第2课《离骚（节选）》优质课件(共37张PPT)

课件37张PPT。一封朝奏九重天,
夕贬潮阳路八千 ，云横秦岭家何在,
雪拥蓝关马不前。 课文导入屈原雕塑屈原
（约前340~约前275年）
名平，字原，号灵均。
战国时期的楚国人，我国文学史上第一位伟大的爱国诗人是我国浪漫主义文学传统的奠基人，初辅佐怀王，做过左徒、三闾(lǘ)大夫，学识渊博，主张彰明法度，举贤授能，联齐抗秦。后被谗去职，顷襄王时被放逐，游 泳于沅湘流域。都城郢被秦兵攻破后，他既无力挽救楚国的危亡，又深感政治理想无法实现，遂投汩（mì） 罗江自尽。作者简介 屈原的政治理想的内容是“美政”，即圣君贤相的政治，认为只有圣君贤相才能把国家治理好 ，有强烈的忧国忧民、忠君致治的思想。他为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，两度出使齐国，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫靳尚等人的嫉妒，屈原后来遭到奸巨小人的诬陷和楚怀王的疏远，两次被流放。最后因无力挽救楚国灭亡，无法实现政治理想，悲愤难捱，投汨罗江而死，以表明忠贞爱国之情怀。端午节时民间有一个习俗：吃粽子、赛龙舟就是为了纪念屈原的。
这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。
但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫靳尚等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。后张仪由秦至楚，以重全收买靳尚、子兰、郑袖等人充当内奸，同时以“献商於之地六百里”诱骗怀王，致使齐楚断交。
怀王受骗后恼羞成怒，两度向秦出兵，均遭惨败，于是屈原奉命出使齐国重修齐楚旧好。此间张仪又一次由秦至楚，进行瓦解齐楚联盟的活动，使齐楚联盟未能成功。怀王二十四年，秦楚黄棘之盟，楚国彻底投入了秦的怀抱。屈原亦被逐出郢都，到了汉北。怀王三十年，屈原回到郢都。同年，秦约怀王武关相会，怀王遂被秦扣留，最终客死秦国，顷襄王即位后继续实施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，辗转流离于沅、湘二水之间。楚襄王二十一年（公元前278），秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汩罗江，以身殉了自己的政治理想。
背景介绍 主要作品有《离骚》、《天问》、《九歌》、《九章》、《招魂》?等。?其中，《离骚》是屈原的代表作，也是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。 “楚辞”又称“楚词”，是战国时代的伟大诗人屈原创造的一种诗体。作品运用楚地（今两湖一带）的文学样式、方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地方特色。汉代时，刘向把屈原的作品及宋玉等人“承袭屈赋”的作品编辑成集，名为《楚辞》。并成为继《诗经》以后，对我国文学具有深远影响的一部浪漫主义诗歌总集。世人称“楚辞”为“骚体诗”，并与《诗经》并称“风骚”。体裁简介《离骚》是屈原的代表作，是我国古代文学史上第一首由诗人自觉创作、独立完成的带有自传性质的长篇抒情诗，也是中国古代文学史上最长的一篇抒情诗。全诗共373句，合2477字 . 《离骚》是诗人在遭第二次流放中，满怀“信而见疑、忠而被谤”的委屈，凝聚忧愤、感慨于笔端写成的。这首近2500字的长诗，叙述了诗人的身世和志向，通过表现诗人一生不懈的斗争和决心以身殉志的悲剧，反映了楚国统治阶层中正直与邪恶两种势力的尖锐斗争，暴露了楚国的黑暗现实和政治危机，表达了他为国为民而战斗不屈，“九死而不悔”的精神。 关于《离骚》篇名的涵义，古今各家说法不一。 “离”，通“罹”，“遭遇”之义；“骚”，“忧愁”义。“离骚”，即“遭遇忧愁”的意思。司马迁解释“离骚”为“离忧”；班固解释为“遭遇忧患”；王逸解释为“离别的愁思”；也有人解释为“牢骚”。现多采用班固的解释。

