部编版九年级历史上册第1单元第2课古代两河流域(32PPT)

(共32张PPT)
第一单元 古代亚非文明
阿拉伯沙漠
伊朗高原
波斯湾
小亚细亚山地
1.时空位置
两河流域是指亚洲西部底格里斯河与幼发拉底河流经的区域，东西两面分别与伊朗高原和阿拉伯大沙漠相邻、北接小亚细亚山地、南临波斯湾，基本上位于今天的伊拉克共和国境内。古希腊人称之为“美索不达米亚”，意为“两河之间的地方”。
大河流域居民的生存考验
苏美尔人的诗歌：
猖獗的洪水呀，没人能和它对抗，
它使苍天动摇，使大地颤抖。…… 　　 庄稼成熟了，猖獗的洪水来将它淹没。
——斯塔夫利阿诺斯《全球通史》
2.大河流域地理环境与文明发展
大禹治水
苏美尔人的诗歌反应了古代两河流域怎样的地理环境？思考这种特点对当时人们生产生活产生了怎样的影响？
面对旱涝问题
修渠筑堤，人工灌溉
居民通力协作，联系紧密
生产力、生产规模扩大
私有制、阶级的产生
推动了古代两河流域早期国家的形成
两河流域 中国
欧贝德文化 公元前5000年
新石器时代
夏
埃利都·欧贝德时期 公元前4300年—前3500年
苏美尔城邦
拉伽什城邦
3100B.C.—2120B.C. 乌尔城邦
2700B.C.—2371B.C.
阿卡德王国 公元前2371年—前2191年
乌尔第三王朝 公元前2113年—前2006年
古巴比伦王国
1894B.C.—1595B.C. 早期亚述 1900B.C.—14th B.C. 商
加喜特人统治时期 1590B.C.—约12th B.C. 赫梯 1590B.C,—1250B.C. 中期亚述 1365B.C.—10th B.C.
西周
亚述帝国时期 10th B.C.—612B.C. 春秋
新巴比伦王国 626B.C.—539B.C. 战国
4.民族成分
苏美尔人
阿卡德人
阿摩利人
亚述人
迦勒底人
*赫梯人
*波斯人
*马其顿人
*帕提亚人
苏美尔人
阿卡德人
亚述人
阿摩利人
迦勒底人
5、科技成就
太阴历
1年分为360天，12个月（6个月有30天，6个月有29天，共354天，几年中加入一个闰月），1月划分为6周，顺应月亮的盈亏，1天分12个双子时，再分60双分钟
引申出数学上的六十进位法和十二进位法（时钟、手表、鸡蛋），把圆周分为360°，双重计数法
使用轮子—发明货车、战车
星座图 ，精确计算日食、月食
勾股定理
数、数位
拱顶建筑
楔（xiē）形文字（钉头文字）
（1）发明：公元前3100年前，苏美尔人发明并使用。
（2）特点：书写笔画的形状酷似木楔或钉子。
（3）书写材料：用芦秆、木棒或骨棒压刻在粘土泥板上，都是就地取材。
（4）历史价值：最古老的文字之一，古代两河流域最主要的文化成就。
一、古代两河流域文明
象形文字——
古老的楔形文字
一、古代两河流域文明
为什么要有文字
生产力的发展、社会的进步导致复杂的社会交往以及更多信息的记忆，文字作为一种记忆方式应运而生。
如果说语言标志着人从禽兽中分离出来，书写的发明及其改进而成为一种实用的系统应当可以被看做引向完全的文明一步。
文字不是一种深思熟虑后的发明物，而是伴随对私有财产的强烈意识而产生的一种副产品。
记录了方舟故事的楔形文字泥版
吉尔伽美什史诗（The Epic of Gilgamesh）
世界上现今残存最古老的一部史诗。这部史诗包含了许多神话故事，起源于苏美尔人统治时期，原本只是口耳相传,后来用楔形文字记录在泥板上得以保存，全部史诗载于12块泥版，总共3500行。
二、古巴比伦王国
