课件17张PPT。兰 亭 诗
王羲之
三春启群品，寄畅在所因。
仰望碧天际，俯磐绿水滨。
寥朗无涯观，寓目理自陈。
大矣造化功，万殊莫不均。
群籁虽参差，适我无非新。阅读欣赏【赏析】 这首诗既有对山水的具体描摹，又有诗人愉快心情的表露，真正达到了“散怀山水，萧然忘羁”的境界。“三春启群品，寄畅在所因”表达了诗人对大自然的敏锐感觉，其中“寄畅”二字更将全诗旨意表露无遗：以兰亭山水来“畅情”，摆脱世务俗趣、化解生命悲感，获得身心的轻松愉悦。而当诗人对碧天绿水投去深情一瞥，玄思就随之联翩而生。第三单元8．兰亭集序
王羲之 第一课时 整体感知课 前 预 习xì guǐ shāng chěng dàn 悟 晤 面对面 趣 取 趋向，取向 3．读一读课文后面有关王羲之的故事，你觉得王羲之是一个怎样的人？选择其中一点简要分析。
答：王羲之有同情心，但不会泛滥无度。事例：路遇可怜人，帮他在卖不出的扇子上题字，然后借他的字卖个好价钱。但后来这个人又来找他写，他笑而不语，不再应承。课 内 动 脑shāng Kuài xì tuān dào chěng zào shū jùn wù qū 识 记 字 义
1．修：①此地有崇山峻岭，茂林修竹，形容词，修长，直而高；②况修短随化，形容词，(寿命)长；③乃重修岳阳楼，增其旧制，动词，整修，修建。
2．临：①未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀，动词，面对；②居高临下 ，动词，从高处往低处看；③先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也，副词，将要。
3．引：①引以为流觞曲水，动词，疏导使流；②将军夜引弓，动词，拉开；③不宜妄自菲薄，引喻失义，动词，引用。
4．之：①足以极视听之娱，结构助词，的；②夫人之相与，助词，取消句子独立性；③及其所之既倦，动词，往、到达；④犹不能不以之兴怀，代词，这。作 家 作 品
1．王羲之，字逸少，号澹斋，世称“王右军”“王会稽”琅玡，临沂(今山东临沂)人，后迁居会稽山阴(今浙江绍兴)，东晋时期著名书法家。历任秘书郎、宁远将军、江州刺史，后为会稽内史、右军将军。其书法兼善隶、草、楷、行各体，自成一家，影响深远。代表作《兰亭集序》被誉为“天下第一行书”。在书法史上，他与其子王献之合称为“二王”。2．序：也叫序言。古代的一种文体，是写在书籍或诗文前面的说明性文字。序言有的是作者或编者写的，有的是别人写的；其内容和作用，是说明编写的情况、目的，阐述某些观点、原则，介绍或评价作品等，篇幅一般较短，内容简明扼要。
3．写作背景
东晋穆帝永和九年(公元353年)三月三日，51岁的王羲之(当时任会稽内史)邀请友人谢安、孙绰等41人在兰亭聚会，他们做曲水流觞之饮，当时要求每人作四言、五言诗各一首。之后王羲之将诸名士及诗作一一记录集结成集，是为《兰亭集》，并为此集作序一篇，这就是《兰亭集序》。1．这篇文章的整体思路是怎样的？每部分的感情基调是什么？
我的见解：全文可分为两部分：第一部分(1、2段)，叙述兰亭宴集的情况，写出了宴集的时间、地点、相聚的缘由、参加人员、聚会地的地理环境及景物、当日的天气和宴集的感受，以“乐”为基调；第二部分(3、4段)，写宴集以后的感慨，这部分以“痛”和“悲”为基调。
2．作者写了兰亭景色的什么特点？请从文中找出并加以概括。
我的见解：作者写了宴集之地优美的自然风光。崇山峻岭，气势高峻；茂林修竹，幽深静谧；清澈溪流，洁净明朗；流水急湍，飞花溅玉。这些景物清澈明朗，晶莹亮丽，生机盎然。3．这篇文章第一段前两句交代了什么内容？有何作用？
