2018-2019学年高二上学期第二单元训练卷
历 史 （二）
注意事项：
1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。
第Ⅰ卷
本卷共20个小题，每小题3分，共60分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。
1．普罗泰格拉认为，所有的制度都是凭借人类的习惯或律法创建的，而非通过自然，其说教引起人们恐慌，因此他被驱逐出雅典。这反映出当时的雅典
A．自然法理念深入人心
B．重视道德在社会生活中的作用
C．民主思想受到遏制
D．传统价值观占据主导地位
2．一位古希腊哲学家认为：一切事物皆因人的需要而异，所以，世上没有绝对真理。该哲学思想
A．体现了古希腊人文主义的本质
B．强调了人独立运用思考能力
C．树立了人们正确道德价值观念
D．冲击了天主教会神学世界观
3．公元前6世纪古希腊哲学家提出：“认识既然是由我们的感觉与自然交互作用而产生，所以因人而异，视个人的感觉器官能而有所不同。任何超人性的真理，连同宗教的真理都是不存在的。”由此推断该哲学家
A．肯定人的尊严 B．否定神灵存在
C．强调理性至上 D．推崇绝对真理
4．在古代雅典，不少人对“人是万物的尺度”为核心观点的智者学派持反对态度，他们最有可能担心智者学派的活动会
A．阻碍社会经济的发展
B．危及社会的秩序和道德
C．导致雅典人口的流失
D．引发外族的入侵和奴役
5．“古代世界的三个相隔很远的地区，在大约同一时期都开展着高度的哲学活动。当希腊人正在探讨物质世界的性质、印度思想家正在思考灵魂和神的关系时，中国的圣人正试图去发现人类社会和贤明政治的根本原则。”古代希腊和中国的哲学思想相通的是
A．民主权利，源远流长
B．反对迷信，蔑视神权
C．以人为本，关注社会
D．思想一统，法律至上
6．苏格拉底认为研究自然问题对拯救国家没有什么现实意义。于是开始研究人类本身，即研究人类的伦理问题。后人称苏格拉底的哲学为“伦理哲学”。这说明苏格拉底的思想
A．注重对人性本身研究
B．重视伦理道德建设
C．倡导人独立理性思考
D．反对自然哲学研究
7．亚里士多德认为，幸福是灵魂合乎品德的实践活动；幸福不是仅仅拥有品德，而且还要使用品德，将其贯彻到实践中去。这一思想
A．是对“知识即美德”思想的继承发展
B．主张将理想与现实相结合
C．体现了幸福标准取决于个人主观感受
D．继承唯心主义理念论原则
8．公元前5世纪中叶，希腊社会的情况日渐复杂。智者学派以“人是万物的尺度”为依据，认为世上没有绝对真理可言；而那些保守派（以苏格拉底为代表）对智者学派的相对主义很顾忌，担心它会危及社会秩序和道德。两派争论
A．加剧民主的衰败
B．造成城邦的衰落
C．促进阶级的分化
D．利于思想的进步
9．中世纪时代，西欧人对现实生活的态度是悲观绝望的，也是消极处世的；但14世纪以后，西欧人对生活充满了创新进取、冒险求胜、追求幸福的精神。出现这一转变的主要原因是
A．社会经济发生了巨变
B．人性解放意识的觉醒
C．禁欲主义思潮的转变
D．罗马教廷权威的打破
10．有史学家认为，在马丁·路德发自改革基督教教义的最初目的之下，蕴含着几个世纪以来由于文艺复兴运动而孕育于人们内心的人文精神。马丁·路德的下列主张最能体现人文精神的是
A．简化宗教仪式
B．建立民族教会
C．信仰即可得救
D．《圣经》是信仰的最高权威
11．马丁·路德说：“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他”。该材料反映了马丁·路德
A．要求强化王权
B．否定基督教神学
C．宣扬《圣经》面前人人平等
D．否定教皇地位
12．罗马教廷官员质问马丁·路德：“这些是你的书吗？你会撤销你的主张吗？”马丁·路德坚持：“我只接受《圣经》的权威和自己良心的约束；我不能撤回我写的任何东西，因为我的良心是跟着《圣经》的，而昧着良心做事既不稳妥，也不正确。”上述对话体现的核心思想是
A．因信称义
B．建立本民族教会
C．人人在上帝面前都是平等的
D．世俗权力高于教权
13．有资料显示，在14世纪初的佛罗伦萨9万人中，约有8000—10000名男女学童在“俗语学校”就读，教育的首要目标不在于传授某种技能，而是促成人心智之完善和潜能的发挥，注重培育人的语言、社交能力和品德。这主要反映了当时教育
A．已经摆脱宗教神学的束缚
B．重在培养人们的政治素养
C．意在复兴古希腊罗马文化
