2018-2019学年高一语文人教版必修二同步练习：第2单元检测（含答案）
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| 名称 | 2018-2019学年高一语文人教版必修二同步练习：第2单元检测（含答案） |  | |
| 格式 | zip | ||
| 文件大小 | 25.3KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 人教版（新课程标准） | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2018-08-31 19:53:20 | ||
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文档简介
2018-2019学年高一语文人教版必修二同步练习
第2单元检测
一、现代文阅读
1.????????????????????????????????????????????????诗是最先锋的也是最古老的 ????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????潞潞 ?? 给诗下定义是很难的,如果一定下一个的话,就是诗是心灵的产物。诗难写就难在这儿了。为什么说诗是属于年轻人的?因为年轻人涉世未深,还保留着“赤子之心”,王国维在谈到古代诗人李煜时,特别强调这个“赤子之心”。也许,对一个诗人的基本判断就是他是否还保留着“赤子之心”。 ?? 诗歌具有的恰恰是其他文学形式没有的。比如, 诗歌的音乐性和节奏。诗歌诗歌,所谓歌就是音乐。 最初的诗歌是唱给人听的,所以决定了它的语言必须是简洁的。音乐性还体现在押韵上,但一篇故事怎么能一直押韵呢?随着书面阅读的发达,音乐性逐渐弱化了,诗与歌分离了。还有其他叙事艺术的出现,诗歌的叙事功能也退化了,因为叙事从来不是诗歌的长处。 ?? 但是不管它怎么变,诗歌最古老的元素还在,诗这种分行的形式就是节奏,就是音乐和旋律,所以不能小看诗歌的分行。 ?? 诗在它的演变过程中,弱化了叙事,也就相对和现实生活拉开了距离,因为它不注重描述了;诗的音乐性弱了,它的理性色彩变得浓了,变得复杂化了,之前因为有押韵等等限制,不可能写得太复杂;继而增强的是,诗歌转向了诗人内部,它更像是心灵的产物, 更注重于抒情,甚至是幻觉、是梦;同时也改变了创作者观察生活、理解生活的眼光。 ?? 一个小说家看待事物、观察世界,即使没有看到世界的隐喻层面,仍然可以不失为一个好的叙事作家。但是诗人如果只看到生活的表层,而对它的隐喻层面无所察觉的话,那他就不可能写出好诗来。这也造成诗人和小说家表达上的不同。诗歌最终依赖的是语言,如果语言出了问题,一切都将无以表达。诗歌的语言很多人有误解,以为应该是华丽的、优美的, 其实不是。诗歌并没有创造出自己独有的文字和语言,它和非诗语言的不同在于它的组合,所谓组合就是音韵和节奏感,这是诗歌最古老的元素,它使曰常化的语言得到了提升。 ?? 现代诗歌对中国诗歌而言指的是“五四”以后的白话诗,对西方而言指的是19世纪末20世纪相发端于欧洲的诗歌流派,传统诗歌我们一般指的是古典诗词。作为体现时代精神的诗歌,它们在时间上的差距那么大,当然诗歌的精神迥然而异了。至于形式上的不同,不用我说,谁都看得到的。那是诗歌自然演变的结果,这个演变的真正导演说到底还是时间。有人爱拿古典诗词和现在的诗比较,说现代诗就是不如古典诗词好。怎么说呢?我觉得这两者很难比较,尤其孰优孰劣更不好说了。就像李白不会玩电脑,你就说李白不如现代人聪明,不是一回事嘛。内行人的做法应该是,不去做那种无益的比较,而是认真学习古典诗词的精髓,摸索到它与现代诗歌传承的路径,这才是对传统真正尊重的态度。 ?? 我是写现代诗的,一开始就喜欢上这种形式,写了几十年,越来越体会到写好太不容易了。用什么形式写、写什么,每个人都有选择的自由。写作者可以没有权力、金钱,但必须给他自由。 ????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????(选自《山西曰报》) 1.下列关于“诗是最先锋的也是最古老的”一句说法有误的一项是(?????? ) A.诗自从产生以来,虽然它的音乐性逐渐弱化了, 诗与歌也分离了,但诗歌的最古老的元素却依然还在。 B.年轻人虽然经验不足,但他们涉世未深,还保留着“赤子之心”,从这一点上来说,诗是最先锋的,是属于年轻人的。 C.诗歌所创造的诗语言更富有音韵和节奏感,它使日常化的语言得到了提升,这是诗歌最古老的元素。 D.诗在它的演变过程中,不仅改变了创作者观察生活、理解生活的眼光,同时它也转向了诗人内部,更像是心灵的产物。 2.下列关于诗的叙事性说法不正确的一项是(??????? ) A.伴随着其他叙事艺术的出现,诗歌的叙事功能也退化了,它更注重于抒情,甚至是幻觉、是梦。 B.叙事从来不是诗歌的长处,因此诗歌在其演变过程中,也就自然地和现实生活拉开了距离,最终脱离了现实生活。 C.诗歌在其产生初期注重描述,是有叙事功能的, 但因为诗歌有押韵等等限制,又不可能写得太复杂。 D.诗人和小说家在表达上有所不同,诗人如果只看到生活的表层而不察觉隐喻层面的话,那他是写不出好诗来的。 3.下列关于上文的分析和概括,不符合原文意思的一项是(?????? ) A.作者对现代诗情有独钟写了几十年,已有自己独到的体会,认为写现代诗比写传统诗要容易一些。 B.诗歌的音乐性和节奏是诗歌的特征,而这一特征是其它文学形式所没有的。 C.传统诗歌我们一般指的是古典诗词,这种诗歌与现代诗歌相比,孰优孰劣是无法比较的。 D.传统诗歌与现代诗歌形式上的不同,这是诗歌自然演变的结果,这个演变的导演是时间。
2.重峦叠嶂间的田园
余秋雨
? 对于以陶渊明为代表的安然自立型的文化人格,中国民众不像对魏晋名士那样陌生,也不像对三国群雄那样热络,处在一种似远似近、若即若离的状态之中。
? 如果把陶渊明归入魏晋名士一类,可能有点粗糙。陶渊明比曹操晚了二百多年。他出生的时候, 阮籍、嵇康也已经去世一百多年。他与这两代人, 都有明显区别。他对三国群雄为权谋的争斗看得很透,这与魏晋名士基本一致。但如果把他与魏晋名士细加对比,就会发现魏晋名士虽然喜欢老庄却还不够自然,在行为上有点故意,有点表演.有点 “我偏要这样”的做作,这就与道家的自然观念有距离了;而且,魏晋名士身上残留着太多贵族子弟的气息,清谈中过于互相依赖,过于在乎他人的视线, 而真正彻底的放达应该进一步回归自然个体,回归僻静的田园。
? 于是,我们眼前出现了非常重要的三段跳跃: 从漫长的古代史到三国群雄,中国的文化人格基本上是与军事人格和政治人格密不可分的:魏晋名士用极端的方式把它解救出来,让它回归个体,悲壮而奇丽地当众燃烧;陶渊明则更进一步,不要悲壮, 不要奇丽,更不要当众,也未必燃烧,只在都邑的视线之外过自己的生活。
? 安静,是一种哲学。在陶渊明看来,魏晋名士的独立如果达不到安静,也就无法长时间保持,要么凄凄然当众而死,要么惶惶然重返仕途。中国历史上出现过大量立誓找回自我,并确实作出了奋斗的人物,但他们没有为找回来的自我安排合适的去处,因此,找回不久又走失了,或者被绑架了。陶渊明说了,这个合适的去处只有一个,那就是安静。
? 在陶渊明之前,屈原和司马迁也得到过被迫的安静,但他们的全部心态已与朝廷兴衰割舍不开, 因此即使身在安静处也无时无刻不惦念着那些不安静的所在。陶渊明正好相反,虽然在三四十岁之间也外出断断续续做点小官,但所见所闻使他越来越殷切地惦念着田园。回去吧,再不回去,田园荒芜了。他天天自催。
? 这样一个陶渊明,应该更使民众感到陌生。尽管他的言词非常通俗,绝无魏晋名士的艰涩,但民众的接受从来不在乎通俗,而在乎轰动,而陶渊明恰恰拒绝轰动。民众还在乎故事,而陶渊明又恰恰没有故事。因此,陶渊明理所当然地处于民众的关注之外。同时,也处于文坛的关注之外,因为几乎所有的文人都学不了他的安静,他们不敢正眼看他。他们的很多诗文其实已经受了他的影响,却还是很少提他。
? 直到宋代,尤其是苏东坡,才真正发现陶渊明的光彩。由此可见,文化上真正的高峰是可能被云雾遮盖数百年之久的,这种云雾主要是朦胧在民众心间。大家只喜欢在一座座土坡前爬上爬下,狂呼乱喊,却完全没有注意那一脉与天相连的隐隐青褐色,很可能是一座惊世高峰。陶渊明这座高峰,以自然为魂魄。他信仰自然,追慕自然,投身自然,耕作自然,再以最自然的文笔描写自然。
请看:
结庐在人境,而无车马喧。
问君何能尔,心远地自偏。
采菊东篱下,悠然见南山。
山气日夕佳,飞鸟相与还。
此中有真意,欲辨已忘言。
?——《饮酒》
? 有了高远的心怀,有可能主动地对自己作边缘化处理。而且,即便处在边缘,也还是充满意味。 魏晋名士对人生的高层次思考方位却被他保持住了,而且保持得那么平静、优雅。
? 他终于写出了自己的归结性思考:
纵浪大化中,不喜亦不惧。
应尽便须尽,无复独多虑。
?——(〈形影神赠答诗》
“大化” 一种无从阻遏、也无从更改的自然巨变,一种既造就了人类,又不理会人类的生灭过程,一种丝毫未曾留意任何辉煌、低劣、咆哮、哀叹的无情天规,一种足以裹卷一切、收罗一切的飓风和烈焰,一种抚摩一切、又放弃一切的从容和冷漠——成了陶渊明的思维起点。陶渊明认为我们既然已经跳入其间,那么,就要确认自己的渺小和无奈。而且,一旦确认,我们也就彻底自如了。彻底自如的物态象征,就是田园。
1.下列对文章的理解不正确的两项是(???? )?