的含义 《离骚》代表楚辞的最高成就，它不仅是屈原的代表作品，同时也是我国古典文学中最伟大的长篇抒情诗。“离”──通“罹”，遭遇，“骚”──忧愁《离骚》即作者遭遇忧愁而写成的诗句。
关于《离骚》的创作缘由：
司马迁在《史记·屈原列传》中说：“屈原正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。”《离骚》就是他根据楚国的政治现实和自己的不平遭遇，“发愤以抒情”而创作的一首政治抒情诗。百姓的生活语气助词，相当于“啊”叹息只爱慕修洁而美好
束缚句首语气词
谏诤废弃、贬斥
薰草佩带香草采集加上(1)长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
(2)余虽好(hào)修姱(kuā)以鞿(jī)羁兮，謇(jiǎn)朝谇(suì)而夕替。
既替余以蕙纕（xiāng）兮，又申之以揽茝（chǎi） 。 我长长地叹息，掩泪哭泣啊，哀叹人民的生活多么艰苦。
我只是崇尚美德并约束自己啊,可早上刚进谏而晚上就遭贬黜(chù )
既因为我用香蕙作佩带而贬黜我啊，又因为我采集白芷而给我加上罪名。分析:表现诗人极度苦闷、难以排解的心情,形象地概括了诗人忧国
忧民的博大情怀，为下文定下抒情基调。
分析: (2)写自己受到不公正的待遇:不为楚君所容。原因只是自己
太注意修心养性。从中可以看到屈原同周围一群小人之
间的尖锐冲突，也可以看到君主不分贤愚忠奸的昏庸。
也是我心地善良啊，即使死上几回我也不会后悔。

怨恨君王荒唐啊，始终不能体察民心。
神仙，这里指怀王荒唐
(3)亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔。
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。
分析：这一句表明屈原志向不改，坚贞不屈。真可说
是一条铁骨铮铮的汉子。
分析：面对君主贤愚不分、忠奸不辨别，自己和群臣矛盾
尖锐，诗人坚定决心，抗争到底。(4)众女嫉余之蛾眉兮，谣诼（zhuó）谓余以善淫。
固时俗之工巧兮，偭（miǎn）规矩而改错。
背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
高尚德行造谣淫荡通“措”措施背向、违背本来
善于取巧墨斗，指准则苟合取容准则
你周围的许多侍女嫉妒我秀美的娥眉啊,诽谤说我好做淫荡之事。


世俗本来适合于投机取巧啊，违背规矩而任意改变措施。

违背准绳而随意歪曲啊，竞相把苟合取悅于人奉作法度。
分析：屈原受到众女的嫉妒和谗毁,说他面容姣好，肯定是个善淫
之辈。
分析:写那群无耻小人对自己的恶毒诬蔑，以及周围风气的败坏:这群人追名逐利,篡改法令,歪曲是非,混淆黑白,竞相谄媚,把朝廷弄得乌烟瘴气。

我忧郁失意啊，只有我在此时走投无路。
我宁愿突然死去而魂离魄散,也不肯同流合污,卑躬屈节。突然忧闷通“郁悒”
失意的样子
原指(路)阻塞不通,引申为走投无路
(5)忳(tún)郁邑余侘傺(chà chì)兮，吾独穷困乎此时也。

宁溘（kè）死以流亡兮，余不忍为此态也。


分析：无奈而痛苦的浩叹。

分析：自己虽遭遇不幸，但决不改变自己的节操。
(6)鸷鸟之不群兮，自前世而固然。
何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？
分析:自己和群臣的矛盾是不可调和的。这群人追名逐利,篡改法令,歪曲是非,混淆黑白,竞相谄媚,把朝廷弄得乌烟瘴气。屈原下决心绝对不和他们合流,他自比不合群的鸷鸟,孤傲、矫健,他不想改变,也无法改变,这就像方圆不能周,异道不相安一样。在这里,屈原清楚地预感到了自己的结局,但他并不后悔自己的选择。通“圆”
合本来这样凶猛的鸟,指鹰、雕
一般的鸟何,哪
鹰和凡鸟不能同处一群啊，从远古本来就是这样。
哪有方枘(榫头)和圆凿（榫眼）能够相合的啊？哪有道不同能够相安？（枘：ruì ；榫：sǔn）

我受着委屈而压抑着意志啊，我忍受着责骂和侮辱。

保持清白为正道而献身啊,本来就是前代的圣人所推崇的.
责骂忍受侮辱守、保持分析：诗人虽然抑郁难平，但情绪趋向平稳，并坚定自己
的信念，决心以前贤为榜样。这样，诗人就有了精
神力量。
(7)屈心而抑志兮，忍尤而攘诟（gòu） 。

伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
为动用法，为…而死
(8)悔相道之不察兮，延伫（zhù）乎吾将反。

回朕车以复路兮，及行迷之未远。
观察、选择道路久久久立返回分析：(8)这首诗的中心内容之一，是表现“我”与险恶的现实难以相融这一基本矛盾，包括“我”与奸臣的矛盾、“我”与国君的矛盾和“我”自己思想上的矛盾。痛定思痛，诗人后悔自己当初没有看清形势，选错了道路。诗人在犹疑、彷徨、苦苦思索后毅然作出抉择：现在赶快迷途知返。回原路趁着走迷了路

后悔选择道路时没有看清啊，我久久伫立而想返回。

掉转我的车马来返回原路啊，趁着走迷了路还不算远。

赶着我的马车缓行在长着兰草的水边高地啊，
疾驰到长着椒树的山岗暂且在那里休息。

到朝廷做官而不被(君王)重用，还要遭受指责啊，
我就退隐了，回乡重新整理我当初的衣服。
分析：(9)诗人无奈中隐退，却并不意味着屈原妥协，这
正表现了作者修身洁行的品格和坚持理想的精神，表明
他不愿随波逐流，洁身自好。缓行长着兰草的水边高地
长着椒树的山冈
通“罹” ，遭受未出仕前服饰，比喻原先志向
快跑于彼，在那里停下来休息被君王所用
而
(9)步余马于兰皋（gāo）兮，驰椒丘且焉止息。

进不入以离尤兮，退将复修吾初服。


剪裁荷叶做上衣啊，缀缝荷花做为下装。

没人了解我也就算了啊，只要我的本心确实是美好的。
荷叶荷花不知吾完只要确实美好。分析：
(10）诗人从各个方面(衣、裳)描写衣饰的华美、高洁，意在表明他修身之严：本心（志向）确实是美好的。
（10）制芰（jì）荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。

不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。


加高我高高的帽子啊，加长我长长的佩带。

我的芳香和光泽杂糅在一起啊，惟独我光明纯洁的品质它还没有亏损。
高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。

芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。

形容词作动词:加高
形容词作动词:加长
高耸的样子修长的样子
芳香光泽光明纯洁的本质
分析:(10)诗人从冠、佩描写衣饰的高洁,意在
表明他修身之严：光明纯洁的品质还没有亏损。
它之，定语后置的标志

(我)忽然回头来放眼远眺啊，将去看看四方广大的土地。

佩戴着缤纷多彩的服饰啊，浓郁的芳香更加显著(芬芳)。
忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。

佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。

放眼观望
回头看指辽阔大地分析：描写服饰的高洁，意在表明他修身之严。繁多芳香浓烈
更加明显。章，通“彰”

世上的人们各有各的乐趣啊，而我独独爱美并且习以为常。

即使把我肢解了我还是不会改变啊，难道我的志向还会因受挫折而改变？

(11)民生各有所乐兮，余独好修以为常。

虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？

美好受创而改变 分析：表现了诗人为自己坚持真理而自豪，并决心至死不变。 乐趣主谓间，无义即使 经过激烈的思想斗争，他不仅又回到了“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔” 的境界，而且感情更加深沉，意志更加坚定。
通过本段的抒情，诗人展现了自己心灵世界的两个悲剧性冲突——理想与现实的对立、进取与退隐的对立，并作出更加坚定的选择。思考“余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。”两句极写诗人以美德来约束自己却不为楚君所容，诗人为什么“朝谇而夕替呢”？他的态度是怎样的？ （结合原句）态度：
宁肯“屈心而抑志，忍尤而攘诟”、 “伏清白以死直” ，也“不忍为此态”，表明“亦余心之所向善，虽九死其犹未悔”、“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”的心志与牺牲精神，并以“制芰荷以为衣，集芙蓉以为裳”、“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”的“好修以为常”。

