学习和选择使用论据 (共50张PPT)

课件50张PPT。学习选择和使用论据 诸葛亮以其滔滔雄辩的口才，驳倒江东诸多发难的儒生之后，有一个名叫严峻的儒生提了一个带有刁难性质的问题：“孔明之论，都是强词夺理，皆非正论，不必再言。且请问孔明治何经典？”
孔明此时若如实以对，一来掉格，似小学生回答老师的提问一样，二来极易授人以口实。聪明的诸葛亮是这样回答的：“寻章摘句，世之腐儒也。何能经邦之事？且古耕伊尹，钓渭子牙，张良陈平之流，邓禹耿兖之辈，皆有匡扶宇宙之才，未审其生平治何经典？——岂效书生，区区于笔墨之间，数黑论黄，舞文弄墨而已乎？”
孔明的这一段话，当时便使得严峻“低头丧气，无言以对”。是什么让孔明的话如此有力呢？是引经据典，使得他的“无须治何经典”力有千钧。这就是论据的魅力！
故 事 导 入论 据 类 型 自读尹荣方的《论度量》。思考：本文逐层阐述了度量大的好处；有德、有识者度量才大；不断修行、学习才能获得度量三个观点。这些观点是建立在论据的基础上的，看看文章使用了哪些论据？这些论据哪些是道理论据，哪些是事实论据？ 1、引用史搢臣“容得几个小人，耐得同桩逆事，过后颇觉心胸开豁，眉目清扬”的言论。
2、列举宋朝韩琦宽容地对待范仲淹的拂袖而去，从而化解矛盾。
3、列举彭思永应举时，宁可自己受损也不愿当众说出那个偷藏自己金钏的人的事例。
4、引用程颐“学进则识进，识进则量进”的言论。
5、列举夏元吉幼年时面对别人的冒犯易发怒，而长大后忍耐克制、不与计较的事例。 其中1、4是道理论据；2、3、5是事实论据。论 据 类 型 一、事实论据。包括具体事实，即现实生活中的典型事例，中外史实，还有科学数据。
二、道理论据。指的是用来作为论据理论，它们来源于实践，且被实践证明是正确的，包括名言警句、科学理论以及成语俗语。
论 据 类 型选 择 论 据 第一组：论述“勤能补拙”能否用如下哪些材料？
1、我国第一个电子学女博士韦钰在西德进修期间，没有空暇到繁华的街头漫步，没有精力去剧场、影院欣赏艺术，她一心扑在专业学习上，就连生病也拒绝休息。正是这种刻苦精神，才使她为祖国赢得了荣誉。
2、姚明作为世界体坛冉冉升起的巨星，已是全世界年轻人的偶像。与其他NBA球员相比，姚明身体条件偏差，在弹跳、肌肉方面根本没法和黑人相比。但姚明相信勤能补拙。每次训练前，他都要自己先练上两个小时的体能。负责给他洗衣服的师傅说：“姚明训练可真刻苦，大冬天，也出那么多汗，鞋子里倒得出水来。”
3、王羲之经常在自己的衣服上写字，将衣服划破，终于成为一个有名的书法家。讨论以下论据选择的得失：明确：
论据2合适，1、3不合适。因为姚明身体条件偏差，在弹跳、肌肉方面根本没法和黑人比，是“拙”，这个例子紧扣了论点；1并不是表明韦钰是“拙”的；3中王羲之确实“勤”，也取得了成功，但王羲之并不拙，与补拙毫不沾边。 选 择 论 据 这是论据选择容易出现的第一问题，论据选择没有围绕中心论点。第二组：下面的一些论据，你能看出有何不妥吗？1、文革时，讨论刘少奇终身开除党籍问题，让大家举起手来，方志敏硬是没举手。会后江青一伙人恶狠狠地问他；你为什么不举手？他回答：做人要有准则的，对不起良心的事我决不干
2、岳飞选择精忠报国，死而后已，他一生征战无数，以至于匈奴兵对他闻风丧胆。
3、而被流放的屈原，时时不忘报国，终因报国无门，而自刎乌江。
4、李煜在唱：载不动，许多愁，问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。明确：张冠李戴，失去真实性。