A.陶渊明的诗歌风格自然而平淡,恰恰因为这一点,所以宋代之前一直无人赏识他。 B.作者将陶渊明和历史上许多文人作对比,表现出他的安静是一种自觉的处世态度。 C.陶渊明与魏晋名士一样也追求“回归个体”, 但他却表现得平静、自然、优雅。 D.标题中的“田园”是陶渊明生命境界的象征, 而“自然”就是这种境界的核心。 E.本文朴素的语言风格与所表现的陶渊明淡泊宁静的精神境界浑然一体.令人回味。
2.根据上下文,解释文中画线语句含义。
①找回不久又走失了,或者被绑架了。
②有了高远的心怀,有可能主动地对自己作边缘化处理。
3.依据原文,简要概括陶渊明诗作的特点。
4.联系全文,谈谈你对作者笔下的陶渊明的“田园”的理解。
3.阅读下面的文字,完成下列小题。
?? 《诗经》和《离骚》为代表的楚辞在先秦时期即逐渐沉淀成为具有文化与文学双重特质的经典。到汉代以后,《诗》与《骚》成为文人士子的必读之书。在安身立命和文章写作等多方面,历代文人对《诗》《骚》进行了独特的解读和接受,由此形成一个动态的、开放的意义阐释系统——“诗骚传统”。从这一角度来说,《诗》《骚》的源头性和经典化,是其成为“传统”和典范的内在原因。
?? 《诗》《骚》代表了两种完全不同、但又构成互补关系的文化类型。《诗》是周代礼乐文化的产物,《周颂》和《大雅》,均是礼乐制度的表征形式。而《小雅》中的大部分及《国风》之全部则是因对现实的关注与讽谏的功能而进入《诗》文本。《骚》为南楚文化所孕育,完全呈现了个体生命的体验,充满了对现实的质疑和探索,充满了悲剧性与崇高感。综合来看,《诗》是对维系群体利益的“礼”“义”等伦常的形象再现,而《骚》则是对支撑个体存在的理想、信念、情感的浪漫表述。正是基于以上原因,二者比肩互补,具备了源头的气质和个性。
?? “诗骚传统”形成中的最重要的原因是《诗》《骚》的经典化。事实上,《诗》的经典化从《诗》文本的结集过程中就开始了。《诗》文本的编成经历了数次和较长的时间跨度,体现了不同时期的文化精神与诗学思想。《诗》文本的结集过程本身就是其多重性意义结构生成的过程,也就是《诗》经典化的过程。
?? 春秋时期特殊的政治文化氛围使《诗》成为士大夫君子最为重要的文化资源。在时人观念中,《诗》与《书》、《礼》、《乐》一样,是德义所在,是治国修身的根本。从另一个角度来说,在外交场合的赋《诗》言志、歌《诗》观志、引《诗》足志活动,使《诗》进一步具备了礼仪的、政治的、哲学的、伦理的、预言的等多重阐释可能性。
?? 《诗》文本变得空前的重要,成为春秋世族文化身份和君子“风雅”的代名词。加之孔子以《诗》为教,以《诗》 兴、观、群、怨,《诗》的文化意义趋于最大化,成为征引、取资的文化资源。这标志着《诗》已被经典化了,正式成为一种代表着社会公共文化理念的经典。
?? 与《诗》不同,《骚》的经典化完全是因为屈原自身的独特遭际、《离骚》所创造的“发愤抒情”以升华人生苦难和命运悲剧的方式。屈原第一次把诗歌创作与人生遭际导致的悲剧命运升华结合在一起,将诗歌创作作为人生实践的一个重要方式,并在诗歌中用形象的语言探讨了人格、理想,以及个体命运与群体利益的关系等重大人生问题。因此,在屈原之后,《诗》《骚》就成为一种浪漫雄奇的文学传统,也成为一种追求理想、超越悲剧的生存哲学的传统。??????????????????????????????????????????????????
(摘编自韩高年《论“诗骚传统”》)
1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是(?? )
A.“诗骚传统”是《诗》和《骚》在先秦时期就逐渐沉淀形成的意义阐释系统。 B.《诗》维系群体利益,《骚》呈现个体生命体验,这两种文化类型比肩互补。 C.《诗》文本的编成标志其经典化的开始,而被征引、取资标志其经典化的完成。 D.屈原用“发愤抒情”的方式升华人生苦难和悲剧命运,实现了《骚》的经典化。
2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(?? )
A.文章从《诗》《骚》的源头性和经典化两个方面分析了“诗骚传统”形成的原因。 B.文章第二段比较《诗》《骚》不同的文化内涵,证明了《诗》《骚》具有源头性。 C.文章第四段从三个方面分析了《诗》成为士大夫君子最为重要的文化资源的原因。 D.文章梳理了《诗》《骚》经典化过程的异同,并指出了“诗骚传统”的具体内涵。
3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(?? )
A.如果《诗》《骚》没有成为历代文人士子的必读之书,就不会形成“诗骚传统”。 B.《诗》与《骚》代表的文化类型完全不同,因而《诗》没有《骚》中的浪漫表达。 C.人们在外交场合赋《诗》、歌《诗》、引《诗》,丰富了《诗》的内涵和文化意义。 D.《诗》《骚》具有文学与文化的双重特质,既能给人审美享受,也能给人人生启迪。
二、文言文阅读
4.阅读下面的文字,完成下列小题。
?? 屈原者,名平,楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志,明于治乱,娴于辞令。入则与王图议国事,以出号令;出则接遇宾客,应对诸侯。王甚任之。
?? 其后秦欲伐齐,齐与楚从亲,惠王患之,乃令张仪佯去秦,厚币委质事楚,曰:“秦甚憎齐,齐与楚从亲,楚诚能绝齐,秦愿献商、於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪,遂绝齐,使使如秦受地。张仪诈之曰:“仪与王约六里,不闻六百里。”楚使怒去,归告怀王。怀王怒,大兴师伐秦。秦发兵击之,大破楚师于丹、淅,斩首八万,虏楚将屈匄,遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵以深入击秦,战于蓝田。魏闻之,袭楚至邓。楚兵惧,自秦归。而齐竟怒不救楚,楚大困。明年,秦割汉中地与楚以和。楚王曰:“不愿得地,愿得张仪而甘心焉。”张仪闻,乃曰:“以一仪而当汉中地,臣请往如楚。”如楚又因厚币用事者臣靳尚而设诡辩于怀王之宠姬郑袖怀王竟听郑袖复释去张仪是时屈平既疏,不复在位,使于齐,顾反,谏怀王曰:“何不杀张仪?”怀王悔,追张仪不及。
?? 其后诸侯共击楚,大破之,杀其将唐昧。
?? 时秦昭王与楚婚,欲与怀王会。怀王欲行,屈平曰:“秦虎狼之国,不可信,不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行:“奈何绝秦欢!”怀王卒行。入武关,秦伏兵绝其后,因留怀王,以求割地。怀王怒,不听。亡走赵,赵不内。复之秦,竟死于秦而归葬。
?? 令尹子兰卒使上官大夫短屈原于顷襄王,顷襄王怒而过之。
(选自《史记·屈原贾生列传》,有删节)
1.下列对文中加框部分的断句,正确的一项是(?? )
A.如楚/又因厚币用事者/臣靳尚而设诡辩于/怀王之宠姬郑袖/怀王竟听/郑袖复释去张仪/ B.如楚又因/厚币用事者/臣靳尚而设诡辩于/怀王之宠姬郑袖/怀王竟听郑袖/复释去张仪/ C.如楚/又因厚币用事者臣靳尚/而设诡辩于怀王之宠姬郑袖/怀王竟听郑袖/复释去张仪/ D.如楚/又因厚币用事者臣靳尚/而设诡辩于/怀王之宠姬郑袖/怀王竟听/郑袖复释去张仪/
2.下列对文中加粗词语的表述,不正确的一项是(?? )
A.“大夫”是古代官名。西周以后先秦诸侯国中,在国君以下有卿、大夫、士三级。后世遂以大夫为一般官职之称。 B.“左徒”是楚国的官名,《史记》记载屈原曾任左徒,后人亦以左徒作为屈原的别称。 C.“诸侯”是古代中央政权所分封的各国国君的统称。周制,诸侯名义上需服从王室的政令,向王室朝贡、述职、服役,以及出兵勤王等。 D.古人的“名”,成年时取,供朋友称呼。古人的名和字一般在意义上都存在一定的联系,或词义相近,如屈原名平字原,或意思相反,如韩愈字退之。
3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(???)
