22《礼记两则》学案

《礼记》两则
【原文】
《礼记》二则
【朝代】先秦
虽有嘉肴
　　虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？
【文学(文体)常识背记知识清单】
教育目的三纲领：明明德、亲民、 止于至善
学习过程五步骤： 博学之、审问之、 慎思之、明辨之、 笃行之
人的完善八步骤： 格物、致知、 诚意、 正心、修身、齐家、治国、平天下
教育教学九原则：教学相长、豫、时、孙、摩、 长善救失、启发诱导、 藏息相辅、因材施教
教学三方法：讲解、问答、练习
学者有四失：或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止。
教师所必备： 博喻
《礼记》是研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想的重要著作。它阐述的思想，包括社会、政治、伦理、哲学、宗教等各个方面，其中《大学》、《中庸》、《礼运》等篇有较丰富的哲学思想。《礼记》，西汉戴圣对秦汉以前礼仪著作加以辑录，编纂而成，共49篇。十三经之一。是战国以后及西汉时期社会的变动，包括社会制度、礼仪制度和人们观念的继承和变化，儒家经典著作之一。49篇分属于制度、通论、名堂阴阳、丧服、世子法、祭祀、乐记、吉事等，它阐述的思想，包括社会、政治、伦理、哲学、宗教等各个方面，其中《大学》《中庸》《礼运》等篇有较丰富的哲学思想。东汉末年，著名学者郑玄为小戴《礼记》作了出色的注解，后来这个本子便盛行不衰，并由解说经文的著作逐渐成为经典，“到唐代，礼有周礼、仪礼、礼记，春秋有左传、公羊、毂梁，加上论语、尔雅、孝经，这样是十二经；宋明又增加入孟子，于是定型为十三经”，为士者必读之书。
【赏析】
《虽有嘉肴》运用类比的手法引出要阐明的观点，指出教和学是互相促进、相辅相成的，即“教学相长”，告诉了我们实践出真知的道理以及工作学习和实践的重要性。
【注释】
（1）“虽有佳肴”，“虽”，连词，虽然。“佳肴”，美味的鱼肉。“佳”美好。“肴”，做熟的鱼肉等。（2）“弗食不知其旨也”，“食”，动词，吃。“其”代词，指代“食”的对象。“旨”，味美。（3）“至道：最好的道理。“至”，达到极点的。（4）“弗学不知其善也”，“善”，良好。（5）“是故”，连词。因此;所以。（6）“困”，不通，理解不清。（7）“自反”，意思是反过来要求自己。（8）“自强”，意思是自我勉励。“强”，勉励。（9）“故”，连词，所以。（10）“教学相长”，意思是教和学互相促进，教别人，也能增长自己的学问。（11）“学学半”，意思是教育别人，是学习的一半。
大道之行也
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
【赏析】
《大道之行也》表达了作者希望未来能建设一个没有君主统治，人人平等自由、没有剥削压迫的社会制度的美好心愿，从侧面折射出当时社会的黑暗。
注释：
?①选自《礼记·礼运》。《礼记》，儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。礼 运，《礼记》篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。大道，古代指政治上的最高理想。
②〔选贤与(jǔ)能〕把品德高尚的人、能干的人选拔出来。与，通“举”。
③〔讲信修睦(mù)〕讲求诚信，培养和睦(气氛)。
④〔亲〕用如动词，以……为亲。下文“子其子”中的第一个“子”也是动词。
⑤〔矜(guān)、寡、孤、独、废疾者〕矜，老而无妻的人。矜，通“鳏”。寡，老而无夫的人。孤，幼而无父的人。独，老而无子的人。废疾，残疾人。
⑥〔男有分(fèn)〕男子有职务。分，职分，指职业。
⑦〔女有归〕意思是女子有归宿。归，指女子出嫁。
⑧〔货恶(wù)其弃于地也，不必藏于己〕意思是，对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。恶，憎恶。
⑨〔力恶其不出于身也，不必为己〕意思是，人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。
⑩〔谋闭而不兴〕奸邪之谋不会发生。
⑾〔盗窃乱贼而不作〕盗窃、造反和害人的事情不发生。乱，指造反。贼，指害人。作，兴起。
⑿〔外户〕泛指大门。
⒀〔闭〕关闭大门。
⒁〔大同〕指理想社会。同，有和，平的意思。

