叶圣陶先生二三事
课题
叶圣陶先生二三事
课型
精讲课
主备人
上课时间
学习目标
略读，根据关键语句，概括文中的事件，感知叶圣陶先生的人物品质。
体会作者的情感与本文真挚深沉的语言，学习运用“一人多事”的写法。
学习重点
概括文中的事件，感知叶圣陶先生的人物品质。
学习难点
学习运用“一人多事”的写法。
学习过程
背景铺垫
背景一：
叶圣陶（1894-1988），名绍钧，字圣陶，江苏苏州人，著名作家、著名教育家。早期代表作长篇小说《倪焕之》。
“九?一八”事变之后，积极参加爱国抗日活动，发表了《多收了三五斗》等著名的短篇小说，技巧日臻圆熟。
叶圣陶还是中国现代童话创作的拓荒者。
背景二：
作者和他记述的叶圣陶先生，都是著名的语文学家。二人有多年的交往，感情深厚，亦师亦友。
1988年叶圣陶先生辞世，三个月后，作者就写下了这篇文章。作者通过对叶先生言行的记述，赞美了叶先生的高尚品性；同时也阐扬了叶圣陶先生的语文主张。
课堂研讨
导入：人不能没有理想,没有理想只能糊糊涂涂的活下去,反省一下就会感到无聊,感到没意思。 ——叶圣陶
（一）概括“二三事”
任务：略读，概括文中写了关于叶圣陶先生的哪几件事？?
提示：勾画文中总结提示性的、过渡性的语句。
（二）感知“叶圣陶先生”
学生活动：请同学们快速勾画出文中叶圣陶先生的细节描写，说说从这些细节中你感受到的先生的形象。
示例：他说：“不必客气。这样反而费事，还是直接改上。不限于语言，有什么不妥都改。千万不要慎重，怕改得不妥。我觉得不妥再改回来。”
——待人平易，为学谦虚。
背景三：
叶圣陶先生是中国文艺界、教育界的老前辈，他为人敦厚，彬彬有礼。
“温、良、恭、俭、让这五个大字是做人的一种美德，我觉得叶老先生身上兼而有之。” ——臧克家
叶老虚怀若谷，平易近人，办起事来刚强果断，认真负责。比如编讲义，写教材，他不但不满意有的人只是照搬照抄，而且指出其中须包括自己的研究，带有自己的心得，这种主张是他负责精神的表现。
叶老却曾用商务印书馆铜版《十三经》白文做底本，编出一部巨册的“引得”。初着手时，困难重重，又缺乏助手，但他既已认定这是有益于广大读者的工作，就成年累月不知疲劳地去做，决不半途而废，这是他工作中负责精神的又一表现。
（三）叶先生的语文主张
叶圣陶先生的语文主张，简而言之就是——“写话”。
叶圣陶先生就是这样严格要求自己的：一旦所写的不像“话”，就坚决改。
写话的文章具有如下的风格：平易自然，鲜明简洁，细致恳切，念着顺口，听着悦耳，说像话还不够，其实就是“话”。此外，还特别重视“简洁”。这不但是叶圣陶先生的主张，也是张中行先生本文的特点。
穿插：平易深挚的情感 “叶圣陶先生是单一的儒，思想是这样，行为也是这样。”
“叶老既是躬行君子，又能学而不厌，诲人不倦，所以确是人之师表。”
“写话风格，平易自然，鲜明简洁，细致恳切，念，顺口，听，悦耳。”
“叶圣陶先生，人，往矣，我常常想到他的业绩。凡是拿笔的人，尤其或有意或无意而写得不像话的人，都要常常想想叶圣陶先生的写话的主张，以及提出这种主张的深重的苦心。”
背景四：
“叶圣陶先生是单一的儒，思想是这样，行为也是这样。”作者张中行先生也是如此，他是是二十世纪末未名湖畔三雅士之一，
与季羡林、金克木合称“燕园三老”。季羡林先生称赞他为“高人、逸人、至人、超人”。
他也是真正的儒生，他和叶圣陶先生亦师亦友，对先生最好的怀念就是理解先生的苦心，传承先生的语文主张。张中行先生的语言既有儒生的典雅，又有叶圣陶先生倡导的平易简洁的写话风格。
（四）多事一人写作借鉴
P69《回忆母亲二三事》
P99《黄侃先生二三事》
P106《孙犁的清简与淡泊》
活动：联系《叶圣陶先生二三事》，发现多事一人的在写法上的共同之处。
小结：多事一人
多个片段，各有侧重
多个片段，过渡衔接
多个片段，情感穿插
多个片段，人物主要品质······
片段中需要选点的细节描写，笔墨详略安排，这样的片段才有立体的人。
练笔《XX二三事》，尽量去符合叶圣陶先生的写话主张。
拓展阅读
怀念圣陶先生
吕叔湘
我认识圣陶先生是在成都 ,1941年春天的一个细雨濛濛的上午。那时候我在华西大学中国文化研究所工作 , 圣陶先生 在四川省教育科学馆工作。 教育科学馆计划出一套供中学语文教师用的参考书。 其中有一本 《精读指导举隅》 和一本 《略 读指导举隅》 , 是由圣陶先生和朱佩弦先生合作编写的。 计划里边还有一本讲文法的书 , 圣陶先生从顾领刚先生那里知道我 曾经在云南大学教过这门课 , 就来征求我的意见 , 能否答应写这样一本书。
我第一次见到圣陶先生 , 跟我想象中的“文学家”的形象全不一样 ; 一件旧棉袍 , 一把油纸雨伞 , 说话慢言细语 , 象一位 老塾师。 他说明来意之后 , 我答应试试看。又随便谈了几句关于语文教学的话 , 他就回去了。 那时候圣陶先生从乐山搬来成 都不久 , 住家和办公都在郊外。过了几天 , 他让人送来一套正中书局的国文课本 , 供我写书取用例句。
