《精神的三间小屋》基础练习
基础积累
1．给下列加粗的字注音。
宽宥（ ） 游弋（ ） 轻觑（ ） 麾（ ）下 广袤 （ ）
赘（ ）余 窗棂（ ） 坍（ ）塌 要诀（ ） 困厄（ ）
自惭形秽( ) 憎恶（ ） 俯拾即（）是 驰骋（）
2.词语释义
自惭形秽：
不知所措：
林林总总：
俯拾即是：
鸠占鹊巢：
李代桃僵：
3．请用下列词语造句。
①不知所措——
②俯拾即是——
4．下列句中成语使用恰当的一项是（（ ）
A．双博馆的门前雕塑展示了扬州自春秋到现代两千多年中的著名历史代表人物个个栩栩如生，美轮美奂。
B．金秋十月，公园里游人如织，天黑了还不绝如缕，真是热闹极了。
C．“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
D．老师每次对我的批评总是那么的鞭辟入里，让我获益匪浅。
5. 依次填入下列各句横线处的词语恰当的一组是（ ）
①这几天气温＿＿＿下降，同学们要做好防寒降温工作。
②对一些经典名篇，我们都应在理解基础上认真诵读，使自己＿＿＿＿受用不尽。
③讲好普通话，＿＿＿＿你我他。
④任何＿＿＿了《中学生日常行为规范》的行为，都应该受到批评。
A．急剧 终生 沟通 违反 B．剧烈 终生 勾通 违犯
C．剧烈 终身 勾通 违犯 D．急剧 终身 沟通 违反
参考答案
一、
1. Yòu yì qù huī mào
zhuì líng tān jué
è huì zēng wù jí chěng
2.
“惭”，惭愧；“形秽”，容貌丑，形象不好。原指因自己容貌举止不如别人而感到羞愧。后泛指因不如别人而感到惭愧。
措，安置，处理。不知道怎么办才好，形容遭受困窘或处境为难时心神慌乱。
林林，众多的样子；总总，众多而杂乱的样子。形容杂乱众多。
俯，低头，弯腰；即，就。只要低下头来捡取，到处都是。形容多而易得。
斑鸠占据喜鹊的巢。比喻强者欺凌弱者，获得现成的东西。
李树代替桃树僵死。比喻兄弟相爱相助，患难与共。后用以指互相顶替或代人受过。
3．（略）
4.C
5.D《精神的三间小屋》培优练习
阅读下面的文字，完成下列各题。
精神的三间小屋
毕淑敏
面对那句“人的心灵，应该比大地、海洋和天空都更为博大”的名言，自惭形秽。我们难以拥有那样雄浑的襟怀，不知累积至那种广袤需如何积攒每一粒泥土、每一朵浪花、每一朵云霓？
甚至那句恨不能人人皆知的中国古话“宰相肚里能撑船”也让我们在敬仰之余，不知所措。也许因为我们不过是小小的草民，即便怀有效仿的渴望，也终是可望而不可及，便以位卑宽宥了自己。
两句关于人的心灵的描述，不约而同地使用了空间的概念。人的肢体活动，需要空间；那容心之所，该有怎样的面积和布置？
人常说“安居才能乐业”，如今的城里人一见面，就问：“你是住两居室还是三居室啊？……喔，两居室窄巴点，三居室虽说并不富余，却也算小康了。”身体活动的空间是可以计量的，心灵活动的疆域，是否也有个基本达标的数值
有一颗大心，才盛得下喜怒，输得出力量。于是，宜选月冷风清竹木萧萧之处，为自己的精神修建三间小屋。
第一间，盛着我们的爱和恨。