D．渗透人文主义的基本理念
14．有人质问某人：“这些是你的书吗？你会撤销你的主张吗？”这人坚持：“我只接受《圣经》的权威和自己良心的约束，我不能撤回我写的任何东西，因为我的良心是跟随着《圣经》的，而昧着良心做事既不稳妥，也不正确。”这段对话最有可能是
A．马丁·路德与罗马教廷的官员
B．伽利略与异端裁判所的法官
C．伏尔泰与法国贵族
D．苏格拉底与雅典的大陪审团
15．宗教改革期间，英国人威克里夫把《新约全书》从拉丁文译为英文，他的几个弟子翻译了《旧约全书》，文字浅显流畅，使普通人可以阅读并形成自己的理解。威克里夫等人的行为在当时
A．动摇了上帝在人心中的地位
B．挑战了罗马教会的权威
C．破除了人们对神学的迷信
D．使人们的民主意识觉醒
16．据《启蒙运动百科全书》记载：启蒙运动时期，某一学说有两个灵感来源，一是英格兰的政治制度，另一个是生物学中的生机论学说。生机论不是把有机体看成机器，而是视之为力求维持动态平衡的不断变化的实体。据此推断提出此学说的代表人物是
A．伏尔泰
B．卢梭
C．孟德斯鸠
D．达尔文
17．英国史学家阿伦·布洛克说：“启蒙运动的了不起的发现，是把批判的理性应用于权威、传统和习俗时的有效性，不管这权威、传统、习俗是宗教、法律、社会方面的，还是政府方面的。”在此，阿伦·布洛克
A．赞赏启蒙思想家抨击专制统治的腐朽
B．认为批判的理性能够应用于众多领域
C．肯定启蒙思想家敢于挑战权威和政府
D．指出英国启蒙运动存在一定的局限性
18．卢梭指出，法律是“公意”，任何人都不能凌驾于法律之上，人民不仅有决定政府形式和执政者的权利，而且有通过起义推翻违反契约和法律、实行暴虐统治的君主的权利。这表明卢梭主张
A．君权神授
B．三权分立
C．主权在民
D．君主立宪
19．明末清初思想家黄宗羲的代表作《明夷待访录》，比卢梭的《社会契约论》还要早近一百年，有人称它为“另一部《人权宣言》”。这两部著作所反映的主要共同点是
A．批判君主专制、保证人民基本权利
B．构建未来资本主义政权组织形式
C．反对封建礼教、强调人人生而平等
D．反映了资本主义萌芽时代的要求
20．启蒙运动时期，启蒙思想家不但创作出诸如现实小说、哲理戏剧和讽刺诗歌等文艺作品，而且还印刷了大量的报刊、小册子等印刷品，让下层群众了解新观念。这说明启蒙运动
A．起源于普通民众的意愿
B．是一场纯粹的文艺运动
C．认识到普通民众的力量
D．充满了浪漫主义的色彩
第II卷
本卷包括两大题，共计40分。考生根据要求进行作答。
21．文艺复兴和启蒙运动是欧洲历史上两次伟大的思想解放运动，对人的价值和地位的思考日益深入精微。阅读下列材料，回答问题。（20分）
材料一 “人来到世界，并非是为了经受苦难，而是为了享受快乐。世界是上帝创造的，但是，世界形成之后，则是人类自己努力的结果。”
——曼内蒂《论人的尊严与卓越》
材料二 不久以前，有人争论这样一个问题：凯撒、亚历山大、铁木真、克伦威尔等人，哪一个是最伟大的人物？像牛顿先生这样一个十个世纪以来的杰出的人，才真正是伟大的人物，至于那些政治家和征服者，不过是些大名鼎鼎的坏蛋罢了。我们应当尊敬的是凭真理的力量统治人心的人，而不是依靠暴力来奴役人的人；是认识宇宙的人，而不是歪曲宇宙的人。
英国是世界上抵抗君主达到节制君主权力的惟一的国家：在这个政府里，君主有无限的权力去做好事，倘使想做坏事，那双手就被缚了。
——摘编自伏尔泰《哲学通信》
（1）指出材料一中作者的主张反映了文艺复兴时期怎样的价值观？体现了这一时期的哪一核心思想？（4分）
（2）据材料二指出伏尔泰认为牛顿成为伟人所具备的素养。牛顿的科学成就启发了伏尔泰对人类社会的思考，他提出了哪些主张？（10分）
（3）综合上述材料，与文艺复兴相比，启蒙思想有何新发展？（6分）
22．霍布斯与洛克思想之比较。（20分）
材料一 统一在一个人格之中的一群人就称为国家。
一个最坏的政府也胜过没有政府。
——霍布斯《利维坦》
材料二 只要有人被认为独揽一切，握有全部立法和执行的权力，那就不存在裁判者；由君主或他的命令所造成的损失或不幸，就无法向公正无私和有权裁判的人提出申诉……
当立法者们图谋夺取和破坏人民的财产或贬低他们的地位使其处于专制权力下的奴役状态时，立法者们就使自己与人民处于战争状态，人民因此就无需再予以服从……
当人民发现立法行为与他们的委托相抵触时，仍然享有最高的权力来罢免或更换立法机关。
——洛克《政府论》
（1）依据材料，概括霍布斯和洛克的政治观点。（8分）