大约半年之后 , 我写完了《中国文法要略》的上卷 , 送给圣陶先生审阅 , 那时候他已经把家搬进城里了。后来开明书店 设立成都编译所 , 就设在圣陶先生家里。圣陶先生一直在主持《中学生》杂志的编辑工作 , 后来又跟宋云彬先生合编《国文 杂志》 , 他邀我给这两个刊物写稿子。我的《文言虚字》 、 《笔记文选读》 、 ’ 《中国人学英文》以及《石榴树》 (即《我叫阿 拉木》 ) 的译文 , 或全部 , 或部分 , 都是在这两种刊物上发表的。因为送稿子到圣陶先生那里去 , 也就常常留下来 , 一边说着话 , 一边看圣陶先生看稿子。圣陶先生看稿子真是当得起“一丝不苟”四个字 , 不但是改正作者的笔误 , 理顺作者的语句 , 甚至 连作者标点不清楚的也用墨笔描清楚。从此我自己写文稿或者编辑别人的文稿的时候也都竭力学习圣陶先生 , 但是我知道 我赶不上圣陶先生
写《中国文法要略》以及《文言虚字》等等 , 是我对学术工作的看法有了变化的表现 , 哪是因哪是果可说不清。原先 我认为学术工作的理想是要专而又专 , 深而又深 , 普及工作是第二流的工作。我自己思想中本来就有这个倾向 , 我在那里工 作的研究所的主持人更是十分强调这一点。可是我现在认识到普及工作需要做 , 并且要把它做好也并不容易。回想起来 , 我确实是受了圣陶先生的影响。圣陶先生把很大一部分时间和精力用来编《中学生》 , 值得吗 ? 非常值得。现在七十多岁 到五十多岁的人里边有很多人曾经是《中学生》的忠实读者 , 在生活上和学问上是受过它的教益的。
在这里我想顺便说一个故事。 1949年初 , 开明书店收到魏建功、萧家霖等几位先生从北平寄来的编字典的计划 , 圣陶 先生认为这个计划很好 , 复信说开明可以接受出版。这就是后来由附设在出版总署内的新华辞书社出版的《新华字典》 , 那时候圣陶先生任出版总署副署长。 《新华字典》出版之后 , 新华辞书社并没有解散 , 圣陶先生打算让这个班子继续编别的 辞书 , 并且希望建功先生辞去北京大学的职务 , 继续领导辞书社的工作。建功先生不肯 , 态度很坚决。后来有一天圣陶先生 跟我闲谈 , 谈起这件事 , 他说 :“难道在大学里教课一定比编字典的贡献大吗 ? ” 现在建功先生和圣陶先生都已经作古 , 我也不 需要保密了。
1945年 , 抗日战争结束 , 圣陶先生一家随着开明书店由长江出川回上海 , 第二年我也随金陵大学回南京。为写稿的事 , 也时常有书信往还。 1947年 , 圣陶先生约朱佩弦先生和我参加高中国文读本的编辑工作 , 我建议把语体文和文言文分开 , 编 成两套 , 他们两位都同意。到 1948年冬天 , 淮海战役的胜负已成定局 , 南京城里人心惶惶 , 很多人家避居上海 , 我也扶老携幼 投奔开明书店。我在开明书店工作了一年有余 , 认识了章锡深、王伯样、顾均正、徐调孚 , 贾祖璋、周振甫、唐锡光等“开 明人 , ’ , 也多多少少感染上了那难于具体描写却确确实实存在的“开明作风” 。圣陶先生不久就去香港转道去北京参加政 治协商会议 , 人民政府成立之后担任出版总署副署长。 第二年我应清华大学之聘也来到北京。 虽然住得不近 , 也还时不时有 机会见面。
1951年 2月 , 我母亲在上海去世 , 我奔丧回南。 回到北京 , 家里人告诉我 , 圣陶先生找过我 , 说有要紧事儿。 我去了才知 道是要写一个讲语法的连载 , 在《人民日报》上发表 , 主要是供报刊编辑以及一般干部参考。发起这件事的是胡乔木同志 , 他曾经问过语言研究所 , 语言研究所不愿意承担 , 才找到圣陶先生 , 圣陶先生说可以找吕某人试试。这就是《语法修辞讲话》 的由来。这件事在我的生话中形成又一个转折点。 1952年高等学校院系调整的时候 , 我被分配到语言研究所 , 做语法研究 工作 , 还在人民教育出版社兼任一名副总编辑 (圣陶先生是社长 ), 照料语文课本的编辑工作。如果没有《语法修辞讲话》这 件事 , 很有可能我会跟着清华大学中文系并入北京大学 , 或者调到别的大学去。
《语法修辞讲话》给我惹出许多事儿。首先是到处邀请做报告 , 其次是回答纷至沓来的读者来信。过了几年 , 好象没 事儿了 , 忽然有一天接到圣陶先生一个电话 , 说是某方面的指示 , 要写一篇批判《语法修辞讲话》的文章 , 并且点名要圣陶先 生写。圣陶先生在电话里说 , 这篇文章他不会写 , “解铃还是系铃人 , 还是请你勉为其难吧。署名当然还是署我的名字。 ”这 可把我难住了。对于 《语法修辞讲话》 我也不怎么满意 , 可是我的不满意跟那位不知道名字的发指示的同志的不满意 , 大概 不是一回事。 所以这篇文章很难写 , 既要让考官满意 , 也得让挨批者不太难堪。 好在已经过多次政治学习 , 如何发言才算 “得 体”已经多少有些经验。饶是这样 , 一千多字的文章还是写了一个星期 , 登在《人民日报》上 , 也不知道命题人是否满意。 《语法修辞讲话》的发表引起了一阵“语法热” , 一两年内就出版了十来种语法书。圣陶先生大概也看过几种 , 好象 都不满意 , 有一天跟我说 :“能不能写一本不用术语的语法书 , 容易懂 , 而且实惠 ? ”我说 :’ ’不用术语恐怕办不到 , 少用几个 , 象 `名词 , 、 `动词’ 、 `主语’ 、 `谓语’等等 , 也许能够办到。至于实惠 , 也就是对说话、作文有帮助 , 那就更难了。 ”圣陶先生 当然没有叫我试写 , 我可偷着试过好几次 , 都是写着写着就写不下去了。我希望有人能满足圣陶先生这个遗愿。
