(共39张PPT)
作家作品的介绍
《愚公移山》选自《列子·汤问》，《列子》相传是战国时期郑国人列御寇（列子，名寇，又名御寇）著，战国前期道家代表人物之一。 《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。 寓言是一种文学体裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情节比较简单，篇幅较小，寓意深刻而含蓄。
太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳 之北。
太行、王屋两座山，方圆七百里，高数万尺。本来在冀州的南面，黄河北岸的北面。
方：指面积。方圆。
仞：古代以七尺或 八尺为一仞。
阳：古代以山的北面和江河的南面叫做阴，山的南面和江河的北面叫做阳。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐士之北。”遂率子孙荷，担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一返焉。
北山有个愚公，年纪将近九十岁，住在两座大山的正对面。愚公苦于山北面道路阻塞，出去进来都要绕远路。召集全家人商量说：“我和你们尽力挖平两座大山，使一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭您的力量，并不能削减魁父这样的小山，能把太行、王屋怎么样？况且把土石放到哪里去呢？”大家纷纷说：“把土石扔到渤海的边上，隐土的北面。”愚公于是带领子孙中能挑担子的三个人，凿石头，挖泥土，用箕畚运送到渤海的边上。邻居姓京城的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳去帮助他们。冬夏换季，才往返一次呢。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
河曲智叟笑着阻止愚公说：“你太不聪明了。凭你的残余的年月，剩下的力气，连山上的一根草都不能毁坏，又能把泥土和石头怎么样呢？”北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到不可改变的地步，连寡妇和孤儿都不如。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙是没有穷尽的，可是山不会增高加大，愁什么挖不平呢？”河曲智叟没有话来回答。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
拿着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地挖下去，向天帝报告了这件事。天帝被他的诚心感动，命令夸娥氏的两个儿子背上两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从此，冀州的南部，汉水的南面，没有山冈阻隔了。
通假字
寒暑易节，始一反焉 反：返 （往返）
甚矣，汝之不惠 惠：慧 （聪明）
一厝朔东 厝：措 （放置）
无陇断焉 陇：垄 （高地）
4
“之”的用法
1.结构助词，“的”：冀州之南，河阳之北
以君之力 渤海之尾，隐土之北 京城氏之孀妻 曾不能毁山之一毛 操蛇之神
2.用在主谓之间，取消句子独立性： 惩山北之塞，出入之迂也 汝之不惠 虽我之死 汝心之固
3.指示代词，“这”：曾不能损魁父之丘
“这件事”：操蛇之神闻之，告之于帝
4.人称代词，“他们”：跳往助之
“他”：河曲智叟笑而止之曰
5
“而”的用法
连词，表修饰：面山而居 笑而止之
表顺承：聚室而谋 何苦而不平
表转折：子子孙孙无穷匮也，而山不加增
“其”的用法
1.代词，“他的”：其妻献疑曰 帝感其诚
“他”： 惧其不已也
2.副词，加强反问语气：其如土石何？
6
“且”的用法
1.副词，“将近”：年且 九十
2.连词，“况且”：且焉置土石？
“于”的用法
介词，“到”：达于汉阴
“向”：告之于帝
词类活用
形容词活用作为名词：毕力平险：险峻的大山
7
特殊句式
1.被动句 帝感其诚 （天帝被他的诚心感动了）
2.倒装句
①主谓倒装：甚矣，（谓） 汝之不惠（主）
②宾语前置：何（宾）苦而不平？
③定语后置：遂率子孙（荷担者）（定语）三夫
3.省略句
①省略主语：（愚公）聚室而谋曰 （室人）杂然相许
②省略介词：帝感（于）其诚 一厝（于）朔东
一厝（于）雍南
8
解释下列各组中加点词的意思