对父母的尊爱、对伴侣的情爱、对子女的疼爱、对朋友的关爱、对万物的慈爱、对生命的珍爱……对丑恶的仇恨、对污浊的厌烦、对虚伪的憎恶、对卑劣的蔑视……这些复杂对立的情感林林总总，会将这间小屋挤得满满，间不容发。你的一生经历过的所有悲欢离合、喜怒哀乐，仿佛以木石制作的古老乐器，铺陈在精神小屋的几案上，一任岁月飘逝，在某一个金戈铁血之夜，它们会无师自通与天地呼应，铮铮作响。假若爱比恨多，小屋就光明温暖，像一座金色池塘，有红色的鲤鱼游弋，那是你的大福气；假若恨比爱多，小屋就阴风惨惨，厉鬼出没，你的精神悲凄压抑，形销骨立。如果想重温祥和，就得净手焚香，洒扫庭院，销毁你的精神垃圾，重塑你的精神天花板，让一束圣洁的阳光，从天窗洒入。
第二间，盛放我们的事业。
适合你的事业，白桦林不靠天赐，主要靠自我寻找。这不但因为相宜的事业，并非像雨后的菌子一样俯拾即是，而且因为我们对自身的认识也是抽丝剥茧，需要水落石出的流程。你很难预知，将在18岁还是40岁甚至更沧桑的时分，才真正触摸到倾心的爱好。当我们太年轻的时候，因为尚无法真正独立，受种种条件的制约，那附着在事业外壳上的金钱地位，或是其他显赫的光环，也许会灼晃了我们的眼睛。当我们有了足够的定力，将事业之外的赘物一一剥除，露出它单纯可爱的本质时，可能已耗费半生。然费时弥久，精神的小屋，也定需住进你所爱好的事业。否则，鸠占鹊巢，李代桃僵，那屋内必是鸡飞狗跳，不得安宁。
我们的事业，是我们的田野。我们背负着它，播种着、耕耘着、收获着，欣喜地走向生命的远方。规划自己的事业生涯，使事业和人生，呈现缤纷和谐相得益彰的局面，是第二间精神小屋坚固优雅的要诀。
第三间，安放我们的自身。
这好像是一个怪异的说法。我们自己的精神住所，不住着自己，又住着谁？
可它又确是我们常常犯下的重大失误：在我们的小屋里，住着所有我们认识的人，惟独没有我们自己。我们把自己的头脑，变成他人思想汽车驰骋的高速公路，却不给自己的思维留下一条细细的羊肠小道。我们把自己的头脑，变成搜罗最新信息网络八面来风的集装箱，却不给自己的发现留下一个小小的储藏盒。我们说出的话，无论声音多么嘹亮，都是别的喉咙嘟囔过的。我们发表的意见，无论多么周全，都是别的手指圈划过的。我们把世界万物保管得好好，偏偏弄丢了开启自己的钥匙。在自己独居的房屋里，找不到自己曾经生存的证据。
如果真是那样，我们的精神小屋不必等待地震和潮汐，在微风中就悄无声息地坍塌。它纸糊的墙壁化为灰烬，白雪的顶棚变成泥泞，露水的地面变成了沼泽，窗棂破裂，露出惨淡而真实的世界。你的精神，孤独地在风雨中飘零。
三间小屋，说大不大，说小不小。非常世界，建立精神的栖息地，是智慧生灵的义务，每人都有如此的权利。我们可以不美丽，但我们健康；我们可以不伟大，但我们庄严；我们可以不完满，但我们努力；我们可以不永恒，但我们真诚。
当我们把自己的精神小屋建筑得美观结实、储物丰富之后，不妨扩大疆域，增修新舍，矗立我们的精神大厦，开拓我们的精神旷野。因为，精神的宇宙，是如此的辽阔啊！
1.作者在文章的开头引用一句名言一句俗语的作用是什么
2.你认为，文中画线处“给爱留下足够的容量”能不能理解为最终有把“第一间小屋”建设成盛满爱的小屋 简述理由。3.试用自己的语言解释画线处“它以深远的力度和广度，挟持着我们的精神，使之成为它麾下持久的人质”。
4.为什么说“在我们的小屋里，住着所有我们认识的人，惟独没有我们自己”
5.说一说怎样才能使我们自己的精神小屋建设得美观、结实，并有丰富的储物
参考答案 1.引出本文要论说的话题。
2.不能，因为第一间小屋里还要用来盛恨，包括对丑恶的仇恨，对污浊的厌烦等等。