这是论据选择时容易出现的第二个问题，论据不真实。选 择 论 据 第三组：以“挫折铸造成功”为论点，下面的论据说服力强吗？ 挫折铸造成功。我们学校的一个女孩在学校踢足球，因表现很不理想而遭到老师的训斥。大家都说她并不适合这项运动，但她并没有被挫折吓倒，更加发奋努力，终于考进了专业球队。选 择 论 据 明确：不合适。首先“我们学校的一个女孩”这种说法似乎不具备代表性，说服力不强，还有体育是需要天资的，而女孩在被认为是“不适合这项运动”时，仍考进了足球队，只能说明要么老师说的不对，要么她开始只是没有发挥好，她实际是适合这项运动的。 这是论据选择时容易出现的第三个问题，论据选择不典型。选 择 论 据 第四组：下面是论证“失败是成功之母”的两段论据，能吸引你吗？为什么？ 1、满清末年，政府腐败，西方列强入侵中国，中华民族处在水深火热之中。多少仁人志士寻求救国救民的道路，如洪秀全领导农民起义，建立太平天国政权，孙中山推翻封建帝制，建立了中华民国……但都没有推翻压在中国人民头上的三座大山。是中国共产党领导中国人民进行斗争，在斗争中不断总结失败的教训，终于取得了胜利。
2、中国女排在与世界强手——古巴队的决赛中获得胜利，取得了“三连冠”。这正是在反复较量中，不断总结失败的经验教训，做到知己知彼，并毫不气馁地奋力拼搏的结果。选 择 论 据 明确：不能，老生常谈，缺乏时代感。
这是论据选择时容易出现的第四个问题，论据选择不新颖。 勤奋学习的是爱因斯坦，淡泊名利的是居里夫人，助人为乐的是雷锋，不畏死亡的是刘胡兰,身残志坚的是张海迪，鞠躬尽瘁的是周恩来，就这么几个死定的例子,光荣地造就了上海乃至全国这么多考试和比赛里的作文高手。
这是近几年深受大家欢迎的小作家韩寒的《三重门》里的句子。大家都知道他应该是一个批判现实主义的作家，那么，他在这里讽刺的就是学生作文论据陈旧。选择论据的方法 1、切合题旨，有针对性。论据是论证论点的根据，是为论点服务的，因此它必须与论点保持一致，这就是通常所说的“观点与材料的统一”，这是议论文最基本的要求。 2、真实典型，有代表性。一般来说，道听途说的没有充分调查的事例、主观臆造的“想当然”的事例、由不合理推测得来的事例……都不能用作事实的论据。特别是涉及人格、国籍、年代、出处等等，都要力求准确，不能有硬伤。典型性即具有代表性和普遍意义，论据典型，能收到以少胜多的效果。在我们的身边，有许许多多的典型的材料可以作为论据，从古到今，由中而外，从名人到普通人，由名言到俗语，皆可作为有力的论据，使文章丰满起来。 选择论据的方法 3、角度变化，有多样性。从同一个角度举出来的论据再多，再贴切，也只能代表一个方面普遍意义。选例不在多，而在精，如果能从不同层次，不同角度去选例，那么会起到以一当十的作用，会使论证全面，更有说服力。常用的选例角度有不同的领域（政治、经济、军事、思想、文化等），不同性质（正面、反面），不同国别（中国、外国），不同的时间（古代、近代、现当代）。 4、新颖独特，有时代性。新颖的论据往往能吸引人。论据的新包含了两方面的内容，一是所引用的材料是新的；如果选用的事实论据都是陈谷子、烂芝麻，都是老生常谈，游离于日新月异的生活，落伍于前进的时代，缺乏新鲜感和说服力，这样难免使人生厌。二是旧材料的新作法。有时，我们找不到新的材料，当然也可以运用一些旧的材料，但是在运用的过程中要力求用旧材料写出新意，让人感到材料虽然是熟悉的，但你这样运用这样处理仍让人感到不同凡响。选择论据的方法 ★如果爱因斯坦止步于1000次的失败，还能发明出电灯吗?(10个考生里就有9个用爱迪生的例子，你是例外的那个!)
