古代印度
教材分析：
南亚的印度是人类文明的又一个发源地。印度是著名的文明古国之一。大约在公元前23世纪,这里出现了哈拉巴和摩亨佐达罗等早期文明。公元前1500左右 ，来自中亚的雅利安人侵入印度，在印度河和恒河流域建立起奴隶制国家。雅利安人进入印度后，在印度形成了严格的等级制度，史称“种姓制度”。它人为地把印度社会自上而下分为四等，等级不同，权利义务不同。在反对种姓制度的斗争中，乔达摩·悉达多创立了佛教。
教学目标：
【知识与能力】
1、知道古印度的地理位置自然环境、文明历程；
2、印度种姓制度；
3、佛教的兴起和传播
【过程与方法】
引导学生阅读有关印度的种姓制度和佛教教义的相关材料，培养学生辨证看问题和全面评价历史事件的能力。
【情感态度价值观】
通过对印度的初步了解，使学生认识印度河流域是世界古代文明的发祥地，印度是世界四大文明古国之一。
教学重难点：
【教学重点】
印度的种姓制度和佛教的兴起
【教学难点】
如何看待佛教的教义
教学准备
1、电脑、投影仪；
2、相关的文字、图片资料；
3、相关的音像制品及设备。
教学过程：
<一>导入新课：
印度这一名称起源于印度河，古希腊历史学家希罗多德在《历史》中最早把印度河以东的广大地区称为印度，后来西方人沿用了这一名称。在我国的《史记》中把印度称为“身毒”，《汉书》中把它称为“天竺”，《大唐西域记》中才把它成为印度。现在印度共和国的印地语的国名为“婆罗多”，起源于古代婆罗多族。今天让我们一起来学习第3课：古代印度。
【设计意图】通过新颖的导入方式提高学生的学习兴趣。
<二>讲授新课：
目标导学一：古代印度河流域文明
教师提问：古代印度河上游两岸土地肥沃。造成这里土地肥沃的原因和我们前面讲过的哪个国家相似？ 提示：非常准确，就是埃及。 2.教师讲述：大约在公元前1500年左右，来自中亚的一支游牧部落侵入印度。他们自称雅利安人，陆续在印度河流域和恒河流域定居下来，从事农业生产。印度河北部建立起许多小国。到公元前三世纪，恒河下游的摩揭陀国经济发展较快，力量强大，国王阿育王统一了除南端以外的印度。但是，这种统一是不巩固的。不久，印度又陷入分裂的状态。同学们还记得中国历史元朝史中，元朝统治者的民族分化政策吗？ 元朝为了巩固它的统治，把全国各族分为四等。而印度的雅利安人。在征服过程中也产生了不同的等级形成了严格的等级制度。
【设计意图】通过自学了解课本的大致内容。
目标导学二：森严的种姓制度
1.学生自主学习：指导学生阅读教材，归纳古代印度有几个等级，他们的名称是什么，各等级有哪些社会阶层，各等级的职责或义务如何？
提示：印度的等级制度，也叫种姓制度。种姓在印度的梵文中称“瓦尔那”，意为“肤色，品质”；第一等级婆罗门，即僧侣。第二等级刹帝利，包括国王武士和官吏，掌握军政大权。前者是人民的精神生活的统治者，后者是国家的世俗统治者。第三等级是吠舍包括农牧民、手工业者，要向国家纳税，供养前两个等级。第四等级是首陀罗，以奴隶为主。随着主产和分工的发展，在种姓之外又出现了大批的不可接触者，即最受歧视和压迫的贱民，各个等级间职业世袭，互不通婚，界限森严甚至不能共食、共住。
2.教师提问：引导学生分析婆罗门祭司将种姓制度赋予神秘色彩的目的何在？种姓制度的实质又是什么？
提示：为了维护反动的等级制度，婆婆罗门祭司把等级制蒙上了一层神圣的色彩。统治者利用婆罗门教的说法，目的是为了保护奴隶主贵族的特权，特别是婆罗门的特殊地位。
3.问题思考：它对后来印度的发展会产生哪些不利影响？组织学生进行小组讨论，鼓励学生联系印度现在的发展，谈出自己的观点。
提示：等级制度渗透到印度社会生活的各个方面，阻碍了印度社会的发展、在奴隶制的发展中，等级制度越来越引起人民的不满、婆罗门教日益遭到反对，社会矛盾愈演愈烈在这种形势下产生了佛教。
【设计意图】通过问题设置进行思考，培养学生历史思维能力。
目标导学三：释迦牟尼创立佛教
1.教师提问：同学们都看过《西游记》齐天大圣孙悟空辅佐他的师父唐僧到西天取经，实际上就是到印度研究佛经。那么，佛教的创始人是谁？概括一下佛教的教义。