A.秦昭王派张仪前往楚国,目的是破坏齐楚的联盟,为进攻楚国扫清障碍。 B.屈原博闻强志,明于治乱,娴于辞令,为人刚直不阿,却因此招来祸患。 C.汉中失守之后,楚怀王调动军队深入秦地作战,魏国趁机偷袭楚国邓地。 D.令尹子兰劝楚王前往秦国,不要拒绝秦王美意,楚王不顾屈原的反对成行。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①惠王患之,乃令张仪佯去秦,厚币委质事楚。
②)亡走赵,赵不内。复之秦,竟死于秦而归葬。
三、诗歌鉴赏
5.????????????????归园田居(其二) ????????????????????????陶渊明 ????野外罕人事,穷巷寡轮鞅。 ????白日掩荆扉,虚室绝尘想。 ????时复墟里人,披草共来往。 ????想见无杂言,但道桑麻长。 ????桑麻日已长,我土日已广。 ????常恐霜霰至,零落同草莽。 1.这首诗为我们描绘了一幅怎样的图景?试作简要分析。 2.诗人借对乡居生活的描述,表达了怎样的情感?
四、默写题
6.《离骚》是我国最长的一部__________诗,诗中大量运用了古代神话传说,以__________和__________的方式构成了瑰丽奇特的幻想世界,又以神游幻想世界的方式表现了诗人对理想的热烈追求。诗中大量地运用了“香草美人”的__________手法,将深刻的内容借助具体生动的艺术形象现出来,极富艺术魅力。
7.诗歌的抒情主要有直接抒情和间接抒情两种方式。直接抒情也叫直抒胸臆,间接抒情常见的有__________、__________、__________、__________等。《诗经》和后来的乐府民歌大都采用__________;南北朝时期及以后的诗歌多采用__________的抒情方式。
8.补写出下列句子中的空缺部分。
1.《诗经.氓》中女主人公追叙自己早起晚睡、每日操劳的婚后生活的句子:“__________,__________”。
2.屈原在《离骚》中写自己虽崇尚美德约束自己,多少年仍然遭到贬黜的两句:“__________,__________”。
3.屈原在《离骚》中用方圆不相合说明自己和世俗小人不相容的两句:“__________,__________”。
4.曹操在《短歌行》中借用《诗经》中姑娘思念情人来比喻渴望得到有才干的人的诗句:“__________,__________”。
5.陶渊明在《归园田居》中表明作者不随波逐流,固守节操,回乡开荒种地,过田园生活的句子:“__________,__________”。
五、语言表达
1.仿照下面咏叹曹操的句子,写两句咏叹陶渊明的话(要有引用)。 ??? 你东临碣石,沉吟“日月之行,若出其中”,敞开胸怀想把天地包容;你对酒当歌,忧思难忘,牵念“呦呦鹿鸣,食野之苹”,终传下唯才是举的千古佳话。
六、选择题
2.下面加粗的词语中,注音全都正确的一项是(??? )
A.愆期(xiān)???? 垝垣(guǐ)???? 帷裳(wéi)???? 戎车(róng) B.修姱(kuò)???? 侘傺(chì)???? 攘诟(rǎng)???? 溘然(kè) C.伶俜(pīng)???? 腰襦(rú)???? 葳蕤(ruí)???? 玳瑁(dài) D.拊掌(fǔ)???? 三匝(zā)???? 吐哺(fǔ)???? 羁鸟(jī)
3.下列词语中,没有错别字的一项是(?? )
A.其叶渥若???? 士贰其行???? 薇亦柔止???? 忍尤攘诟 B.絷鸟不群???? 杨柳依依???? 誓不隔卿???? 嬉戏莫忘 C.不堪驱使???? 行无偏斜???? 鸡鸣欲曙???? 足摄丝履 D.渠会无缘???? 戒之勿忘???? 呦呦鹿鸣???? 何时可掇
4.下列句子中加横线的成语使恰当的一句是(???? )
A.屈原是“骚体诗”的创造者,又是积极浪漫主义的始作俑者,在我国文学史上享有很高声誉。 B.《诗途》中的《氓》一诗,给我们展现的是“痴心女子负心汉”的婚姻悲剧,信誓旦旦只不过是一时的甜言蜜语。 C.曹植的《七步诗》展示的不止是才情,还有那煮豆燃萁的悲哀。 D.陶潜归隐田园之后,过着焚琴煮鹤的生活,远离尘嚣,何等快意,何等潇洒。
5.下列有关文学常识的表述,不恰当的一项是(?? )
A.《诗经》是我国最早的诗歌总集。我们一般所说的“诗经六义”指“风”“雅”“颂” “赋”“比”“兴”。 B.《离骚》是《楚辞》的代表作,共三百七十多句,是我国古代最长的叙事诗。 C.刘勰《文心雕龙》称《古诗十九首》为“五言之冠冕”,钟嵘《诗品》赞颂它“天衣无缝, 一字千金”。 D.“乐府双璧”指南朝的《孔雀东南飞》和北朝的《木兰诗》两部作品。
6.依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一项是 (????? ) ?? 《诗经》是一条母亲河,________ 。只有回到大河,我们才快乐无比。因为一条鱼的生命灵魂里只能有一条大河,其他的地方都是暂时的栖身繁衍之地。 ① 经风雨,历磨难,成为中华民族生命皈依的文化、 情感、审美的大河 ② 这是我们生存于天空的劣势,却是生存于大河的优势 ③ 我们是这条河里的鱼,因为宿命的连接,我们无法超越水源而存活 ④ 但是,他们忘了,我们永远不能长出翅膀 ⑤ 不少鱼认为,自己已经成了一只鹰,天空是自己的家和归宿 ⑥ 源于两千年前的中国先民的心灵中
A.⑥①②④⑤③??????????????????????????B.③④⑤⑥①② C.⑥①③⑤④②??????????????????????????D.③⑤④②⑥①
参考答案
一、现代文阅读
1.答案：1.C; 2.B; 3.A
解析：1.“诗歌所创造的诗语言”这句话与“诗歌并没有创造出自己独有的文字和语言”相矛盾, 2.“也就自然地和现实生活拉开了距离,最终脱离了现实生活”这句话说得太绝对,原文说的是“也就相对和现实生活拉开了距离. 3.“认为写现代诗比写传统诗要容易一些”这句话既在原文中找不到依据,又与“越来越体会到写好太不容易了”相矛盾.
