4 你是人间的四月天课件19张PPT

课件19张PPT。基础4 你是人间的四月天名著阅读第一单元基础1.根据拼音写出相应的词语。
(1)我说你是人间的四月天；笑响点亮了四面风；qīng líng（ ）在春的光艳中交舞着变。
(2)那轻，那pīng tíng（ ），你是，xiān yán
（ ）百花的guān miǎn（ ）你戴着，你是天真，庄严，你是夜夜的月圆。
(3)你是一树一树的花开，是燕在梁间ní nán
（ ）。轻灵娉婷鲜妍冠冕呢喃基础2.下列语段中，请选出最恰当的一项填入空白处（ ）
①每天，都是一首诗，每个字都是一颗星，像蜜蜂在心头 。
②在这个宁静的夜晚,我独自一人走在空旷的街道上,心中倍感 。
③为了让我们的家人少一份牵挂，多一些____ ，请让我们共同珍重生命，关注安全，共同营造温馨和谐的大家庭！
A.颤抖 寂寞 问候 B.颤动 寂寞 安慰
C.颤抖 落寞 安慰 D.颤动 落寞 问候BB(颤抖：抖动,哆嗦。颤动：短暂而频繁地振动。寂寞：指冷清孤单，清静。落寞：常用于人潦倒的状态。问候：指对某(些)人的礼貌性用语，问好。安慰：安顿抚慰。)
基础3.下列对病句的修改不正确的一项是（ ）
A.影片《红海行动》讲述了中国海军“蛟龙突击队”8人小组奉命撤侨任务以及随后在粉碎叛军武装首领的惊天阴谋中惨胜的故事。（改“讲述”为“再现”）
B.现在的80后、90后人群中有很多低头族，“低头族”是指在社交场合不关注身边的人，跟人聊天时老忍不住看手机。(在句末加上“的人”)基础C.肆意编造一些“趣闻”来迎合部分读者的需要，出版社赚了钱，可是那些书能起到什么样的社会效果呢？(把“起到”改为“达到”)
D.据统计，如果将烟草税提高50%，可使烟民减少4 900万，避免约1 100万人不因吸烟死亡。(删去 “不”)A（删去“任务”，或在“撤侨”前加上“执行”）基础4.对下面这段文字提供的信息进行筛选、整合，给“创造”下定义，不超过30字。
作为人的一种活动，创造包括思维活动和行为活动。创造一定要获得成果。形形色色的创造成果可以分为两种类型：一类是精神性的，即新的认识；另一类是物质性的，即新的事物。这些创造成果不管以何种形式表现出来，都必须具备“首次获得”这个必要条件。
创造是人首次获得精神或物质成果的思维和行为活动。名著阅读(一)煤的对话
你住在哪里？
我住在万年的深山里，
我住在万年的岩石里，
你的年纪——
我的年纪比山的更大，
比岩石的更大。
你从什么时候沉默的？
从恐龙统治了森林的年代，
从地壳第一次震动的年代。
你已死在过深的怨愤里了么？
死？不，不，我还活着，
请给我以火，给我以火！名著阅读1.诗歌采用了怎样的表现形式？有什么好处？(艺术特色)
对话的形式；使煤的内心世界得以表白，灵活、有趣、吸引人。
名著阅读2.这首诗作于1937年春天，正是中华民族处于危急存亡的关头。你能结合时代背景和煤的特点简单分析一下这煤和我们的民族有什么共同之处吗？(体验看法)我们的民族有着煤一样的历史，有着煤所遭受的灾难，又像煤一样长久地沉默，更像煤一样身上蕴含着无穷无尽的热量，并和煤一样憧憬着光明灿烂的前景。(意对即可)名著阅读3.有人评价这首诗的艺术特点时说：“强烈的反差，激起读者感情的波澜。”对此，你是怎样认识的？(艺术特色)
“强烈的反差”指作者平静的问话与煤炽热如火的回答之间的一冷一热的反差，这样写，用“我”的冷静反衬煤的热烈，使煤的自白给人以强烈的感染力。
名著阅读(二)