我的见解：交代了聚会的时间、地点、事由和与会者，为下文描绘兰亭集会热闹而欢乐的场景及抒情做铺垫。
4．文章第二段对天气情况的描写有什么作用？
我的见解：对天气的描写起承上启下的过渡作用。承上是说上文的地理环境、景物、人们的活动，如果没有“天朗气清，惠风和畅”的天气，便不会呈现出欢快的气氛；就启下而言，由“天”“气”而及下文之“宇宙”，显得紧密而自然。5．文中“信可乐也”一句中“乐”的具体内容是什么？
我的见解：从字面上来看，“乐”的具体内容一是同道相逢，二是环境幽雅，三是气候宜人；但更深层次的“乐”在于作者在此情此景中对大自然的一种领悟，“观宇宙之大”，“察品类之盛”，大自然神奇的造化，使自然界的一切均等地享受大自然的恩赐，置身于自然中，往往使人物我两忘，达到“道”的最高境界。课件39张PPT。第三单元第二课时 素质提升8．兰亭集序
王羲之 课 前 预 习它的旁边，水边。 自然界的万物。 胸怀抱负。 用来……。 这次集会的诗文。 2．理解性默写
(1)王羲之的《兰亭集序》中表现兰亭环境优美的句子：_______________，______________，_________________，______________。气候宜人的句 子：______________，______________。
(2)兰亭集会时文人雅士们把盛酒的杯浮在水面从上游放出，循曲水而下，流到谁面前，谁就取来饮酒赋诗的句子__________________，___________，__________________，______________，__________________。
(3)王羲之在兰亭聚会时看到天空的无边和事物的繁多之后，眼力舒展，胸怀开畅，极尽视听乐趣的句子：______________，__________________，______________，___________________。 此地有崇山峻岭 茂林修竹 又有清流激湍 映带左右 天朗气清 惠风和畅 引以为流觞曲水 列坐其次 虽无丝竹管弦之盛 一觞一咏 亦足以畅叙幽情 仰观宇宙之大 俯察品类之盛 所以游目骋怀 足以极视听之娱 课 内 动 脑1．辨别下面的特殊句式类型
①会于会稽山阴之兰亭( )
②引以为流觞曲水( )
③仰观宇宙之大，俯察品类之盛( )
④当其欣于所遇，暂得于己，快然自足( )
⑤不能喻之于怀( )
⑥固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作( )
⑦亦将有感于斯文( )
⑧列坐其次( )
我的见解：①状语后置句 ②省略句 ③定语后置句 ④状语后置句 ⑤状语后置句 ⑥判断句 ⑦状语后置句 ⑧省略句、状语后置句2．第四段议论中饱含感情，作者的感情发展脉络是怎样的？
我的见解：由读昔人“兴感”之作时的体验“若合一契”，说明古人也有感于死生；然后转入对人生世事的深入抒写，批判当前士大夫“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，随之又发出“后之视今，亦犹今之视昔，悲夫”的慨叹，接着作者交代了《兰亭集》的成因，既然人生变化如此迅疾，此次宴集的情况就该记录下来，以免湮灭不彰，同时也使将来之人了解作者心中的感触。随着感情变化的步步推进，字里行间流露出来的是作者对人生的眷恋和热爱。
3．《兰亭集序》是一篇序文，它与通常的序文有什么不同之处？
我的见解：作为诗集序，本文除了具备一般书序介绍写作缘由、成书过程和本书意义的特点外，最大的不同是文章由事及理，从一次宴会上升到对生死的思考。4．有人认为，王羲之的生死观值得商榷，因为他只看生与死、长寿与短寿等表象，而没有看生命的质量，所以，他的观点不足取。你对此有何看法呢？