（2）比较两人观点的异同。（6分）
（3）他们的思想对以后的西方历史发展产生了哪些影响？（6分）
2018-2019学年高二上学期第二单元训练卷
历 史（二）答 案
第Ⅰ卷
1．【解析】普罗泰格拉提出“人是万物尺度”，强调以人为中心，与当时“凭借人类的习惯或律法创建的”理念不符合，说明当时雅典传统价值观占据主导地位，故D项错误；自然法是罗马法的法律理念，故A项错误；苏格拉底才重视道德的作用，材料信息不符合，故B项错误；材料没有体现出雅典民主思想信息，故C项错误。
【答案】D
2．【解析】这位思想家强调“人的需要”、“没有绝对真理”，这与智者学派的主张相符，等于主张人文主义和真理为人服务这一宗旨，据此可知这反映了人文主义的核心思想及其本质，故选A；B是强调人的理性，与题意不符，故排除B；由于题干强调没有绝对真理，所以也就意味着没有绝对的正确的道德价值观念，故C与题意不符，所以排除C；古希腊时期，天主教还没有产生，故D与题干中的时间不符，所以排除D。
【答案】A
3．【解析】材料“认识既然是由我们的感觉与自然交互作用而产生……视个人的感觉器官能而有所不同”反映了古希腊人文主义精神，体现了对人的尊严的肯定，故A正确；材料只是否定超人性的真理，没有反映出否定神灵存在，故B错误；材料未涉及理性至上的思想主张，故C错误；材料主旨是强调人的作用，而不是推崇绝对真理，故D错误。故选A。
【答案】A
4．【解析】“人是万物的尺度”强调人的作用，鼓吹个人主义，忽视道德作用，反对智者运动的人显然担心会危及社会的秩序和道德，B正确；材料中论述的是对于道德作用，A错误；精神生活的丧失显然不会导致人口的流失，C错误；D夸大了智者学派忽视道德的缺点的影响。
【答案】B
5．【解析】古代希腊的思想涉及到公民民主思想，也涉及到了人文主义精神，古代中国与希腊同时代大约是在春秋战国时期，这一时期中国的先贤关注的是如何让社会更和谐，据此可以推知，C是二者相通的，故选C；A不符合古代中国，B本身不符合史实，D不符合古希腊，所以排除ABD。
【答案】C
6．【解析】由“开始研究人类本身，即研究人类的伦理问题”，可见苏格拉底的思想注重对人性本身研究，故选A；材料没有具体涉及道德建设，排除B；材料没有涉及思维方法问题，排除C；材料的主旨不是反对自然哲学研究，排除D。
【答案】A
7．【解析】结合所学可知，苏格拉底提出美德即知识，“亚里士多德认为，幸福是灵魂合乎品德的实践活动”说明亚里士多德的思想是对苏格拉底思想的继承和发展，A正确；亚里士多德认为，幸福是灵魂合乎品德的实践活动，并非主张将理想与现实相结合，B错误；材料强调幸福标准取决于“品德”，不是“个人主观感受”，排除C；理念论是哲学中与思想、心灵、语言及事物等彼此之间关系的看法，与唯物论相对，材料无法体现唯心主义理念论原则，排除D。
【答案】A
8．【解析】公元前5世纪中叶，智者学派和保守派论争的时候，正是雅典民主制达到鼎盛的时候，并不会加剧民主的衰落，这种争论恰恰是民主的体现，故排除A；雅典城邦的衰落是由于战争及民主政治所导致的混乱和内耗，所以B的说法过于绝对，故排除B；关于上述争论没有涉及到阶级的分化，故排除C；思想可以通过争论得到进步，故选D。
【答案】D
9．【解析】根据材料“14世纪以后”并结合所学知识可知，在欧洲封建社会，罗马教会提倡禁欲主义，反对追求现世的幸福，随着商品经济和资本主义萌芽的发展，文艺复兴运动兴起，主张人性解放、批判宗教神学、提倡思想自由的思潮得到发展，这一转变的根源在于社会经济的剧变，故A项是根本原因，符合题意；B、C两项从属于A项，是次要原因，排除；D项是宗教改革的影响，排除。
【答案】A
10．【解析】人文主义最大特点是体现出人性，主张个性发展。马丁?路德宗教改革时期提出信仰即可得救，是对罗马教皇思想统治否定，发展了文艺复兴以来的人文主义思想，故C项正确；A属于宗教仪式改革；B属于教会设置；宗教改革不反对《圣经》，故D项错误。
【答案】C
11．【解析】材料“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍，世俗权力都有权来管他。”说明马丁·路德主张世俗统治者的权力应当高于教权，是在否定教皇的地位，故D项正确；材料是否定教皇地位，并不是强化王权，故A项错误；宗教改革并不是否定基督教神学，故B项错误；材料没有体现出《圣经》面前人人平等的信息，故C项错误。
【答案】D
