议论文备考试题分类突破训练（含答案）
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议论文备考试题分类突破训练
[曲靖：2017、2015]
一、(2017江西改编)阅读下面文章，完成第1～4题。(13分)
背书是写作的基本功
梁 衡
①语文学习的方法固然很多，但我以为最基本的也是最简便的办法之一就是背书。
②一切知识都是以记忆为基础的，语文学习更是如此。要达到一般的阅读、书写水平，你总得记住几千个汉字；要进一步使文字自然、流畅、华丽、优美，你就得记住许多精词妙句；如要再进一步使文章严谨、生动、清晰、新奇，你就得记住许多体式、结构。正像跳舞要掌握基本舞步一样，只有肚子里滚瓜烂熟地装上几十篇范文，才能循规为圆，依矩成方，进而方圆自如，为其所用。至于文章内容的深浅，风格的高下，那是其他方面的修养，又当别论。
③当然，只有理解了的东西才便于记忆，所以教师指导学生学习时要尽量讲清字、词、文章的含义。但遗憾的是人脑的生理规律正好相反，年轻时长于记忆，稍长时长于理解，如果一切等理解之后再记便会“失之东隅”。因此有必要少时先背诵记忆一些优秀诗文，以后再慢慢加深理解。我国古代的幼儿语文教学多用此法，现在国外教育也很注意这点。前苏联在小学低年级教材中就加进普希金的诗歌，让学生背诵。这种知识的积累方法，好比先贮存上许多干柴，以后一有火种，自然会着。前不久，我在娘子关看瀑布，那飞泉后的半壁山上长满青苔葛藤，密密麻麻，随风摆动。我观察良久，总难对眼前景物加以描绘。猛然想起柳宗元《小石潭记》里“蒙络摇缀，参差披拂”的描写，何其传神！当初对柳文只是记住了，理解得并不深，现在通过对生活的观察、印证，便立即融会贯通。这有点像老牛吃草，先吃后嚼，慢慢吸收。但是假如牛事先不吃进草去，它闲时卧在树下，就是把自己的胃囊全翻出来，也是不会反刍出新养分的。
④俗话说：“巧妇难为无米之炊。”这文章之“炊”，就是由字、词、句之“米”组成的。要使自己的语言准确、生动，便要有足够的后备词句来供选择，这就要记要背。比如那鸟的动作吧，小时作文只需一个“飞”字，就全部解决。后来背的诗多了，脑子里记下许多：燕剪春风、鹰击长空、雁横烟渚、莺穿柳带等，以后再遇到写鸟时，就很少以一“飞”字搪塞了。可现在也常遇到这种情况，那笔握在手里，却晃来晃去，半晌落不下去，好像笔干得流不出墨一样，其实是脑子里干得想不出恰当的词。这时就更恨当初记得少了。
⑤强调背和记，决不是限制创造，文学是继承性很强的，只有记住了前人的东西，才可能进一步创新。古代诗文中有许多名句都是青出于蓝而胜于蓝之作。宋词人秦观的“斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村”，就是从那个暴君隋炀帝杨广“寒鸦千万点，流水绕孤村”的诗中化来；王勃的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，则脱于庾信的“落花与芝盖同飞，杨柳共春旗一色”。就是毛主席诗词中也有不少如“天若有情天亦老”等取于古人的句子。试想王勃肚子里如果不装有前人的那么多佳词丽句，决不可能即席挥就那篇《滕王阁序》。高明的文章家在熟读前人文章的基础上，不但能向前人借词、借句，还能借气、借势，翻出新意。文章相因，从司马迁到韩愈、柳宗元，再而苏轼、欧阳修，总是在不断地学习、创造、再学习、再创造。你看，人们现在不是多记住了秦、王等后人的名篇佳句，倒忘了杨、庾等前人的旧作吗？这正说明文学在继承中前进。我们应该多记多背些最新最美的诗文，好去提高语文水平，到时也会压倒秦观、王勃的。(选自《我的阅读与写作》)