★孔令辉十多年来含辛茹苦照顾家人……(奥运金牌选手的日子看来也很苦啊!原意大概是想写洪战辉。)
★不轻易说“不”的人就能获得胜利的青菜!(获得了胜利的青睐，就奖青菜奖杯一座?)
★“咚”的一声，裁判吹响了比赛的哨子……(哨子是什么质地的?)
★勾践不轻易说“不”，所以他卧心藏胆，终于等到了三千越甲可吞吴。(原来不是卧薪尝胆，只是卧心藏胆，以显示自己的懦弱。真是和煮酒论英雄有异曲同工之妙!)
★文天祥面对敌人的枪口，坚持说不……(难怪南宋要灭亡，对方都有现代化的武器了!) 令人啼笑皆非的论据★古代有一个书法家，他一直很努力地练习写字，他写的字很好，什么字都写，门口的墨池都被他染黑了。他练字从来不轻易说“不”，所以他的字很好。他写字，从来都不写“不”，他虽然什么字都写，就是不写这个“不”字，所以人们都很为他骄傲。
★记得鲁迅先生曾说过这样一句话：走自己的路，让别人去说吧。(不要移花接木，但丁会有意见的!)
★孔子小时候，他与哥哥分梨子，一个大的，一个小的，他妈妈让他选择，他只拿了一个小的，这就是有名的孔融让梨的故事，并非孔子吃不完那个大梨子，而是他自小就有着这种正确的选择，以至后来，成为了中国历史上伟大的思想家。(呜，我明白了，孔融原来就是孔子!)
★起初，我的心降到了珠穆朗玛峰最底峰……(珠穆朗玛峰最底峰在哪里?东经?北纬?) 　　使 用 论 据 要用好既典型又生动的论据，必须做到叙述事例时要高度概括，围绕中心、精选典型、分类列举、着意详略、叙中有议。 叙述应为议论服务；事例叙述完后要对所叙述的事例进行分析，要用简洁的语言提炼出所选取的意思，使得事例与论点之间建立起联系。 南宋文学评论家严羽曾说：“语贵洒脱，不可拖泥带水。”事例材料用进议论文中是为证明论点服务的，因此要简洁概括，高度浓缩，但同学们平常积累的常常是完整的故事，所以首先要学会把故事材料用简洁的语言进行概括，保留与论点相关的内容，删去与论点无关的内容。 一、 围绕论点概括论据使 用 论 据 用下面的例子来论证“宽容”该怎样叙述呢？ 清朝康熙年间，桐城人张英官至文华殿大学士兼礼部尚书。邻居是桐城另一大户叶府，主人是张英同朝供职的叶侍郎。两家因院墙发生纠纷，争吵不休，各不相让，甚至要剑拔弩张，大动干戈。张老夫人修书向张英告状，希望张英凭京城官吏身份向对方施压，逼其让步。张英见信深感 忧虑，回复老夫人：“千里家书只为墙，让人三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”于是，张老夫人令家丁后退三尺筑墙。叶府很受感动，命家人也把院墙后移三尺。从此，张、叶两府消除隔阂，成通家之谊,也成就了桐城“六尺巷”的传奇。 示例：张叶两家因院墙发生纠纷。张老夫人修书向张英告状，张英见信后回复老夫人：“千里家书只为墙，让人三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”于是，张老夫人令家丁后退三尺筑墙，叶府很受感动，命家人也把院墙后移三尺。从此，张、叶两府消除隔阂，成通家之谊。 使 用 论 据 使 用 论 据 二、紧扣论点分析论据 分析是联系论点和论据的桥梁，是丰富文章内容的关键。用事例论证不是做数学的证明题，不能摆个事例就了事。围绕论点摆出论据后之后，一定要围绕论点对论据从理论上加以分析，分析一下它与论点之间有什么关系，讲清它们为什么能证明论点，千万不能摆事实而不讲道理，只是单纯地罗列事例。分析是联系论点和论据的桥梁，是丰富文章内容、开掘议论文深度的关键。有了分析，就能使事例和论点成为有机的统一体；只有通过理性的分析，揭示出事例与论点之间的关系，才能使文章产生令人信服的逻辑力量。如何分析论据1、例后假设 例1：科学研究需要“滴水石穿，绳锯木断”的精神。