1.汉谟拉比（或译汉摩拉比、汉穆拉比、哈慕拉比等；阿卡德语，演变自阿摩利语 Ammurāpi “同族的男治疗者”（ Ammu“父系的亲人”与 Rāpi“治疗者”）；阿拉伯语： ），是阿摩利人的巴比伦王国的第六任国王（约西元前1792年－前1750年（中年表）或前1728年－前1686年（短年表）在位）。在一连串战争中，他击败邻国，将巴比伦的统治区域扩展至整个两河流域（美索不达米亚），从而使巴比伦第一王朝达到全盛。尽管他的巴比伦帝国掌控了整个两河流域，他的继承者却无力保持他的伟业，帝国最终走向衰亡。
汉谟拉比以制定了《汉谟拉比法典》而闻名，在现代被誉为古代立法者。汉谟拉比法典是信史的第一部成文民法典之一，刻写于超过2.4米（8英尺）高、于1901年出土的石碑上。
二、古巴比伦王国
古巴比伦王国（约公元前1894～前1595）位于底格里斯河和幼发拉底河的两河流域，大致在当今的伊拉克共和国版图内，在距今约5000前左右，这里的人们建立了国家，在公元前18世纪,这里出现了古巴比伦王国。古巴比伦王国同时建立了一座宏伟的古城，颁布了第一部法典《汉谟拉比法典》，流传最早的文化是史诗、神话、药典、农人历书等。
三、《汉穆拉比法典》
卢浮宫内刻有《汉穆拉比法典》的石柱
1、背景：公元前1782年，汉穆拉比统一两河流域，建立古巴比伦王国。
2、法典制定的条件：楔形文字的成熟。
3、法典制定的理论依据：君权神授
思考：浮雕中的站立者是谁？他正在干什么？说明了什么？
三、《汉穆拉比法典》
阅读下列材料，回答问题。
19.倘藏匿此奴隶于其家而后来奴隶被破获，则此自由民应处死。
196.如果一自由民毁坏一贵族的眼睛，他应将自己的眼睛弄瞎。
198.若他（自由民）毁坏另一平民的眼睛或打断他的骨头，该凶犯应赔偿一米纳白银。
199.若他（自由民）毁坏另一自由民的奴隶的眼睛，或打断另一自由民的奴隶的骨头，应折半赔偿。
——《汉穆拉比法典》
上述4条法律说明法典保护哪个阶级的利益？
25.若一自由民的房屋失火，另一前去灭火的自由民瞅见房屋主人的财产，并将它占为己有，这个人应被扔进火中。
这则材料说明法典保护社会成员的哪种权利？
21.自由民侵犯他人之居者，应在此侵犯处处死并掩埋之。
22.自由民犯强盗罪而被捕者，应处死。
法典是如何惩处各种社会犯罪的？
三、《汉穆拉比法典》
4、制定法典的目的：规范王国的社会秩序，进一步巩固王国的统治。
5、法典的历史价值与意义：
《汉穆拉比法典》是目前已知的世界上第一部比较完备的成文法典，在世界法制史上占有重要的地位。法典全面维护统治集团的根本利益，保护社会成员的私有财产，严格
规定了各个阶层的义务，严厉惩罚各种社会犯罪，比
较清楚地展示了古巴比伦王国的社会状况，是了解和
研究古巴比伦王国历史的第一手文献。
阅读课本第8页，想一想《汉穆拉比法典》的制定究竟是历史的进步还是倒退？为什么？
按照资料价值的不同，分为第一手史料和第二手史料
第一手史料是指接近或直接在历史发生当时所产生，可较直接作为透视历史问题的史料，如原始文件、档案、信函、日记、回忆录、照片、文物古迹等 ；第二手史料是指经过后人运用一手史料所作的研究及诠释。
史料分类
按照资料的表现形式，将历史史料分为文献史料、实物史料和口传口述史料。
1．文献史料：铭刻、文书、著述
2．实物史料：各类遗迹、遗物等，这类史料是历史的见证和历史知识的可靠来源，它既能比较真实地反映历史，又具有形象直观性。其中有很大部分是由考古发掘的。
3．口传史料与口述史料
（1）口传史料（远古神话传说）：经口耳传承得以保存下来的以往人类的言行 ，在没有文字记载前有一定的史料价值；
（2）口述史料是人们对往事的口头回忆而写成或整理成文字的资料
汉穆拉比法典
吉尔伽美什
史料是指可以作为研究或讨论历史时的根据的东西
空中花园想象图
奥林匹斯宙斯巨像
阿尔忒弥斯神殿
摩索拉斯基陵墓
巴比伦空中花园
亚历山大灯塔
罗德岛太阳神巨像
世界七大奇迹