我在人民教育出版社照料初中汉语课本的编辑工作 , 当时的计划是要把汉语和文学分成两套课本的。实际工作是张 志公同志负责 , 但是我得认真审读 , 提修改意见。这套课本仅仅试用两年就不用了 , 汉语和文学又合流 , 恢复原先的语文课本 的编法。 这时候我已经不兼人民教育出版社的职务 , 但是圣陶先生叮嘱我好好审读新编的语文课本。 不久 , 我在语言研究所 主编的 《现代汉语词典》 的初稿陆续出来 . 圣陶生先和朱文叔先生都是审订委员会的委员 , 也只有他们二位认真提了些修改意见。
“文化大革命”开始以后 , 彼此不通音问。我听说周总理设法保护文教界的一些老先生 , 估计圣陶先生会在内 , 也就 放心了。我自己则由隔离反省而集中学习 , 而下干校 , 又和二十多位同志于 1971年初提前放回北京 , 仿佛做了一场希奇古怪 的大梦。 这时候虽然仍然受驻机关的军宣队、工宣队管束 , 已经基本上可以自由行动 , 于是有一天我就去访问圣陶先生。大 概这个时候圣陶先生那里还是很少有客人来吧 , 看见我非常高兴。 寒暄几句之后 , 他睁大眼睛问我—至今我还记得很清楚— “你是什么罪名 ? ”我说 :“反动学术权威加走资派 , 双料打倒对象。 ”圣陶先生叹了口气 , 半晌不说话。后来互相交换熟人 的消息 , 圣陶先生扳着指头算了会儿说 :“我认识的人里边 , 死了的和下落不明的 , 十七个。 ”
圣陶先生和王伯祥先生是幼而同学 , 长而共事 , 交情很深。伯祥先生那时候身体不好 , 在家里很寂寞 , 圣陶先生常常去 看望他 , 有时候乘公共汽车 , 有时候步行。二位老人的心情是不难理解的。因此 , 我也过些时候就去看看圣陶先生 , 尽管没有 多少话要说。
叶圣陶先生不是以书法知名的 , 可是书以人重 , 来求墨宝的还是很多。我在上海的时候曾经得到他一副篆书短联。 1976年有人送我两张高丽棉纸 , 我拿去请圣陶先生给我写点什么。他写了两首诗送我 , 是楷书写的。
华西初访犹如昨 , 既接清芬四十年。 邃密深沈殊弗逮 , 斌存虚愿欲齐贤。 并臻信达兼今稚谓使用现代语 , 译事群钦夙 擅场。颇冀移栽名说部 ,`卑因橡笔得深赏。
这里既有溢美之辞 , 也有勉励的话 , 希望我翻译外国名著。我又何尝不想在这方面多做点工作 , 但是我也跟很多人一 样 , 时间不能完全由自己支配 , 也就顾不上了。
在这以前 , 圣陶先生也曾经在我女儿吕霞写的《在抗战中度过的童年》的前边题过一首《洞仙歌》 , 那些短篇是原先 发表在《开明少年》上 , 后来剪贴成册的。
华西初访 , 记见垂髻觑 , 小试文心不吟絮。叙离乡 , 辗转汉浦湘奉 , 更绕道遥傍滇池侨寓。晨曾摊手稿 , 开载于今 , 重读依然 赏佳趣。观感本童心 , 暗喜轻愁带幽默 , 时时流露。待掩卷津津味徐甘 ,却不免追怀西南羁绪。
1977年 8月 , 谢刚主 (国祯 ) 先生发起去承德避暑山庄游览 , 邀请圣陶先生、唐搜同志和我同去 , 圣陶先生由至善世兄 随侍 , 唐恻同志和我也都有家属陪同。那时候避暑山庄还没有正式开放 , 游人很少。我们住在文津阁楼下 , 非常清静。早晚 在松林中散步 , 虽少花香 , 不乏鸟语。尽管只住了一个星期 , 但是来去自由 , 没有多人迎送 , 也不要讲话和应酬 , 圣陶先生 心情很舒畅 , 后来还屡次提到。第二年夏天圣陶先生参加政协的视察组去四川 , 路上患病 , 回到北京去医院检查出来是胆结 石 , 做了手术 , 在医院里住了三个多月 , 健康大受影响。这以后 , 除 1982年到烟台作短期旅行外 , 就没有再出京了。
我最后一次晤见圣陶先生是 1987年 9月 8日。这一年他的健康情况比较稳定 , 那一天正好有新华社的老摄影记者邹健 东同志来给圣陶先生拍相片 , 也给我们两人拍了一张合影 , 圣陶先生兴致很好。 H 月 17日上午我去看望圣陶先生 , 他因为晚 上没睡好 , 早餐后又睡着了 , 我没有惊动他。至善有事出去了 , 我跟满子说说话就出来了。后来我自己闹病 , 住了一程子医院 , 回家休养 , 一直想去看圣陶先生都因循未去。有一天张志公同志来看我 , 说起圣陶先生 , 他说他也好久没去看望了。我们相 约过几夭去看他老人家。又过了几天 , 志公在电话里告诉我 , 圣陶先生又住院了。最近几年 , 他常常住院 , 所以我也没放在心 上 , 打算过些时到医院去看他。二月十六日早晨 , 志公同志来电话 , 说叶老去世了 , 我后悔没早去医院。第二天我自己患感冒 躺下了 , 追念往事 , 做了一副挽联 :
交情兼师友 , 四 +八年 , 立身治事 , 长仰楷式。
道德寓文章 , 一千万字 , 直言曲喻 , 永溉后生。
也只是在心里念道念道 , 没有写出来送到民主促进会举行的追思会上去。下联是天下的公论 , 上联却是说出我个人的感 受 , 可是我相信 , 象我这样受过圣陶先生言谈的影响、行事的感染的真是不知道有多少人啊 !