原因：
A．“既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝”。（自身）
B．“灵修浩荡”，“终不察夫民心”。 （君王）
C．“众女嫉余之娥眉，谣诼谓余以善淫”。 （奸臣）
D．“固时俗之工巧”“背绳墨以追曲”。 （世风） 其次，他具有鲜明的思想性格。
第一，他是一位进步的政治改革家，主张美政和法治（“规矩”“绳墨”），主张举贤授能。
第二，他重视人民的利益和人民的作用（“哀民生之多艰” “怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心”），反对统治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。
第三，他追求真理，坚强不屈（“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”）。
这个形象，是中华民族精神的集中体现，两千多年来给了无数仁人志士以品格与行为的示范，也给了他们以力量。 《离骚》塑造了一个什么样的抒情主人公形象？ 首先，他有着突出的外部形象的特征。“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”。 1、展示了诗人的“美政”理想（楚王），希望楚王效法历代圣君，不要重蹈那些昏君、暴君的覆辙；希望楚王“举贤授能”，修明法度，以便治国。 思想内容 3、深刻揭露了混浊腐败的楚国社会。诗人批评了楚王的反复无常、听信谗言，更以激愤的心情揭露了楚国朝廷中的一批祸国殃民的奸佞小人的丑恶嘴脸。 2、表现了诗人的高尚品格。炽热的爱国激情、对美好情操的执着追求、不与小人同流合污的坚强意志、为理想至死不渝的斗争精神等等。《离骚》（本课节选）的语言有什么特色？ 《离骚》是我国最早的浪漫主义诗歌杰作，想象瑰丽、奇特，运用比喻、对偶等修辞格和象征等手法，使语言生动形象，节奏鲜明，富有感染力。 文章特色 首先，大量运用了比喻（象征）的手法。如：①既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。（“蕙纕”“揽茝” 比喻自己的美德）②怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。（“灵修”，神圣，喻指君王。“众女”喻指许多小人。“蛾眉” 喻指高尚德行）③背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。（“绳墨” 喻指准绳、准则）④鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？（鸷鸟不群，方圜不能相合，比喻君子不能与小人同流合污）⑤进不入以离尤兮，退将复修吾初服。（“初服”比喻原先的志向）⑥制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。（“制芰荷”、“集芙蓉”比喻自己要保持芳洁与美好 ） 其次，运用了对偶的修辞手法，如“屈心而抑志兮，忍尤而攘诟” “制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”“背绳墨以追曲兮，竞周容以为度”“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”等，将“兮”字去掉，对偶之工与唐宋律诗对仗无异。 再次，全诗以四句为一节，每节中又由两个用“兮”字连接的若连若断的上下句组成，加上固定的偶句韵，使全诗一直在回环往复的旋律中进行，具有很强的节奏感。 第四， “移情”技法的运用（后六节最为明显）。
即“我”与“物”的同化，诗人对那些美好事物“兰皋”“椒丘”“芰荷”“芙蓉”“岌岌之冠”“陆离之佩”缤纷的“繁饰”等等不是停留在客观的欣赏上，而是把自己的爱和追求移住到那一件件美好的事物中，那即是“我”的生命和情趣就在那里面。也可以说此时作者的一切情感、美德、追求、斗志都已经外化成了一个个美好的事物，让我们感受到了作者的高尚情操。 这种移情的技法就如余光中先生在《乡愁》这首诗中所运用的，“乡愁”是“邮票”、“船票”、“坟墓”、“海峡”等等就是移情的写法，“花溅泪”“鸟惊心”也是移情的写法。名句背诵:
表现屈原高尚品质和爱国情怀诗句： 1、刚正不阿，一身正气：
2、宁死也与小人不同流合：
3、洁身自好，自我修身：

4、追求美好德行，至死不悔：
5、忧国忧民，热爱祖国： 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！
民生各所乐兮，余独好修以为常。
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 端午亦称端五，是我国最大的传统节日之一。“端”的意思和“初”相同，称“端五”也就如称“初五”；端五的“五”字又与“午”相通，按地支顺序推算，五月正是“午”月。又因午时为“阳辰”，所以端五也叫“端阳”。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。此外，端午还有许多别称，如：夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节等等。知识延伸端午节是我国汉族人民的传统节日，这一天必不可少的活动逐渐演变为吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲`蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”，以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒，则据说是为了避邪。“中国端午节”为国家法定节假日之一，并列入世界非物质文化遗产名录。历代有大量诗、词、歌、赋等文学作品传世。 迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。在民俗文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。俗说屈原投江以后，当地人民伤其死，便驾舟奋力营救，因有竞渡风俗；又说人们常放食品到水中致祭屈原，但多为蛟龙所食，后因屈原的提示才用楝树叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样。