3.对人的精神具有十分重大的濡养或腐蚀作用。
4.因为在当今世界里，我们在被世事牵着鼻子走的时候，往往会丢失了自己，把自己的头脑变成别人思想的跑马场。
5.作者认为只有为自己的精神生活留下足够的空间，用独立的思考来重塑自我，同时认真地规划、寻找自己的事业，使事业和人生缤纷和谐、相得益彰，才能使自己的精神小屋建设得美观、结实，并有丰富的储物。(共16张PPT)
第二单元 · 第九课
精神的三间小屋
激趣导入
我们生活的世界，按常规来看，可以被称之为三维空间。空间如此广阔，时间如此漫长，不是我们这些弱小的生命体能够体会得到的。但是，我们人类除了拥有空间感之外，还拥有精神，它能够穿越一切空间和时间，造就一种永恒的力量。那么，人的精神是如何发挥这种作用的呢？那就必须要给人的精神活动以空间。今天我们就来学习毕淑敏的《精神的三间小屋》。
毕淑敏，女，国内一级作家，内科主治医师。祖籍山东文登，1952年生于新疆伊宁，长在北京。17岁赴西藏高原阿里地区当兵，在海拔5000米的高原部队服役11年。历任卫生员，军医，1980年转业回北京，在北师大获文学硕士学位。从事医学工作20年后，开始专业写作。
1987年发表处女作《昆仑殇》，共发表作品200余万字。著有长篇小说《红处方》《血玲珑》《拯救乳房》；中短篇小说《昆仑殇》《女人之约》《预约死亡》；散文集《婚姻鞋》《素面朝天》《提醒幸福》《保持惊奇》等；著有《毕淑敏文集》四卷。曾获庄重文文学奖、小说月报百花奖、当代文学奖、北京文学奖、昆仑文学奖、解放军文艺奖、青年文学奖等各种文学奖30余次。
作者简介
检查预习
（1）生字注音
宽宥（yòu） 游弋（yì） 轻觑（qù）
麾（huī）下 广袤 （mào） 赘（zhuì）余
窗棂（líng） 坍（tān）塌 要诀（jué）
困厄（è） 襟（jīn）怀 灼（zhuó）晃
自惭形秽(huì) 憎恶（zēng wù ）
俯拾即（jí）是 驰骋（chěng）
检查预习
（2）词语释义
1．自惭形秽：“惭”，惭愧；“形秽”，容貌丑，形象不好。原指因自己容貌举止不如别人而感到羞愧。后泛指因不如别人而感到惭愧。
2．不知所措：措，安置，处理。不知道怎么办才好，形容遭受困窘或处境为难时心神慌乱。
3．林林总总：林林，众多的样子；总总，众多而杂乱的样子。形容杂乱众多。
4．俯拾即是：俯，低头，弯腰；即，就。只要低下头来捡取，到处都是。形容多而易得。
5．鸠占鹊巢：斑鸠占据喜鹊的巢。比喻强者欺凌弱者，获得现成的东西。
6．李代桃僵：李树代替桃树僵死。比喻兄弟相爱相助，患难与共。后用以指互相顶替或代人受过。
7．襟怀：胸襟、胸怀；心胸。
8．广袤：土地的面积。东西的宽度为广，南北的长度为袤。
9．驰骋：①骑马奔跑，奔驰。②自由地或随意地到处走动，漫游。
10．坍塌：崩塌。
11．形销骨立：形容身体非常消瘦。
分析文章结构，理清作者思路。
第一部分 （第1——6自然段） 引出话题——如何布置我们的心灵空间。
第二部分（第7——17自然段）分析人们的精神世界里应该建立“三间小屋”。
第一层（第7——8自然段）分析如何建立第一间精神小屋，即盛放着爱和恨的小屋。
第二层（第9——13自然段）分析如何建立第二间精神小屋，即盛放着事业的小屋。
第三层（第14——17自然段）分析如何建立第三间精神小屋，即安放我们自身的小屋。
