七年级历史上册第19课北魏政治和北方民族大交融教案部编版

第19课《北魏政治和北方民族大交融》
课程标准
内容标准：通过北魏孝文帝改革，初步理解民族交往、交流、交融对中华民族发展的意义。
教学活动建议：搜集南北朝时期民族交往、 交流、交融的资料，编写一期板报。
教材分析
本课主要学习三块内容，淝水之战、北魏孝文帝改革、北方的民族交融。三块内容通过前秦和北魏两个少数民族政权不同的统治措施及结果，突显出民族交融的历史潮流。
学情分析
在影视文学作品的影响下，七年级上学期的学生对历史有浓厚的兴趣，同时有强烈的求知欲，能够在老师的引导下积极探究。但学生阅读史料尤其是古文史料时仍有一定的困难。教师应当在充分占有资料的基础上精心选择、合理分析相关史料，帮助学生理解、感悟历史。同时，教师应当在学习中引导学生树立史料意识，掌握较为科学的历史学习方法，感受历史学科的魅力。
教学目标
通过创设历史情境，分析史料和图片，学习淝水之战和北魏孝文帝改革的相关史实，合作探究北魏孝文帝改革的背景和主要内容。认识北魏孝文帝改革的历史作用，初步理解民族交往、交流、交融对中华民族发展的意义，增强民族凝聚力。掌握评价历史人物、历史事件的方法和标准，简单地评价孝文帝改革。
重点难点
重点：北魏孝文帝改革。
难点：北魏孝文帝改革成功的原因和民族交融对中华民族发展的意义。
教学流程
【情境导入 明确目标】
教学内容
教学策略与师生活动
设计意图
复习提问：
公元4世纪到5世纪，西晋灭亡以后，北方政治出现什么局面？哪一个政权曾经统一过北方？
导入：
“草木皆兵”、“风声鹤唳”等成语导入。
《敕勒歌》，感受北方游牧民族游牧文明的豪迈。
“华夏儿女”、“炎黄子孙”名称的由来。
出示学习目标：
1.概述北魏孝文帝促进民族融合的改革措施。
2.通过北魏孝文帝改革，初步理解民族交往、交流、交融对中华民族发展的意义。
教师提问，学生回答。
教师过渡语：
今天的世界各地到处可见“华人”的足迹，华人又被称为“华夏儿女”或“炎黄子孙”，为什么有这样的称呼？
古史传说：炎黄二部落由战争走向联合，融合周边其他民族和部落，形成后来华夏族的主体，华夏族即秦汉时期形成的汉族的前身；三国两晋南北朝到明清，以汉族为主体，又逐渐形成了今天包含56个民族在内的中华民族大家庭。七年级上册第22课《北方的民族汇聚》一课，是三国两晋南北朝时期，中华民族形成发展的重要内容。
师生共同解读学习目标，明确学习的重难点。
检查、巩固学习成果，温故知新。
用成语典故导入，激发学生学习兴趣。
明确学生学习目标任务，有的放矢。
【感知历史】
教学内容
教学策略 师生活动
设计意图
自主学习：
公元 年，前秦皇帝 率领大军进攻东晋，这就是 之战，结果是 ，此后，北方再度陷入 。
学生讲讲淝水之战的典故。
2.439年 族建立的北魏统一了黄河流域。
3.北魏 为了学习汉族先进文化，进一步加强对黄河流域的控制，迁都到 ，并推行汉化措施：一律改穿 ；学习 ；采用 ；提倡与汉人 。
出示图片：（1）迁都洛阳图，观察洛阳与平城地理位置上的差异，理解迁都的意图。（2）出示汉服俑、胡服俑、鲜卑骑马武士俑、北魏孝文帝等图片和改汉姓表格等资料，以加强对北魏孝文帝改革的形象理解。
4.改革使少数民族逐渐与汉族 ；丰富发展中原文化；促进了北方民族的 。
整理史实：
1.口诀记忆：
学习先进固统治，北魏孝文迁洛阳，汉服汉语改汉姓，与汉通婚是一家。
2.充分利用表格、图示等方法整合本节课的基本史实。
1.教师问题导学，学生自主学习本课基本史实。
2.学生交流展示自主学习成果，教师点评指导。
3.教师通过图片和文字等史料，穿插讲解相关历史小故事，帮助学生理解记忆基本史实。
4.师生根据前面自主学习的内容，整理史实，完成本课的板书设计。同时联系多种记忆方法，如关键词记忆法，知识体系记忆法，数字记忆法等。
教师过渡语：
三国两晋南北朝时期，北方动荡。大量北方人口南迁，促进南方经济的发展，而大量的少数民族内迁使北方民族汇聚，民族交融趋势日益明显。孝文帝改革既顺应这一历史发展趋势，又推动了北方民族的交融。民族之间如何交流，如何看待民族之间的融合？我们一起探究这场改革。