文章是从哪四个方面论述中心论点的？请概括。(4分)
简要分析文章第④段的论证过程。(4分)
从作者的观点出发，你认为语文学习在多背的同时还应注意哪些问题？(2分)
二、(2017曲靖一模)阅读下面文字，完成1～4小题。(10分)
读书使人优美
毕淑敏
①优美在字典上的意思是：美好。
②做一个美好的人，我相信是绝大多数人的心愿。谁不愿意美好啊？除了心灵的美好，外表也需美好。为了这份美好，人们使出了万千手段。比如刀兵相见的整容，比如涂脂抹粉的化妆。为了抚平脸上的皱纹，竟然发明了用肉毒杆菌的毒素在眉眼间注射，让面部微小神经麻痹，换来皮肤的暂时平滑……让我这个曾经当过医生的人，胆战心惊。
③其实，有一个最简单的美容之法，却被人们忽视，那就是读书啊！
④读书的时候，人是专注的。因为你在聆听一些高贵的灵魂自言自语，不由自主地谦逊和聚精会神。即使是读闲书，看到妙处，也会忍不住拍案叫绝……长久的读书可以使人养成恭敬的习惯，知道这个世界上可以为师的人太多了，在生活中也会沿袭洗耳恭听的姿态。而倾听，是让人神采倍添的绝好方式，所有的人都渴望被重视，而每一个生命也都不应该被忽视。你重视了他人，魅力就降临在你双眸。
⑤读书的时候，常常会会心一笑。那些智慧和精彩，那些英明与穿透，让我们在惊叹的同时拈页展颜。微笑是最好的敷粉和装点，微笑可以传达比所有语言更丰富的善意与温暖。有人觉得微笑很困难，以为是一个如何掌控面容的技术性问题，其实不然。不会笑的人，我总疑心是因为读书的不够广博和投入。书是一座快乐的富矿，储存了大量浓缩的欢愉因子，当你静夜抚卷的时候(当然也包括网上阅读)，那些因子如同香氛蒸腾，迷住了你的双眼，你眉飞色舞，中了蛊似的笑起来，独享其乐。也许有人说，我读书的时候，还时有哭泣呢！哭，其实也是一种广义的微笑，因为灵魂在这一个瞬间舒展，尽情宣泄。告诉你一个小秘密：我大半生所有的快乐累加一处，都抵不过我在书中得到的欢愉多。而这种欣悦，是多么的简便和利于储存啊，物美价廉，重复使用，而且永不磨损。
⑥读书让我们知道了天地间很多奥秘，而且知道还有更多的奥秘，不曾被人揭露，我们就不敢用目空一切的眼神睥睨天下。读书其实很多时候是和死人打交道，图书馆堆积的基本上是哲人的木乃伊，书店里出售的大部分是亡灵的墓志铭。你在书籍里看到了无休无止的时间流淌，你就不敢奢侈，不敢口出狂言。自知是一切美好的基石。当你把他人的聪慧加上你自己的理解，恰如其分地轻轻说出的时候，你的红唇就比任何美丽色彩的涂抹，都更加光艳夺目。
⑦你想美好吗？你就读书吧。不需要花费很多的金钱，但要花费很多的时间。坚持下去，持之以恒，优美就像五月的花环，某一天飘然而至，簇拥你颈间。
这篇文章的中心论点是什么？(2分)
2．第⑤段画线句子运用了什么论证方法？有何作用？(3分)
3．下列说法有误的一项是(2分)( )
A．文章第②段列举了令读者“胆战心惊”的美容术，吸引读者，为引出自己的观点做铺垫，充当了道理论据。
B．第③段起到承上启下的过渡作用，承接上文的美容之法，开启下文读书的作用。