1. 年且九十 （ ）
且焉置土石 （ ）
2. 其如土石何 （ ）
惧其不已也 （ ）
其妻献疑 （ ）
3. 本在冀州之南 （ ）
跳往助之 （ ）
虽我之死，有子存焉 （ ）
4. 告之于帝 （ ）
箕畚运于渤海之尾 （ ）
5. 以君之力 （ ）
河曲智叟亡以应 （ ）
（－）下面各旬朗读语意停顿完全正确的一项是：（）
A邻人／京城／氏之孀妻／有遗男。
B．曾／不能／损魁／父之丘。
C．遂率／子孙荷担者／三夫。
D曾／不能毁／山之／一毛。
（二）解释下列加点词的含义：
1．河阳之北（）2．吾与汝毕力平险( )
3．投诸渤海之尾（） 4．始一反焉（）
5．曾不能毁山之一毛（）6固不可彻（）
7．而山不加增（）8．无陇断焉（）
（三）指出下列句中“之”的用法与例句相同的一项：（）
例：甚矣，汝之不惠。
A河阳之北B．跳往助之
C．虽我之死，有子存焉。D．告之于帝
课文共有四个自然段。
第一段：写故事背景。
第二段：写愚公决心移山，得到全家支持，并排除疑难，立即行动。
第三段：写愚公驳斥智臾的错误观点。
第四段：写愚公愿望的实现。
听课文朗读，概括中心
课文叙述了愚公移山的故事，塑造了愚公这个性格鲜明的形象。寓言表现了我国古代劳动人民的坚韧 不拔的毅力，顽强改造自然的精神。说明了只要下定决心，持之以恒，任何困难都能战胜的道理。
讲读故事情节，体会愚公精神
1.愚公家周围的环境如何？
有太行、王屋二山，方七百里，高万仞。
2.愚公为什么要移去这两座山？
惩山北之塞，出入之迂也。
3.愚公要把山移成何种程度？
指通豫南，达于汉阴。
4.愚公这一壮举是否得到家人或邻里的赞同，从哪里看出来？
a.杂然相许
b.杂曰。
c.“邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。”
5.大家都知道，对于愚公来说移山是艰难的，难在何处？
a.“年且九十”（说明年老）
b.“ 指通豫南，达于汉阴”（说明移山目标之宏伟）
c.“其妻献疑的理由”（说明移山困难之多）
d.“寒暑易节，始一反焉”（说明搬运土石路途遥远）
小结：这一节突出了愚公的“毕力平险”的大无畏精神和广泛的群众基础
愚公移山这件事情是否是笑谈？为什么？
决心
困难
行动
影响
结果
山高——年老——工具落后
聚
家人—邻居—智叟—山神—天帝
神惧—帝感—负山—无垄断
毕力平险
—垦
—谋
—率
—叩
—运
在谁看来是笑谈？
理由？
以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何
智叟
年老——体衰
讨论愚公与智叟的观点
1.智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里？
智叟：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”
愚公：“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”
2.那你认为谁的观点正确？
智叟：眼前的停滞的观点。
愚公：长远的，发展的观点。
笑谈 ？
愚公:大智大勇
勤劳勇敢、百折不回、排除万难，争取胜利。
智叟
愚公之妻
把智叟的话与愚公之妻的话比较，看看有哪些不同？
“献疑 ”
“笑而止 ”
关切
嘲笑
忧虑
讥讽
愚公
不愚：高瞻远瞩
智叟
不智：目光短浅
再比一比
有发展的眼光
愚公
大智
大勇
与困难作斗争
智叟
不智、不勇
用静止的观点看问题
智叟
愚公
愚公之妻
邻居小孩
不智：目光短浅
不愚：高瞻远瞩
自作聪明，嘲讽
关心：讲真话，提问题
愉快助之
嘲讽阻之
为何写智叟这一人物？
3.但也有人说愚公“有愚”，智叟“有智”，你的看法呢？
这是一种形而上学的观点。寓言只是用假托的故事，就某一点来晓喻一个道理，决不能以今天的科学技术进步来看待愚公的“愚”和智叟的“智”，也不能以今天提倡的“巧干”来要求愚公。
小结：愚公和智叟的对话，进一步表现了愚公移山的坚定意志和必胜信心。
最后故事的结尾带有神话色彩，为什么要这样写？
因为当时科学不发达，在与自然斗争中，人们往往用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化。这样写，寄理想的实现于神话，让人们在精神上得到了鼓舞。
——如果没有神仙的帮忙，结果会怎样？
？
写作特色
1.反衬
以两山高大反衬移山艰难
2. 对比
a.移山人力的单薄与移山任务的艰巨。（突出愚公排除万难的坚毅精神）
b.智叟和愚公（表现了“愚”者并不愚，“智”者并不智）
3.情节曲折
