权的情绪不断高涨。百姓生活困苦，社会矛盾尖锐。
2、时间地点公元前6世纪的印度3、创始人4、释迦牟尼的意思 乔达摩·悉达多释迦族的圣人5、佛教的基本教义 a、佛教宣扬“众生平等”，反对婆罗门的等级制度。b、它认为人的生、老、病、死都是苦的，苦的根源在于人有欲望，因此只有消灭欲望，忍耐顺从，刻苦修行，才能达到“极乐世界”。6、佛教被弘扬的时间人物公元前3世纪
阿育王莫高窟云岗石窟龙门石窟仰光寺印度中亚中国朝鲜半岛、日本傣族地区以及斯里兰卡、缅甸和泰国等7、佛教的传播：吠 舍刹帝利婆罗门种姓等级金字塔示意图种姓制度的特点1、种姓界限森严；2、种姓职业世袭；3、种姓实行内婚。小结（一）古代印度的地理环境1、地理位置2、气候3、河流4、主要城市（二）古代印度的兴衰历程 1---5（三）古代印度的等级制度婆罗门刹帝利吠 舍首陀罗（四）佛教的创立 1--7练习1、印度种姓制度中，农民、牧民、手工业者、商人属于( )
A、吠舍 B、刹帝利 C、首陀罗 D、婆罗门2、下列与古代印度文明无关的是( )
A、种姓制度 B、阿拉伯数字
C、佛教 D、《天方夜谭》3、入侵古代印度并征服当地居民，逐渐建立起一些小国的是( )
A、日耳曼人 B、雅利安人
C、印第安人 D、苏美尔人ADB4、佛教反对婆罗门的等级制度，所以( )
A、宣传种姓制度 B、宣传“众生平等”
C、倡导刻苦修行 D、号召削弱王权5、有一首歌这样唱道：“白龙马，蹄朝西，驮着唐三藏，跟着仨徒弟，西天取经上大道……”其中的“经”产生于( )
A、公元前6世纪 B、公元6世纪
C、公元前3世纪 D、公元3世纪6、古代印度有一户人家，有自己的住房，在城市开了一家店，同时销售自己手工制作的衣服。你认为这户人家所属的等级是( )
A、婆罗门 B、刹帝利
C、吠舍 D、首陀罗BAC练习