C．读书的时候，人是专注的；读书的时候，常常会会心一笑；读书让我们知道了天地间很多奥秘，很多奥秘不曾被人揭露，就不敢用目空一切的眼神睥睨天下。作者从这三方面来论证中心论点。
D．文章第⑦段用设问的修辞手法，既呼应开头内容，又强化自己观点。用比喻的修辞手法生动形象地写出了读书给人带来的改变，更加突出了中心论点。
4．你认为读书还有哪些神奇的效果？结合自己的读书经历，简单谈一谈。(3分)
三、(2018预测)阅读下面选文，完成1～4题。(10分)
孩子的世界需要本土故事
保冬妮
①莫言曾说，我的故乡曾出了一个讲故事的伟大天才蒲松龄，我们村里的许多人，包括我，都是他的传人。我在集体劳动的田间地头，在生产队牛棚马厩，在我爷爷奶奶的热炕头上，甚至在摇摇晃晃地行进着的牛车上，聆听了许许多多神鬼故事，历史传奇，逸闻趣事，这些故事都与当地的自然环境、家族历史紧密联系在一起，使我产生了强烈的现实感。我做梦也想不到有朝一日这些东西会成为我的写作素材，我当时只是一个迷恋故事的孩子，醉心地聆听着人们的讲述。
②今天的孩子是否还能像莫言一样，听着大人们讲述流传的民间故事、历史传奇、逸闻趣事长大？从现实情况看，很难。从城市到乡村，绘本推广潮一浪高过一浪，现在中国的孩子捧着的故事书多是外国绘本。
③在人生最重要的阶段，孩子的精神花园种满了来自异乡的奇花异草。我们本土的花草种子在哪里？我们的孩子了解自己故乡的故事吗？他们知道本土的山川、植物、动物、不同民族的趣事吗？我们的父辈、祖辈，他们小时候玩什么、吃什么、有怎样的童年？对于中华传统文化，我们的孩子又知道多少呢？
④其实，文化就体现在我们的衣食住行、节庆仪式、邻里关系，体现在我们身边的每一个故事中，体现在我们看到的每一道色彩和线条里。更多的时候，文化的讲述是无言的。
⑤当然，文化也在每一本图画书里。有人说，为孩子们选择国外图画书，是因为中国图画书较差，两者品质相去太远。对于这样的说法，笔者并不认同。近十年来出品的本土图画书，与外国图画书最大的差异在于文化。这种文化差异，表现在色彩和线条里，表现在故事的讲述方式上。不同的民族有不同的审美心理、情感表达方式，讲述故事的方式也有所不同，但文化只有差异，却无优劣之分。
⑥法国作家杰罗姆·克莱芒在《给我的孩子讲文化》里说：脱离传统文化就失去了自己的身份。笔者在自己的图画书里，给孩子们讲述我居住的北京胡同里的人和事，告诉孩子们夏天我们逮蟋蟀、冬天我们滑冰车儿，讲述爷爷奶奶的童年往事……妈妈们告诉笔者，在这些故事里她们找到了自己孩子的影子，看见了和自己一模一样的父母，和孩子有了沟通的话题。
⑦今天的世界更开放、更多元，孩子的阅读也一样。我们带孩子阅读世界上一切优秀的文学作品，但听妈妈讲述本土故事是每一个孩子都不能缺少的。因为，孩子们要了解自己、了解妈妈、了解家国。孩子必须清楚自己是谁，要做怎样的自己。这个自己，是独特的、唯一的，有着无法更改的民族基因和文化的现实生命。从妈妈讲述的故事中，孩子们建构出自己的生活。
——(摘编自2月25日《光明日报》，原题为《多让孩子听听本土故事》)
1．本文的中心论点是什么？(2分)
2．请谈谈文章第①段引用莫言的话有什么作用？(3分)
3．文章第⑥段主要运用了哪两种论证方法？有什么作用？(3分)
4．根据文意，请你为文章补充一个“本土故事”。(2分)
[省卷：2017、2016，昆明：2016]
四、(2017西宁)阅读张保振的《交友之道》一文，回答问题。(15分)