第三部分（18——19自然段）指出把精神的三间小屋建筑得美观结实的条件，并希望在此基础上把小屋扩建成精神大厦。
整体感知
感知内容
1．作者说的是哪三间精神的小屋呢？
A．第一间小屋盛着我们的爱与恨。
B．第二间小屋盛放我们的事业。
C．第三间小屋安放我们自身。
研读分析
第1——6自然段写的是什么？与后文写的精神的三间小屋有什么关联？
第1——3自然段：是全文的引子，表达了作者对两句名言的感慨与思考。引出对精神空间的理解。
第4——6自然段：由身体活动的空间引出对人心灵活动的空间的思考。
研读分析
第一间精神小屋是什么样的？作者是怎样描述的？
第一间，盛着我们的爱与恨。作者首先选用两组带有对立情感的排比句，说明这种对比鲜明的爱和恨会将小屋挤得满满的，接着又用了几个比喻句形象地写出人生爱恨交织的经历。接下来用一个假设句，告诉人们精神的小屋应多装爱。充分体现了作者如大地、海洋、天空般深广的胸怀。
研读分析
第二间小屋盛放我们的事业，作者是怎样描述的？
作者先列出一组庞大的数字，给人们一个对事业的时间概念。揭示出一个道理：不要小看人们所从事的事业对人产生的深远影响。并告诫人们适合自己的事业要自己寻找，只有规划好自己的事业，才能使事业和人生相得益彰。
如何寻找适合自己的事业？我们可以这样来理解：
首先是寻找阶段，站在高处向远方望去，高瞻远瞩，确立远大目标。
其次是耕耘阶段，再苦再累，在所不惜，只要努力达成目标。
最后境界是收获阶段，已经为追寻目标精疲力尽，快要放弃时，却在最不起眼的地方获得了成功。
研读分析
第三间，安放我们自身，作者是怎样描述的？
作者首先用一个反问句引出下文，接着用了两个比喻句说明没有自己的悲哀。告诫人们：做人不能迷失了自我。
理解本段的重难点是“自身”，如何理解文中“自己的思维”“自己的发现”“自己的意见”？
通过举例分析说明这里的“自身”不单指人的个体生命，更是指向这个个体生命所具有的特立独行的人文精神。它是一种积极的心态，更是一种崇高的精神境界。
研读分析
概括第18、19自然段的内容：
总结全文，指出建立精神栖息地是我们的义务和权利，提出扩大精神空间的建议。
探讨主题
这是一篇议论、描写、抒情于一体的说理性散文，通过对精神的三间小屋的描写、议论、抒情，表现了关注个性、关注自我、关注人的精神生活的思想。
写法探究
这篇文章的写作特色有哪些？
1．集议论、描写、抒情于一体。
2．构思新颖独特。
3．语言朴实，意蕴深厚。
4．文笔细腻。
拓展延伸
你认同毕淑敏的“精神小屋”吗？你将如何建构自己的精神小屋呢？
作业
请结合自己的阅读感悟，试以“我的精神小屋”为话题，写一篇600字左右的文章《精神的三间小屋》提高练习
阅读下列文字，回答文后问题。
好做的事与把事做好
①我们经常本末倒置，当我们搞砸一件事时，我们会说这件事太难做了，所以没有做好。而到底是事情难做，还是我们没做好？谁都不知道。正确的观念是：把事情做好，就算难做也好做。没把事情做好，就算好做也难做！
②遇到一个许久没见的部属，我关心地问：“现在在做什么？”他回答：“我现在开一间小店，可是实在很难做。”他接着反问：“何先生，你知道有什么比较好做吗？我想找一个比较好做的事。”我无言以对。
③我无言以对的原因是，世界上哪有好做的事？哪有轻松的事？哪有容易的事？可是为什么大多数人偏偏都这样想？每天都在找好做的事，许多人找了一辈子，什么也没找到，换得的是一生一世的蹉跎！