明朝杰出的地理学家徐霞客，从22岁到56岁年间，徒步为车，跋山涉水，先后考察了16个省区，走遍了大半个中国。在艰苦的环境中，坚持写考察记录，终于写成了世界上关于石灰岩地貌考察的最早科学文献《徐霞客游记》。徐霞客这种持之以恒、锲而不舍的精神，需要的正是这种坚强的毅力。 试想，如果他在露宿野外的困苦日子里，当他屡遭盗劫，频频绝粮，几乎病危，多次落荒之时便偃旗息鼓，那么，《徐霞客游记》的这部巨著岂能问世？因此，完全可以这样说，《徐霞客游记》正是靠“滴水石穿，绳锯木断”的精神换来的硕果。 假设论证法是一种分析事实论据的方法。它针对着上面所列举的事实论据，从反面进行假设（若你举的例子是正面的，那么你就从反面来假设分析；你举的例子是反面的，你就从正面来进行假），进而推论论据的真实性、可靠性，有力的论证了中心论点。如何分析论据 反面假设论证法的基本格式： 如果XX……不……， 那么（就会）……（或：那么他怎么能……呢？） 因此（由此可见），……如何分析论据 在叙述完事例后，为了密切所举例子和观点的关系，或为了突出事例所蕴涵的意义，要对其进行评论。 如： 2、例后评论如何分析论据 例2：舍弃应该舍弃的，你便是智者。世界文豪高尔基在他的房间失火时，他没有顾及衣物、家具、财产，甚至没有顾及生命，从熊熊大火中救出的是几箱书。
他舍弃了凡夫俗子眼中的财富，守住的是启迪心志、净化心灵的真正的财富。正确的舍弃，使他的人格独具魅力。 例3：张叶两家因院墙发生纠纷。张老夫人修书向张英告状，张英见信后回复老夫人：“千里家书只为墙，让人三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”于是，张老夫人令家丁后退三尺筑墙，叶府很受感动，命家人也把院墙后移三尺。从此，张、叶两府消除隔阂，成通家之谊。 当与叶家因院墙发生纠纷，张英没有斤斤计较，而是主动退让，后退三尺.没有大动干戈，以权相压，而是宽宏大量，义结邻里。如何分析论据 一个正面的例子，一个反面的例子放在一起，接下来要对这个例子从正反两方面进行对照分析。 如：孙膑与庞涓同出于鬼谷子门下。他们二人可说是精于谋略，都是不可多得的人才。但是当孙膑来到庞涓任职的魏国时，庞涓嫉妒他的才能，表面恭敬内心狠毒，多次向魏王进谗言，以致使孙膑被挖去膝盖骨，不得施展其才能。而齐王听说孙膑之才，不惜费尽心力，将孙膑请到齐国，委以重任。齐军才有了马陵道之胜 。3、正反对比同是孙膑为何落得两种境遇呢？ 就是因为他效劳于优劣不同的两个统治集团。在魏国，庞涓只图私利，妒贤嫉能，魏王昏庸，偏听偏信，而且缺乏识别千里马的伯乐眼光。孙膑在这样一个集体中，如何施展大志呢？而齐王任贤用能，身边的臣子也不像庞涓那样谋私，因而上下齐心，孙膑在此，正得以充分发挥作用。可见，好集体不会埋没人才。 画线部分是对事例进行的对照分析，只有这样的分析才能突出“好集体不会埋没人才”的观点。4、例后设问