①俗话说：“在家靠父母，出门靠朋友”，说明朋友的重要。《诗·小雅》言：“虽有兄弟，不如友生”，说明朋友的至要。《孟子·滕文公上》载：“出入相友”，说明朋友的必要。朋友的重要、至要、必要，在古人看来是“友也者，友其德也”的效用与结果。所以，与朋友交，就要只取其长，不计其短。也就是说，交友要有选择，更要看重并学习朋友的优良品德。
②那么在现代生活中，我们又该怎样交友呢？
③交友之道首先是择友。不是什么人都可以成为朋友的，一定要慎重择友。对朋友，古人们看得很重，认为是“五伦之一”，是“平居可与共道德，缓急可与共患难”。并认为，“友则两相关切。若酒肉饮博，相与往还，此党也，非友也。”(蒲松龄语)所以，择友，就要或道同相助，或品德相亲，或学问相成，或气节相感，或然诺相信，或才技相合，或诗文相尚等。择友就要两相共赢，昭昭可鉴。毕竟，择友只有志趣相投，互为“人镜”，补充提高，才能获取增加一倍的智慧，放大一倍的力量，才能如同读一本圣贤经传，或一篇名人诗篇，使身心得到滋补，境界得以升华。而这，是从一般人那里难以得到的。
④交友之道关键是取友。世间尽管有“一见如旧识，一言知道心”的交友取友之道，但取友毕竟是取优，故不可等闲视之、草率取之。自古至今，为人称颂的取友之道，“慢热型”的居多。这种慢热型，往往是先淡后浓，先疏后亲，先远后近。初次见面，就亲热得不得了，未必是真友、至友，很可能是遇上了“见面熟”。这种“见面熟”式的朋友，当你遇到挫折，苦不堪言，甚至掉进深渊而万劫不复时，他的双手未必来拉住你；当你一帆风顺，________________________________。取友，就是要智可以砥砺，行可以辅弼，有了错误可以指正。司马迁在《史记·汲郑列传》中说：“一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见。”这“六个一”，全在人生的关节点，道出了取友的最佳点。所以，对贫贱之交、生死之交，不仅终生不可忘，而且要始终一契之。
⑤交友之道重点是结友。结友要结真友。无疑，在生活中，友有面友、真友之分。面友者，友而不心也。真友者，生无请言，死无托辞也。交友就要交真友。真友是需要风浪的考验、时间的检验的。人的一生不可能年年顺意，事事行时。在遇到人生的逆境、背时，才能对面友或真友看得清，分得明。这方面的教训很多。如战国中期有一对同习兵法、一师之徒的同窗朋友孙膑与庞涓，由于孙膑的才能略高一点而招致庞涓嫉恨在心，以至利用自己先到魏国并深得魏王重用的机会，密招孙膑入魏，口言善，说是要向魏王力荐；身行恶，实则借刀杀人，对孙膑施以膑刑①，使孙膑成为一个废人而不能进入仕途。这就警示人们，饮酒要饮醇，结交要结真。否则，不仅自己会吃尽苦头，而且连残至死都不知啥个原因。
⑥交友要交优。人都是有优点与缺点的。朋友亦然。只有多看朋友的长处，把朋友的长处吸收为自己的长处，从而让朋友的优点、优势也能体现在自己身上，才能在人生路上肩并肩手挽手，共谱新篇章。(有改动)
【注】①膑刑：古代剔除膝盖骨的酷刑。
1．阅读全文，指出本文的中心论点。(2分)
2．文章开头用俗语和古籍中的语录有何作用？(3分)
3．文章第②段在文中有何作用？(3分)
4．指出第③段和第⑤段中画线句子所运用的论证方法及其作用。(4分)