④我听过一个医生家族告诫下一代学医要学皮肤科，千万别当外科医生，因为美容整形当红，好赚又没风险，外科医生既辛苦又危险。我还听过一对父母亲要小孩去当老师，不是要得天下英才而教，而是可以收补习费，而且退休生活优裕而轻松。这其实都是令人伤感的说法，如果全社会的人都拣轻松、好做的做，那辛苦的事谁来做？社会又会变成如何的急功近利？撇开社会的公益不谈，就个人的角度来看，工作趋吉避凶理所当然，但问题是一味地找寻好做的事，真能得到最好的结果吗？
⑤我个人是不相信这个说法的，我不相信世界上有好做的事，更不相信有容易赚的钱，更没有能简单料理的生意！我不相信“好做”，我只相信“做好”，因为世界上没有好做的事，任何事只要你能把它做好，最后都会有好结果的。
⑥一个人只想找好做的事，根本就是认知上的错误，因为世界上没有好做的事，用一辈子时间去寻找，也不可能找到，结果只会落一个好高骛远、眼高手低、不切实际的批评。
⑦寻找好做的事，是聪明人的思考，是用巧，是走快捷的方式；选一件事，把事情做透、做好，是笨人的事，是痴人的思考，有的是傻劲，有的是执著。
⑧好走的路，熙来攘往，人声鼎沸，大家都挤在一起，就算有好做的事，也早有人捷足先登。八字不够好、不够硬的人是抢不到的。而就算你有机会遇到，没一会儿，跟进的人也人满为患，一旦大家都跳进去做，好做的事也变成难做的了。
⑨“做好”的路，参与者较少，因为笨人不多。但是因为是做好，要靠苦力、靠耐力、靠死力，而一旦做好，别人就算闻香而来，跟进学步，也并不容易。这是管理学上所谓的“进入障碍”，也是所谓的核心竞争力。
⑩舍“好做”，就“做好”，是当今竞争激烈的社会的成功要素。不再犹豫、不再寻找，也不要问那个本问题：你那一行好做吗？在谁也看不上眼的领域每天倒腾一点，虽然很艰难、很慢，但你竞争对手少，而且慢慢地他们也都退出了，这样十几二十年下来，你成功的机会几乎是百分之百。这正是不争的智慧所在。
1.本文作者是针对上面现象发表议论的？
2.第④段中，加点的“这”代之？请简要回答。
3.把第③段中画线句子改为陈述句： 。与原句相比，改句削弱了 的语气。
4.本文⑦⑧⑨三段论述问题采用 结构，其中第⑧段论述了 。第⑨段论述了 。
5.结合全文，谈谈你对第⑩段中“ 舍“好做”，就“做好”，是在当今竞争激烈的社会中取得成功的要素”这句话的理解。
参考答案
1.有些人一味地寻找“好做”的事，而不把所选的事“做好”
2.医生的告诫和父母的说法。
3.世界上没有好做的事，没有轻松的事，没有容易的事。反问
4.总分 寻找好做的事，是用巧，是走捷径，是错误的选择
选一件事，考苦力、耐力做透好做好，是正确的选择。
5.只要勇于舍弃寻找“好做”的事，踏踏实实做好所选的事，就能在竞争激烈的社会中取得成功。《精神的三间小屋》教学设计
教材分析:
本文是一篇富有哲理的议论性散文。在此文中，作者以小屋作比，对人需要什么样的精神生活，又如何构建自己的精神空间表达了自己独到的见解：若有可能，要为自己的精神修建三间小屋：第一间盛放对人的爱与恨，第二间盛放事业，第三间安放自身。作者在阐述这些事理时，思辨色彩较为浓厚，如何让工科专业的中职学生明白精神丰富对于人生的意义；如何让学生们在饱含浓郁文采的字句中体会到：情感、事业、精神应融为一体，才能成为一个幸福快乐的人。这些都需要老师悉心引导，学生在老师的启发教学中最终明白课文的主题意思。