12．【解析】材料中的“我只接受《圣经》的权威和自己良心的约束”，体现了马丁?路德的“因信称义”的主张，马丁?路德认为每个人都可以按照自己的判断对《圣经》进行理解，而不是盲目服从教会的说教，否定教会的作用，强调人与上帝直接对话。故答案为A项。B、D项材料没有涉及，排除；C项不符合材料主旨，排除。
【答案】A
13．【解析】文艺复兴时期的思想核心是人文主义，材料“促成人心智之完善和潜能的发挥，注重培育人的语言、社交能力和品德”符合文艺复习时期倡导人的个性和追求幸福的思想，故D项正确；文艺复习时期只是批判宗教神学，并没有摆脱神学的束缚，故A项错误；文艺复兴没有提出政治构想，故B项错误；C项是文艺复兴的形式，不是材料主旨，排除。
【答案】D
14．【解析】由“我只接受《圣经》的权威和自己良心的约束”结合所学宗教改革的相关知识可知，这是马丁·路德的“因信称义”主张，而与其对话的就应该是罗马教廷的官员，故选A；伽利略是为了宣扬日心说与异端裁判所之间有矛盾和分歧，故B与题意不符；伏尔泰反对的是天主教会，但是法国贵族并没有针对伏尔泰的主张，故C与题意不一致；苏格拉底和雅典大陪审团之间的分歧是关于雅典的言论自由的问题，故D也与题意不符。
【答案】A
15．【解析】根据所学可知，罗马教会神职人员垄断和把持翻译《圣经》和解释《圣经》的权利，但在宗教改革期间，威克里夫和其弟子打破了这一规定，挑战了罗马教会的权威，这有助于人们摆脱罗马教廷的束缚，使人们可以自由理解《圣经》的教义，但人们还是信仰上帝的，故B项正确，A项错误；C项说法夸大了威克里夫等人的行为的作用，可排除；材料中没有涉及民主意识问题，故D项排除。
【答案】B
16．【解析】由“视之为力求维持动态平衡的不断变化的实体”、“英格兰的政治制度”可知这一学说是启蒙运动时期的政治主张——分权制衡，再结合所学知识可知，C符合题意；AB都提出过资产阶级政治主张，但是没有提出过分权制衡的思想，故排除AB；达尔文是生物学家，他的主张应该不是政治方面的，故不符合题意，所以排除D。
【答案】C
17．【解析】由“启蒙运动的了不起的发现”可知，阿伦·布洛克是在赞赏启蒙运动；再由“把批判的理性应用于权威、传统和习俗时的有效性”可知，其赞赏启蒙运动敢于挑战封建权力，故选C。BD两项从题干材料中无法体现，A项不是材料强调的侧重点，排除。
【答案】C
18．【解析】社会观上，卢梭坚持社会契约论，张建立资产阶级的“理性王国”。“人民不仅有决定政府形式和执政者的权利，而且有通过起义推翻违反契约和法律、实行暴虐统治的君主的权利”说明人民主权的作用，C正确；A是启蒙运动家批判对象；B是孟德斯鸠思想主张；D是伏尔泰思想主张。
【答案】C
19．【解析】黄宗羲的《明夷待访录》从明亡的历史看到了封建专制制度的腐朽，对君主专制制度进行了猛烈的抨击，尖锐地揭露君主专制是天下之大害，因此提出了“天下为主，君为客”，限制君权，保证人民的基本权利，卢梭是法国启蒙思想家，在《社会契约论》一书中阐述了“天赋人权”“人民主权”的思想，提出了封建专制是舒服自由的镣铐，据此分析可知两部著作的主要共同点是都批判封建专制、提出民主思想，故A项正确；B项符合卢梭，排除；CD项符合黄宗羲，排除。
【答案】A
20．【解析】材料说启蒙思想家不但创作大量的文艺作品，在上层社会宣传启蒙思想还通过大量印刷报刊等印刷品让下层群众了解和接受启蒙思想，由此可知，启蒙运动认识到了普通群众的力量，C项错误。材料反映启蒙运动认识到普通民众的力量，但不能说明启蒙运动起源于普通民众，A项错误。启蒙运动是资产阶级和人民大众反封建、反教会的思想解放运动，不是纯粹的文艺运动，B项错误。启蒙运动的旗帜是理性主义，不是浪漫主义，D项错误。
【答案】C
第II卷
21．（20分）
【答案】
（1）价值观：肯定人对现世幸福的追求，肯定人的价值与作用。（2分）
思想：人文主义。（2分）
（2）素养：理性（或尊崇真理），科学精神。（4分）
主张：自然权利说（天赋人权），反对君主专制，主张开明专制。（6分）
（3）发展：提倡理性主义；反对专制王权；提出资本主义社会的政治构想。（6分）
22．（20分）
【答案】
（1）霍布斯：主张君主专制；人民没有权力推翻政府，“社会契约”。（4分）
洛克：反对君主专制；人民有反抗专制政府的权力；国家是契约的产物。（4分）
（2）同：都主张社会契约论（或都主张国家权力来自于人民的授权）。（2分）
异：人民拥有的权力不同：霍布斯认为人民不能反抗国家政权，洛克认为人民有权反抗暴政。（4分）