例后设问就是在叙述完事例之后，对所述事例中存在的矛盾进行发问，然后再分析产生矛盾的原因。 如：法国著名数学家费尔马一生的大部分时间都陪伴着会议厅，研究数学只是他的业余爱好。但他却在数论、概率论、解析几何等多方面取得了很大的成就，他所留下的“费尔马定理”至今还没有任何人能够证明。 为什么费尔马在政坛勤奋一生，却没能结出硕果，而在数学方面成绩斐然呢？如何分析论据 这是由于他没有搞政治的天赋和特长，却具备非凡的思维能力和创新精神 。由此看来，门捷列夫所说“终生努力，便成天才”并不是放之四海而皆准的。 以上分析，引领出对事例的分析，既对门捷列夫所说提出疑问，又揭示了费尔马矛盾产生的原因。可作以下分析：假设 （从事例的反面进行假设）设问 （对例中矛盾发问，分析原因）反问 （答案不言而喻，加强语气，增强说服力）比较 （两例互比找共同点，联系现实对比批判）对比 （一正一反，对比鲜明，结论水到渠成）评论 （充分揭示事例蕴藏的道理，归结论点）归纳 （用于多例列举，聚焦众材料为一深刻道理）例后论证方法论据的使用要注意 ：2、论据要扣住中心。 3、立、摆、议结合 。1、论据叙述的语言要简洁。论点：认识自己才能赢得机会，取得成功。

例子：毛遂是战国时期有远见卓识且口才出众的外交家。他的成功就引证了这一点。毛遂当时只是赵平原君门下的无名食客，当平原君要挑选20名食客去说服楚国出兵解救赵国时，在认识了自己的优势后，他大胆、自信地说：“我可以去。”果然，毛遂以出色的辞令说服了犹豫的楚王，赵都解围。毛遂因此而名声大振。 下面用因果、假设论证法（练笔吧） 议论：毛遂之所以能取得成功，是因为他正确地认识了自己，相信自己的能力，在关键时刻自荐，赢得机会，最终获得成功。如今，我们想在激烈的竞争中脱颖而出，必须正确地认识自己，赢得机会，并充分发挥自己的长处。如果不能清醒地认识自己，自卑与自负都会是你成功路上的绊脚石。因此，正确地认识自己才能赢得机会，取得成功。课 堂 练 笔分论点：有善良品格的人能成就大事业
例子：商朝的开国君王成汤，在还只是地方诸侯时，有一次外出巡山，汤王刚行至半山腰，但见一位猎人张开四张大网，口呼：“东南西北四方飞禽，都尽入我网！”商汤见此情形，和颜悦色地收去三网，只留一面，向天大呼：“愿意飞向四面八方的鸟，就飞向你们的方向吧，实在飞得不耐烦的，才来这张网里吧！”此举一出，那个猎人及众人皆拜倒。这就是“网开一面”的由来。后来成汤建立了商朝。课 堂 练 笔对飞鸟都深怀怜悯之心，我们的汤王是何等的善良啊！又怎能不善待百姓，终成帝业呢？ 议论：1、感叹+反问假如商汤没有善待飞禽之心，没有善待百姓之心，他就不会成就帝业。可见，具有善良品格的人是能成就一番业的议论： 2、假设论证 宽容是阳光（北京考生）
　　写下这个题目的时候，我想到了很多相关的话。　　哲学家康德说：“生气，是拿别人的错误惩罚自己。”优雅的康德大概是不会有暴风骤雨的，心情永远是天朗气清。别人犯错了，我们为此雷霆万钧，那犯错的该是我们自己了。　　现代的戴尔·卡内基不主张以牙还牙，他说：“要真正憎恶别人的确简单方法只有一个，即发挥对方的长处。”憎恶对方，恨不得食肉寝皮敲骨吸髓，结果只能使自己焦头烂额，心力尽瘁。卡内基说的“憎恶”是另一种形式的“宽容”，憎恶别人不是咬牙切齿饕餮对手，而是吸取对方的长处化为自己强身壮体的钙质。 狼再怎么扮演“慈祥的外婆”，发“从此吃素”的毒誓，也难改吃羊的本性，但如果捕杀尽净，羊群反而容易产生瘟疫；两虎共斗，其势不俱生，但一旦英雄寂寞，不用关进栅栏，凶猛的老虎也会退化成病猫。把对手看作朋友，这是更高境界的宽容。