我的见解：(示例1)赞同王羲之的观点。作者感伤生命的短暂，流露出对人生须臾，俯仰之间皆为乌有的感慨，他主张人应当趁有生之年做些实事，不宜空谈，虚度一生的观点，这恰是他重生命质量，重人生意义的体现。
(示例2)赞同题目中的观点。有好多长寿之人，“老于户牖之下，人皆得以隶使之”，于历史、社会的发展，起不了什么作用，自身还生活得牛马不如，这样的人生，短寿是一种解脱，长寿反而令人嗟叹了。所以，人活着应注重质量，不应只看寿限的长短。5．关于本文的写作主旨，有下列不同说法，你赞成哪一种？
A．篇中从可乐处说到可悲，着眼生死二字，有深意存焉。晋尚清谈，当时士大夫无不从风而靡，剽窃老庄唾余(喻别人一些零星言论或意见)，漠然无情，外其形骸，以仁义为土梗(泥土塑的偶像)，名教为桎梏，遂致风俗颓弊，国步(国运)败移。右军有心人也，虽欲力肆抵排，而狂澜难挽，不得不于胜会之时，忽然以死生之痛，感慨伤怀，而长歌当哭，以为感动。(〔清〕林云铭《古文析义》)
B．玩味此文中段，因乐极生悲，感生死事大，见不可不随时行乐之意，乃旷达一流。或以右军非把生死看不破，为当时清谈误国者箴。看来文中原无此意，就文论文，不必深求。(〔清〕李扶九《古文笔法百篇》)我的见解：我赞成前一种看法。王羲之所生活的东晋是政治极为严酷的时代，杀伐严重，社会动荡，因此有人谈玄悟道，混同生死，及时行乐。针对现实“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”王羲之提出“死生亦大矣”，这是文章中心，言下之意是生、死是大事，要正确地认识死与生，生就是生，死就是死，二者不能等量齐观，暗含有生之年应当做些实事，不宜空谈玄理，总之，要用积极的态度对待生活。课 外 认 真灵光一现
上海考生
天才，百分之一是灵感，百分之九十九是汗水。但那百分之一的灵感是最重要的，甚至比那百分之九十九的汗水都要重要。——题记
如果智慧是一朵莲花，那莲花正中一定擎有一支点亮的蜡烛。荧荧的那一剪光虽微弱昏黄，我也要它骄傲的捧出辉煌。十里平湖，智慧的闪光就仿佛是微风漾起的一道道涟漪；万紫千红，智慧的闪光就好像是那偶尔飞来嗅闻芬芳的彩蝶；晴空万里，智慧的闪光就好似那展翅翱翔啸唳长鸣的云鹤。
残酷的岁月扬起漫天黄沙，将一个个或悲壮或悠然的身影埋没于九尺黄泉，然而，这又怎能湮没在黑暗中闪动的智慧的火焰呢？一草一木一花一叶，万事万物，都在不停地撩拨着我们的情思。情思，是灵感的触发器。灵感，是和我们捉迷藏的玩伴，稍一疏忽，它就化为一缕青烟无影无踪。凡人需要灵感，文人更需要灵感。后者比之于前者，其可贵之处正在于他们多半会紧紧抓住这黑暗中的那一道闪电。
南山之下，遍地金菊，不正是激发出陶潜灵感的产物吗？菊香弥漫，再斟上几杯浊酒，岂不美哉？“采菊东篱下，悠然见南山。此中有真意，欲辨已忘言”。此景此情，夫复何求？会稽山阴兰亭，云天朗朗，惠风和畅。诸位文人墨客列坐水滨，流觞曲水，歌咏唱答，不也是出自内心深处被激发出的那些许情感吗？一篇《兰亭集序》，唱出了“齐彭殇为妄作，一死生为虚诞”的感慨。还有赤壁古战场，不知有多少人去凭吊过。苏东坡、辛弃疾，后来者更是不计其数。赤壁在他们的头顶上架起一道美丽的彩虹，在文坛竖起了一道亮丽的风景线。