（3）影响：对近代启蒙运动的形成和发展产生积极影响，动摇了封建统治的思想基础，为资产阶级革命提供理论根据，为资本主义国家提供政治构想。（6分）
2018-2019学年高二上学期第二单元训练卷
历 史 （二）
注意事项：
1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。
第Ⅰ卷
本卷共20个小题，每小题3分，共60分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。
1．普罗泰格拉认为，所有的制度都是凭借人类的习惯或律法创建的，而非通过自然，其说教引起人们恐慌，因此他被驱逐出雅典。这反映出当时的雅典
A．自然法理念深入人心
B．重视道德在社会生活中的作用
C．民主思想受到遏制
D．传统价值观占据主导地位
【解析】普罗泰格拉提出“人是万物尺度”，强调以人为中心，与当时“凭借人类的习惯或律法创建的”理念不符合，说明当时雅典传统价值观占据主导地位，故D项错误；自然法是罗马法的法律理念，故A项错误；苏格拉底才重视道德的作用，材料信息不符合，故B项错误；材料没有体现出雅典民主思想信息，故C项错误。
【答案】D
2．一位古希腊哲学家认为：一切事物皆因人的需要而异，所以，世上没有绝对真理。该哲学思想
A．体现了古希腊人文主义的本质
B．强调了人独立运用思考能力
C．树立了人们正确道德价值观念
D．冲击了天主教会神学世界观
【解析】这位思想家强调“人的需要”、“没有绝对真理”，这与智者学派的主张相符，等于主张人文主义和真理为人服务这一宗旨，据此可知这反映了人文主义的核心思想及其本质，故选A；B是强调人的理性，与题意不符，故排除B；由于题干强调没有绝对真理，所以也就意味着没有绝对的正确的道德价值观念，故C与题意不符，所以排除C；古希腊时期，天主教还没有产生，故D与题干中的时间不符，所以排除D。
【答案】A
3．公元前6世纪古希腊哲学家提出：“认识既然是由我们的感觉与自然交互作用而产生，所以因人而异，视个人的感觉器官能而有所不同。任何超人性的真理，连同宗教的真理都是不存在的。”由此推断该哲学家
A．肯定人的尊严 B．否定神灵存在
C．强调理性至上 D．推崇绝对真理
【解析】材料“认识既然是由我们的感觉与自然交互作用而产生……视个人的感觉器官能而有所不同”反映了古希腊人文主义精神，体现了对人的尊严的肯定，故A正确；材料只是否定超人性的真理，没有反映出否定神灵存在，故B错误；材料未涉及理性至上的思想主张，故C错误；材料主旨是强调人的作用，而不是推崇绝对真理，故D错误。故选A。
【答案】A
4．在古代雅典，不少人对“人是万物的尺度”为核心观点的智者学派持反对态度，他们最有可能担心智者学派的活动会
A．阻碍社会经济的发展
B．危及社会的秩序和道德
C．导致雅典人口的流失
D．引发外族的入侵和奴役
【解析】“人是万物的尺度”强调人的作用，鼓吹个人主义，忽视道德作用，反对智者运动的人显然担心会危及社会的秩序和道德，B正确；材料中论述的是对于道德作用，A错误；精神生活的丧失显然不会导致人口的流失，C错误；D夸大了智者学派忽视道德的缺点的影响。
【答案】B
5．“古代世界的三个相隔很远的地区，在大约同一时期都开展着高度的哲学活动。当希腊人正在探讨物质世界的性质、印度思想家正在思考灵魂和神的关系时，中国的圣人正试图去发现人类社会和贤明政治的根本原则。”古代希腊和中国的哲学思想相通的是
A．民主权利，源远流长
B．反对迷信，蔑视神权
C．以人为本，关注社会
D．思想一统，法律至上
【解析】古代希腊的思想涉及到公民民主思想，也涉及到了人文主义精神，古代中国与希腊同时代大约是在春秋战国时期，这一时期中国的先贤关注的是如何让社会更和谐，据此可以推知，C是二者相通的，故选C；A不符合古代中国，B本身不符合史实，D不符合古希腊，所以排除ABD。
【答案】C
6．苏格拉底认为研究自然问题对拯救国家没有什么现实意义。于是开始研究人类本身，即研究人类的伦理问题。后人称苏格拉底的哲学为“伦理哲学”。这说明苏格拉底的思想
A．注重对人性本身研究
B．重视伦理道德建设
C．倡导人独立理性思考
D．反对自然哲学研究
【解析】由“开始研究人类本身，即研究人类的伦理问题”，可见苏格拉底的思想注重对人性本身研究，故选A；材料没有具体涉及道德建设，排除B；材料没有涉及思维方法问题，排除C；材料的主旨不是反对自然哲学研究，排除D。
【答案】A
7．亚里士多德认为，幸福是灵魂合乎品德的实践活动；幸福不是仅仅拥有品德，而且还要使用品德，将其贯彻到实践中去。这一思想