教学设计
预设：
“凡是同叶圣陶先生有些交往的，无不为他的待人深厚而感动。”?“文字之外，日常交往，他同样是一以贯之，宽厚待人。”?“以上说待人厚，是叶圣陶先生为人的宽的一面。他还有严的一面，是律己。”
……
明确：
概括文中写关于叶圣陶的事情。
待人厚： 修润文章 恭送客人 真诚复信
律己严： 写文章用写话风格 文风方面重视简洁 重视语文力求完美?
（板书设计）
课后反思
《驿路梨花》
课题
《驿路梨花》
课型
教读课
主备人
上课时间
学习目标
1．学习略读的两个重要方法：根据文体筛选文章重要信息和带着任务阅读。
2．通过精读，反复揣摩文章情节设置之妙。
学习重点
1、2
学习难点
1、2
学习过程
一、课堂研讨：
活动设计一、略读小说，读懂故事
学生活动：
请同学们略读课文，阅读时勾画出本文写了哪些人物,分别做了什么事情？利用复习提纲复述课文。
【略读要求】
本次略读按照每分钟400字的要求,全文约用5分钟。略读时要注意不能指读,必须默读,可以扫读。
故事一：“我”和老余借宿小屋,猜想小屋的主人。
故事二：瑶族老人来茅屋归还粮食,并讲述自己曾在此借宿和所打听到的小茅屋的主人。
故事三： 我们三人修葺茅屋,遇见了梨花的妹妹,从她那里知道了解放军修建茅屋、梨花照料茅屋和梨花出嫁后梨花妹妹接替姐姐照管茅屋的故事。
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活动设计二：精读小说，欣赏情节
请同学们细读课文，探究小说情节设计的妙处。5分钟圈点批注。
提示：你可以从下列提示中任选一处
你可以从本文叙述顺序入手进行探究,揣摩课文记叙顺序的妙处。
2.你可以关注自己在阅读时特别好奇的问题,思考文中的三次悬念和两次误会分别是什么？
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三、跳读课文，品析形象
学生活动：
角度一 ：
同学们，请同学们跳读课文，结合文章内容来品析”梨花”这一形象。
从文中的——，看出这是一个——的“梨花”。
角度二：
除了梨花，文中还有很多让人印象深刻的人，选你喜欢的一个，说说你喜欢他（她们）的原因。_________________________________________________________
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四、深读小说，感悟主题
学生活动：
这篇小说的题目是“驿路梨花”，浏览课文找出文中有关“梨花”的句子，说一说“梨花”在文中出现了几次，每次的含义和作用是否相同？
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选读资料：
羚羊木雕
"那只羚羊哪儿去啦?"妈妈突然问我。
妈妈说的羚羊是一件用黑色硬木雕成的工艺品。那是爸爸从非洲带回来给我的。它一直放在我桌子角上。 这会儿，我的心怦怦地跳了起来，因为昨天我已经把它送给我的好朋友万芳了。[1]
"爸爸不是说给我了吗?"我小声地说。
"我知道给你了，可是现在它在哪儿?"妈妈的目光紧紧地盯着我。我发现事情不像我想的那么简单。
"我把它收起来了。"
"放在哪儿了?拿来我看看。"妈妈好像看出我在撒谎。因为我站在那儿一动不动，低着头不敢看她。
"要说实话……是不是拿出去卖啦?"妈妈变得十分严厉。
"没有卖……我送人了。"我觉得自己的声音有些发抖。
"送给谁了?告诉我。"妈妈把手搭在我的肩膀上。
"送给万芳了，她是我最好的朋友。
"你现在就去把它要回来!"妈妈坚定地说，"那么贵重的东西怎么能随便送人呢?要不我和你一起去!"
"不!"我哭着喊了起来。
爸爸走了进来，听妈妈讲完事情的经过，他静静地点燃一支烟，慢慢地对我说:"小朋友之间不是不可以送东西，但是，要看什么样的东西。这样贵重的东西不像一块点心一盒糖，怎么能自作主张呢?"爸爸的声音一直很平静，不过带着一种不可抗拒的力量。
"您已经给我了。"
"是的，这是爸爸给你的，可并没有允许你拿去送人啊!"
我没有理由了。我想到他们马上会逼我去向万芳要回羚羊，心里难过极了。他们不知道，万芳是个多么仗义的好朋友。
上幼儿园的时候我们就在一起。她学习很好，人一点也不自私。我们俩形影不离，语文老师管我俩叫"合二而一"。
上星期一次体育课，我们全班都穿上刚买的新运动裤。跳完山羊，我们围着小树逮着玩。一不小心，我的裤子被树杈划了一道长长的口子。我坐在树底下偷偷地抹眼泪，又心疼裤子，又怕回家挨说。万芳也不玩了，坐在我旁边一个劲地叹气。忽然，她跳起来拍着屁股说:"咱俩先换过来，我妈是高级裁缝，她能把裤子上的大口子缝得一点儿都看不出来。"
当时，我觉得自己得救了，就把裤子和万芳换了。后来，我听说为了这件事，她妈妈让她对着墙站了一个钟头。
"为什么你不说裤子是我的?"