提示：佛教产生于公元前6世纪。创始人乔达摩·悉达多。
佛教教义上要是“众生平等”、“ 自已修行以求来世”，所有这些在当时充满不平等的奴隶制国家里对于广人的群众是有诱惑力的。但是，佛教宣杨的平等是灵魂上的而不是现实中的，佛教并不反对奴隶制，并且把刹帝利摆在第一位。
【设计意图】培养学生自主概括提取知识的能力。
2.拓展延伸：国王为什么要扶植佛教？到底该如何评价佛教呢？想想为什么佛教能广泛传播？
提示：佛教主张人民应忍耐、顺从、放弃斗争，所以历代统治阶级便利用佛教宣扬的“众生平等”的假平等，掩盖阶级社会中真正的不平等，从而达到维护剥削制度的目的。后来，阿育王也信了佛教，并把它定为国教。大建佛塔、寺院、也正是在阿育王统治时佛教开始向外传播。
【设计意图】发挥学生的历史想象力，培养学习历史的兴趣。
3.资料链接：乔达摩·悉达多
传说他年轻时有个问题一直困扰着他，他想，人总是要老、要死，能不老不死吗？为了解决这个问题，29岁那年，他离别双亲和妻儿，去深山访道经过7年的冥思苦想终于在菩提树下大彻大悟达到了至高无上的境界；“佛”就是大彻大悟的人—一般专指释迦牟尼。中国寺院的佛殿称大雄宝殿，殿里的大佛就是释迦牟尼。大雄也是尊称，意思是大无畏的勇士。
【设计意图】提供历史学习素材，丰富拓展学生历史学习视野。
课堂总结：
古代印度是亚洲南部统一的奴隶制国家，公元前2500年左右开始出现奴隶制小国。后来在雅利安人进入古印度后，在公元前3世纪，印度半岛除南端外一度统一。在印度奴隶制国家的发展过程中，形成了严格的等级制度（种姓制度），体现了鲜明的阶级性，成为印度奴隶社会的重要特点。随着印度社会经济的发展，婆罗门和其他等级的矛盾激化，在这种形势下产生了佛教，逐渐发展为世界三大宗教之一。
板书设计
1.古代印度的自然条件
2.古代印度的文明历程
3.种姓制度
4.佛教的诞生和传播
【设计意图】通过设计板书，培养学生的归纳、表达能力，巩固本节课的内容。
教学反思：
通过对印度的教学，使学生认识印度河流域是世界古代文明的发祥地,印度是世界四大文明古国之一。印度的种姓制度是印度奴隶社会的特点，是奴隶主阶级对奴隶和其它劳动人民进行统治的社会制度。佛教的教义因为适应了统治阶级的某种需要，受到统治者特别是刹帝利的保护。有时根据特定情感目标创设情境活动，让学生在活动中相互交流、相互探讨、共同体验、共同感受，让学生在相互尊重、信任、合作的气氛中学到知识、陶冶情操，发展积极、健康的情感。
课件21张PPT。··恒河印度河土壤肥沃温暖湿润雨量丰富流量丰富 定期泛滥文明的产生哈拉帕摩亨佐·达罗印度的“圣河”
——恒河公元前2500年出现城市国家
雅利安人入侵建立国家
前6世纪起半岛逐渐统一
前3世纪摩揭陀国阿育王基本统一半岛
再次分裂请结合课本把古代印度的历史发展线索在书上划出来。时间：公元前3世纪
人物: 阿育王
都城: 华氏城古代印度的统一 1.早期国家的建立和发展 为了维护种姓制度，统治集团编了一个神话：诸神在分割原始巨人普鲁沙时，其手、嘴、腿、脚分别化成了一种种姓，你能分别把它们对号入座吗？婆罗门
嘴手腿脚刹帝利吠 舍首陀罗统治阶级被统治阶级种姓制度3、古代印度的等级制度---种姓制度释迦牟尼创立佛教
乔达摩·悉达多（即释迦牟尼），古印度释迦国的一位王子。青年时代的他在皇宫里过着随心所欲的奢侈生活。但是，他也同时看到人间存在着各种各样的痛苦和烦恼，诸如生、老、病、死，贫富悬殊，争战掠杀，天灾人祸等等。他决心要找出一种方法来解除人世间的一切苦恼。29岁那年，他毅然抛妻离子，离开王城，舍弃贵族生活，出家修道，成为一个苦行者，企图寻求他的答案。后来他坐在一棵菩提树下苦思冥想，大彻大悟，终于悟出了一整套道理，也就是成佛。佛教传播与阿育王 阿育王是古代印度摩揭陀国孔雀王朝的第三代国王，又被称为“无忧王”。阿育王曾经谋杀的兄弟姐妹有９９人。最后，阿育王夺取了王位 。阿育王即位后，就追随祖父的事业，开始向外扩张。最大规模的扩张是对羯陵伽的远征 。最后羯陵伽国被他征服，被俘虏的羯陵伽人有１５万人，被杀的有１０万人。