A．是对“知识即美德”思想的继承发展
B．主张将理想与现实相结合
C．体现了幸福标准取决于个人主观感受
D．继承唯心主义理念论原则
【解析】结合所学可知，苏格拉底提出美德即知识，“亚里士多德认为，幸福是灵魂合乎品德的实践活动”说明亚里士多德的思想是对苏格拉底思想的继承和发展，A正确；亚里士多德认为，幸福是灵魂合乎品德的实践活动，并非主张将理想与现实相结合，B错误；材料强调幸福标准取决于“品德”，不是“个人主观感受”，排除C；理念论是哲学中与思想、心灵、语言及事物等彼此之间关系的看法，与唯物论相对，材料无法体现唯心主义理念论原则，排除D。
【答案】A
8．公元前5世纪中叶，希腊社会的情况日渐复杂。智者学派以“人是万物的尺度”为依据，认为世上没有绝对真理可言；而那些保守派（以苏格拉底为代表）对智者学派的相对主义很顾忌，担心它会危及社会秩序和道德。两派争论
A．加剧民主的衰败
B．造成城邦的衰落
C．促进阶级的分化
D．利于思想的进步
【解析】公元前5世纪中叶，智者学派和保守派论争的时候，正是雅典民主制达到鼎盛的时候，并不会加剧民主的衰落，这种争论恰恰是民主的体现，故排除A；雅典城邦的衰落是由于战争及民主政治所导致的混乱和内耗，所以B的说法过于绝对，故排除B；关于上述争论没有涉及到阶级的分化，故排除C；思想可以通过争论得到进步，故选D。
【答案】D
9．中世纪时代，西欧人对现实生活的态度是悲观绝望的，也是消极处世的；但14世纪以后，西欧人对生活充满了创新进取、冒险求胜、追求幸福的精神。出现这一转变的主要原因是
A．社会经济发生了巨变
B．人性解放意识的觉醒
C．禁欲主义思潮的转变
D．罗马教廷权威的打破
【解析】根据材料“14世纪以后”并结合所学知识可知，在欧洲封建社会，罗马教会提倡禁欲主义，反对追求现世的幸福，随着商品经济和资本主义萌芽的发展，文艺复兴运动兴起，主张人性解放、批判宗教神学、提倡思想自由的思潮得到发展，这一转变的根源在于社会经济的剧变，故A项是根本原因，符合题意；B、C两项从属于A项，是次要原因，排除；D项是宗教改革的影响，排除。
【答案】A
10．有史学家认为，在马丁·路德发自改革基督教教义的最初目的之下，蕴含着几个世纪以来由于文艺复兴运动而孕育于人们内心的人文精神。马丁·路德的下列主张最能体现人文精神的是
A．简化宗教仪式
B．建立民族教会
C．信仰即可得救
D．《圣经》是信仰的最高权威
【解析】人文主义最大特点是体现出人性，主张个性发展。马丁?路德宗教改革时期提出信仰即可得救，是对罗马教皇思想统治否定，发展了文艺复兴以来的人文主义思想，故C项正确；A属于宗教仪式改革；B属于教会设置；宗教改革不反对《圣经》，故D项错误。
【答案】C
11．马丁·路德说：“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他”。该材料反映了马丁·路德
A．要求强化王权
B．否定基督教神学
C．宣扬《圣经》面前人人平等
D．否定教皇地位
【解析】材料“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍，世俗权力都有权来管他。”说明马丁·路德主张世俗统治者的权力应当高于教权，是在否定教皇的地位，故D项正确；材料是否定教皇地位，并不是强化王权，故A项错误；宗教改革并不是否定基督教神学，故B项错误；材料没有体现出《圣经》面前人人平等的信息，故C项错误。
【答案】D
12．罗马教廷官员质问马丁·路德：“这些是你的书吗？你会撤销你的主张吗？”马丁·路德坚持：“我只接受《圣经》的权威和自己良心的约束；我不能撤回我写的任何东西，因为我的良心是跟着《圣经》的，而昧着良心做事既不稳妥，也不正确。”上述对话体现的核心思想是
A．因信称义
B．建立本民族教会
C．人人在上帝面前都是平等的
D．世俗权力高于教权
【解析】材料中的“我只接受《圣经》的权威和自己良心的约束”，体现了马丁?路德的“因信称义”的主张，马丁?路德认为每个人都可以按照自己的判断对《圣经》进行理解，而不是盲目服从教会的说教，否定教会的作用，强调人与上帝直接对话。故答案为A项。B、D项材料没有涉及，排除；C项不符合材料主旨，排除。
【答案】A
13．有资料显示，在14世纪初的佛罗伦萨9万人中，约有8000—10000名男女学童在“俗语学校”就读，教育的首要目标不在于传授某种技能，而是促成人心智之完善和潜能的发挥，注重培育人的语言、社交能力和品德。这主要反映了当时教育