她嘿嘿地笑着:"我妈是婆婆嘴，她要是知道，早晚也会让你妈知道。"
我要把裤子换过来。她却满不在乎地说:"算了吧，反正我已经站了一个钟头，要是再换过来，你还得站两个钟头……"直到现在，我身上还穿着她的运动裤。每次上体育课，看见她裤子上的那条长长的"伤疤"，我就觉得对不住她。
昨天，万芳到我家来玩。我见她特别喜欢我桌上的羚羊，就拿起来递到她的手上说:"送给你，咱俩永远是好朋友……永远!"她也挺激动，从兜里掏出一把弯弯的小藏刀送给我。
不知什么时候，奶奶站在门口。她一定想说什么，可是，她没有说。这时，妈妈从柜子里拿出一铁盒糖果对我说:"不是妈妈不懂道理，你把这盒糖送给你的好朋友，那只羚羊，就是爸爸妈妈也舍不得送人啊!"我从妈妈的眼睛里看出了羚羊的贵重。她和爸爸一起看着我，像是在等待着什么。我知道事情已经无可挽回了，眼泪顺着我的脸颊流下来。屋子里静极了。奶奶突然说:"算了吧，这样多不好。"妈妈一边递过糖盒一边说:"您不知道那是多么名贵的木雕!"
我再也受不了了，推开妈妈的糖盒，冒着雨飞快地跑出门去。
我手里攥着万芳送给我的小刀一路走一路想，叫我怎么说呢?她还会像以前一样和我要好吗?一定不会了。 我轻轻地敲了敲门。门开了，万芳伸出头来，一把拉了我进去。
"你怎么啦?也不打伞，是不是挨揍了?"万芳奇怪地看着我。
"没有……"我慢慢从口袋里掏出小刀，"你能不能把羚羊还我……"我几乎听不见自己的声音。
万芳愣了一下，没有接小刀，只是咬着嘴唇看着我，我垂下眼睛不敢看她。
"昨天不是说得好好的，你怎么能这样呢?"
我努力不让自己哭出来。这时，她的妈妈从屋里出来了。看见我手里的小刀，又看看我们的样子，立刻明白了:"万芳，你是不是拿了人家什么东西?"
万芳看了我一眼，跑进屋去。过了一会儿，她拿着那只羚羊出来了。她妈妈接过来一看说:"哎呀!你怎么能拿人家这么贵重的东西哪!"她把羚羊递到我的手上:"好好拿着，别难受，看我呆会儿揍她!"
我把小刀递到她的手上说:"阿姨!羚羊是我送她的，都怪我……"当我抬起头来的时候，万芳已经不见了，我知道她不会再跟我好了……
我一个人慢慢地走在路上。月亮出来了，冷冷的，我不禁打了个寒战。路上一点声音也没有。忽然，我听见有人在喊我的名字，我回过头，只见万芳跑了过来。她把小刀塞到我的手里说:"你拿着，咱俩还是好朋友……"
我呆呆地望着她，止不住流下了眼泪。我觉得我是世界上最伤心的人!因为我对朋友后悔了。我做了一件多么不光彩的事啊!
教学设计
知识网络
（板书设计）
课后反思
最苦与最乐
课题
最苦与最乐
课型
精讲课
主备人
上课时间
学习目标
运用略读的方法，理解文章内容，明确作者观点，理清文章脉络。
文章论证严密，在教学过程中，引导学生理解论证方法的运用，培养学生思维的严密性。
本文语言流畅而又凝练，指导学生进行感悟、积累及训练。可通过句子仿写等形式，锻炼学生的表达能力。
“责任”的话题是严肃的，要引导学生采用合作探究的方式，理解本文丰富的人文内涵，树立对自己、对他人、对社会的责任感。
学习重点
⒈ 学习略读的方法。跳过某些细节，在短时间内有选择地阅读，把握作者观点。
⒉ 对内容和表达深入把握，形成自己读书后的心得与体会。
学习难点
训练严密的思维能力和语言表达能力。
学习过程
资料积累：
梁启超，字卓如，号任公，别号饮冰室主人，近代资产阶级改良主义者、学者。1898年参与“戊戌变法”，变法失败后流亡日本。晚年任清华学校研究院导师。文风流畅、犀利、凝炼。著有《饮冰室合集》。
有关责任的名言：
君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。君子无入而自得焉。 ——中庸
责任就是对自己要求去做的事情有一种爱。——歌德
良农不为水旱不耕，良贾不为折阅不市，士君子不为贫穷怠乎道。 ——荀子
人生须知负责任的苦处，才能知道有尽责的乐趣。——梁启超
第一课时
一、知人论世 激情导入：
同学们，痛苦和快乐，是人类永恒的话题，平常百姓也有深刻的思考，哲人志士更有不少精彩的论述。大家先说说自己的最苦与最乐吧!(学生发言)
今天，我们来学习梁启超先生的《最苦与最乐》一文，此文既有儒家的进取精神，又有佛家的超凡智慧；更体现了智者的达观情怀，读来脍炙人口，掩卷令人回味无穷。(ppt显示课题)
二、交流互助 日积月累 ：(ppt显示)
出示任务：读准发音，解释词意，补充作者资料，朗诵《少年中国说》，第一组派代表完成。
⒈ 走近作者：(学生展示自己搜集的资料，集体交流)
⒉ 积累生字。
达(dá)观 安分(fèn) 恩惠(huì) 赔(péi)礼
纵(zòng)然 契(qì)约 循(xún)环 悲天悯(mǐn)人
⒊ 积累词义。
契约：契约，最初是指双方或多方共同协议订立的有关买卖、抵押、租赁等关系的文书。
契约可以理解为“守信用”。
达观：对不如意的事情看得开。
如释重负：好像放下了沉重的负担。形容心情紧张后的轻松愉快。
任重而道远：负担沉重而且路途遥远。比喻责任重大。
悲天悯人：哀叹时世的艰危，同情人民的困苦。多用来表示对社会的混乱腐败和人民的疾苦
感到悲愤和不平。
三、理清思路 初识苦乐：(ppt显示)
活动一：自由速读，整体感知：
任务一：学生略读课文，填写一下表格
是人生最大的痛苦。
是人生最大的快乐。
任务二:
小组讨论，理清课文思路，明确文章的结构
第一部分（ ）：论述了
第二部分（ ）：论述了
第三部分（ ）：论述了
四合作探究 读懂苦乐：
活动任务一：学生精读课文，边读边画边思考
思考一：用精炼的语言概括本文作者的观点。
思考二：作者运用了哪些理由来论述苦乐与责任之间的关系的。
负责任乃是人生最大的痛苦
尽责任为人生最大的快乐
教材解读：
1、全文观点性的句子：
⑴ 我说人生最苦的事，莫苦于身上背著一种未了的责任。