【课堂测评点练习】
晏子谏杀烛邹
景公好弋，使烛邹主鸟，而亡之。公怒，诏吏杀之。晏子曰：“烛邹有罪三，请数之以其罪而杀之。”公曰：“可。”于是召而数之公前，曰：“烛邹！汝为吾君主鸟而亡之，是罪一也；使吾君以鸟之故杀人，是罪二也；使诸侯闻之，以吾君重鸟而轻士，是罪三也。”数烛邹罪已毕，请杀之。公曰：“勿杀，寡人闻命矣。”
请为加点字选择正确的注音。
①景公好弋：　　
②诏吏杀之： 　　
③使烛邹主鸟： 　　
④寡人闻命矣：
为加点字选择正确的义项
①使烛邹主鸟（ ）
A 掌管 B主持 C主要的
②而亡之（ ）
A 同“无”，没有 B丢失，逃掉 C灭亡
③请数之以其罪而杀之（ ）
A查点 B计算 C 列举
翻译下列句子。
公曰：“勿杀，寡人闻命矣。”
本文的题目是“ 晏子谏杀烛邹”，其中“谏”是“劝告”的意思。文中晏子是怎样劝告景公勿杀烛邹的？
阅读下面的文言文，完成1-5题。
浦阳郑君仲辨，左手之拇指有疹焉，隆起而粟。君疑之，以示人，人大笑，以为不足患。既三日，聚而如钱。忧之滋甚，又以示人，笑者如初。又三日，拇指大盈握①，近拇之指皆为之痛，肢体心膂②无不病者。惧而谋诸医，医视之，惊曰：“此疾之奇者，虽病在指，其实一身病也，不速治，且能伤身。然始发之时，终日可愈；三日，越旬可愈；今疾且成，已非三月不能瘳③。终日而愈，艾可治也；越旬而愈，药可治也；至于既成，甚将延乎肝膈④，否亦将为一臂之忧。非有以御其内，其势不止；非有以治其外，疾未易为之。”君从其言，日服汤剂，而傅⑤以善药，果至二月而后瘳，三月而神色始复。
余因是思之：天下之事，常发于至微，而终为大患；始以为不足治，而终至于不可为。当其易也，惜旦夕之力，忽之而不顾；及其既成也，积岁月，疲思虑，而仅克之，如此指者多矣。 （方孝儒《指喻》）
【注】①握：四寸为一握。②膂（l?）：脊骨。③瘳（ch?u）：病愈。④肝膈：泛指人体内脏。⑤傅：涂。
下列句子中加点的词语解释错误的两项是（ ）
A.惧而谋诸医（谋划） B.甚将延乎肝膈（蔓延）
C.疾未易为之（变换） D.积岁月，疲思虑，而仅克之（消除）
下列句子中加点的词意思相同的两项是（ ）
A.日服汤剂，而傅以善药 徐以杓酌油沥之
B.不速治，且能伤身 北山愚公者，年且九十
C.虽病在指，其实一身病也 虽人有百手，首有百指
D.终日而愈，艾可治也 彼三晋之兵，素悍勇而轻齐
下列句子中加点的“之”，解释错误的一项是（ ）
A.忧之滋甚，又以示人（指代“拇指疾患”）
B.余因是思之（指代“引发的道理”）
C.惜旦夕之力，忽之而不顾（指代“各种疾病”）
D.积岁月，疲思虑，而仅克之（指代“祸患”）
用现代汉语写出下列句子的意思。
君疑之，以示人，人大笑，以为不足患。

始以为不足治，而终至于不可为。

本文写郑君医治拇指疾患一事是为了说明一个什么道理？请用自己的话简要回答。



【课后测评点练习】
孙叔敖为楚令尹 孙叔敖为楚令尹，一国吏民皆来贺。有一老父衣粗衣冠白冠后来吊。孙叔敖正衣冠而见之，谓老人曰：“楚王不知臣之不肖，使臣受吏民之垢，人尽来贺，子独后吊，岂有说乎？”父曰：“有说。身已贵而骄人者民去也，位已高而擅权者君恶之，禄已厚而不知足者患处之。”孙叔敖再拜曰：“敬受命，愿闻余教。”父曰：“位已高而意益下
，官益大，而心益小，禄已厚而慎不敢取。君谨守此三者，足以治楚矣！”（选自《贾谊集》）
划分下面句子停顿，停三处。
有 一 老 父 衣 粗 衣 冠 白 冠 后 来 吊
解释下列加点词的含义。
孙叔敖为楚令尹?身已贵而骄人者民去也?
用现代汉语翻译下面句子。位已高而擅权者君恶之
老父”向孙叔敖进言用了什么方法？