(1)对朋友，古人们看得很重，认为是“五伦之一”，是“平居可与共道德，缓急可与共患难”。并认为，“友则两相关切。若酒肉饮博，相与往还，此党也，非友也”。(蒲松龄语)
(2)如战国中期有一对同习兵法、一师之徒的同窗朋友孙膑与庞涓，由于孙膑的才能略高一点而招致庞涓嫉恨在心，以至利用自己先到魏国并深得魏王重用的机会，密招孙膑入魏，口言善，说是要向魏王力荐；身行恶，实则借刀杀人，对孙膑施以膑刑，使孙膑成为一个废人而不能进入仕途。
5．阅读第④段，仿照画线句子，在“当你一帆风顺”之后再续写一个句子，使上下文语意连贯。(3分)
仿照：当你遭遇挫折，苦不堪言，甚至掉进深渊而万劫不复时，他的双手未必来拉住你；
续写：当你一帆风顺，
。
五、(2017盘龙区二模改编)阅读下面选文，完成1～5题。(13分)
把握“度”的功夫
①中国文化的一大特点是笼统而简明，西方人能写一篇论文的事情，中国人可能寥寥数语就讲完了。中国语言有时只几个字便彻照幽微，力透纸背。比如“上善若水”，饱含玄机，令人思之无穷。有时一个字便包含了无尽的智慧和韵味，如中国人在做任何事的时候，都讲究要把握“度”，这个“度”便令人回味无穷。
②在我们的日常生活中，把握好“度”很重要。
③若把握不好“度”，事情的结果往往会走向预想的反面。例如，我们讲要发挥市场在资源配置中的决定性作用，但如果一味放任自流，让其起全部作用，财富就会越来越集中，造成贫富差距巨大，引起社会动荡，最后还是会影响经济发展。我们讲要发挥政府在经济中的调控作用，但如果政府管得过多过死，全搞行政命令，就会影响经济活力，最终阻碍经济的发展。所以，关键是要把握好市场和政府之间的“度”。
④若把握不好“度”，好事就可能变成坏事。例如，父母关心爱护孩子是好事，有利于孩子的健康成长，但溺爱过度，就可能使孩子学坏，成为不学无术的纨绔子弟。我们平时教育做人要有骨气、有个性，不能逆来顺受，不能低三下四，不能生活在别人的影子里，但如果一个人过于清高孤傲就会惹人嫉恨，没有朋友，古人说：“人至察则无徒”。这样，反而不利于他在社会上的发展。
⑤若把握不好“度”，正确的就可能变成错误的。真理和谬误常常只有一步之遥。例如，我们要适应农业现代化的要求，在农民自愿的基础上搞适度规模经营和新农村建设，这无疑是正确的，但是如果不尊重农民意愿，搞强迫命令，非法剥夺农民土地、赶农民上楼，这就犯了错误。又例如，有的家长为了孩子的未来幸福，过分干涉孩子的职业选择、婚姻自由，对孩子造成伤害，往往是好心办了错事。
⑥若把握不好“度”，有利的事情就可能变成有害的。例如，生了病要吃药打针，治疗疾病，但如果没按医嘱或没把握好用药的量，本该服一片，你为了早日治好病服了十片，这就会造成药物中毒，甚至导致生命危险。工作勤奋努力是好事，但若不注意劳逸结合，过度劳神伤身，就会身心疲惫，积劳成疾，结果适得其反。
⑦因此，在实际生活中，把握好“度”很重要。度就是分寸，就是好与坏、正确与错误、利与害的分界线。把握好“度”既是一个认识问题，又是一个实践问题，光认识到把握好“度”的重要性，并不一定在实践中就能真正把握好“度”。把握好“度”是一个需要长期培养的过程，至少需要有以下几方面的真功夫：
⑧要有实事求是的态度。把握好“度”，首先必须对所面对的事物有透彻的认识，并掌握事物发展变化的规律，也就是说，要知道“度”在哪里。这就必须用实事求是的态度去分析事物，研究事物，做到胸中有数，从而找到把握度的节点。