⑵ 独是凡人生在世间一天，便有一天应该的事。该做的事没有做完，便像是有几千斤重担子压在肩头，再苦是没有的了。
⑶ 凡属我受过他好处的人，我对于他便有了责任。凡属我应该做的事，而且力量能够做得到的，我对于这件事便有了责任。凡属我自己打主意要做一件事，便是现在的自己和将来的自己立了一种契约，便是自己对于自己加一层责任。
⑷ 有了这责任，那良心便时时刻刻监督在后头，一日应尽的责任没有尽，到夜里头便是过的苦痛日子;一生应尽的责任没有尽，便死也带著苦痛往坟墓里去。
⑸ 自然责任完了，算是人生第一件乐事。
⑹ 大抵天下事从苦中得来的乐才算真乐。人生须知道有负责任的苦处，才能知道有尽责任的乐处。这种苦乐循环，便是这有活力的人间一种趣味。
⑺ 一翻过去，处处尽责任，便处处快乐;时时尽责任，便时时快乐。快乐之权，操之在己。
⑻ 责任是要解除了才没有，并不是卸了就没有。
⑼ 尽得大的责任，就得大快乐;尽得小的责任，就得小快乐。
(请学生边筛选边在书上圈点勾画)
2 、教师引导交流展示：(ppt显示)
(二) 返观全文，把握文脉：
⑴出示任务：请同学们再次梳理全文的论述思维，讨论明确。(ppt显示)
“负责任是人生最大的痛苦”→“尽责任是人生最大的快乐”→“从苦中的来的乐才算真乐”→“人生应当勇于负责，而不应当逃避责任”
反馈总结：
文章的论点是一对姊妹命题，这里“最苦与最乐”的所指“负责任与尽责任”，不是两个迥异的或对立的事物，而是同一事物的两种境界，这种辩证思维的有机联系使全文的议论浑然一体。论点包含了两个分论点，作者先论证“负责任是人生最大的痛苦”，再来论证“尽责任是人生最大的快乐”。对于负责任的几种情况，都是生活中所见的，这里主要渗透大量举例论证，易于被读者所理解接受。然后将负责任的情况延展到对家庭，社会，国家乃至自己，使议论更加深入，归纳出“负责任是人生最大的痛苦”。课文后半部分论证“尽责任是人生最大的快乐”时，则主要采用讲道理的论证方法，作者只增加“从苦中的来的乐才算真乐”这一论据，便水到渠成。
至此，两个分论点已经证明，文章似乎可以结束了。但作者知道，一些读者的思想上还有一个结没有解开：既然负责任是痛苦的，那么不负责任不就没有痛苦了吗?于是作者设立了第三个分论点：“人生应当勇于负责，而不应当逃避责任”。其正面理由是“责任越大，痛苦越大，快乐也越大”。其反面理由是“责任是逃避不了的”。这两个方面互相支持，使论证更加有力。
梁启超先生此文严密的论证之美令人叹服!
活动二： 小结内容，畅谈责任：
活动任务：
⑴ 学生发言：畅谈拥有责任感和责任感缺失的种种表现。
⑵ 发散思维活动：仿句“责任是灯下完成作业的坚持， ，……”
……
⑶ 反馈总结：
《最苦与最乐》的文化品位首先表现在文章的价值取向。作者提出的快乐和幸福是“尽责任”，这一立意不同凡响，高尚、深刻、朴实、永恒，具有极强的普适性。每个人，无论何时何地都可以尽自己的责任——对亲人、对朋友、对别人、对社会、对自己的责任。
一个世纪过去了，在当今的时代，作者的思想，他所倡导的责任感，并没有因时间的推移而失去意义，反而愈益显示出它的光彩和魅力。（4）请同学们齐声诵读：(ppt显示)
故今日之责任，不在他人，而全在少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球! ——节选自《少年中国说》
(情感道德价值观的目标：通过朗诵，激发起学生昂扬少年情怀，增添一份神圣的责任感。)
第二课时
活动一：品味语言 理解苦乐 (ppt显示)
活动任务：细读文章，请你从句式、修辞、引名句、家常话的角度感受文章语言特点。
知识点导引：
句式——陈述句、设问句、反问句、感叹句;肯定句、否定句;主动句、被动句等。
修辞手法——排比、设问、反问、引用等。指导学生在文中找出具体句子。
家常话——语言平易亲切
（一）文中特别句式：
⑴ 人生什么事最苦呢?莫若于身上背著一种未了的责任。——设问句
⑵ 到了长成，责任自然压在你的肩头上，如何能躲?——反问句
⑶ 责任越重大，负责的日子越久长，到责任完了时，海阔天空，心安理得，那快乐还要加几倍哩!——感叹句
⑷ 却是不尽责任，受良心责备，这些苦都是自己找来的。——被动句
⑸ 这却不然，责任是要解除了才没有，并不是卸了就没有。——否定句
⑹ 人若能知足，虽贫不苦;若能安分，虽然失意不苦;老、死乃人生难免的事，达观的人看得很平常，也不算什么苦。——排比
⑺ 孔子所以说：“无入而不自得”，正是这种作用。——引用
⑻ 然则为什么孟子又说：“君子有终身之忧”呢?——引用
学生讨论明确：虽然本文谈的是严肃的话题，但由于句式的变化，修辞方法的多样，使得文章的语言凝重却不呆滞，有一股灵动之气，流畅之感。
(二)再次品读精彩语段，进一步体会“语言平易亲切，如话家常”的特点。
出示任务：
⑴ “答应人办一件事没有办，欠了人家的钱没有还，受了人的恩惠没有报答，得罪了人没有赔礼，这就连这个人的面也几乎不感见，纵然不见他的面，睡里梦里都像有他的影子来缠着我。”
(这段话把一个人未尽责任的痛苦心情刻画得如此生动，其实是在阐述“人生最苦的事是未尽责任”这一道理，这样亲切的语言，就像一个长者在与读者促膝谈心，娓娓道来，没有一点盛气凌人的说教口吻。)
⑵ “翻过来看，什么事最快乐呢?自然是责任完了，算是人生第一件乐事。古语说得好：‘如释重负’;俗语亦说是：‘心上一块石头落了地’。”
(这段话用古语、俗语形容尽责后的快乐心情，浅显易懂，趣味横生，大大增强了文章的感染力。)
(除以上的举例外，还可让学生自己找精彩的语句加以分析。)
反馈总结：本文的语言庄重不失灵动、流畅却不冗杂，平易亲切，如话家常，具有精彩的语言之美。这与作者的远见卓识，深厚学养，忧国忧民、以天下为己任的热烈情怀是分不开的。
(三)链接名文，再次感受梁任公语言之精彩。(ppt显示)
请同学们齐声朗读：