A．已经摆脱宗教神学的束缚
B．重在培养人们的政治素养
C．意在复兴古希腊罗马文化
D．渗透人文主义的基本理念
【解析】文艺复兴时期的思想核心是人文主义，材料“促成人心智之完善和潜能的发挥，注重培育人的语言、社交能力和品德”符合文艺复习时期倡导人的个性和追求幸福的思想，故D项正确；文艺复习时期只是批判宗教神学，并没有摆脱神学的束缚，故A项错误；文艺复兴没有提出政治构想，故B项错误；C项是文艺复兴的形式，不是材料主旨，排除。
【答案】D
14．有人质问某人：“这些是你的书吗？你会撤销你的主张吗？”这人坚持：“我只接受《圣经》的权威和自己良心的约束，我不能撤回我写的任何东西，因为我的良心是跟随着《圣经》的，而昧着良心做事既不稳妥，也不正确。”这段对话最有可能是
A．马丁·路德与罗马教廷的官员
B．伽利略与异端裁判所的法官
C．伏尔泰与法国贵族
D．苏格拉底与雅典的大陪审团
【解析】由“我只接受《圣经》的权威和自己良心的约束”结合所学宗教改革的相关知识可知，这是马丁·路德的“因信称义”主张，而与其对话的就应该是罗马教廷的官员，故选A；伽利略是为了宣扬日心说与异端裁判所之间有矛盾和分歧，故B与题意不符；伏尔泰反对的是天主教会，但是法国贵族并没有针对伏尔泰的主张，故C与题意不一致；苏格拉底和雅典大陪审团之间的分歧是关于雅典的言论自由的问题，故D也与题意不符。
【答案】A
15．宗教改革期间，英国人威克里夫把《新约全书》从拉丁文译为英文，他的几个弟子翻译了《旧约全书》，文字浅显流畅，使普通人可以阅读并形成自己的理解。威克里夫等人的行为在当时
A．动摇了上帝在人心中的地位
B．挑战了罗马教会的权威
C．破除了人们对神学的迷信
D．使人们的民主意识觉醒
【解析】根据所学可知，罗马教会神职人员垄断和把持翻译《圣经》和解释《圣经》的权利，但在宗教改革期间，威克里夫和其弟子打破了这一规定，挑战了罗马教会的权威，这有助于人们摆脱罗马教廷的束缚，使人们可以自由理解《圣经》的教义，但人们还是信仰上帝的，故B项正确，A项错误；C项说法夸大了威克里夫等人的行为的作用，可排除；材料中没有涉及民主意识问题，故D项排除。
【答案】B
16．据《启蒙运动百科全书》记载：启蒙运动时期，某一学说有两个灵感来源，一是英格兰的政治制度，另一个是生物学中的生机论学说。生机论不是把有机体看成机器，而是视之为力求维持动态平衡的不断变化的实体。据此推断提出此学说的代表人物是
A．伏尔泰
B．卢梭
C．孟德斯鸠
D．达尔文
【解析】由“视之为力求维持动态平衡的不断变化的实体”、“英格兰的政治制度”可知这一学说是启蒙运动时期的政治主张——分权制衡，再结合所学知识可知，C符合题意；AB都提出过资产阶级政治主张，但是没有提出过分权制衡的思想，故排除AB；达尔文是生物学家，他的主张应该不是政治方面的，故不符合题意，所以排除D。
【答案】C
17．英国史学家阿伦·布洛克说：“启蒙运动的了不起的发现，是把批判的理性应用于权威、传统和习俗时的有效性，不管这权威、传统、习俗是宗教、法律、社会方面的，还是政府方面的。”在此，阿伦·布洛克
A．赞赏启蒙思想家抨击专制统治的腐朽
B．认为批判的理性能够应用于众多领域
C．肯定启蒙思想家敢于挑战权威和政府
D．指出英国启蒙运动存在一定的局限性
【解析】由“启蒙运动的了不起的发现”可知，阿伦·布洛克是在赞赏启蒙运动；再由“把批判的理性应用于权威、传统和习俗时的有效性”可知，其赞赏启蒙运动敢于挑战封建权力，故选C。BD两项从题干材料中无法体现，A项不是材料强调的侧重点，排除。
【答案】C
18．卢梭指出，法律是“公意”，任何人都不能凌驾于法律之上，人民不仅有决定政府形式和执政者的权利，而且有通过起义推翻违反契约和法律、实行暴虐统治的君主的权利。这表明卢梭主张
A．君权神授
B．三权分立
C．主权在民
D．君主立宪
【解析】社会观上，卢梭坚持社会契约论，张建立资产阶级的“理性王国”。“人民不仅有决定政府形式和执政者的权利，而且有通过起义推翻违反契约和法律、实行暴虐统治的君主的权利”说明人民主权的作用，C正确；A是启蒙运动家批判对象；B是孟德斯鸠思想主张；D是伏尔泰思想主张。
【答案】C
19．明末清初思想家黄宗羲的代表作《明夷待访录》，比卢梭的《社会契约论》还要早近一百年，有人称它为“另一部《人权宣言》”。这两部著作所反映的主要共同点是
A．批判君主专制、保证人民基本权利
B．构建未来资本主义政权组织形式