2.答案：1.AE; 2.①许多归隐田园的名士都因自我的迷惘与动摇或世俗的胁迫、生存的压力而最终屈从,又一次迷失了自我,失去了独立。
②有了高远的心志情怀,才会主动地远弃污浊世俗,归隐田园乡野,甘于清贫寂寞, 恬然自立于仕途官场的边缘。 3.①文笔自然,言辞通俗而心怀高远;
②以平静而优雅的姿态来保持对人生的高层次思考;
③歌咏彻底自如的物态象征——田园。 4.①“田园”是陶渊明远离官场、远离尘1、 耕作自资的归隐之地;
② “田园”是陶渊明保持安然自立文化人格的精神家园;
③“田园”是陶渊明信仰自然、追慕自然、 投身自然并以最自然的文笔去加以描写的具体对象;
④“田园”是陶渊明彻底自如的高远心怀的物态象征。
解析：
3.答案：1.B; 2.D; 3.B
解析：1.A 该传统不是《诗》《骚》本身形成的,而是文人解读和接受形成的;
C 经典化开始于《诗》结集的过程中而非完成时;
D 这只是《骚》经典化的原因,不是《骚》经典化的实现。 2.题中D没有梳理《骚》经典化的过程,也就没有比较二者经典化过程的异同。 3.B. 《诗》与《骚》代表的文化类型完全不同,因而《诗》没有《骚》中的浪漫表达。根据对文意的理解,选项强加因果。
二、文言文阅读
4.答案：1.C; 2.D; 3.A; 4.①齐国与楚国联合抗秦,秦惠王以为这是忧患,便派张仪假装离开秦国,拿着丰厚的礼物送给楚国作为信物,表示愿意侍奉楚王。
②他逃到赵国,赵国不敢接纳。又回到秦国,最后死在秦国,尸体被运回(楚国)安葬。
解析：2.古人的名,幼年时由父母命名,供长辈呼唤。 3.“为进攻楚国扫清障碍”错,应为“为进攻齐国扫清障碍”。 4.参考译文:
?? 屈原,名字叫平,是楚王的同姓。做楚怀王的左徒。(他)知识广博,记忆力很强,明了国家治乱的道理,擅长外交辞令。对内,同楚王谋划商讨国家大事,颁发号令;对外,接待宾客,应酬答对各国诸侯。楚王很信任他。
?? 这以后秦国想进攻齐国,齐国与楚国联合抗秦,秦惠王以为这是忧患,便派张仪假装离开秦国,拿着丰厚的礼物送给楚国作为信物,表示愿意侍奉楚王,说:“秦国很憎恨齐国,齐国却同楚国联合,如果楚国真能同齐国断绝外交关系,秦国愿意献上商於一带六百里的地方。”楚怀王贪图土地就相信了张仪,于是同齐国绝交,派使者到秦国,接受秦国所允许割让的土地。张仪欺骗楚国使者说:“我同楚王约定是六里的地方,没听说给六百里。”楚国的使者生气地离开,回来报告给楚怀王。怀王很生气,便大规模调动军队去攻打秦国。秦国派兵迎击楚国军队,在丹水、淅水,把楚军打得大败,杀死八万人,俘虏楚大将屈匄,于是夺取楚国的汉中地区。楚怀王就调动全国军队,深入秦地作战,在蓝田开战。魏国听说这消息,偷袭楚国邓地。楚军害怕了,从秦撤回。但是齐国始终怨恨楚国绝交,不救楚国,楚国处境十分困难。第二年,秦国割还汉中土地来同楚国讲和。楚王说:“不愿得到土地,希望得到张仪就甘心情愿了。”张仪听说了,就说:“用一个张仪可抵当汉中土地,臣请求前往楚国。”到楚国后,张仪又凭借丰厚的礼物贿赂楚国当权的大臣靳尚,还让他对怀王的宠妃郑袖编造了一套骗人的假话。怀王终于听信了郑袖的话,又放走了张仪。这时屈原已被疏远,又不在朝廷做官,出使到齐国,回来后,劝谏怀王说:“为什么不杀张仪?”怀王后悔了,派人追赶张仪,没有追上。
?? 在这以后,诸侯联合进攻楚国,把楚国打得大败,杀死楚国的大将唐昧。
?? 这时秦昭王和楚国通婚,要同怀王会面。怀王打算去,屈原说:“秦国是虎狼一样的国家,不可以相信。不如不去。”怀王的小儿子子兰劝楚王去:“为什么要断绝和秦国的友好关系?”怀王终于去了。进入武关后,秦国的伏兵截断了归楚的后路,便扣留怀王来求得割让土地。怀王很生气,不答应。他逃到赵国,赵国不敢接纳。又回到秦国,最后死在秦国,尸体被运回(楚国)安葬。
?? 令尹子兰最终派上官大夫在顷襄王面前诋毁屈原,顷襄王听了很生气,把屈原放逐了。
三、诗歌鉴赏
5.答案：1.诗歌为我们描绘了一幅宁静恬淡的乡村生活图景。诗人摆脱了官场生活之后,回到了偏僻的乡村,极少有世俗的交际应酬,也极少有车马贵客到来。那扇虚掩的柴门,那间幽僻的居室,已经让诗人与尘世的一切喧雷、一切俗念隔绝。他时常和乡邻们共话桑麻,农作物的生长牵动着诗人的喜忧。 2.诗人用质朴无华的语言,叙述乡居生活的日常片断, 表达了对闲适自在的田园生活的喜爱。同时,用“野外”“穷巷” “荆扉”“虚室”来反复强调乡居生活的清贫,暗示自己安贫守志的高洁品质。
解析：1.题目要求对诗歌所描绘的画面进行分析。可先总述画面特点,再结合诗句具体分析。这首诗从不同方面描写了诗人的乡居生活,学生需重点把握诗人的日常活动。 2.此题考查鉴赏诗歌思想情感的能力。具体分析时, 要抓住诗人的心境去思考。诗人回到乡村后“绝尘想”,远离官场黑暗和世俗交际,心情肯定是轻松而闲适自在的。诗人笔下自己的乡居生活是美好的,可见其喜爱之情。再进一层分析,将田园生活与其表现的诗人品质联系起来思考。 【诗歌鉴赏】 ????????本诗是《归园田居》第二首,着意写乡居生活的宁静。先是从正面写“静”。生活在偏僻的乡村,极少有世俗的交际应酬,也极少有车马贵客造访。正因为没有俗事俗人打扰,所以 “白日掩荆扉,虚室绝尘想”。那虚掩的柴门,那幽静的居室,已经把尘世的喧嚣俗念都远远地隔绝了。不过,柴门也有敞开之时,诗人“时复墟里人,披草共来往”,常与乡邻们共话桑麻。在诗人看来,与淳朴的农民披草来往,不是世俗的“人事”;共话桑麻,也不是 “杂言”。与充满尔虞我诈的官场相比,这里别有一番风趣。这是以外在的“动”写出内在的“静”。乡村生活也有它的喜乐悲欢。 “桑麻日已长,我土日已广”,令人喜悦;同时又“常恐霜霰至,零落同草莽”。然而这一喜一惧,并非“尘想”杂念。这单纯的喜惧表示乡居生活使诗人的心灵明净了,感情纯朴了。这是以心之“动”来进一步展示心之“静”。
四、默写题
6.答案：政治抒情; 想象; 联想; 比兴
解析：
7.答案：即景抒情 ; 借景抒情; 寓情于景 ; 托物言志 ; 直抒胸臆 ; 间接抒情
解析：
8.答案：1.夙兴夜寐 ; 靡有朝矣; 2.余虽好修姱以鞿羁兮; 謇朝谇而夕替; 3.何方圜之能周兮; 夫孰异道而相安; 4.青青子衿; 悠悠我心; 5.开荒南野际; 守拙归园田
解析：
五、语言表达
9.答案：(示例)????你误落尘网,深味过“羁鸟恋旧林,池鱼思故渊”, 毅然回归田间昭示了你人格的高洁;你采菊东篱,欣喜于“结庐在人境,而无车马喧”,陶然自得中揭示了“心远地自偏”的人间真理。
解析：要饱含对陶渊明的赞美之意,要引用陶渊明的诗句。
六、选择题
10.答案：C
解析：A项,愆,读qiān。B项,姱,读kuā。D项,哺,读bǔ。
11.答案：D
解析：A项,渥一沃。B项,絷一鸷。C项,摄一蹑。
12.答案：C
解析：A项始作俑者:比喻恶劣风气的创始者.贬义.B项信誓旦旦:誓言诚恳可信.“信誓旦旦”不是“甜言蜜语”。C项煮豆燃萁:比喻兄弟间自相残害.D项焚琴煮鹤:把鹤煮了吃,拿琴当柴烧,比喻糟蹋美好的事物.贬义。
13.答案：B
解析：《离骚》是我国古代最长的抒情诗。
14.答案：C
解析：⑥①从“发源”与“成长”的角度解释“母亲河”,③⑤④ ②从“鱼”的角度解释“我们”与“母亲河”的关系.
