2018年七年级语文上册第三单元11《论语》十二章练习部编版

11.《论语》十二章
1.给下列词语中加点的字注音。
论语(　lún　)　　　　不亦说乎(　yuè　)　　　愠(　yùn　)
三省(　xǐnɡ　) 罔(　wǎng　) 殆(　dài　)
一箪食(　dān　) 曲肱(　ɡōnɡ　) 博学笃志(　dǔ　)
2．下列句子中加点词的解释有误的一项是(　B　)
A．学而时习之(按时)
B．与朋友交而不信乎(相信)
C．七十而从心所欲(顺从)
D．三军可夺帅也(改变)
【解析】B项，信：诚信。
3．下列句子中加点词的意义相同的一项是(　D　)
A．人不知而不愠　　　　　　　博学而笃志
B．七十而从心所欲 择其善者而从之
C．可以为师矣 为人谋而不忠乎
D．五十而知天命 知之者不如好之者
【解析】D项，知：知道；A项，而：表转折/表并列；B项，从：顺从/采纳，听从；C项，为：成为，做/替。
4．下列对例句中两个“其”和两个“之”字的含义的分析，正确的一项是(　C　)
[例句]择其善者而从之，其不善者而改之
A．两个“其”含义相同，两个“之”含义也相同
B．两个“其”含义不同，两个“之”含义也不同
C．两个“其”含义相同，两个“之”含义不同
D．两个“其”含义不同，两个“之”含义相同
【解析】C项，前后两个“其”都是代词，“他的”的意思；前一个“之”是代指“善者”，后一个“之”代指“不善者”。
5．下列句子的朗读停顿划分有误的一项是(　C　)
A．吾/日/三省吾身
B．知之者/不如/好之者
C．择其/善者而/从之
D．匹夫/不可夺志/也
【解析】C项，正确划分应为：择其善者/而从之。
6．根据课文内容填空。
(1)《论语》一书是__儒__家的经典著作，与__《孟子》《大学》《中庸》__合称“四书”。
(2)假如外国朋友迈克乘坐“一带一路”专列来到郴州，你有幸作为学生代表致欢迎辞，于是你用“__有朋自远方来，不亦乐乎__”两句开头。(用《〈论语〉十二章》中的句子回答)
(3)《〈论语〉十二章》中阐述读书求学问的态度是以求学为快乐的句子是：__知之者不如好之者，好之者不如乐之者__。
(4)《〈论语〉十二章》中形容光阴易逝的句子是：__逝者如斯夫，不舍昼夜__。
孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人，我国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派的开创者。
《论语》是由孔子的弟子及再传弟子编写的，记录孔子及其弟子的言行，是中国春秋时期一部语录体散文集，它较为集中地反映了孔子的思想。全书共20篇，首创“语录体”。与《孟子》《大学》《中庸》合称为“四书”。
面对春秋战国纷争不断的乱世局面，知识分子大都很不满意，纷纷思考救国救民、解决社会矛盾的方针路线。由于各自的想法大不相同，便形成了不同的学说流派。在以孔子为代表的儒家之外，先后出现了道家、墨家、法家等不同流派。这些流派之间，相互批评，展开了激动人心的学术争鸣，从而出现了所谓的“百家争鸣”的局面。春秋战国之交的“百家争鸣”时期，是一个思想大爆炸的时代，也是中国思想史上第一个黄金时期。中国传统中很多光辉的思想主张，都产生于这个时代。以孔子为代表的儒家，即是“百家争鸣”中最重要的一个学术流派。经过历史的淘汰和选择，儒家思想在汉武帝之后成为中国统治阶级意识形态的核心。
本课所选的十二章语录，有的谈学习方法和态度，有的谈道德修养和为人处世之道，给世人以深厚教益。阅读时，要结合对孔子生平与思想的介绍，正确理解《论语〈十二章〉》的内容，体会其中蕴含的深刻道理，并探究其现实意义；注意积累重点文言实词、虚词、句子和句式等文言现象。
阅读下面的文言文，回答问题。
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”(《学而》)
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”(《学而》)
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”(《为政》)
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”(《雍也》)
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(《雍也》)
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”(《述而》)
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”(《子罕》)
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”(《子罕》)
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”(《子张》)
7．解释下列句子中加点的词。
(1)不亦说乎__同“悦”，愉快。__
(2)不逾矩__越过。__
(3)思而不学则殆__疑惑。__
(4)知之者不如好之者__喜爱，爱好。__
8．翻译文中画线的句子。
(1)有朋自远方来，不亦乐乎？
【答案】__有志同道合的人从远方来，不也快乐吗？
(2)饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
【答案】__吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。
9．“吾日三省吾身”从__忠__、__信__、__习__三个方面反省自己，从中可以看出古代治学的人非常重视__品德__的修养。
10．中国古代曾有“半部《论语》治天下”的说法，今天我们阅读它也会获益匪浅，请另外写出《论语》中你熟悉的一章(不得与选文中的相同)，并简要说说你对它的理解。
【答案】__(示例)子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”(《学而》)意思是说，年轻人在家就要孝顺父母，出门在外就要尊敬兄长，行为谨慎，言语有信，博爱众人，亲近仁者。这些都做到之后还有余力的话，就去学习文化。