在初步学习本课的基础上，梳理基本史实。同时，充分利用趣味性的历史细节，丰满历史课堂，调动学生学习兴趣。
【探究体验】
教学内容
教学策略 师生活动
设计意图
史料探究、体验感悟
一、孝文帝改革——变革旧俗。
1．材料一：孝文帝说：“国家兴自北土，徙居平城，虽富有四海，文轨未一，此间用武之地，非可文治，移风易俗，信为甚难。崤函帝宅，河洛（洛阳）王里，因兹大举（迁都），光宅中原。”
——《魏书·任城王传》
根据材料一，说说北魏孝文帝为什么要迁都洛阳？
2．魏主欲变北俗，引见群臣。……帝曰：“夫名不正，言不顺，则礼乐不可兴。今欲断诸北语，一从正音。其年三十已上，习性已久，容不可猝革。三十已下，见在朝廷之人，语音不听仍旧，若有故为，当加降黜。”
——《资治通鉴》
大意：孝文帝决心改变鲜卑族风俗，召见群臣。……孝文帝说：“如果名不正、言不顺，那么各种制度就不能确立。现在要禁用鲜卑语，统一使用汉语。那些年龄在三十岁以上的人，使用鲜卑语已成为习惯，可以允许他们不立即改变。但是三十岁以下的人和在朝廷做官的人，不得继续使用鲜卑语，明知故犯，就要降职或罢官。”
材料二反映了哪一史实？孝文帝还采取了哪些改革措施？影响如何？
二、北魏孝文帝改革——国富人殷
材料一：
探究：1.魏晋墓葬的壁画反映出当时鲜卑族的生产状况发生了怎样的改变？这种改变的实质是什么？如何评价？
材料二：《洛阳伽蓝记》记载：出使北方的南朝将领陈庆之感叹道：晋室南渡后“长江以北，尽是夷狄”，人们视洛阳为荒土，“昨至洛阳，始知衣冠并在中原，礼仪富盛，人物阴阜。”
材料三：
探究：
1.材料二如何描述洛阳的？原因是什么？
2.材料三从哪几个方面说明了孝文帝带来的胡汉汇聚的影响。
3.这些变化对北魏产生什么样的影响？
三、北魏孝文帝改革——民族交融
材料一：民族融合，是指不同民族之间不同生产方式、风俗习惯、文化心理特征等方面的相互影响和渗透，是民族之间的自然融合。民族融合既包括少数民族汉化的过程，又有汉族对少数民族优秀文化的吸收。由于中国古代历史上汉族的经济文化水平明显高于其他少数民族，因此历次民族融合均以汉族为核心发生。这是中国历史上的进步现象。
材料二：有学术观点认为：孝文帝的汉化虽然促使了民族融合，推动了北方的封建化进程，但他的汉化使得鲜卑族从此消失了，因此孝文帝是本民族的罪人。
1．根据材料，谈谈你对北魏孝文帝的看法。
2．请说说从华夏族到汉族的发展史实，谈谈你对今天民族关系发展的看法。
四、北魏孝文帝改革——成功反思
1．材料一：商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者”。
——《史记·商君列传》
材料二：高祖初谋南迁，恐众心恋旧，乃示为大举。因以协定群情，外名南伐，其实迁也。旧人怀土，多所不愿，内惮南征，无敢言者。于是定都洛阳……。
——《魏书·李冲传》
材料一、二反映的基础史实各是什么？谈谈你对两则材料的看法。
2．材料三：野蛮的征服者总是被那些他们所征服的民族的较高文明所征服，这是一条永恒的历史规律。
——《马克思恩格斯选集》
根据材料三，谈谈商鞅和北魏孝文帝的改革为什么能成功？从中我们可以获得什么认识？
教师教学策略：在学生交流展示基础上精讲点拨，注意指导精读史料的方法。
学生学习策略：精读史料——分析图片史料的细节，找寻文字史料的关键词、关键语句，理解材料的出处和可靠性，理解材料所要表达的观点。研究史料之间的关系。分小组讨论、展示。
史料探究、体验感悟
一、孝文帝改革——变革旧俗。
1.平城地处偏远，鲜卑保守势力强大，不利于改革。洛阳是黄河流域的政治经济文化中心，便于学习汉文化，加强对黄河流域的控制。
2.北魏孝文帝下诏学习汉语。
改穿汉服，采用汉姓，与汉人通婚。
影响：有利于推动北方民族大融合；有利于促进北方经济的恢复和发展；有利于加速少数民族的封建化进程。
二、北魏孝文帝改革——国富人殷
