课件17张PPT。我从山中来,
带着兰花草.
种在小园中,
希望花开早.
一日看三回,
看得花时过.
兰花却依然,
苞也无一个.希望4月9日，张弼士率中国代表团启程赴美参加美国旧金山“巴拿马太平洋博览会”，张裕葡萄酒在此次大会上获金奖。 张裕葡萄酒巴拿马获奖
全国注册厂矿数量大增以上报道表明中国社会有怎样的变化？民族资本主义发展，
资产阶级力量壮大。袁世凯率文武百官祭孔
袁接受日本的“二十一条”袁世凯对内倒行逆施、尊孔复古，对外投降卖国，共和危机与民族危机加深。广东某富豪纳妾108位
校园上演戏剧《娜拉》戏剧《娜拉》风靡校园：主人翁娜拉为给丈夫治病，伪造丈夫的签字借款，丈夫知情后大骂娜拉，然而危机解除后，又对娜拉甜言蜜语。娜拉看到了自己在家中如同玩偶一般的地位，愤而出走。这些现象说明怎样的社会问题？道德危机严重，
启蒙思想传播。前序：1915年——民国万象你如何看待袁世凯的行为？小编有话说：你认为此时的中国需要什么？ 国势陵夷，道衰学弊。后来责任端在青年。本志之作，盖欲与青年诸君商榷将来所以修身治国之道。
——《青年杂志》社告以陈独秀为代表的激进民主主义者以维护共和制为目的，掀起思想解放的浪潮，因而是辛亥革命在思想领域的继续。社会热点 “国人思想倘未有根本之觉悟，直无非难执政之理由。”欲使共和名副其实，必须改变人的思想。
—— 陈独秀 据此可知，此次运动的目的和实质分别是什么？阅读材料，你能得到怎样的启示？主题：民国新声 为使读者更系统的了解新文化运动，请各位同学
帮助小编完成下列表格。陈独秀创办《青年杂志》北京大学《新青年》民主与科学陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适、刘半农等提倡民主与科学，反对专制与迷信。
提倡新道德，反对旧道德。
提倡新文学，反对旧文学；
提倡白话文，反对文言文。前期：读者来信 ：关于北大 北大为何会成为新文化运动的活动基地呢？我见过的北大是这样的：
老师：老爷们请起立！ 众生：（懒懒散散动作）
老师：老爷们好！ 众生：大人好！
老师：老爷们辛苦了！ 众生：升官发财！编者按 对于学说，信世界各大学通例，循思想自由原则，取兼容并包主义，--无论何种学派苟其言之成理，虽彼此相反，而悉听其自由发展。 ——蔡元培据材料思考，北大因何实现这种质的转变？ 蔡元培任北大校长，采用“兼容并包”的办学宗旨，提倡“学术思想自由”。 通过这一办学宗旨，鼓励新文化的倡导者占领封建文化的阵地。蔡元培采取这一办学宗旨有何意图？读者来信 ：关于民主与科学 予闻陈独秀在《敬告青年》一文中说“近国人而欲脱蒙昧时代… …急起直追，当以科学与人权并重”，然其与维新派宣扬之民主、科学有何不同？民主：民主政治和民主思想科学：科学知识和科学精神议会制度、选举制度、三权分立等人权、自由、平等、博爱、宪政等思想具体的科学技术科学的世界观、人生观、价值观，达尔文的进化论等编者按民主与科学已从政治、经济层面深入到思想层面，从而成为现代价值重建的目标新文化运动中民主与科学的内涵是什么？读者来信 ：关于新旧道德 孝、义等传统道德维护良好的家庭、社会关系，如废除必将引发混乱，而新道德不能承担这一任务。编者按作品：巴金《家》
背景：民国初年的高家公馆
主角：觉新 觉民 觉慧 高老太爷 镜头2：高家对孝子觉新的人生安排：与爱人分离娶门当户对之女；事事顺从；为避血光之灾外迁孕妻致其死亡。镜头1：高家“孝”的教育读本：《刘芷唐先生教孝戒淫浅训》——君要臣死，不死不忠，父要子亡，不亡不孝。镜头3：高家“孝”的抵抗者觉民：平时温和谦逊，但为了与琴的爱情和爷爷坚决斗争，离家逃婚，做了高家从来没有人敢做的事。镜头4：高家“孝”的反叛者觉慧：平等地对待各个阶层的人，目睹身边人的悲惨命运，毅然离家，开报社办报纸宣传新思想。依据这组场景思考，你同意该读者的观点吗？请说明理由根据你的判断，思考旧道德与新道德的内涵是什么？旧道德：以三纲五常为核心，以孔子学说为代表的儒家
传统道德（臣民道德）
新道德：倡导自由平等，个性解放的资产阶级公民道德报道一：
辛亥革命后，清朝遗老遗少组建“十老会” “尊孔崇道会”，主张尊孔读经。
1914年袁世凯举行祭孔、祭天大典，第二年复辟。
1917年张勋复辟。 报道二：