教学目标：
1、理解“精神的三间小屋”的深刻内涵及关系。
2、引导学生关注自身心灵，提升精神境界。
3、品味文章具有的独特美学风范的语言。
教学重难点：
【教学重点】
理解三间小屋的深刻内涵。
【教学难点】
品味文章具有的独特美学风范的语言。
课前准备：
教师：
1、多媒体课件；
2、学生熟读课文，会生字，能准确注音，排除字词障碍；
学生：课前查阅相关资料，搜集有关作者的资料。
教学过程：
一、导入
我们生活的世界，按常规来看，可以被称之为三维空间。空间如此广阔，时间如此漫长，不是我们这些弱小的生命体能够体会得到的。但是，我们人类除了拥有空间感之外，还拥有精神，它能够穿越一切空间和时间，造就一种永恒的力量。那么，人的精神是如何发挥这种作用的呢？那就必须要给人的精神活动以空间。今天我们就来学习毕淑敏的《精神的三间小屋》。
二、作者简介
毕淑敏（1952——），女，国家一级作家。1952年出生于新疆伊宁，祖籍山东。中学就读于北京外国语学院附属学校。1969年入伍，在喜马拉雅山、冈底斯山、喀喇昆仑山交汇的西藏阿里高原部队当兵11年。毕淑敏17岁便来到海拔5000米的西藏阿里当兵，历任卫生员、助理军医、军医。在苍茫的高原上，她亲眼看到一些年轻人为了祖国的安全富强永远长眠在冰层中的悲壮。那些惊心动魄、可歌可泣的“死亡”使她对生命有着特别的关注。1980年转业回北京。1991年毕业于北京师范大学研究生院中文系，硕士。从事医学工作20年后，开始专业写作，1987年开始共发表作品200余万字。1989年加入中国作家协会。曾获庄重文文学，小说月报第四、五、六届百花奖，当代文学奖，陈伯吹文学大奖，北京文学奖，昆仑文学奖，解放军文艺奖，青年文学奖，台湾第16届中国时报文学奖，台湾第17届联报文学奖等各种文学奖30余次。
毕淑敏真正取得全国性声誉是在短篇小说《预约死亡》发表后，这篇作品被誉为是“新体验小说”的代表作，它以作者在临终关怀医院的亲历为素材，对面对死亡的当事者及其身边人的内心进行了探索，十分精彩。
著有《毕淑敏文集》八卷，长篇小说《红处方》《血玲珑》《拯救乳房》《女心理师》等。
三、初读课文，理清思路
（一）学生自读课文，教师正音明义。
（1）生字注音
宽宥（yòu） 游弋（yì） 轻觑（qù） 麾（huī）下 广袤 （mào）
赘（zhuì）余 窗棂（líng） 坍（tān）塌 要诀（jué） 困厄（è）
襟（jīn）怀 灼（zhuó）晃 自惭形秽(huì) 憎恶（zēng wù ）
俯拾即（jí）是 驰骋（chěng）
（2）词语解释。
1．自惭形秽：“惭”，惭愧；“形秽”，容貌丑，形象不好。原指因自己容貌举止不如别人而感到羞愧。后泛指因不如别人而感到惭愧。
2．不知所措：措，安置，处理。不知道怎么办才好，形容遭受困窘或处境为难时心神慌乱。
3．林林总总：林林，众多的样子；总总，众多而杂乱的样子。形容杂乱众多。
4．俯拾即是：俯，低头，弯腰；即，就。只要低下头来捡取，到处都是。形容多而易得。
5．鸠占鹊巢：斑鸠占据喜鹊的巢。比喻强者欺凌弱者，获得现成的东西。
6．李代桃僵：李树代替桃树僵死。比喻兄弟相爱相助，患难与共。后用以指互相顶替或代人受过。
7．襟怀：胸襟、胸怀；心胸。
8．广袤：土地的面积。东西的宽度为广，南北的长度为袤。