第二要乐业。“做工好苦呀!”这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。但我要问他：“做工苦，难道不做工就不苦吗?”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦;反过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神、费力?难道又不苦?须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。
——节选自《敬业与乐业》
小结：庄重之心，恳切之意，亲切之态跃然纸上。梁启超先生用浅显流畅的文字阐述深刻道理，常带情感，极具感染力的语言风格不得不令人叹服!
活动二：拓展延伸 领悟苦乐：
(一)教师准备好一些关于责任的名言佳句，要求小组讨论其字面意义，并举例说明(可引用历史人物、生活实例)，然后进行小组交流。(ppt显示)
⑴ 孔子：无入而不自得
字义：无论到了什么境地，没有不自由自在的。
举例：如安贫乐道的颜回 躬耕陇亩的陶渊明
⑵ 孟子：君子有终身之忧
字义：君子一生都有尚未尽完责任的忧虑。
举例：孟子——生于忧患、死于安乐? 孙中山——革命尚未成功，同志仍须努力
⑶ 曾子：任重而道远
字义：任务繁重，而道路遥远。比喻责任重大而艰巨。
举例：诸葛亮——鞠躬尽瘁、死而后已 父母终身为子女付出的那份“无私的爱”
⑷ 曾子：吾日三省吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
字义：我每天多次反省自己，为别人做事有没有不尽力的地方?和朋友交往是不是都守了信用?老师所教的课业，有没有认真复习?
举例：桃园三结义 一诺千金
⑸ 范仲淹：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
字义：在天下人都尚未忧虑之前，就先忧虑;在天下人都觉得快乐之后，才觉快乐。
举例：大禹治水 许多爱国的仁人志士
(二)学生交谈，发表自己对苦与乐的认识。
活动三：人在旅途 享受苦乐
在人生旅途上，尽管人人盼望快乐，厌弃痛苦，但他们本是一对孪生，永远伴随在生活的舞台上。学习知识亦是如此，为那眼花缭乱的“数字迷宫”呕心沥血，因那令人头痛的作文煞费苦心。这些表面上看确实辛苦，然而在你超越自我之后，尽到责任之时，迎接我们的将是一串欢乐的音符。
拓展阅读：
阅读选文：
《知足知不足》季羡林
《虔诚与巍山》周国平
阅读主题：讲道理要有理有据
有理：要有观点
有据：要有论据
阅读要求：
找出文中点明观点的句子
画出论据，作文章的结构思维导图。
教学设计
讨论明确：教师规范(ppt显示)
第一部分：(第1—3自然段)负责任是人生最大的痛苦。第二部分：(第4自然段) 尽责任是人生最大的快乐。
第三部分：(第5—6自然段)人生当勇于负责任，而不能逃避责任。小结：本文告诉了我们，人生最大的痛苦是未尽到责任，人生最大的快乐是尽到了责任。同时告诉人们，人应当勇于担负责任，而不应该逃避责任
学法指导：
第一步：勾画出文章中提出有关苦乐与责任关系的语句，你最信服的是哪一点，批注你对这些语句的理解？
第二步：找出能说服观点的相应事例或理论。
学生答案预设： 责任是在教室打扫卫生的坚守
责任是为父母主动做事的孝心
责任是学业上创造佳绩的心愿
（板书设计）
板书设计：
最苦与最乐
中心论点：负责任最苦，尽责任最乐。
分论点一：最大痛苦——负责任(自己、家庭、社会、国家)
分论点二：最大快乐——尽责任(处处尽责，时时尽责)
结论：人生当勇于负责，不应逃避。
课后反思
《短文两篇》
课题
《短文两篇》
课型
教读课
主备人
盛晓娟
上课时间
学习目标
朗读并背诵这两篇短文
积累文言词句
理解作者用托物言志的方法来表达的高洁志趣
学习重点
疏通文意，学习积累文言现象
学习难点
理解作者用托物言志的方法来表达的高洁志趣
学习过程
【资料助读】
1.铭是（ ）后来成为一种文体。语言特色：押韵、简约、开阔、优美。
2.说，是古代的一种议论性文体。大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，讲究波澜起伏，篇幅一般不长，跟现代杂文颇为相似。
3.刘禹锡（772—842），字（ ），（ ）代洛阳（现在属河南省）人，著名（ ）。有“ ”之称。唐顺宗时，曾参加（ ）集团的政治革新运动，不久失败，被贬为朗州司马。后又连任连州、夔州、和州等地刺史。晚年回洛阳任太子宾客,世称（ ）。作品有《 》。
4.周敦颐（1017—1073），字（ ），道州营道（今湖南道县）人，北宋哲学家，是学术界公认的理学派开山鼻祖。他用故乡营道濂溪给自己的书堂命名为“濂溪书堂”，世称“（ ）”。与李宽、韩愈、张栻、黄干、朱熹、李士真，并称为“石鼓七贤”。著有《周元公集》《太极图说》《通书》等。
5..背景：刘禹锡因参加过当时政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。可和州县看人下菜碟，见刘禹锡是从上面贬下来的软柿子，就故意刁难。先安排他在城南面江而居，刘禹锡不但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句话，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”和州知县知道后很生气，吩咐衙里差役把刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。新居位于德胜河边，附近垂柳依依，环境也还可心，刘禹锡仍不计较，并见景生情，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”?