林肯总统对政敌素以宽容著称，后来终于引起一议员的不满，议员说：“你不应该试图和那些人交朋友，而应该消灭他们。”林肯微笑着回答：“当他们变成我的朋友，难道我不正是在消灭我的敌人吗？”一语中的，多一些宽容，公开的对手或许就是我们潜在的朋友。 三峡工程大江截流成功，谁对三峡工程的贡献最大？著名的水利工程学家潘家铮这样回答记者的提问：“那些反对三峡工程的人才对三峡工程的贡献最大。”反对者的存在，可让你保持清醒理智的头脑，做事更周全；可激发你接受挑战的勇气，迸发出生命的潜能。这不是简单的宽容，这宽容如硎，磨砺你的意志，磨亮你生命的锋芒。　　虽然我不同意你的观点，但我有义务捍卫您说话的权利。这句话很多人都知道，它包含了宽容的民主性内核。良言一句三冬暖，宽容是冬天皑皑雪山上的暖阳；恶语伤人六月寒，如果你有了宽容之心，炎炎酷暑里就把它当作降温的空调吧。
宽容是一种美。深邃的天空容忍了雷电风暴一时的肆虐，才有风和日丽；辽阔的大海容纳了惊涛骇浪一时的猖獗，才有浩淼无垠；苍莽的森林忍耐了弱肉强食一时的规律，才有郁郁葱葱。泰山不辞杯土，方能成其高；江河不择细流，方能成其大。宽容是壁立千仞的泰山，是容纳百川的江河湖海。　　与朋友交往，宽容是鲍叔牙多分给管仲的黄金。他不计较管仲的自私，也能理解管仲的贪生怕死，还向齐桓公推荐管仲做自己的上司。 与众人交往，宽容是光武帝焚烧信札的火炬。刘秀大败王郎，攻入邯郸，检点前朝公文时，发现大量奉承王郎、侮骂刘秀甚至谋划诛杀刘秀的信件。可刘秀对此视而不见，不顾众臣反对，全部付之一炬。他不计前嫌，可化敌为友，壮大自己的力量，终成帝业。这把火，烧毁了嫌隙，也铸炼坚固的事业之基。 你要宽容别人的龃龉、排挤甚至诬陷。因为你知道，正是你的力量让对手恐慌。你更要知道，石缝里长出的草最能经受风雨。风凉话，正可以给你发热的头脑“冷敷”；给你穿的小鞋，或许能让你在舞台上跳出曼妙的“芭蕾舞”；给你的打击，仿佛运动员手上的杠铃，只会增加你的爆发力。睚眦必报，只能说明你无法虚怀若谷；言语刻薄，是一把双刃剑，最终也削伤自己；以牙还牙，也只能说明你的“牙齿”很快要脱落了；血脉贲张，最容易引发“高血压病”。“一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在那脚跟上，这就是宽恕。”德鲁·马修斯在《宽容之心》中说了这样一句能够启人心智的话。
　 点评：文章引用了很多和“宽容”有关的名言，讲述了很多和“宽容”有关的故事，却并不让人有罗嗦堆砌之感，确实相当难得。究其原因，一是文中康德、卡内基、林肯、潘家铮四个人的话是层层深入的：康德的观点是从自我出发的，卡内基虽然也从自我的角度出发，但毕竟讲到了“发挥对方的长处”，林肯决心把敌人变成自己的朋友，潘家铮则干脆说反对自己的人才常常会对我们有难以想象的促进。二是后半部分的层次也很有逻辑：从自然到人类，从朋友到众人，末尾是人与自然的融合，结构严密，天衣无缝。有关“宽容”话题的材料彭德怀度量宽宏 红军三军团总指挥彭德怀等30多人到前线察看地形，传令兵手执红 旗边跑边喊让路。只有一个战士坐着不动。彭德怀见人挡路便喊了几句。战士站起来朝彭总 就是两拳。彭总让过他匆匆赶路。
事后，传令兵捆来那个战士见彭总，彭总立即让他回去。战 士自知闯祸，心里害怕，见彭总毫不在意，深受感动，后来逢人就说：“总指挥真是度量宽 宏呀！” 管鲍之交
管、鲍二人少小相识，后来合伙经商，管仲总是要从中多占一些便宜，鲍叔不以他为贪，知他是家贫的缘故。
此后，管仲出了不少馊主意，几乎使生意做不下去了，鲍叔也不认为他蠢，而认为是没有遇上好时机。
