第2课南亚和东亚的古代文明

学科：历史 第 1 单元 第2 课时 授课人： 授课时间： 年 月 日
课题
南亚和东亚的古代文明
主备人
课型
新授
教
学
目
标
知识与
能力
知道古代印度的种姓制度，了解人类早期文明产生的自然地理环境，了解佛教的产生与传播。
过程与
方法
从世界地图中找出古印度、古中国的地理位置，了解这些地区的自然地理环境，分析自然地理环境与古代文明的内在联系，培养学生识图能力和分析问题的能力。
通过了解佛教的教义，分析佛教教义的进步性和局限性，培养学生全面、正确评价历史的能力。
情感态度价值观
分析古印度的种姓制度，认识到它是奴隶主奴役和统治人民的工具。
重点
亚非文明的突出成就，如古印度奴隶社会的鲜明特点：种姓制度。
难点
理解佛教的教义，并分析佛教教义的进步性和局限性。
教学关注
在诱思探究理论的指导下，采用讨论法来让学生分析佛教教义的进步性和局限性，从而提高学生的思维质量。
教学
准备
教师准备
多媒体课件、教材
学生准备
教材、历史图册、练习册
教学内容及环节
学生活动
教师调控
设计意图（含德育渗透点）
自备、集备补充
【导入新课】
教师展示多媒体，导入新课。
在人类社会的发展历程中，大河流域孕育了人类社会早期的文明，先后出现了世界上最早的奴隶制国家，四大文明古国相继形成。现在让我们来进入历史时空，一起学习和探究这些内容吧。
【探究新知】
展示世界地图，找出四大文明古国在地理位置上的共同点呢
古中国：黄河和长江；
古埃及：尼罗河；
古印度：恒河和印度河；
古巴比伦：幼发拉底河和底格里斯河。
印度河与恒河流域的古代文明
1???古印度种姓制度：婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗
古印度的种姓制度中，各等级界限十分森严，不同种姓的社会地位、权利、义务和生活方式各有区别，甚至连婚姻也受到严格限制。
由于种姓制度制造了极不平等的社会等级，因而引起了许多人的不满，特别是对婆罗门特权的反对和批判，佛教就是当时反对种姓制度的众多思潮中的一个派别。
2???佛教的产生和传播
▲??佛教产生的时间：公元前6世纪；创始人：乔达摩·悉达多
▲??佛教的教义：反对种姓制度、主张“众生平等”
▲??佛教的传播：佛教后来发展成为世界性的宗教，广泛分布于东亚和东南亚地区，汉朝时传入中国。
二、黄河与长江流域的古代文明
【课堂小结】
阅读课文内容，仔细观察下面图片，回答下列问题：
（1)请根据图片信息为图片命名。
(2)它们各是哪些国家奴隶制文明的象征？
(3)你能对图三的内容作一个客观的评价吗？
学生自主看书
识读地图
回忆西周时期中国奴隶社会的等级关系与古印度作比较，并要知道种姓制度每个等级的内容
学生思考并回答
学生讨论后，自由作答
教师展示多媒体，导入新课。
提示学生注意位置特点
举例说明
在日常生活的接触中，你对佛教的主张和教义有什么认识呢？
经过学习，你认为佛教的教义有哪些进步性和局限性呢？
学生理解实质：古印度的种姓制度是为了维护奴隶主利益，是奴隶主阶级统治人民的工具。
进步意义：“众生平等”的教义对反对婆罗门特权有一定积极作用
局限性：人为修行达到极乐世界，要忍耐，顺从等主张对人民起了麻痹作用，有利于维护统治阶级的利益，因此得到统治阶级的大力支持
板书设计
南亚和东亚的古代文明
印度河与恒河流域的古代文明
二、黄河与长江流域的古代文明
课后反思

相异构想