第2单元检测
一、现代文阅读
1.????????????????????????????????????????????????诗是最先锋的也是最古老的 ????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????潞潞 ?? 给诗下定义是很难的,如果一定下一个的话,就是诗是心灵的产物。诗难写就难在这儿了。为什么说诗是属于年轻人的?因为年轻人涉世未深,还保留着“赤子之心”,王国维在谈到古代诗人李煜时,特别强调这个“赤子之心”。也许,对一个诗人的基本判断就是他是否还保留着“赤子之心”。 ?? 诗歌具有的恰恰是其他文学形式没有的。比如, 诗歌的音乐性和节奏。诗歌诗歌,所谓歌就是音乐。 最初的诗歌是唱给人听的,所以决定了它的语言必须是简洁的。音乐性还体现在押韵上,但一篇故事怎么能一直押韵呢?随着书面阅读的发达,音乐性逐渐弱化了,诗与歌分离了。还有其他叙事艺术的出现,诗歌的叙事功能也退化了,因为叙事从来不是诗歌的长处。 ?? 但是不管它怎么变,诗歌最古老的元素还在,诗这种分行的形式就是节奏,就是音乐和旋律,所以不能小看诗歌的分行。 ?? 诗在它的演变过程中,弱化了叙事,也就相对和现实生活拉开了距离,因为它不注重描述了;诗的音乐性弱了,它的理性色彩变得浓了,变得复杂化了,之前因为有押韵等等限制,不可能写得太复杂;继而增强的是,诗歌转向了诗人内部,它更像是心灵的产物, 更注重于抒情,甚至是幻觉、是梦;同时也改变了创作者观察生活、理解生活的眼光。 ?? 一个小说家看待事物、观察世界,即使没有看到世界的隐喻层面,仍然可以不失为一个好的叙事作家。但是诗人如果只看到生活的表层,而对它的隐喻层面无所察觉的话,那他就不可能写出好诗来。这也造成诗人和小说家表达上的不同。诗歌最终依赖的是语言,如果语言出了问题,一切都将无以表达。诗歌的语言很多人有误解,以为应该是华丽的、优美的, 其实不是。诗歌并没有创造出自己独有的文字和语言,它和非诗语言的不同在于它的组合,所谓组合就是音韵和节奏感,这是诗歌最古老的元素,它使曰常化的语言得到了提升。 ?? 现代诗歌对中国诗歌而言指的是“五四”以后的白话诗,对西方而言指的是19世纪末20世纪相发端于欧洲的诗歌流派,传统诗歌我们一般指的是古典诗词。作为体现时代精神的诗歌,它们在时间上的差距那么大,当然诗歌的精神迥然而异了。至于形式上的不同,不用我说,谁都看得到的。那是诗歌自然演变的结果,这个演变的真正导演说到底还是时间。有人爱拿古典诗词和现在的诗比较,说现代诗就是不如古典诗词好。怎么说呢?我觉得这两者很难比较,尤其孰优孰劣更不好说了。就像李白不会玩电脑,你就说李白不如现代人聪明,不是一回事嘛。内行人的做法应该是,不去做那种无益的比较,而是认真学习古典诗词的精髓,摸索到它与现代诗歌传承的路径,这才是对传统真正尊重的态度。 ?? 我是写现代诗的,一开始就喜欢上这种形式,写了几十年,越来越体会到写好太不容易了。用什么形式写、写什么,每个人都有选择的自由。写作者可以没有权力、金钱,但必须给他自由。 ????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????(选自《山西曰报》) 1.下列关于“诗是最先锋的也是最古老的”一句说法有误的一项是(?????? ) A.诗自从产生以来,虽然它的音乐性逐渐弱化了, 诗与歌也分离了,但诗歌的最古老的元素却依然还在。 B.年轻人虽然经验不足,但他们涉世未深,还保留着“赤子之心”,从这一点上来说,诗是最先锋的,是属于年轻人的。 C.诗歌所创造的诗语言更富有音韵和节奏感,它使日常化的语言得到了提升,这是诗歌最古老的元素。 D.诗在它的演变过程中,不仅改变了创作者观察生活、理解生活的眼光,同时它也转向了诗人内部,更像是心灵的产物。 2.下列关于诗的叙事性说法不正确的一项是(??????? ) A.伴随着其他叙事艺术的出现,诗歌的叙事功能也退化了,它更注重于抒情,甚至是幻觉、是梦。 B.叙事从来不是诗歌的长处,因此诗歌在其演变过程中,也就自然地和现实生活拉开了距离,最终脱离了现实生活。 C.诗歌在其产生初期注重描述,是有叙事功能的, 但因为诗歌有押韵等等限制,又不可能写得太复杂。 D.诗人和小说家在表达上有所不同,诗人如果只看到生活的表层而不察觉隐喻层面的话,那他是写不出好诗来的。 3.下列关于上文的分析和概括,不符合原文意思的一项是(?????? ) A.作者对现代诗情有独钟写了几十年,已有自己独到的体会,认为写现代诗比写传统诗要容易一些。 B.诗歌的音乐性和节奏是诗歌的特征,而这一特征是其它文学形式所没有的。 C.传统诗歌我们一般指的是古典诗词,这种诗歌与现代诗歌相比,孰优孰劣是无法比较的。 D.传统诗歌与现代诗歌形式上的不同,这是诗歌自然演变的结果,这个演变的导演是时间。
2.重峦叠嶂间的田园
余秋雨
? 对于以陶渊明为代表的安然自立型的文化人格,中国民众不像对魏晋名士那样陌生,也不像对三国群雄那样热络,处在一种似远似近、若即若离的状态之中。
? 如果把陶渊明归入魏晋名士一类,可能有点粗糙。陶渊明比曹操晚了二百多年。他出生的时候, 阮籍、嵇康也已经去世一百多年。他与这两代人, 都有明显区别。他对三国群雄为权谋的争斗看得很透,这与魏晋名士基本一致。但如果把他与魏晋名士细加对比,就会发现魏晋名士虽然喜欢老庄却还不够自然,在行为上有点故意,有点表演.有点 “我偏要这样”的做作,这就与道家的自然观念有距离了;而且,魏晋名士身上残留着太多贵族子弟的气息,清谈中过于互相依赖,过于在乎他人的视线, 而真正彻底的放达应该进一步回归自然个体,回归僻静的田园。
? 于是,我们眼前出现了非常重要的三段跳跃: 从漫长的古代史到三国群雄,中国的文化人格基本上是与军事人格和政治人格密不可分的:魏晋名士用极端的方式把它解救出来,让它回归个体,悲壮而奇丽地当众燃烧;陶渊明则更进一步,不要悲壮, 不要奇丽,更不要当众,也未必燃烧,只在都邑的视线之外过自己的生活。
? 安静,是一种哲学。在陶渊明看来,魏晋名士的独立如果达不到安静,也就无法长时间保持,要么凄凄然当众而死,要么惶惶然重返仕途。中国历史上出现过大量立誓找回自我,并确实作出了奋斗的人物,但他们没有为找回来的自我安排合适的去处,因此,找回不久又走失了,或者被绑架了。陶渊明说了,这个合适的去处只有一个,那就是安静。
? 在陶渊明之前,屈原和司马迁也得到过被迫的安静,但他们的全部心态已与朝廷兴衰割舍不开, 因此即使身在安静处也无时无刻不惦念着那些不安静的所在。陶渊明正好相反,虽然在三四十岁之间也外出断断续续做点小官,但所见所闻使他越来越殷切地惦念着田园。回去吧,再不回去,田园荒芜了。他天天自催。
? 这样一个陶渊明,应该更使民众感到陌生。尽管他的言词非常通俗,绝无魏晋名士的艰涩,但民众的接受从来不在乎通俗,而在乎轰动,而陶渊明恰恰拒绝轰动。民众还在乎故事,而陶渊明又恰恰没有故事。因此,陶渊明理所当然地处于民众的关注之外。同时,也处于文坛的关注之外,因为几乎所有的文人都学不了他的安静,他们不敢正眼看他。他们的很多诗文其实已经受了他的影响,却还是很少提他。
? 直到宋代,尤其是苏东坡,才真正发现陶渊明的光彩。由此可见,文化上真正的高峰是可能被云雾遮盖数百年之久的,这种云雾主要是朦胧在民众心间。大家只喜欢在一座座土坡前爬上爬下,狂呼乱喊,却完全没有注意那一脉与天相连的隐隐青褐色,很可能是一座惊世高峰。陶渊明这座高峰,以自然为魂魄。他信仰自然,追慕自然,投身自然,耕作自然,再以最自然的文笔描写自然。
请看:
结庐在人境,而无车马喧。
问君何能尔,心远地自偏。
采菊东篱下,悠然见南山。
山气日夕佳,飞鸟相与还。
此中有真意,欲辨已忘言。
?——《饮酒》
? 有了高远的心怀,有可能主动地对自己作边缘化处理。而且,即便处在边缘,也还是充满意味。 魏晋名士对人生的高层次思考方位却被他保持住了,而且保持得那么平静、优雅。
? 他终于写出了自己的归结性思考:
纵浪大化中,不喜亦不惧。
应尽便须尽,无复独多虑。
?——(〈形影神赠答诗》
“大化” 一种无从阻遏、也无从更改的自然巨变,一种既造就了人类,又不理会人类的生灭过程,一种丝毫未曾留意任何辉煌、低劣、咆哮、哀叹的无情天规,一种足以裹卷一切、收罗一切的飓风和烈焰,一种抚摩一切、又放弃一切的从容和冷漠——成了陶渊明的思维起点。陶渊明认为我们既然已经跳入其间,那么,就要确认自己的渺小和无奈。而且,一旦确认,我们也就彻底自如了。彻底自如的物态象征,就是田园。
1.下列对文章的理解不正确的两项是(???? )?
