第12课 新文化运动 (共32张PPT)

课件32张PPT。新 文 化 运 动中国第一学府的美誉陈独秀胡 适李大钊鲁迅辛亥革命后，某百姓门前对联“帝德乾坤大，皇恩雨露深”
宋霭龄等创办上海女子服务社，提倡男女平等；
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巴拿马国际博览会中国获多项大奖
国内注册厂矿数量大增中国接受《二十一条》，袁世凯祭孔
上海市民掀起“反袁救国”游行示威政治：北洋军阀独裁统治，列强加紧侵略中国经济：资本主义进一步发展，资产阶级壮大，要求实行资产阶级民主政治 以上报道反映了当时中国状况如何？”凡是重大的社会变革，必须有一次强大的思想启蒙，为之先导 “思想：西方启蒙思想进一步传入中国，民主共和观念深入人心，袁世凯尊孔复古袁世凯强迫国会改变立法程序当选正式大总统----解散国民党----解散国会----炮制《中华民国约法》----通过《总统选举法》修正案-----规定大总统无限期连任----大总统的继承人由大总统推荐 拿什么来拯救？ “吾国之维新也，·······,共和也，帝制也，······，而国民若观对岸之火，熟视而无所用心。 ·······国人思想倘未有根本之觉悟,直无非难执政之理由。”欲使共和名副其实，必须改变人的思想”。
——陈独秀《青年杂志》1卷1号 刊登的部分文章
《共和国家与青年之自觉》
《新旧问题》
《现代文明史》
《春潮》
《艰苦立行之成功者：卡内基传》
《法兰西人与近代文明》评介西方文化思想
比较中西文化阐述西方近代化历史作者屠格涅夫
翻译西方文学作品倡导法兰西民主《新青年》封面印着法语“青年”，这个副题的选择不是偶然是，因为：
A、陈独秀曾留学法国
B、这本杂志是和法国人合编的
C、在上海法租界创刊，出版时需要附上法语
D、当时中国思想界深受法国思想的影响卡内基 艰苦立行之成功者 ?吾国之社会，其隆盛耶？抑将亡耶？……予所欲涕泣陈词者，惟属望於新鲜活泼之青年，有以自觉而奋斗耳！……青年乎！其有以此自任者乎？……谨陈六义……一、自主的而非奴隶的……二、进步的而非保守的……三、进取的而非退隐的……四、世界的而非锁国的……五、实利的而非虚文的……六、科学的而非想像的。 ——陈独秀《敬告青年》（1915年9月）据材料，并结合所学知识，指出陈独秀期望培育的“新青年”“新”在哪里？体现了怎样的时代精神？ “新”在成为自主的、进步的、开放的、富于进取和科学精神的新青年
集中体现了民主与科学的时代精神 民主科学DemocracyScience(德先生) (赛先生)“我们现在认定，只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切黑暗。”
——陈独秀《新青年》自然科学和看待客观事物的科学观点。
西方的资产阶级民主政治和民主思想。民主与科学之间的关系？ 科学侧重开发民智
民主是建立在科学的基础上的 1916年9月，因与教会刊物名字雷同，第二卷起改名《新青年》 但发刊初期，销量不好，每期只印一千份，一度因经费紧张停刊 陈独秀北上筹款，见到了一位意想不到的客人…北京大学
讲坛上的教授提倡新道德，反对旧道德
一个14岁的望门寡，被强迫绝食。饿到第四天，女孩哭着喊饿，父亲说：“阿毛，你怎么这样的糊涂？我自从得了吴家那孩子的死信，就拿定主意叫你殉节，又叫你娘苦口劝你走这条路，这样殉节，做个百世流芳的贞烈女子，要算天底下第一种有体面的事，祖宗的面子，都添许多的光彩。”
饿到第六天，母亲不忍心了，劝父亲送点毒药进去，早早“成全”算了。父亲却说：“服毒的人，要七窍流血。凡是绝粒殉节的，县官是常常验尸的，如何能瞒过他的眼。”
阿毛在第七天饿死了，县官送来一块匾，上题四个大字“贞烈可风”吃人的旧道德《新青年》中一篇题目为《一个贞烈的女孩子》的文章 陈烈女名宛珍，绍兴县人，三世居上海。年十七，字王远甫之子菁士。菁士于本年三月廿三日病死，年十八岁。陈女闻死耗，即沐浴更衣，潜自仰药。其家人觉察，仓皇施救，已无及。女乃泫然曰：“儿志早决，生虽未获见夫，殁或相从地下……”言讫，遂死，死时距其未婚夫之死仅三时而已。
（此据上海绍兴同乡会所出征文启。） 过了两天，又见上海县知事呈江苏省长请求褒扬的呈文。贞节牌坊群旧道德：指孔子学说为代表的儒家传统道德。 君为臣纲：君要臣死，臣不得不死
父为子纲：子女一切得听从长辈的安排