C．反对封建礼教、强调人人生而平等
D．反映了资本主义萌芽时代的要求
【解析】黄宗羲的《明夷待访录》从明亡的历史看到了封建专制制度的腐朽，对君主专制制度进行了猛烈的抨击，尖锐地揭露君主专制是天下之大害，因此提出了“天下为主，君为客”，限制君权，保证人民的基本权利，卢梭是法国启蒙思想家，在《社会契约论》一书中阐述了“天赋人权”“人民主权”的思想，提出了封建专制是舒服自由的镣铐，据此分析可知两部著作的主要共同点是都批判封建专制、提出民主思想，故A项正确；B项符合卢梭，排除；CD项符合黄宗羲，排除。
【答案】A
20．启蒙运动时期，启蒙思想家不但创作出诸如现实小说、哲理戏剧和讽刺诗歌等文艺作品，而且还印刷了大量的报刊、小册子等印刷品，让下层群众了解新观念。这说明启蒙运动
A．起源于普通民众的意愿
B．是一场纯粹的文艺运动
C．认识到普通民众的力量
D．充满了浪漫主义的色彩
【解析】材料说启蒙思想家不但创作大量的文艺作品，在上层社会宣传启蒙思想还通过大量印刷报刊等印刷品让下层群众了解和接受启蒙思想，由此可知，启蒙运动认识到了普通群众的力量，C项错误。材料反映启蒙运动认识到普通民众的力量，但不能说明启蒙运动起源于普通民众，A项错误。启蒙运动是资产阶级和人民大众反封建、反教会的思想解放运动，不是纯粹的文艺运动，B项错误。启蒙运动的旗帜是理性主义，不是浪漫主义，D项错误。
【答案】C
第II卷
本卷包括两大题，共计40分。考生根据要求进行作答。
21．文艺复兴和启蒙运动是欧洲历史上两次伟大的思想解放运动，对人的价值和地位的思考日益深入精微。阅读下列材料，回答问题。（20分）
材料一 “人来到世界，并非是为了经受苦难，而是为了享受快乐。世界是上帝创造的，但是，世界形成之后，则是人类自己努力的结果。”
——曼内蒂《论人的尊严与卓越》
材料二 不久以前，有人争论这样一个问题：凯撒、亚历山大、铁木真、克伦威尔等人，哪一个是最伟大的人物？像牛顿先生这样一个十个世纪以来的杰出的人，才真正是伟大的人物，至于那些政治家和征服者，不过是些大名鼎鼎的坏蛋罢了。我们应当尊敬的是凭真理的力量统治人心的人，而不是依靠暴力来奴役人的人；是认识宇宙的人，而不是歪曲宇宙的人。
英国是世界上抵抗君主达到节制君主权力的惟一的国家：在这个政府里，君主有无限的权力去做好事，倘使想做坏事，那双手就被缚了。
——摘编自伏尔泰《哲学通信》
（1）指出材料一中作者的主张反映了文艺复兴时期怎样的价值观？体现了这一时期的哪一核心思想？（4分）
（2）据材料二指出伏尔泰认为牛顿成为伟人所具备的素养。牛顿的科学成就启发了伏尔泰对人类社会的思考，他提出了哪些主张？（10分）
（3）综合上述材料，与文艺复兴相比，启蒙思想有何新发展？（6分）
【答案】
（1）价值观：肯定人对现世幸福的追求，肯定人的价值与作用。（2分）
思想：人文主义。（2分）
（2）素养：理性（或尊崇真理），科学精神。（4分）
主张：自然权利说（天赋人权），反对君主专制，主张开明专制。（6分）
（3）发展：提倡理性主义；反对专制王权；提出资本主义社会的政治构想。（6分）
22．霍布斯与洛克思想之比较。（20分）
材料一 统一在一个人格之中的一群人就称为国家。
一个最坏的政府也胜过没有政府。
——霍布斯《利维坦》
材料二 只要有人被认为独揽一切，握有全部立法和执行的权力，那就不存在裁判者；由君主或他的命令所造成的损失或不幸，就无法向公正无私和有权裁判的人提出申诉……
当立法者们图谋夺取和破坏人民的财产或贬低他们的地位使其处于专制权力下的奴役状态时，立法者们就使自己与人民处于战争状态，人民因此就无需再予以服从……
当人民发现立法行为与他们的委托相抵触时，仍然享有最高的权力来罢免或更换立法机关。
——洛克《政府论》
（1）依据材料，概括霍布斯和洛克的政治观点。（8分）
（2）比较两人观点的异同。（6分）
（3）他们的思想对以后的西方历史发展产生了哪些影响？（6分）
【答案】
（1）霍布斯：主张君主专制；人民没有权力推翻政府，“社会契约”。（4分）
洛克：反对君主专制；人民有反抗专制政府的权力；国家是契约的产物。（4分）
（2）同：都主张社会契约论（或都主张国家权力来自于人民的授权）。（2分）
异：人民拥有的权力不同：霍布斯认为人民不能反抗国家政权，洛克认为人民有权反抗暴政。（4分）
（3）影响：对近代启蒙运动的形成和发展产生积极影响，动摇了封建统治的思想基础，为资产阶级革命提供理论根据，为资本主义国家提供政治构想。（6分）