A.陶渊明的诗歌风格自然而平淡,恰恰因为这一点,所以宋代之前一直无人赏识他。 B.作者将陶渊明和历史上许多文人作对比,表现出他的安静是一种自觉的处世态度。 C.陶渊明与魏晋名士一样也追求“回归个体”, 但他却表现得平静、自然、优雅。 D.标题中的“田园”是陶渊明生命境界的象征, 而“自然”就是这种境界的核心。 E.本文朴素的语言风格与所表现的陶渊明淡泊宁静的精神境界浑然一体.令人回味。
2.根据上下文,解释文中画线语句含义。
①找回不久又走失了,或者被绑架了。
②有了高远的心怀,有可能主动地对自己作边缘化处理。
3.依据原文,简要概括陶渊明诗作的特点。
4.联系全文,谈谈你对作者笔下的陶渊明的“田园”的理解。
3.阅读下面的文字,完成下列小题。
?? 《诗经》和《离骚》为代表的楚辞在先秦时期即逐渐沉淀成为具有文化与文学双重特质的经典。到汉代以后,《诗》与《骚》成为文人士子的必读之书。在安身立命和文章写作等多方面,历代文人对《诗》《骚》进行了独特的解读和接受,由此形成一个动态的、开放的意义阐释系统——“诗骚传统”。从这一角度来说,《诗》《骚》的源头性和经典化,是其成为“传统”和典范的内在原因。
?? 《诗》《骚》代表了两种完全不同、但又构成互补关系的文化类型。《诗》是周代礼乐文化的产物,《周颂》和《大雅》,均是礼乐制度的表征形式。而《小雅》中的大部分及《国风》之全部则是因对现实的关注与讽谏的功能而进入《诗》文本。《骚》为南楚文化所孕育,完全呈现了个体生命的体验,充满了对现实的质疑和探索,充满了悲剧性与崇高感。综合来看,《诗》是对维系群体利益的“礼”“义”等伦常的形象再现,而《骚》则是对支撑个体存在的理想、信念、情感的浪漫表述。正是基于以上原因,二者比肩互补,具备了源头的气质和个性。
?? “诗骚传统”形成中的最重要的原因是《诗》《骚》的经典化。事实上,《诗》的经典化从《诗》文本的结集过程中就开始了。《诗》文本的编成经历了数次和较长的时间跨度,体现了不同时期的文化精神与诗学思想。《诗》文本的结集过程本身就是其多重性意义结构生成的过程,也就是《诗》经典化的过程。
?? 春秋时期特殊的政治文化氛围使《诗》成为士大夫君子最为重要的文化资源。在时人观念中,《诗》与《书》、《礼》、《乐》一样,是德义所在,是治国修身的根本。从另一个角度来说,在外交场合的赋《诗》言志、歌《诗》观志、引《诗》足志活动,使《诗》进一步具备了礼仪的、政治的、哲学的、伦理的、预言的等多重阐释可能性。
?? 《诗》文本变得空前的重要,成为春秋世族文化身份和君子“风雅”的代名词。加之孔子以《诗》为教,以《诗》 兴、观、群、怨,《诗》的文化意义趋于最大化,成为征引、取资的文化资源。这标志着《诗》已被经典化了,正式成为一种代表着社会公共文化理念的经典。
?? 与《诗》不同,《骚》的经典化完全是因为屈原自身的独特遭际、《离骚》所创造的“发愤抒情”以升华人生苦难和命运悲剧的方式。屈原第一次把诗歌创作与人生遭际导致的悲剧命运升华结合在一起,将诗歌创作作为人生实践的一个重要方式,并在诗歌中用形象的语言探讨了人格、理想,以及个体命运与群体利益的关系等重大人生问题。因此,在屈原之后,《诗》《骚》就成为一种浪漫雄奇的文学传统,也成为一种追求理想、超越悲剧的生存哲学的传统。??????????????????????????????????????????????????
(摘编自韩高年《论“诗骚传统”》)
1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是(?? )
A.“诗骚传统”是《诗》和《骚》在先秦时期就逐渐沉淀形成的意义阐释系统。 B.《诗》维系群体利益,《骚》呈现个体生命体验,这两种文化类型比肩互补。 C.《诗》文本的编成标志其经典化的开始,而被征引、取资标志其经典化的完成。 D.屈原用“发愤抒情”的方式升华人生苦难和悲剧命运,实现了《骚》的经典化。
2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(?? )
A.文章从《诗》《骚》的源头性和经典化两个方面分析了“诗骚传统”形成的原因。 B.文章第二段比较《诗》《骚》不同的文化内涵,证明了《诗》《骚》具有源头性。 C.文章第四段从三个方面分析了《诗》成为士大夫君子最为重要的文化资源的原因。 D.文章梳理了《诗》《骚》经典化过程的异同,并指出了“诗骚传统”的具体内涵。
3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(?? )
A.如果《诗》《骚》没有成为历代文人士子的必读之书,就不会形成“诗骚传统”。 B.《诗》与《骚》代表的文化类型完全不同,因而《诗》没有《骚》中的浪漫表达。 C.人们在外交场合赋《诗》、歌《诗》、引《诗》,丰富了《诗》的内涵和文化意义。 D.《诗》《骚》具有文学与文化的双重特质,既能给人审美享受,也能给人人生启迪。
二、文言文阅读
4.阅读下面的文字,完成下列小题。
?? 屈原者,名平,楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志,明于治乱,娴于辞令。入则与王图议国事,以出号令;出则接遇宾客,应对诸侯。王甚任之。
?? 其后秦欲伐齐,齐与楚从亲,惠王患之,乃令张仪佯去秦,厚币委质事楚,曰:“秦甚憎齐,齐与楚从亲,楚诚能绝齐,秦愿献商、於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪,遂绝齐,使使如秦受地。张仪诈之曰:“仪与王约六里,不闻六百里。”楚使怒去,归告怀王。怀王怒,大兴师伐秦。秦发兵击之,大破楚师于丹、淅,斩首八万,虏楚将屈匄,遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵以深入击秦,战于蓝田。魏闻之,袭楚至邓。楚兵惧,自秦归。而齐竟怒不救楚,楚大困。明年,秦割汉中地与楚以和。楚王曰:“不愿得地,愿得张仪而甘心焉。”张仪闻,乃曰:“以一仪而当汉中地,臣请往如楚。”如楚又因厚币用事者臣靳尚而设诡辩于怀王之宠姬郑袖怀王竟听郑袖复释去张仪是时屈平既疏,不复在位,使于齐,顾反,谏怀王曰:“何不杀张仪?”怀王悔,追张仪不及。
?? 其后诸侯共击楚,大破之,杀其将唐昧。
?? 时秦昭王与楚婚,欲与怀王会。怀王欲行,屈平曰:“秦虎狼之国,不可信,不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行:“奈何绝秦欢!”怀王卒行。入武关,秦伏兵绝其后,因留怀王,以求割地。怀王怒,不听。亡走赵,赵不内。复之秦,竟死于秦而归葬。
?? 令尹子兰卒使上官大夫短屈原于顷襄王,顷襄王怒而过之。
(选自《史记·屈原贾生列传》,有删节)
1.下列对文中加框部分的断句,正确的一项是(?? )
A.如楚/又因厚币用事者/臣靳尚而设诡辩于/怀王之宠姬郑袖/怀王竟听/郑袖复释去张仪/ B.如楚又因/厚币用事者/臣靳尚而设诡辩于/怀王之宠姬郑袖/怀王竟听郑袖/复释去张仪/ C.如楚/又因厚币用事者臣靳尚/而设诡辩于怀王之宠姬郑袖/怀王竟听郑袖/复释去张仪/ D.如楚/又因厚币用事者臣靳尚/而设诡辩于/怀王之宠姬郑袖/怀王竟听/郑袖复释去张仪/
2.下列对文中加粗词语的表述,不正确的一项是(?? )
A.“大夫”是古代官名。西周以后先秦诸侯国中,在国君以下有卿、大夫、士三级。后世遂以大夫为一般官职之称。 B.“左徒”是楚国的官名,《史记》记载屈原曾任左徒,后人亦以左徒作为屈原的别称。 C.“诸侯”是古代中央政权所分封的各国国君的统称。周制,诸侯名义上需服从王室的政令,向王室朝贡、述职、服役,以及出兵勤王等。 D.古人的“名”,成年时取,供朋友称呼。古人的名和字一般在意义上都存在一定的联系,或词义相近,如屈原名平字原,或意思相反,如韩愈字退之。
3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(???)