《甲寅》日刊登载李大钊的《孔子与宪法》：“孔子者，数千年前之残骸枯骨也。……孔子者，历代帝王专制之护符也 ……”
新文化运动健将们提出“打倒孔家店”的口号。根据这两则报道，思考旧道德还有哪一深层的弊端？小编有话说：儒家传统道德是维护封建专制
的理论基础，要实现民主就必须彻底批判专制、
批判维护专制统治的思想工具。对于“打倒孔家店”这一口号，你有何认识？小编有话说：打击旧道德是有必要的，但是这一
口号全盘否定中国传统文化的优秀成分，是片面的。
取其精华，弃其糟粕，批判继承才是对待传统文
化的正确的方式。合作探究：小编有疑问读者来信 ：关于新旧道德 维新勇士谭嗣同、梁启超等曾有过反孔言论，20世纪初，无政府主义者更是提出过“孔丘砌专制政府之墓，以荼毒吾同胞者，二千余年矣”。此次再度掀起反孔，岂不是沉渣泛起，老调重弹？编者按 三纲之说… …皆非推己及人之主人道德，而为以己属人之奴隶道德。“皆非推己及人之主人道德”是对个性的张扬，“为以己属人之奴隶道德”则是对个性、自由、尊严的扼杀。对比两则材料，请说明此次反孔与之前相比，侧重点有何不同？这一变化说明什么？ 之前的反孔大多着眼于政治批判；新文化运动则在此基础上更专注于文化批判。批判重心的转移意味着认识上的新突破，因而新文化运动是前所未有的、彻底的反孔。读者来信 ：关于文学革命 文言文是中国千百年来文化凝练的结晶，精炼且有底蕴，白话文却显得苍白无力，因此文言文更适合文化底蕴深厚的中国。编者按视频：北大之辩（节选）依据视频，归纳新文化运动的健将们如何看待这一问题？白话文比文言文平实、易懂且更注重实用，便于务实、救国的新文化的推广与普及。后序：润物无声—民国新象?1913年 江苏第一师范? 1924年 北京大学材料中数据的变化说明怎样的实质问题？ 沉重打击了专制主义，动摇了传统礼教的思想统治地位，促进思想的空前解放材料一：“最崇拜人物”排行榜材料二新文化运动对广大青年知识分子的觉醒起到巨大的促进作用，推动了五四运动的发生。青年学生的行为表明，中国社会出现怎样的新气象？不忘初心，砥砺前行！
牢记使命，开拓未来！材料五：1918年11月，李大钊在《新青年》发表《庶民的胜利》和《布尔什维主义的胜利》。 1919年5月，李大钊为《新青年》主编“马克思主义研究专号”。材料四：1920年，蔡元培招收9名女学生，率先实现北大男女同校。同年，南京高等师范学校也开始招收女生，男女同校。为马克思主义在中国的传播创造了有利的条件。促进女性社会地位的提高，推动女性思想的解放。促进了文化的平民化，有利于文化普及和繁荣上述材料表明，此时的中国还有哪些新变化？材料三：1919年下半年，全国有400多种白话文的报刊。
从1921年开始，在中小学里面逐步采用白话文课本。材料一：他们对于现状，对于历史，对于外国事物，没有历史唯物主义的批判精神，所谓坏就是绝对的坏，一切皆坏，所谓好就是绝对的好，一切都好。
——毛泽东
材料二：新文化运动局限在知识分子的圈子内，新思想没有普及到工农群众中去。 ——李时岳反思:后人眼中的新文化运动根据以上两则材料，归纳新文化运动的局限性。1 新文化运动对东西方文化存在绝对的否定或肯定，这种偏激性，不利于传统文化的传承；
2仅局限在思想文化领域，缺乏群众基础。背景：①民族资本主义发展，资产阶级力量壮大。②袁世凯打着“尊孔复古”的旗号复辟帝制。③封建旧道德束缚人们思想。④激进民主主义者掀起思想解放的浪潮内容：①提倡民主、科学反对专制和愚昧。②提倡新道德反对旧道德。③提倡新文学反对旧文学，提倡白话文反对文言文。影响：①新文化运动沉重打击了专制主义，动摇了传统礼教的思想统治地位。②促进了马克思主义的传播。③促进了广大青年的思想解放，推动了五四运动。④促进了妇女的解放。⑤全盘西化过于偏激且仅缺乏群众基础。新文化运动知识体系民主科学觉醒奋进课堂延伸 中国人性情是总喜欢调和、折中的。譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶，他们就会来调和，愿意开窗了。没有更激烈的主张，他们总连平和的改革也不肯行。 ——鲁迅 余之抨击孔子，非抨击孔子之本身，乃抨击孔子为历代君主雕塑之偶像的权威也；非抨击孔子，乃抨击专制政治之灵魂也。 ——李大钊根据以上材料并结合所学，思考：你如何看待新文化运动中的“全盘西化”？