⑨要有超越功利的境界。这就是说要客观公正地对待事物，不能有私心，不能怀着个人目的去处理事物。人一受到功利的影响，必然会偏离事物原本的真相，必然不能按事物的本来面目去把握好事物的度，从而失去了度。要做到这一点就必须有很高的道德修养，不为名利所动，不为权势所屈，不为困难所吓。有了这种淡定的境界，才能始终保持头脑清醒，不失其度。
⑩要有洞明练达的智慧。“非知之难，行之惟难。”把握好“度”，是学问，是智慧，它没有秘诀，是说不出、写不来的。这种智慧是人的学问、实践、天赋、悟性等综合素质的体现。这种智慧是在实际生活的挫折中积淀和磨练出来的，是反思失败中悟出的，是苦难对人的回报。常言道“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，即如是也。
?总之，所谓“度”，用一句话来概括，就是恰到好处。正如司马相如形容绝代美人那样：“增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤。”如果对“度”把握到这个程度，那就达到出神入化的境界了。
1．选文的中心论点是什么？请用文中的语句回答。(2分)
2．文章第⑥段主要运用了哪种论证方法？有何作用？(3分)
3．简要说说第⑦段在全文中有什么作用。(3分)
4．“若把握不好‘度’”在选文段落首句多次出现，请你对这句话进行品味。(2分)
5．请结合文意，简述一个现实生活中的事例来说明自己是如何把握好“度”的。(3分)
六、(2018预测)阅读下面选文，完成1～6题。(16分)
善待磨难
①冬小麦必须在冬季来临之前播种完毕，出土的幼苗需经历一整冬的雪压霜冻，才能在来年扬花吐蕊、结出果实。冬天是冰冷残酷的，但对于冬小麦来说，却是一段不可或缺的经历。“没有一番寒彻骨，哪来梅花扑鼻香。”其实，人生也是一样，错过最为艰难的那段经历，对生活的理解和感悟就会浅薄，生命的价值和厚度也会打折扣。
②古人说：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”河蚌忍受了沙粒的磨砺，日积月累孕育出绝美的珍珠；顽铁经受了烈火的锻造，千锤百炼锻造出锋利的宝剑。艰难困苦、挫折失败是一个人成长过程中必须承受的重，是衡量一个人是否成熟的“试金石”，最能激发人的潜能、磨砺人的意志、考验人的坚韧。有志之人把它当做垫脚石，踩在脚下继续前行；把他视作磨刀石，磨砺出锐利的刀锋。无志之人把它当做拦路虎，整天担惊受怕徘徊不前，视其为绊脚石，跌倒了就再也爬不起来。
③人生所能取得的最大成就，不是看顺境中能走多远、能爬多高，而是跌到了人生的最低谷，看能否站得起来、爬得出去。一个能看淡困境的人，必定是一个内心强大的人；一个能直面失败的人，必定是一个敢作敢为的人。成功只不过是爬起来的次数比跌倒的次数多一次而已。
④漫漫人生路，有时像山路一样蜿蜒曲折、荆棘密布；有时像小溪一样九曲回肠、山石林立；有时又像迷宫一样山重水复疑无路、柳暗花明又一村。人生在世，难免会犯错误、挨批评、走弯路、撞南墙、遇变故、遭打击，但只要胸怀永不服输、永不言败的斗志，保持永不停歇、永不松劲的精神，敢于向自己挑战，敢于向困难叫板，敢于同命运抗争，敢于同失败搏斗，就一定能够到达胜利彼岸。