A.秦昭王派张仪前往楚国,目的是破坏齐楚的联盟,为进攻楚国扫清障碍。 B.屈原博闻强志,明于治乱,娴于辞令,为人刚直不阿,却因此招来祸患。 C.汉中失守之后,楚怀王调动军队深入秦地作战,魏国趁机偷袭楚国邓地。 D.令尹子兰劝楚王前往秦国,不要拒绝秦王美意,楚王不顾屈原的反对成行。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①惠王患之,乃令张仪佯去秦,厚币委质事楚。
②)亡走赵,赵不内。复之秦,竟死于秦而归葬。
三、诗歌鉴赏
5.????????????????归园田居(其二) ????????????????????????陶渊明 ????野外罕人事,穷巷寡轮鞅。 ????白日掩荆扉,虚室绝尘想。 ????时复墟里人,披草共来往。 ????想见无杂言,但道桑麻长。 ????桑麻日已长,我土日已广。 ????常恐霜霰至,零落同草莽。 1.这首诗为我们描绘了一幅怎样的图景?试作简要分析。 2.诗人借对乡居生活的描述,表达了怎样的情感?
四、默写题
6.《离骚》是我国最长的一部__________诗,诗中大量运用了古代神话传说,以__________和__________的方式构成了瑰丽奇特的幻想世界,又以神游幻想世界的方式表现了诗人对理想的热烈追求。诗中大量地运用了“香草美人”的__________手法,将深刻的内容借助具体生动的艺术形象现出来,极富艺术魅力。
7.诗歌的抒情主要有直接抒情和间接抒情两种方式。直接抒情也叫直抒胸臆,间接抒情常见的有__________、__________、__________、__________等。《诗经》和后来的乐府民歌大都采用__________;南北朝时期及以后的诗歌多采用__________的抒情方式。
8.补写出下列句子中的空缺部分。
1.《诗经.氓》中女主人公追叙自己早起晚睡、每日操劳的婚后生活的句子:“__________,__________”。
2.屈原在《离骚》中写自己虽崇尚美德约束自己,多少年仍然遭到贬黜的两句:“__________,__________”。
3.屈原在《离骚》中用方圆不相合说明自己和世俗小人不相容的两句:“__________,__________”。
4.曹操在《短歌行》中借用《诗经》中姑娘思念情人来比喻渴望得到有才干的人的诗句:“__________,__________”。
5.陶渊明在《归园田居》中表明作者不随波逐流,固守节操,回乡开荒种地,过田园生活的句子:“__________,__________”。
五、语言表达
1.仿照下面咏叹曹操的句子,写两句咏叹陶渊明的话(要有引用)。 ??? 你东临碣石,沉吟“日月之行,若出其中”,敞开胸怀想把天地包容;你对酒当歌,忧思难忘,牵念“呦呦鹿鸣,食野之苹”,终传下唯才是举的千古佳话。
六、选择题
2.下面加粗的词语中,注音全都正确的一项是(??? )
A.愆期(xiān)???? 垝垣(guǐ)???? 帷裳(wéi)???? 戎车(róng) B.修姱(kuò)???? 侘傺(chì)???? 攘诟(rǎng)???? 溘然(kè) C.伶俜(pīng)???? 腰襦(rú)???? 葳蕤(ruí)???? 玳瑁(dài) D.拊掌(fǔ)???? 三匝(zā)???? 吐哺(fǔ)???? 羁鸟(jī)
3.下列词语中,没有错别字的一项是(?? )
A.其叶渥若???? 士贰其行???? 薇亦柔止???? 忍尤攘诟 B.絷鸟不群???? 杨柳依依???? 誓不隔卿???? 嬉戏莫忘 C.不堪驱使???? 行无偏斜???? 鸡鸣欲曙???? 足摄丝履 D.渠会无缘???? 戒之勿忘???? 呦呦鹿鸣???? 何时可掇
4.下列句子中加横线的成语使恰当的一句是(???? )
A.屈原是“骚体诗”的创造者,又是积极浪漫主义的始作俑者,在我国文学史上享有很高声誉。 B.《诗途》中的《氓》一诗,给我们展现的是“痴心女子负心汉”的婚姻悲剧,信誓旦旦只不过是一时的甜言蜜语。 C.曹植的《七步诗》展示的不止是才情,还有那煮豆燃萁的悲哀。 D.陶潜归隐田园之后,过着焚琴煮鹤的生活,远离尘嚣,何等快意,何等潇洒。
5.下列有关文学常识的表述,不恰当的一项是(?? )
A.《诗经》是我国最早的诗歌总集。我们一般所说的“诗经六义”指“风”“雅”“颂” “赋”“比”“兴”。 B.《离骚》是《楚辞》的代表作,共三百七十多句,是我国古代最长的叙事诗。 C.刘勰《文心雕龙》称《古诗十九首》为“五言之冠冕”,钟嵘《诗品》赞颂它“天衣无缝, 一字千金”。 D.“乐府双璧”指南朝的《孔雀东南飞》和北朝的《木兰诗》两部作品。
6.依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一项是 (????? ) ?? 《诗经》是一条母亲河,________ 。只有回到大河,我们才快乐无比。因为一条鱼的生命灵魂里只能有一条大河,其他的地方都是暂时的栖身繁衍之地。 ① 经风雨,历磨难,成为中华民族生命皈依的文化、 情感、审美的大河 ② 这是我们生存于天空的劣势,却是生存于大河的优势 ③ 我们是这条河里的鱼,因为宿命的连接,我们无法超越水源而存活 ④ 但是,他们忘了,我们永远不能长出翅膀 ⑤ 不少鱼认为,自己已经成了一只鹰,天空是自己的家和归宿 ⑥ 源于两千年前的中国先民的心灵中
A.⑥①②④⑤③??????????????????????????B.③④⑤⑥①② C.⑥①③⑤④②??????????????????????????D.③⑤④②⑥①
参考答案
一、现代文阅读
1.答案：1.C; 2.B; 3.A
解析：1.“诗歌所创造的诗语言”这句话与“诗歌并没有创造出自己独有的文字和语言”相矛盾, 2.“也就自然地和现实生活拉开了距离,最终脱离了现实生活”这句话说得太绝对,原文说的是“也就相对和现实生活拉开了距离. 3.“认为写现代诗比写传统诗要容易一些”这句话既在原文中找不到依据,又与“越来越体会到写好太不容易了”相矛盾.