那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。想想这位势利眼的狗官，实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请柳公权刻上石碑，立在门前。
【课堂研讨】
一读：读准字音，掌握字形
德馨 （ ） 苔痕（ ） 鸿（ ） 睨（ ） 案牍（ ）
西蜀 （ ） 甚蕃（ ） 淤泥（ ） 濯（ ） 蔓（ ）
清涟（ ） 亵玩（ ） 噫（ ） 颐（ ）鲜有闻（ ）
隐逸（ ）
2.．二读，参考注释，理解划线词的意思。??
①有仙则名（ ） ?②有龙则灵??（ ）?
?③斯是陋室?（ ）???（ ）? ?
④?惟吾德馨（ ）????（ ）
?⑤苔痕上阶绿（ ） ⑥谈笑有鸿儒（ ）?
??⑦往来无白丁?（ ）?⑧康肃忿然曰???（ ）
?⑨可以调素琴（ ）?????⑩无丝竹之乱耳（ ）?
?⑾无案牍之劳形??（ ）???????⑿可爱者甚蕃?（ ）
⒀出淤泥而不染（ ）?????????⒁濯清涟而不妖（ ）??
（ ）??（ ）?? ????（15）亭亭净植（ ）??
（16）不可亵玩焉（ ）??????（17）予谓菊（ ）?????
?（18）花之隐逸者也（ ）??????（19）陶后鲜有闻（ ）????
?（20）宜乎众矣（ ）???
3．三读，句意理解，两同学结对子尝试翻译文章。
①苔痕上阶绿，草色入帘青
译：__________________________________________________ ②南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
译：_________________________________________________ ③中通外直，不蔓不枝
译：___________________________________________________
④予谓菊，花之隐逸者也；
译：___________________________________________________
⑤噫！菊之爱，陶后鲜有闻
译：___________________________________________________
4.四读：读通文章。
（1）作者笔下的这间“陋室”真的“陋”吗？请说说理由。请同学们通过小组讨论完成下列表格。
陋室之不陋
内容
景
人
事（生活）
表现手法
修辞手法
中心句
作者是如何围绕“莲”字展开课文的
学到一种手法
两篇文章中作者抒发自己的情感、志向的手法是________。
托物言志：是指通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣。即将个人之“志”依托在某个具体之“物”上。于是，这个“物”便具有了某种象征意义，成为作者的志趣、意愿或理想的寄托者。
【总结全文 熏陶情感】
5.五读：读出自己的感悟
学到一种人生态度
陋室铭：_______________________________________________
______________________________________________________
爱莲说：______________________________________________
_____________________________________________________
6.六读：有感情地背读全文
【归纳与总结】
（一）文言现象
1.一词多义：?
A、远： ①香远益清（________）
? ②可远观而不可亵玩焉（________________）
B.之： ①________________（用于主谓之间）??
②________________（助词的）
? ③________________（宾语前置的标志?）???????
2.词类活用：?
山不在高，有仙则名?
名??：?________________________________?
水不在深，有龙则灵?
灵??：________________________________?
惟吾德馨??
馨??：________________________________?
无丝竹之乱耳?
乱??：________________________________?
无案牍之劳形?
劳??：________________________________?
不蔓不枝?
??蔓、枝：________________________________?
香远益清
远、清：________________________________?
（二）原文填空：?
（1）分别写出短文两篇的主旨句_____________________________________________________
（2）《陋室铭》写室外环境之幽雅：
______________________________________?
(3)《陋室铭》写室中人交往之雅：________________________________________________
(4)陋室铭》写室中事的情趣：
__________________________________________?
(5)默写《爱莲说》中直接写“莲”的句子：
____________________________________________________________________________________________________________
拓展阅读
座右铭
孙作（明）
【原文】多言，欺之蔽也；多思，欲之累也。潜静以养其心，强毅以笃其志。去恶于人所不知之时，诚善于己所独知之地。毋贱彼以贵我，毋重物以轻身。毋徇俗以移其守，毋矫伪以丧其真。能忍所不能忍则胜物，能容所不能容则过人。极高明以游圣贤之域，全淳德而为太上之民。
【译文】
多言，是因有欺人的毛病，多思，是受欲望的连累。要用深沉安静来保养自己的心，要用坚强刚毅来使志向专一。在人们所不知道的时候去恶，在自己独自知道的地方真心实意做善事。不要轻视别人而尊重自己，不要重视外物而轻视自身的本真。不要曲从流俗而改变自己的操守，不要矫揉造作而丧失自己的纯真。能忍受别人所不能忍受的则胜过别人，能容纳别人所不能容纳的则超过别人。达到高明的境界而成为圣贤，保全自己淳朴的美德而成为太古的百姓。
学生活动设计
（学生自主纠错）
知识网络
（板书设计）
课后
反思