⑤同是一块石头，一半做成了佛像，一半做成了台阶。一天台阶不服气地问佛像：“我们本是一块石头，凭什么人们都踩着我，却恭敬虔诚地朝拜你？”佛像说：“因为你只挨了一刀，而我经历了千刀万剐。”经历是一种财富，吃苦是一种历练，别在最能吃苦的年龄选择了安逸，别在困境面前丧失了前行的斗志，今天的忍辱负重，就是为了明天的扬眉吐气；今天的摔打磨炼，就是为了明天的凤凰涅槃；今天的坚忍不拔，就是为了明天的破茧成蝶；今天的奋斗拼搏，就是为了明天的灿烂辉煌！
1．根据文章内容说说应该怎样“善待磨难”。(3分)
2．第②段中加点的词语“试金石”有什么妙处？(2分)
第②段画线句子运用了什么论证方法？有什么作用？(3分)
4.说说你对下面句子的理解。(2分)
成功只不过是爬起来的次数比跌倒的次数多一次而已。
5．文章多处使用整齐的排比句，任选一处，分析其表达作用。(3分)
6．为文章补充一个符合中心论点的名人事例论据，100字以内。(3分)
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七、(2017五华区二模改编)阅读下面选文，完成1～5 题。(13分)
奢华与教养
①今天的中国，无论你走到哪里，几乎都能看见“奢华”两个字。每一本时尚生活杂志都告诉你有关奢华的故事，每一个商品广告都让你感到它要卖的产品有多奢华。于是房子、车子、大衣、手表、皮鞋，甚至我刚吃过的涮羊肉，都标榜自己的奢华。有一天，我看到一篇介绍英国手工订制鞋的文章，作者先是不断渲染英国绅士的低调含蓄，一两千字之后笔锋一转，大谈这鞋子有多奢华，并将其定位为“低调的奢华”，然后把绅士等同于品位，品位等同于奢华。
②有些媒体早就在“奢华”和“品位”之间画上等号，现在有人更进一步把“绅士”也挂了上去，这就让我觉得有些刺眼了。
③我的生活奢华不起，我的言行也与绅士甚远，可我总算读过不少英国绅士写的东西。在他们笔下，“绅士”和“奢华”根本是两个完全不同的范畴。且看十九世纪英国绅士之间的通信，对品位，他们是这么认识的：“某某的家居朴实无华，真是难得的好品位。”他们会称赞一个人的朴实和惜物：“他是那种老派的绅士，一件大衣穿了二十年。”可见，英国绅士绝不会把看得见的奢华当作品位，尤其不会把它视为绅士的品位。
④以英国手工制作的顶级皮鞋来说，它是很贵，但它可以穿上一二十年。绅士们看重的不只是它自身的质量，更看重穿它用它的态度。首先，鞋的主人会珍惜它，所以走路的姿势是端正的，不能看见什么就随便踢一脚。其次，愿意花点时间去护理它，平常回家脱下来不忘为它拂尘抹灰，周末则替它抹油补色，所以这双鞋能够穿得久。这就是绅士的品位：生活俭朴，为人低调而不张扬。
⑤一个人不能做物质的奴隶，但他的人格性情或许可以借着物质散发出来，简单地讲，这就是教养。
⑥“教养”一般是指文化和品德的修养，其本质是对人的关怀。因为关怀，我们才会克服种种不便，使自己的行为符合社会公德的要求；才会注意处处使用礼貌用语，努力营造文雅平和的氛围；才会准确地把握交往尺度，给别人留下必要的私人空间。从这个角度来说，教养与品位才是绝配。不过，由于教养困难，奢华容易，今天才会有人把品位许给了奢华，让空洞的无止境的消费去遮掩教养的匮乏。
⑦________________？奢华向外求胜，追求尊享，一个人喜欢炫耀自己，自然就倾慕奢华；教养向内求安，举止文明，不断要求自己进步，自然就有了教养。
⑧如果觉得“教养”太过抽象，那可以举一些没有教养的例子：开着豪车在街上横冲直撞，带着伯爵手表借醉辱骂餐厅服务员，穿着笔挺的西装在十字路口闯红灯……这些都是没有教养的行为。
