21《庄子两则》学案

《庄子两则》
【原文】
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，
其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之
徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之
苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水
于坳堂之上，则芥为之舟。置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里则风斯在下
矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
文学(文体)常识背记知识清单
庄子，名周，战国时宋国人，著名的思想家，文学家。道家学派的重要代表，与老子并称为“老庄”。道家的主要精神是崇尚自然，庄子对待生活的态度是：一切顺其自然，“安时而处顺”、“知其无可奈何而安之若命”、“清静无为”。政治上主张“无为而治”。庄子一生著书十余万言，书名《庄子》。《庄子》，道家经典之一。今存三十三篇，内篇7篇是庄子所作，外篇15篇和杂篇11篇学术界认为是他人伪作。《庄子》的文章，想像奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格。它不仅有很高的哲学成就，对后世文学的发展也有着深远的影响。人们评价这本书为“文学的哲学、哲学的文学”。鲁迅先生更评价说: “其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”
赏析：
　《逍遥游》是《庄子》一书的第一篇，它的中心思想是说：人应当不受任何束缚，自由自在地活动。这实际上反映了庄子要求超越时间和空间，摆脱客观现实的影响和制约，忘掉一切，在主观幻想中实现“逍遥”的人生观。《逍遥游》很能代表庄子的哲学思想，同时也体现出其散文的文学风格和成就。这里入选的并非《逍遥游》全篇，只是节录了开头的一部分。

注释：
? ①冥：亦作溟，海之意。“北冥”，就是北方的大海。下文的“南冥”仿此。传说北海无边无际，水深而黑。?
　　②鲲（ｋūｎ）：上古传说中的大鱼?
　　③鹏：本为古“凤”字，这里用表大鸟之名。?
　　④怒：奋起，这里指鼓起翅膀。?
　　⑤垂：垂挂?
　　⑥海运：大海动荡。徙：迁移。?
　　⑦天池：天然的大池。?
　　⑧齐谐：书名。一说人名。?
　　⑨志：记载。?怪：怪异的事情?
　　⑩击：拍打，这里指鹏鸟奋飞而起双翼拍打水面。?
　　?抟（ｔｕáｎ）：环绕而上。一说“抟”当作“搏”（ｂó），拍击的意思。扶摇：又名叫飙，由地面急剧盘旋而上的暴风。?
　　?去：离，这里指离开北海。息：气息，这里指风。?
　　?野马：春天林泽中的雾气。雾气浮动状如奔马，故名“野马”。?
　　?尘埃：扬在空中的土叫“尘”，细碎的尘粒叫“埃”。?
　　?苍苍：深蓝色。?
?极：尽。?通“耶”表疑问，相当于“吗”“呢”
【课堂测评点练习】
(2017预测)阅读《〈庄子〉一则》一文，完成1～4题。(15分)
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥，——南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
1. 解释下面加点的词语。(4分)
(1)志怪者也
(2)海运则将徙于南冥
(3)抟扶摇而上者
(4)去以六月息者也
2. 将下列句子译成现代汉语。(4分)
(1)怒而飞，其翼若垂天之云。
(2)野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。

3.“鲲鹏”可高飞九万里，能从北海飞到南海，但必须借助“海运”“扶
摇”，意在说明什么？(3分)
4.庄子的文章意境开阔，想象奇特，能够运用大量幻想的、传说的和现实
的事例来阐明自己的观点，使文章充满浪漫主义色彩。请谈谈你对本文
中想象手法的理解。(4分)


二、阅读与鉴赏
(一)
惠子相梁
惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜干国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓!’今子欲以子之梁国而吓我邪？”
6.这一则故事中，庄子用了精彩的比喻来表达自己的观点。请指出下面各词的比喻意义。
鹓 ： 鸱： 功名利禄：
7.在这则故事里，庄子把自己比做 ，把惠子比做 。
8.庄子讲鹓雏故事的用意是什么？


(二)
庄子与惠子游于濠梁
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣!”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”
9.庄子与惠子争论的焦点是 ，通过这可以看出：庄子注重 ， 惠子注重 。
10.“请循其本”中“本”指的是 ，庄子用 的办法战胜了惠子。
三、表达与交流
11.下面是两个寓理于物的例句，请你另选一件物品(例如“镜子”“风筝”……)，写一个既符合物品特点，又饱含生活道理的句子。
例句：(1)蜡烛：站得不端正的，必然泪多命短。
(2)月亮：正因为有圆有缺，才使人不感到乏味。

【课后测评点练习】
（2017贵州黔东南）
(一)阅读下面文言选段，按要求完成8—11题。(17分)
鱼我所欲也
《孟子》
??? 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
　　一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之行道之人弗受蹴尔而与之乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
下列句中加点字的意义和用法的判断，不正确的一组是（??? ）（3分）
A．故患有所不辟也（动词，通“避”）? B．万钟于我何加焉（动词，增加）?
C．此之谓失其本心（助词，无实义）?D．如使人之所欲莫甚于生（连词，假如）
对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ??）（3分）
??? A．呼尔而与/之行道之人弗受/蹴尔而与/之乞人不屑也
??? B．呼尔而与之行/道之人弗受/蹴尔而与之乞/人不屑也
??? C．呼尔而与之/行道之人弗受/蹴尔而与之/乞人不屑也
??? D．呼尔而与之行/道之人弗受蹴尔/而与之乞人/不屑也
对选文内容的理解、分析、概括有误的一项是（? ）（3分）
??? A．《鱼我所欲也》出自儒家经典之作《孟子》，《孟子》记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及个人修养。《鱼我所欲也》从怎样对待生与死、义与利的角度，阐述了孟子的主张：人性是恶的。
??? B．本文开篇运用比喻论证方法，以鱼和熊掌为喻，论述了人生的选择应以“义”为重，必要时要“舍生而取义”，同时批判了那些见利忘义的人。
??? C．“非独贤者有是心也”的“是心”指恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心等这些善心。?????????????
??? D．面对生死抉择的时候，那些“舍生取义”者的表现是“所欲有甚于生者，故不为苟得”“所恶有甚于死者，故患有所不辟”。
将文言文阅读材料中画线句子翻译成现代汉语。（8分）
?①死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。（4分）
???? 译文：????___________________________________________________________________________________????????
②乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。（4分）
??? 译文： ___________________________________________________________________________________