我们生而平凡，可是我们依然对自己心灵上闪过的微光视而不见，更不用说伸出手抓住它了。一个落地的苹果成就了牛顿在科学界的丰功伟绩，一只飞翔的鸟儿为莱特兄弟展开了翱翔天穹的机翼。“灵感是一个不喜欢拜访懒汉的客人，”车尔尼雪夫斯基如是说。我们无意中丢弃了属于自己的财富，不正是由于我们的懒惰吗？ 【名师点评】此文从灵感的角度入题，不愧是一种新颖的角度，选择了这一角度写起来就比较驾轻就熟了，这就提醒我们，在写作文时同学们要尽量把立意转到自己熟悉的内容上来。文章开头吸引人的眼球，借比喻、排比描绘智慧的灵光的神奇，然后说明灵感的可贵，并借陶潜、王羲之、苏轼等文人的亊例加以阐述，告诫我们要勤奋，要勇于付出，要舍得流汗，这就和题记巧妙勾连上了，这种构思确实较为难得。1．《兰亭序》是东晋右军将军王羲之51岁时的得意之笔，记述了他与当朝众多达官显贵、文人墨客雅集兰亭、修禊事也的壮观景象，抒发了他对人之生死、修短随化的感叹。崇山峻岭之下，茂林修竹之边，乘带酒意，挥毫泼墨，为众人诗赋草成序文，文章清新优美，书法遒健飘逸。被历代书界奉为极品。宋代书法大家米芾称其为“中国行书第一帖”。王羲之因此也被后世尊为“书圣”。后人在研究其书法艺术时赞誉颇多：“点画秀美，行气流畅”，“清风出袖，明月入怀”，“飘若浮云，矫若惊龙”，“遒媚劲健，绝代所无”，“贵越群品，古今莫二”。2．据说当时王羲之写完之后，对自己这件作品非常满意，曾重写几篇，都达不到这种境界，他曾感叹说：“此神助耳，何吾能力致。”因此，他自己也十分珍惜，把它作为传家之宝，一直传到他的第7代孙智永。智永少年出家，酷爱书法，死前他将《兰亭集序》传给弟子辨才和尚。辨才和尚对书法也很有研究，他知道《兰亭集序》的价值，将它视为珍宝，藏在他卧室梁上特意凿好的一个洞内。何延之的《兰亭记》中写过：唐太宗李世民喜爱书法，尤爱王羲之的字。他听说王羲之的书法珍品《兰亭集序》在辨才和尚那里，便多次派人去索取，可辨才和尚始终推说不知真迹下落。李世民看硬要不成，便改为智取。他派监察御史萧翼装扮成书生模样，去与辨才接近，寻机取得《兰亭集序》。萧翼对书法也很有研究，和辨才和尚谈得很投机。待两人关系密切之后，萧翼故意拿出几件王羲之的书法作品给辨才和尚欣赏。辨才看后，不以为然地说：“真倒是真的，但不是好的，我有一本真迹倒不差。”萧翼追问是什么帖子，辨才神秘地告诉他是《兰亭集序》真迹。萧翼故作不信，说此帖已失踪。辨才从屋梁上取下真迹给萧翼观看，萧翼一看，果真是《兰亭集序》真迹，随即将其纳入袖中，同时向辨才出示了唐太宗的有关“诏书”。辨才此时方知上当。3．刘正成《书法艺术概论》：“《兰亭序》的艺术价值，不仅体现在它精妙绝伦的笔墨技巧和章法布白的完整性上，而且体现在与作者融为一体的文化与情感表达的深刻性上。《兰亭序》具备了书法作为艺术作品，从书家与书作、内容到形式的全部审美因素。在魏晋玄学和士人清议、品藻人物以及两汉儒家经学崩溃的思想文化背景下，作为“天下第一行书”的《兰亭序》，彻底摆脱了几千年书法附庸于文字、服务于装饰的亚艺术地位，从而成为表现人格个性、诗意情怀以及人文价值选择的不二经典。被后世尊为“书圣”的王羲之，由天才般的艺术创造力所表现的他清高自标、恃才傲物的人格魅力，及其超越死生的旷达情怀，是震古烁今的。”一、文本名句
1．仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
2．虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。二、有关生命的名句
1．生命，那是自然付给人类去雕琢的宝石。(诺贝尔)
2．生命不等于是呼吸，生命是活动。(卢梭)
3．生命是一条艰险的狭谷，只有勇敢的人才能通过。(米歇潘)
4．一个伟大的灵魂，会强化思想和生命。(爱默生)
5．世界上只有一种英雄主义，那就是了解生命而且热爱生命的人。(罗曼·罗兰)
6．我们只有献出生命，才能得到生命。(泰戈尔)
7．我睡去，感觉生命之美丽；我醒来，感觉生命之责任。(特里萨修女)