夫为妻纲：嫁鸡随鸡 仁、义、礼、智、信提倡新道德 反对旧道德 三纲：五常： 儒家传统道德是维护封建统治的思想武器和精神象征，只有打倒儒家传统道德才能唤醒民众，才能实现民主政治与民主共和。独立自主 自由、平等、个性解放何为新道德？ 我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”
---摘自《狂人日记》 《狂人日记》突出贡献是什么？把反封建和白话文形式结合起来，成为新文学的典范 1918年5月在《新青年》4卷5号发表 《狂人日记》提倡新文学，反对旧文学 一曰，须言之有物。二曰，不摹仿古人。三曰，须讲求文法。四曰，不作无病之呻吟。……
——胡适 《文学改良刍议》我们要
推到陈腐、雕琢、艰涩的旧文学
建设新鲜、平易、通俗的新文学
——陈独秀《文学革命论》（以白话文代替文言文）（推倒贵族文学，建设平民文学） 林纾批北大
“覆孔孟，铲伦常，废古文，用土语作文” 。 文言文=贵族文学 “为什么改革思想，一定要牵涉到文学上，这因为文学是传导思想的工具
---蔡元培《中国新闻学大系》 总序希望
——胡适
我从山中来，带着兰花草。
种在小园中，希望花开早。
一日看三回，看得花时过。
兰花却依然，苞也无一个。
……感受新文学的魅力1918年，《新青年》改用白话文和新式标点。
1920年，全国各个学校的教科书改用白话文。一、探办刊的缘起，明大师的用心 读一本杂志 品一段历史 背景篇二、观封面和目录，寻杂志的主题 内容篇三、看杂志的读者，听历史的回音 影响篇 在师范学校读书的毛泽东说“有很长一段时间，看书，看《新青年》 ；谈话，谈《新青年》 ；思考，也思考《新青年》上所提出的问题”“《新青年》上我很欣赏陈独秀和胡适的文章，他们一度取代了梁启超和康有为，成为我效仿的榜样” 当时任敬国军旅长的朱德在朋友那里读到思想激进的《新青年》不久他毅然抛弃了月薪两千大洋的优越生活，决定出国寻求真理 徐志摩（1896-1931）说：“在24岁以前，我对于诗的兴味，远不如我对于相对论或民约论（社会契约论）的兴味” 1919年12月4日记云：“看《新青年》杂志。 ”
1919年12月5日记云：“上午，看《新青年》杂志” 林士及执信。下午，看《新青年》。”
1919年12月7日记云：“看《新青年》，定课程表。”
1919年12月10日记云：“看（《新青年》）易卜生号。”
1920年4月9日记云：“在船中看《新青年》杂志。”
1926年4月21日记云：
“上午看《新青年》杂志。”
1926年4月22日记云：
“上午看《新青年》。”
1926年5月5日记云：
“下午看《新青年》杂志。”----《蒋介石日记》（1919-1926）政治新闻五四运动北京学生的愤怒
1919年5月4日，北京各校学生3000余人汇集天安门广场。
高呼“外争国权，内惩国贼”、“废除二十一条”、“打倒卖国贼曹汝霖、章宗祥、陆宗舆”等口号。五四北京学界全体宣言
今与全国同胞立两个信条：
中国的土地可以征服而不可以断送！
中国的人民可以杀戮而不可以低头！
国亡了！同胞起来呀！　　促进了中国人民、特别是青年知识分子的觉醒，促使人们追求真理和进步，为五四运动的爆发起了宣传动员作用。1919年的《新诗年选》摘录： “我没见过他，怎么能爱他？我没有爱他，又怎么能嫁他？这简直是一件买卖，拿人去当牛马罢了。我要保全我的人格，还怎么能承认什么礼教呢？爸爸！你一定要强迫我，我便只有自杀了！”社会花絮《自觉的女子》 读一本杂志 品一段历史三、看杂志的读者，听历史的回音 影响篇1、是一次伟大的思想解放运动，动摇了封建正统思想的统治地位
2、使中国人民接受了民主和科学的洗礼
3、为五四运动的爆发奠定了思想基础 材料一:唯有将中国“古籍束之高阁”，废除汉字，才能避免”中毒“采用“世界语”。
——钱玄同 材料二:“无论政治学术道德文章,西洋的法子和中国的法子，绝对是两样，断不可调和迁就的”。“若是决计革新，一切都应该采用西洋的新法子，不必拿什么国粹、国情的话来捣乱”。
——陈独秀对东、西方文化全面否定或肯定新文化运动的　局限性材料解析“近五十年来，中国人渐渐知道自己的不足了。……第一期，先从器物上感觉不足。……第二期，是从制度上感觉不足。……第三期，便是从文化根本上感觉不足。” —— 梁启超《五十年中国进化概论》 从器物到制度再到思想；洋务运动戊戌变法，辛亥革命新文化运动由表及里，层层深入（1）“从器物上感觉不足”，中国人进行了什么探索？
（2）“从制度上感觉不足”，中国人进行了什么探索？
（3）“从文化根本上感觉不足”，中国人又进行了什么探索？
（4）中国近代化的探索经历了怎样的过程？有什么特点？