后来鲍、管二人分别投奔齐国公子小白和公子纠门下，小白胜而纠死。管仲跟着倒霉被囚。鲍叔不以胜者自旌，反而力荐管仲于齐桓公（小白），也不计较自己会处在管仲之下。桓公果然拜管仲为相，治理齐国，九合诸侯一匡天下，齐桓公终成一代霸主。
管仲后来感叹道：“生我者父母，知我者鲍叔也”。
清朝康熙年间有个大学士名叫张英.一天张英收到家信,说家人为了争三尺宽的宅基地,与邻居发生纠纷,要他用职权疏通关系,打赢这场官司。张英阅信后坦然一笑,挥笔写了一封信,并附诗一首：
千里修书只为墙，
让他三尺有何妨？
万里长城今犹在，
不见当年秦始皇。
家人接信后,让出三尺宅基地。邻居见了,也主动相让.结果成了六尺巷。古人说“宰相肚里能撑船”，此诗可作佐证。不与人计较斤两得失，大度处之。
返回宰相肚里能撑船
三国时期的蜀国，在诸葛亮去世后任用蒋琬主持朝政。他的属下有个叫杨戏的，性格孤僻，讷于言语。蒋琬与他说话，他也是只应不答。有人看不惯，在蒋琬面前嘀咕说：“杨戏这人对您如此怠慢，太不象话了！”蒋琬坦然一笑，说：“人嘛，都有各自的脾气秉性。让杨戏当面说赞扬我的话，那可不是他的本性；让他当着众人的面说我的不是，他会觉得我下不来台。所以，他只好不做声了。其实，这正是他为人的可贵之处。”后来，有人赞蒋琬“宰相肚里能撑船”。 曾有一个佛陀，乘船渡江，不想风大浪高，把船打翻了。佛陀像一片树叶般的在江中沉浮了许久，才筋疲力尽爬上岸来。到了岸上的第一件事，它不是责骂船家的无能让他丢失随身携带的一切，也不是诅咒恶风险浪差点要了他的命，而是跪在沙滩上遥拜师傅：“谢谢师傅！”有人不解地问：“你为什么不谢谢菩萨？” 佛陀说：“原来我并不喜欢游泳的，都是师父每次强把我拉入水中，教我学会的。不是师父，我命今日休矣！”遇了难，不是责备任何一个人，而是心存感激，人生达到了如此的超然境界，遇事如此的豁然通达，在这个世界上，还有什么事情能让你痛苦和愤恨的呢？ 佛典中有这样一个故事：有位老禅师住在深山中。一日，他很晚才踏着月光回家，到家时，发现有个小偷正在光顾他的家。老禅师初见微起嗔怒，想将小偷抓住，但佛法的熏陶时他放弃了这个念头，他脱下身上的长袍，静静地候在门外，等小偷出来之时，老禅师对小偷说：“你大老远来看我，可我实在穷，没什么好让你拿的，就把这件长袍送你吧。”说着便将长袍塞在小偷手中。小偷有些惊慌，抓着长袍跑了。老禅师看着小偷远去的背影，又看看头上的明月，叹了口气：“但愿我能将这轮明月送给他。”第二日，当老禅师打开门时，发现他的长袍整整齐齐叠放在门口，老禅师庆幸自己选择了仁慈，说道：“我终于送了一轮明月给他。” 老禅师的仁慈挽救了一个人。（1）宽容是人格的体现
（2）宽容需要广阔的心胸
（3）宽容可以化解矛盾，消除隔阂
（4）人与人之间需要宽容，社会也需要宽容
（5）宽容别人等于宽容自己
（6）宽容的基础是理解
（7）宽容能成就大业
（8）宽容能让自己活得更坦然
（9）宽容是社会进步的标志
(10)宽容是一种艺术
(11)宽容是化解恩怨的良药
(12)宽容是一种人生境界 课堂小结
我们了解了选择和使用论据的一些要求、方法，关键是同学们能付诸写作实践。真正要用好论据，需做到：
1、“巧妇难为无米之炊。”——要多积累
2、孔子说：“学而不思则罔”——要勤思考
3、陆游说“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”——要勤练