9．驰骋：①骑马奔跑，奔驰。②自由地或随意地到处走动，漫游。
10．坍塌：崩塌。
11．形销骨立：形容身体非常消瘦。
（二）分析文章结构，理清作者思路。
第一部分 （第1——6自然段） 引出话题——如何布置我们的心灵空间。
第二部分（第7——17自然段）分析人们的精神世界里应该建立“三间小屋”。
第一层（第7——8自然段）分析如何建立第一间精神小屋，即盛放着爱和恨的小屋。
第二层（第9——13自然段）分析如何建立第二间精神小屋，即盛放着事业的小屋。
第三层（第14——17自然段）分析如何建立第三间精神小屋，即安放我们自身的小屋。
第三部分（18——19自然段）指出把精神的三间小屋建筑得美观结实的条件，并希望在此基础上把小屋扩建成精神大厦。
四、再读课文，理解内容
1．作者说的是哪三间精神的小屋呢？
A．第一间小屋盛着我们的爱与恨。
B．第二间小屋盛放我们的事业。
C．第三间小屋安放我们自身。
2．第1——6自然段写的是什么？与后文写的精神的三间小屋有什么关联？
第1——3自然段：是全文的引子，表达了作者对两句名言的感慨与思考。引出对精神空间的理解。
第4——6自然段：由身体活动的空间引出对人心灵活动的空间的思考。
3．第一间精神小屋是什么样的？作者是怎样描述的？
第一间，盛着我们的爱与恨。作者首先选用两组带有对立情感的排比句，说明这种对比鲜明的爱和恨会将小屋挤得满满的，接着又用了几个比喻句形象地写出人生爱恨交织的经历。接下来用一个假设句，告诉人们精神的小屋应多装爱。充分体现了作者如大地、海洋、天空般深广的胸怀。
4．第二间小屋盛放我们的事业，作者是怎样描述的？
作者先列出一组庞大的数字，给人们一个对事业的时间概念。揭示出一个道理：不要小看人们所从事的事业对人产生的深远影响。并告诫人们适合自己的事业要自己寻找，只有规划好自己的事业，才能使事业和人生相得益彰。
如何寻找适合自己的事业？我们可以这样来理解：
首先是寻找阶段，站在高处向远方望去，高瞻远瞩，确立远大目标。
其次是耕耘阶段，再苦再累，在所不惜，只要努力达成目标。
最后境界是收获阶段，已经为追寻目标精疲力尽，快要放弃时，却在最不起眼的地方获得了成功。
5．第三间，安放我们自身，作者是怎样描述的？
作者首先用一个反问句引出下文，接着用了两个比喻句说明没有自己的悲哀。告诫人们：做人不能迷失了自我。
理解本段的重难点是“自身”，如何理解文中“自己的思维”“自己的发现”“自己的意见”？
通过举例分析说明这里的“自身”不单指人的个体生命，更是指向这个个体生命所具有的特立独行的人文精神。它是一种积极的心态，更是一种崇高的精神境界。
6．概括第18、19自然段的内容：
总结全文，指出建立精神栖息地是我们的义务和权利，提出扩大精神空间的建议。
五、主题
这是一篇议论、描写、抒情于一体的说理性散文，通过对精神的三间小屋的描写、议论、抒情，表现了关注个性、关注自我、关注人的精神生活的思想。
六、写作特点
1．集议论、描写、抒情于一体。
2．构思新颖独特。
3．语言朴实，意蕴深厚。
4．文笔细腻。
七、拓展训练
你认同毕淑敏的“精神小屋”吗？你将如何建构自己的精神小屋呢？
八、作业布置
请结合自己的阅读感悟，试以“我的精神小屋”为话题，写一篇600字左右的文章
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