1.改变的实质是生产方式农耕化。推动了少数民族的封建化进程。
2.出示图片：认识孝文帝改革在饮食、音乐、服饰、雕塑等各方面对中华民族的发展都影响深远；同时认识到不但是少数民族学习汉族，汉族吸收少数民族的文明成果，不断的丰富和发展自身。
三、北魏孝文帝改革——民族交融
1.评价历史人物的方法是一分为二，根本标准是是否促进生产力的发展。据此，北魏孝文帝通过改革促进了民族融合和经济发展，加速了少数民族的封建化进程，所以是杰出的少数民族封建统治者。
2.传说时代：炎黄二部由战争走向联合；秦汉时期：中原王朝与匈奴的和战关系，长城，张骞出西域，丝绸之路等史实。
民族政策：坚持民族平等、民族团结和各民族共同繁荣。
四、北魏孝文帝改革——破除阻力
1.材料一：商鞅变法；材料二：北魏孝文帝改革；
改革会触犯守旧势力的利益，遭到反对；改革不是一帆风顺的，必然会遭遇阻力。
2.学习先进，顺应历史潮流。
改革是推动社会进步的动力；改革不是一帆风顺的，必然遭遇阻力和曲折；改革必须要顺应历史潮流，要有坚定的立场和信念等等。
教师结束语：
今天我们从中华民族形成发展的角度去回望历史，可以发现，从传说时代，以炎黄部落为主体形成华夏族，到秦汉时期中原王朝与周边游牧民族的和战以华夏族为主体形成汉族，三国两晋南北朝，是汉族以高度发展的农耕文明吸引周边少数民族逐渐形成中华民族的重要时期。站在中华民族形成发展史的角度去看待北魏孝文帝改革，我们可以发现，民族交融对民族发展有着重要意义，所以，我们今天仍然要坚持民族平等、民族团结和各民族共同进步。
通过史料探究，突破重点，进行主题学习。
【巩固检测 迁移运用】
教学内容
师生活动
设计意图
1.中国历史上曾有过多次迁都，其中为接受先进文化而进行迁都的（ ）
A.商王盘庚 B.周平王
C.北魏孝文帝 D.明成祖
2.为了接受汉族的先进文化，北魏孝文帝要求采用汉姓、学说汉话的少数民族是 （ ）
A.匈奴族 B.鲜卑族
C.契丹族 D.女真族
3.下列关于北魏孝文帝改革作用的表述，不正确的是 （ ）
A.加速少数民族封建化进程
B.促进北方民族大融合
C.使北方农业得到回复和发展
D.加速了黄河流域的统一
4.下列各项不属于北魏孝文帝加快民族融合步伐，学习汉族先进文化的措施是 （ ）
A.将都城从平成迁到洛阳
B .改穿汉服、用汉姓、学汉语
C.提倡鲜卑人与汉人通婚
D.推行茶文化，提倡以茶会友
学生完成课后检测练习，教师矫正反馈。
所学知识巩固检测，迁移运用。
板
书
设
计
注：部分资料：
1.白寿彝主编的《中国通史》称：“乌桓、鲜卑在秦汉时期被称为东胡，因其‘在匈奴东，故曰东胡’……拓跋鲜卑是鲜卑诸部中居于最东北的一支，早期活动在大兴安岭北部。”
鲜卑族拓跋部过着游牧生活，后来逐渐南迁。公元386年，拓跋部杰出首领拓跋珪建立鲜卑拓跋部政权，次年改国号为魏，后来定都平城（今山西大同），历史上称为北魏。史书载，公元439年，北魏皇帝拓跋焘亲率大军征北凉，北凉亡。至此，北魏统一了全部北中国，结束了十六国分裂割据的局面。
2.鲜卑骑马武士俑，收藏于国家博物馆。这是南北朝时期甲骑具装俑的形象，武士头带盔，身穿铠甲，战马全身披具装。甲是人穿的铠甲，具装是战马的马铠。鲜卑族拓跋部建立的北魏王朝，最初用骑兵作战，保留着本民族的许多原有风俗。至孝文帝太和十七年（公元493年）实行改革后，才迅速汉化。这批陶俑，是孝文帝改革以前的制品，制俑技术还比较原始。
而对比汉服俑和胡服俑，可以发现北魏孝文帝的服饰已经明显是宽袍长袖的汉服。
3.在中国古代，改名换姓非同小可，对皇帝来说尤其如此。但北魏孝文帝却将自己的鲜卑族姓氏改为汉族姓氏。他的这一举动，当时震动朝野，带来广泛的社会影响。
除此之外，为使鲜、汉两族进一步融合，孝文帝还大力提倡鲜卑人与汉人通婚。《魏书·高祖纪》记载，孝文帝带头纳范阳卢敏、清河崔宗伯、荥阳郑羲、太原王琼、陕西李冲等汉族大士族的女儿以充后宫，并亲自为六个弟弟聘室，六个王妃中，除代郡穆明乐女出于鲜卑八大贵族之一外，其余都是中原的著名汉族大士族。