(一)阅读下面的文言文，回答问题。
子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅①，友多闻，益矣。友便辟②，友善柔③，友便佞④，损矣。”
子夏曰：“日知其所亡⑤，月无忘其所能⑥，可谓好学也已矣。”
【注】①友谅：与诚信的人交朋友。谅，诚信。②便辟：摆架子装样子，内心却邪恶不正。③善柔：善于阿谀奉承，内心却无诚信。④便佞(nìng)：善于花言巧语，而言不符实。⑤所亡：自己所没有掌握的知识、技能，不懂的道理等。亡，同“无”。⑥所能：自己已经掌握的知识、技能，已懂的道理等。
11．下列句子中加点词的解释有误的一项是(　B　)
A．敏而好学(爱好，喜欢)
B．不耻下问(可耻)
C．日知其所亡(每天)
D．月无忘其所能(忘记)
【解析】B项，耻：认为……是可耻的。
12．下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是(　C　)
A．孔文子何以谓之“文”也
知之者不如好之者
B．敏于事而慎于言
于我如浮云
C．月无忘其所能
择其善者而从之
D．敏于事而慎于言
人不知而不愠
【解析】C项，其：代词，他的；A项，之：代词，代“孔子”/代词，指学问；B项，于：介词，在……方面/介词，对于；D项，而：连词，表并列/连词，表转折。
13．翻译文中画线的句子。
友直，友谅，友多闻，益矣。
【答案】__与正直的人交朋友，与诚信的人交朋友，与见闻学识广博的人交朋友，是有好处的。
14．在第二则中，孔子认为物质生活与精神生活哪个更重要？请结合本则相关语句说说。
【答案】__精神生活更重要。“食无求饱，居无求安”指不应该过多地去追求物质上的享受，而应有一种好学的精神。
15．在第三则中，孔子的择友主张是什么？请简要概括。
【答案】__孔子择友的主张是交益友，拒损友。
16．结合自己的学习经历，谈谈你对第四则内容的理解。
【答案】__好学就是要勤奋学习，不断学习新知识，巩固旧知识。
(二)阅读下面的文言文，回答问题。
【甲】《论语》(节选)
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”(《学而》)
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(《雍也》)
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”(《子张》)
【乙】李生论善学
王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师之所言，吾悉能志①之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”王生益愠，不应而还走。居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。……学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎？不然，迨年事蹉跎②，虽欲改励，恐不及矣！”王生惊觉，谢曰：“余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐右，以昭炯戒。”
【注】①志：记。②蹉跎：光阴消逝。
17．解释下列句子中加点的词。
(1)思而不学则殆__疑惑。__
(2)博学而笃志__坚定。__
(3)李生说之曰__劝说，劝告。__
(4)冀闻道也__希望，期望。__
18．下列句子中加点词的意义不相同的一项是(　C　)
A．人不知而不愠　　　王生益愠
B．不亦说乎 王生不说
C．莫逾自厌 不逾矩
D．可以为师矣 凡师之所言
【解析】C项，逾：超过/越过；A项，愠：生气，恼怒；B项，说：同“悦”，愉快；D项，师：老师。
19．下列句子中加点的“之”与例句中的“之”意义和用法不同的一项是(　B　)
[例句]择其善者而从之
A．学而时习之
B．学者之大忌
C．请铭之坐右
D．知之者不如好之者
【解析】B项，结构助词，的；A、C、D三项中“之”字的意义和用法与例句相同，均作代词，都指代“它”。
20．下列句子的朗读停顿划分正确的一项是(　C　)
A．学而/不思则罔
B．可以为师/矣
C．盖/学贵善思
D．请铭之坐/右
21．翻译文中画线的句子。
(1)学而不思则罔，思而不学则殆。
【答案】__一味学习而不思考，就会感到迷茫而无所适从；一味思考而不学习，就会感到疑惑。
(2)夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。
【答案】__善于学习的人不认为向地位和知识不如自己的人请教是羞耻的事情，选择别人的优点来学习，希望听到真理啊。
22．这两篇文章都讲到了一个共同的话题，即学习方法。那么孔子和李生都认为什么样的人才是“善学者”？(用原文中的词语回答)这对我们又有怎样的启发？
【答案】__①善学者：“学贵善思”“不耻下问，择善而从”。②启发：(示例)生活中处处皆学问，不仅要从书本、课堂中学，还应乐于向地位不如自己的人去学习。
古代年龄的称谓
(1)孩童时期：襁褓，借指不满周岁的婴儿；周晬，婴儿周岁；孩提，两至三岁；始龀之年，指七八岁；垂髫，指幼年；幼学之年，小孩十岁；金钗之年，指女子十二岁。
(2)青少年时期：豆蔻，指女子十三四岁；束发，男子十五岁；及笄，女子十五岁(古代女子十五岁举行笄礼)；弱冠，男子二十岁(古代男子二十岁行冠礼)。
(3)中老年时期：而立，三十岁；不惑，四十岁；知命、半百，五十岁；花甲、耳顺之年，六十岁；古稀、七十岁；耄耋，八九十岁；期颐，指一百岁；花甲重开，指一百二十岁；古稀双庆，指一百四十岁。
23．[17儒墨教研原创题]从传统文化的角度来看，下列表述不正确的一项是(　A　)
A．古代男子十八岁行冠礼，表示成年。因体犹未壮，故又称“弱冠”。
B．在古代，名是婴儿出生几个月由父亲取的，男子的字是在举行冠礼时取的，女子则在十五岁行笄礼得字。
C．古代女子出嫁称“出阁”或者“归”，如《诗经》中就有“之子于归”一说，其中“归”就是指女子出嫁。
D．儒家“五常”指“仁、义、礼、智、信”。孔子提出“仁、义、礼、智”，董仲舒扩充为“仁、义、礼、智、信”。
【解析】A项，古代男子二十岁行冠礼，表示成年。