成为教徒后，阿育王对残酷的战争给人民所造成的灾难感到十分后悔。今后代替暴力统治和侵略的将是不竭余力的宣扬佛法，从此以后，他将不再向邻国派遣军队，而是宣扬佛法的高僧。 4、佛教（1）产生时间（2）背景：（3）创始人：（4）教义（所宣扬的思想）（5) 阿育王对佛教的发展的贡献(6)佛教的传播乔达摩·悉达多佛教的外传 （开始于前3世纪阿育王统治时）中亚中国朝鲜、日本东南亚（缅甸、泰国等国）(公元前后)北传佛教南传佛教佛教的传播路径：阿育王石柱狮形柱头前3世纪摩揭陀国阿育王基本统一，宣布佛教为国教。中国“三大石窟“中国“三大石窟”佛教文化寻迹中国佛教四大名山山西五台山—文殊菩萨浙江普陀山—观音菩萨四川峨眉山—普贤菩萨安徽九华山—地藏菩萨艮
塔六
和
塔灵隐寺五泄禅寺一．选择题
1．来自中亚侵入古代印度征服当地居民的是
A． 希腊人 B．苏美尔人 C．波斯人 D．雅利安人
2．在引导的种姓制度中被征服者属于
A． 婆罗门 B． 刹帝利 C． 首陀罗 D． 吠舍
3． 古印度的"种姓制度"将人分为四等：①吠舍 ②婆罗门 ③首陀罗 ④刹帝利。从高到低的顺序是
A．①②③④ B．②④①③ C．①③②④ D．④②③①
4． 公元前6世纪灭亡古埃及的国家是
A． 罗马 B．印度 C． 波斯 D． 希腊
5． 古代埃及、巴比伦、印度、中国被称为文明古国，是因为
A．最早出现了人类 B．对世界文化贡献最大
C．拥有建筑奇迹 D．最早进入了阶级社会例题与训练二．材料解析题
6． 读下列材料
婆罗门编造说：从造物神的嘴演化出婆罗门，从手生出刹帝利，从腿生出吠舍，从脚生出首陀罗。这就给种姓制度罩上神圣的色彩。在这四个等级之外，还有最卑贱的“不可接触者”贱民，他们在社会上遭到难以忍受的歧视和凌辱。
回答：
①是什么人制定的这一制度？他们制定此制度的目的是什么？
②这一制度有何影响？【参考答案】
①雅利安人；为了维护雅利安人的特权利益。
② 激化了当时的社会矛盾，对后来印度社会的发展带来不良的影响。7． 读下列材料
……
第16条，自由民藏匿宫廷之逃奴于其家，而拒不交出者，此家家主应处死。
第45条，自由民以其田租与农人佃耕，并收取其田的佃金，而后阿达得（雷雨洪水之神）淹其田或洪水毁去其收获物，则损失仅应归之农人。
第96条，倘自由民从塔木卡（大商人）借谷或银，而无谷或银以还债，则彼得在证人之前将彼所有任何之物交还塔木卡，塔木卡不得拒绝，应接受之。
回答：
①分析各法律条文维护了什么人的利益？
②如何评价该文物的历史价值？【参考答案】
①奴隶主、农民、高利贷者的利益。
②法典维护的是奴隶主阶级的利益；汉谟拉比法典是世界上现存的古代的第一部比较完备的成文法典。8．阅读下列材料
据新德里媒体报道，印度北方邦日前发生惨剧。一对来自不同种姓的年轻情侣被村里人吊死。这位20岁的青年男子属于地位较高的“婆罗门”种姓，而他18岁的心上人属于较低的种姓。据当地警方称，他们逮捕了这对情侣的亲属，因为他们也参与了将两人吊死的暴行。警方还表示，几乎全村老少都反对这对年轻情侣不同种姓之间的婚姻，认为这是大逆不道，为此导致双方家庭采取了过激行动。新德里舆论指出，由于种姓制度的根深蒂固，目前在印度农村地区，人们对于不同种姓和不同宗教男女之间的婚姻普遍持反对态度。
(1)材料中的青年男女被什么制度迫害致死？
(2)材料中的制度起源于何时？其具体内容是什么？
(3) 年轻情侣被村里人吊死说明了什么？【参考答案】(1)印度的种姓制度。
(2)起源于古代印度。从上到下分为婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗四个等级。各等级间高低贵贱有别，下一等级不得从事上一等级的职业，不同的等级不得通婚。
(3)说明古印度的种姓制度影响深远，不同的等级不能通婚普遍被认可，种姓制度在印度根深蒂固。谢谢观看！
