课件30张PPT。＜孟子＞二章得道多助，失道寡助走进名人 孟子：名轲, 战国时期著名的思想家、教育家。是继孔子以后儒家学派的代表人物，与孔子合称“孔孟”，有“亚圣”之称。
孟子生活在兼并战争激烈的战国中期，社会动荡不安，人民生活十分痛苦。主张行“仁政”以统一天下，他最早提出了“民贵君轻”的主张，宣扬“仁政”、“王道”。曾游说梁、齐等诸侯国，均不见用。退而与弟子万章、公孙丑等著书立说。
如《孟子》一书， 现存七篇，是儒家学派的经典著作之一， 《孟子》是儒家学派的经典著作之一，记述了孟子及其弟子的言行、政治主张、哲学主张、个人修养，伦理道德等思想观点和政治活动的书。共七篇，是孟子和他的弟子万章等合著的。与《论语》、《大学》、《中庸》 合称四书。
作者简介： 孟子的政治主张主要是“仁政”、“王道”，
主张和平，反对战争。提倡君王要“与民同乐”， 人与人之间要相亲相爱， 希望人们能安居乐业 。
孟子在教育方面的思想、主张，有不少是值得我们借鉴的。
孟子的文章自成风格，其文思想深刻，说理透彻，气势充沛，开合自如，长于论辩，有很强的说服力。 写作背景战国时期，诸侯各国之间的吞并战争日益激烈，为了求得生存，乃至建立霸业，各国君主不约而同地崇尚武力而不体恤百姓。面对这种现实，孟子提出了他的治国理想。解题：本文是一篇短论，记叙了战争中民心向背的问题，指出民心所向是战争胜负的主要因素，突出“人和”在战争胜负中的决定性作用，体现了孟子的“仁政”思想。听读课文
要求：
1、听准字音；
2、分清句读。 天时不如地利，地利不如人和。
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。
故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道 者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣得道多助 失道寡助
注音和节奏夫 郭 粟 寡 戚 畔
封疆
fúguōsùgu?qīpàn jiāng天时不如地利，地利不如人和。有利的天气地理形势有利人心所向上下团结 得道多助,失道寡助施行 仁政少三里之 城 ，七里之郭 ， 环 而
攻之 而 不胜。夫 环而攻之，必有得天时
者矣， 然而 不胜者，是天时不如地利也 。的承接小城 转折，但是句首发语词者：指“得天时”这种情况。矣：语气助词，表肯定。 然而：
虽然这样，但是 这表判断 内城外城围承接城非不高也，池 非不深也，兵革
非不坚 利也，米粟非不多也，委
而去 之 ， 是地利不如人和也。城墙护城河泛指武器装备。兵，兵器。革，
甲胄坚韧锐利放弃离开代城郭这表判断故曰，域 民不以 封疆之 界， 固 国
不以 山溪之险，威 天下不以兵革之利。得道者多
助，失道者寡助。寡助之 至 ， 亲戚畔
之。因此限制划分的国防凭 震慑施行仁政的君主到极点内外亲属通“叛”
背叛凭界限使…巩固险要武力的强大代词，代“失道者”多助之至，天下顺之。 以 天下
之所顺 ，攻亲戚之所畔，故君子
有不战，战必胜矣。凭归顺，服从施行仁政的君主或者主谓间，取消句子独立性，无义字词小结
1．古今异义。 郭
古义：外城 七里之郭 今义：姓氏
池
古义：护城河 池非不深也 今义：池塘
去
古义：离开 委而去之 今义：到……去
亲戚
古义：内亲外戚 亲戚畔之 今义：跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它
的成员。委
古义：放弃 委而去之 今义：委任
域
古义：界限，限制 域民不以封疆之界 今义：地域
是
古义：这 是天时不如地利也 今义：判断动词 词类活用 环：
名词作状语 围
域：
名词用作动词 限制
固：
形容词的使动用法
使……巩固
威：
形容词用作动词
震慑 征服
理清结构：本文按
“提出论点－分析论证－得出结论”
的顺序给本文划分层次。论点天时不如地利，地利不如人和进攻：小城环而攻之不胜天时不如地利防御：城高兵利粮足不守 地利不如人和 战例
（论据） 道理
（类推）域民固国威天下治国需要“人和”论证结论：得道多助——天下顺之
失道寡助——天下畔之总
分
总战争需要“人和”对比:“人和”实质君子有不战，战必胜
故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道 者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣得道多助 失道寡助
讨论1、划出文中的排比句，说说其作用。从反面推论，指出“城民”“固国”“威天
下”应当依靠“人和”，有很强的说服力2、在此基础上，作者得出什么结论？得道者多助，失道者寡助3、“人和”的实质是什么？在于“得道”，即施行仁政，取得人民的支持和拥护。4、下文作者运用了什么论证方法？对比论证5、本段在全文中有何作用？总结全文，
深化论点提出中心论点： 天时不如地利，地利不如人和 论据一: 天时不如地利 (从进攻一方而言)↓论据二: 地利不如人和 (从防守一方而言)↓↓得出结论： 得道者多助,失道者寡助(从战争到治国)２）中心论点提出后作者是怎样进行论证的？
举例论证论 对比论证《得道多助，失道寡助》一文主旨十分明确，突出强调“人和”的重要性，“人和”是克敌制胜的首要条件，具体地说，就是阐明战争的胜败主要取决于人心的向背，而人心的向背，又取决于统治者是否“得道”。从战争谈起，最终归结到如何治国平天下。2）文中讲述了“人和”的重要性，你作为新时代的中学生获得了哪些启发呢？孟子的这一主张，强调做任何事情必须要顺乎民心，反映了孟子在那个历史发展特定阶段中的远见卓识。
战争胜负取决于战争的性质和人心向背.
“威天下”不能靠“天时”地利”，而只能靠：“人和”的理论只能适用于科学不发达的古代社会。
在高科技发展的今天，要想打胜仗，就必须有最先进的武器，其余都是次要的。美伊战争不就是一个很好的例证吗?
强权只能横行一时，绝不可能横行一世。
世界的政治格局发展到今天，虽然欧美发达国家相对来说仍然处于支配地位，但是我们可以看到大国的霸权地位已处在江河日下的境地。在世界政治的运作中是否合乎道义正在成为处理国家与国家，民族与民族之间关系的准则，“得道多助，失道寡助”将会成为21世纪支配世界政治格局的重要观念。 启示第一，合乎国家与国家平等的原则，也就是说国家无论大小、贫富、强弱都应在平等的原则下参与国际事务.
第二，有利于维护和平共处，这是鉴于20世纪的战争给人类；社会带来巨大的灾难，维护和平，避免战争，对21世纪人类社会发展是至关重要的。
“得道多助，失道寡助”这一中国儒家的思想,作为一种有价值的资源,应受到我们的重视。
１、背诵课文，以文中你感受最深的语句为话题，发表简单的演讲。
２、你知道孟子的有关故事或语录吗？孟子语录：
老吾老，以及人之老；
幼吾幼，以及人之幼。 尽信书，则不如无书。 穷不失义，故士得己焉；
达不离道，故民不失望焉。 孟子故事
孟母三迁
孟母断机杼