菩萨道：“你怎么不早来见我，却往岛上去寻找？”行者闻得此言，心中暗喜道：“造化了，造化了！菩萨一定有方也！”他又上前恳求，菩萨道：“我这净瓶底的甘露水，善治得仙树灵苗。”行者道：“可曾经验过么？”菩萨道：“经验过的。”行者问：“有何经验？”菩萨道：“当年太上老君曾与我赌胜，他把我的杨柳枝拔了去，放在炼丹炉里，炙得焦干，送来还我。是我拿了插在瓶中，一昼夜，复得青枝绿叶，与旧相同。”行者笑道：“真造化了，真造化了！烘焦了的尚能医活，况此推倒的，有何难哉！”菩萨吩咐大众：“看守林中，我去去来。”遂手托净瓶，白鹦哥前边巧啭，孙大圣随后相从。名著阅读 却说那观里大仙与三老正然清话，忽见孙大圣按落云头，叫道：“菩萨来了，快接快接！”慌得那三星与镇元子共三藏师徒，一齐迎出宝殿。菩萨才住了祥云，先与镇元子陪了话，后与三星作礼。礼毕上坐，那阶前，行者引唐僧、八戒、沙僧都拜了。那观中诸仙，也来拜见。行者道：“大仙不必迟疑，趁早儿陈设香案，请菩萨替你治那什么果树去。”大仙躬身谢菩萨道：“小可的勾当，怎么敢劳菩萨下降？”菩萨道：“唐僧乃我之弟子，孙悟空冲撞了先生，理当赔偿宝树。”三老道：“既如此，不须谦讲了。请菩萨都到园中去看看。”那大名著阅读仙即命设具香案，打扫后园，请菩萨先行，三老随后。三藏师徒与本观众仙，都到园内观看时，那棵树倒在地下，土开根现，叶落枝枯。
菩萨叫：“悟空，伸手来。”那行者将左手伸开。菩萨将杨柳枝，蘸出瓶中甘露，把行者手心里画了一道起死回生的符字，教他放在树根之下，但看水出为度。那行者捏着拳头，往那树根底下揣着，须臾有清泉一汪。菩萨道：“那个水不许犯五行之器，须用玉瓢舀出，扶起树来，从头浇下，自然根皮相合，叶长芽生，枝青果出。”行者道：“小道士们，快取玉瓢来。”镇元子道：“贫道荒山，名著阅读没有玉瓢，只有玉茶盏、玉酒杯，可用得么？”菩萨道：“但是玉器，可舀得水的便罢，取将来看。”大仙即命小童子取出有二三十个茶盏，四五十个酒盏，却将那根下清泉舀出。行者、八戒、沙僧，扛起树来，扶得周正，拥上土，将玉器内甘泉，一瓯瓯捧与菩萨。
菩萨将杨柳枝细细洒上，口中又念着经咒。不多时，洒净那舀出之水，只见那树果然依旧青枝绿叶浓郁阴森，上有二十三个人参果。清风、明月二童子道：“前日不见了果子时，颠倒只数得二十二个，今日回生，怎么又多了一个？”行者道：“日名著阅读久见人心。前日老孙只偷了三个，那一个落下地来，土地说这宝遇土而入，八戒只嚷我打了偏手，故走了风信，只缠到如今，才见明白。”那大仙十分欢喜，急令取金击子来，把果子敲下十个，请菩萨与三老复回宝殿，一则谢劳，二来做个人参果会。
1.联系原著，概括悟空毁伤人参果树的原因。（情节概述）
唐僧师徒西行至贺洲万寿山五庄观，镇元大仙不在家。两个仙童招待唐僧师徒。猪八戒知道有人参果，要尝新，悟空偷了三个鲜果分食，被童子知觉，大骂唐僧师徒，悟空一怒之下推倒仙树。名著阅读2．结合“大闹五庄观”情节，分析孙悟空的性格特点。(人物形象)
悟空敢于承担责任，做错了事负责到底。在“大闹五庄观”这段情节中，悟空自知有错，在镇元大仙要惩治唐僧时两次顶替师父受罚。为了医好人参果树，孙悟空游遍三山五岳、五湖四海，遍访仙家，最后在观世音菩萨处求得杨枝甘露，医活了灵苗。当然，悟空也受不住美食的诱惑，并且因嗔恨之心而损伤人参果树，性格上不足之处的描写让形象更加真实。名著阅读3．结合选文内容，赏析《西游记》故事情节“天马行空”想象的特点。（艺术特色）
选文中写观世音菩萨与太上老君赌胜，将太上老君八卦炉中炼成焦炭的杨柳枝插在玉净瓶中，一昼夜后，枯木逢春；当菩萨来到五庄观医治人参果树时，只是“把行者手心里画了一道起死回生的符字”，放在树根处，便得一汪清泉，扶正果树后，“菩萨将杨柳枝细细洒上，口中又念着经咒”，“那树果然依旧青枝绿叶浓郁阴森，上有二十三个人参果”。这些想象奇特大胆，凸显了观世音菩萨这一文学形象的慈悲与通天的神通法力，艺术魅力十足。谢谢！