2.答案：1.AE; 2.①许多归隐田园的名士都因自我的迷惘与动摇或世俗的胁迫、生存的压力而最终屈从,又一次迷失了自我,失去了独立。
②有了高远的心志情怀,才会主动地远弃污浊世俗,归隐田园乡野,甘于清贫寂寞, 恬然自立于仕途官场的边缘。 3.①文笔自然,言辞通俗而心怀高远;
②以平静而优雅的姿态来保持对人生的高层次思考;
③歌咏彻底自如的物态象征——田园。 4.①“田园”是陶渊明远离官场、远离尘1、 耕作自资的归隐之地;
② “田园”是陶渊明保持安然自立文化人格的精神家园;
③“田园”是陶渊明信仰自然、追慕自然、 投身自然并以最自然的文笔去加以描写的具体对象;
④“田园”是陶渊明彻底自如的高远心怀的物态象征。
解析：
3.答案：1.B; 2.D; 3.B
解析：1.A 该传统不是《诗》《骚》本身形成的,而是文人解读和接受形成的;
C 经典化开始于《诗》结集的过程中而非完成时;
D 这只是《骚》经典化的原因,不是《骚》经典化的实现。 2.题中D没有梳理《骚》经典化的过程,也就没有比较二者经典化过程的异同。 3.B. 《诗》与《骚》代表的文化类型完全不同,因而《诗》没有《骚》中的浪漫表达。根据对文意的理解,选项强加因果。
二、文言文阅读
4.答案：1.C; 2.D; 3.A; 4.①齐国与楚国联合抗秦,秦惠王以为这是忧患,便派张仪假装离开秦国,拿着丰厚的礼物送给楚国作为信物,表示愿意侍奉楚王。
②他逃到赵国,赵国不敢接纳。又回到秦国,最后死在秦国,尸体被运回(楚国)安葬。
解析：2.古人的名,幼年时由父母命名,供长辈呼唤。 3.“为进攻楚国扫清障碍”错,应为“为进攻齐国扫清障碍”。 4.参考译文:
?? 屈原,名字叫平,是楚王的同姓。做楚怀王的左徒。(他)知识广博,记忆力很强,明了国家治乱的道理,擅长外交辞令。对内,同楚王谋划商讨国家大事,颁发号令;对外,接待宾客,应酬答对各国诸侯。楚王很信任他。
?? 这以后秦国想进攻齐国,齐国与楚国联合抗秦,秦惠王以为这是忧患,便派张仪假装离开秦国,拿着丰厚的礼物送给楚国作为信物,表示愿意侍奉楚王,说:“秦国很憎恨齐国,齐国却同楚国联合,如果楚国真能同齐国断绝外交关系,秦国愿意献上商於一带六百里的地方。”楚怀王贪图土地就相信了张仪,于是同齐国绝交,派使者到秦国,接受秦国所允许割让的土地。张仪欺骗楚国使者说:“我同楚王约定是六里的地方,没听说给六百里。”楚国的使者生气地离开,回来报告给楚怀王。怀王很生气,便大规模调动军队去攻打秦国。秦国派兵迎击楚国军队,在丹水、淅水,把楚军打得大败,杀死八万人,俘虏楚大将屈匄,于是夺取楚国的汉中地区。楚怀王就调动全国军队,深入秦地作战,在蓝田开战。魏国听说这消息,偷袭楚国邓地。楚军害怕了,从秦撤回。但是齐国始终怨恨楚国绝交,不救楚国,楚国处境十分困难。第二年,秦国割还汉中土地来同楚国讲和。楚王说:“不愿得到土地,希望得到张仪就甘心情愿了。”张仪听说了,就说:“用一个张仪可抵当汉中土地,臣请求前往楚国。”到楚国后,张仪又凭借丰厚的礼物贿赂楚国当权的大臣靳尚,还让他对怀王的宠妃郑袖编造了一套骗人的假话。怀王终于听信了郑袖的话,又放走了张仪。这时屈原已被疏远,又不在朝廷做官,出使到齐国,回来后,劝谏怀王说:“为什么不杀张仪?”怀王后悔了,派人追赶张仪,没有追上。
?? 在这以后,诸侯联合进攻楚国,把楚国打得大败,杀死楚国的大将唐昧。
?? 这时秦昭王和楚国通婚,要同怀王会面。怀王打算去,屈原说:“秦国是虎狼一样的国家,不可以相信。不如不去。”怀王的小儿子子兰劝楚王去:“为什么要断绝和秦国的友好关系?”怀王终于去了。进入武关后,秦国的伏兵截断了归楚的后路,便扣留怀王来求得割让土地。怀王很生气,不答应。他逃到赵国,赵国不敢接纳。又回到秦国,最后死在秦国,尸体被运回(楚国)安葬。
?? 令尹子兰最终派上官大夫在顷襄王面前诋毁屈原,顷襄王听了很生气,把屈原放逐了。
三、诗歌鉴赏
5.答案：1.诗歌为我们描绘了一幅宁静恬淡的乡村生活图景。诗人摆脱了官场生活之后,回到了偏僻的乡村,极少有世俗的交际应酬,也极少有车马贵客到来。那扇虚掩的柴门,那间幽僻的居室,已经让诗人与尘世的一切喧雷、一切俗念隔绝。他时常和乡邻们共话桑麻,农作物的生长牵动着诗人的喜忧。 2.诗人用质朴无华的语言,叙述乡居生活的日常片断, 表达了对闲适自在的田园生活的喜爱。同时,用“野外”“穷巷” “荆扉”“虚室”来反复强调乡居生活的清贫,暗示自己安贫守志的高洁品质。
解析：1.题目要求对诗歌所描绘的画面进行分析。可先总述画面特点,再结合诗句具体分析。这首诗从不同方面描写了诗人的乡居生活,学生需重点把握诗人的日常活动。 2.此题考查鉴赏诗歌思想情感的能力。具体分析时, 要抓住诗人的心境去思考。诗人回到乡村后“绝尘想”,远离官场黑暗和世俗交际,心情肯定是轻松而闲适自在的。诗人笔下自己的乡居生活是美好的,可见其喜爱之情。再进一层分析,将田园生活与其表现的诗人品质联系起来思考。 【诗歌鉴赏】 ????????本诗是《归园田居》第二首,着意写乡居生活的宁静。先是从正面写“静”。生活在偏僻的乡村,极少有世俗的交际应酬,也极少有车马贵客造访。正因为没有俗事俗人打扰,所以 “白日掩荆扉,虚室绝尘想”。那虚掩的柴门,那幽静的居室,已经把尘世的喧嚣俗念都远远地隔绝了。不过,柴门也有敞开之时,诗人“时复墟里人,披草共来往”,常与乡邻们共话桑麻。在诗人看来,与淳朴的农民披草来往,不是世俗的“人事”;共话桑麻,也不是 “杂言”。与充满尔虞我诈的官场相比,这里别有一番风趣。这是以外在的“动”写出内在的“静”。乡村生活也有它的喜乐悲欢。 “桑麻日已长,我土日已广”,令人喜悦;同时又“常恐霜霰至,零落同草莽”。然而这一喜一惧,并非“尘想”杂念。这单纯的喜惧表示乡居生活使诗人的心灵明净了,感情纯朴了。这是以心之“动”来进一步展示心之“静”。
四、默写题
6.答案：政治抒情; 想象; 联想; 比兴
解析：
7.答案：即景抒情 ; 借景抒情; 寓情于景 ; 托物言志 ; 直抒胸臆 ; 间接抒情
解析：
8.答案：1.夙兴夜寐 ; 靡有朝矣; 2.余虽好修姱以鞿羁兮; 謇朝谇而夕替; 3.何方圜之能周兮; 夫孰异道而相安; 4.青青子衿; 悠悠我心; 5.开荒南野际; 守拙归园田
解析：
五、语言表达
9.答案：(示例)????你误落尘网,深味过“羁鸟恋旧林,池鱼思故渊”, 毅然回归田间昭示了你人格的高洁;你采菊东篱,欣喜于“结庐在人境,而无车马喧”,陶然自得中揭示了“心远地自偏”的人间真理。
解析：要饱含对陶渊明的赞美之意,要引用陶渊明的诗句。
六、选择题
10.答案：C
解析：A项,愆,读qiān。B项,姱,读kuā。D项,哺,读bǔ。
11.答案：D
解析：A项,渥一沃。B项,絷一鸷。C项,摄一蹑。
12.答案：C
解析：A项始作俑者:比喻恶劣风气的创始者.贬义.B项信誓旦旦:誓言诚恳可信.“信誓旦旦”不是“甜言蜜语”。C项煮豆燃萁:比喻兄弟间自相残害.D项焚琴煮鹤:把鹤煮了吃,拿琴当柴烧,比喻糟蹋美好的事物.贬义。
13.答案：B
解析：《离骚》是我国古代最长的抒情诗。
14.答案：C
解析：⑥①从“发源”与“成长”的角度解释“母亲河”,③⑤④ ②从“鱼”的角度解释“我们”与“母亲河”的关系.