⑨教养不一定全部来自家教，更不是贵族的专利，上进的绅士更看重后天的自我育成。然而，如今力求奢华招摇过市之辈多如过江之鲫，力求谦逊品格善美的人却几不可闻，岂不可叹？
(选自《青年文摘》，作者梁文道)
1．第④段采用了哪种论证方法？作用是什么？(3分)
2．下面哪一项与本文对“教养”的看法不相符？(2分)( ) A．“教养”一般指的是一个人的文化和品德修养，其本质是对人的关怀。
B．除了良好的家教之外，教养更多的是来自于一个人后天的自我育成。
C．一个人的人格性情可以借着物质散发出来，因此高品质的物质是教养的重要组成部分。
D．想要有教养，就应当不断要求自己进步，力求举止文明、品格善美。
3．请说说文中第④段加点的字“这”指代什么。(2分)
4．请根据文章内容，在第⑦段横线上补写一句话，使上下文内容衔接起来。(3分)
5．有人认为议论文不宜以问句结束全文，建议将文章最后一句修改为“我们不应当追求奢华、招摇过市，而当力求谦逊，使自己品格善美，这才是真正的教养”。你认为这样修改是否合适？为什么？(3分)
八、(2018预测)阅读下面选文，完成1～6题。(13分)
以功力涵养定力
孙禹文
①定力原为佛学用语。佛家认为，定力是消除烦恼的禅定之力，定可生慧。推而广之，学成一门技艺，成就一项事业，特别是做好领导工作，都需要有定力。对党员领导干部来说，定力包含三个方面的意思。
②坚定。坚定主要体现在理想、信仰、信念、意志方面，它是指执着坚守，不盲从、不浮躁、不动摇。坚定是“压舱石”。只有政治清醒、立场坚定，才能明辨是非、把握方向，才能自觉防范被利益集团“围猎”，经受住各种风险和考验，永葆共产党人的政治本色。
③镇定。镇定主要是指处变不慌、临危不乱。面对安逸舒适的环境，不忘初心；身处恶劣环境，不改本色；遇到急难险重任务，沉着应对；发生突发事件，冷静处置。镇定是“定心丸”，唯有镇定方能从容，才能在锻炼和考验中经得起风浪、受得了挫折、守得住本心。
④淡定。淡定是定力的高境界，主要是指面对各种诱惑和名利得失，内心保持平静与笃定。淡定是“试金石”。顺境时，不骄傲不急躁；逆境时，不消沉不动摇。特别是遭到误解、面对偏见时，仍能泰然处之，不受世俗之见的干扰，观云卷云舒，看花开花落。
⑤领导干部做到坚定、镇定和淡定，需要积极自我磨炼，涵养相应的功力。这种功力，也大致具有三个方面的内涵。
⑥“____________”的远见。远见就是在大是大非、纷繁喧嚣中看得清、辨得明、把得准。远见支撑定力。苏共有20万党员时夺取了政权，有200万党员时打败了德国法西斯，却在有2000万党员时垮台了。究其主要原因，就是苏共在后期缺乏政治远见，丧失理想信念，严重脱离群众。远见缘于对事物发展变化规律的准确把握。只有把握规律性，才能增强预见性、赢得主动性。对党员领导干部来说，要增强政治远见，必须深入学习习近平同志系列重要讲话精神和治国理政新理念新思想新战略，不断增强思想认同、政治认同、情感认同。
⑦“计利当计天下利”的胸襟。胸襟就是格局与气度。博大的胸襟滋养定力。共产党人的爱是对国家民族、对人类的大爱。恩格斯在评价马克思时指出，为了人类解放的崇高事业，马克思襟怀坦荡、高风亮节，赢得了千百万革命战友的尊敬和爱戴；而在面对敌人的诽谤、诅咒和驱逐时，“他对这一切毫不在意，把它们当做蛛丝一样轻轻拂去，只是在万不得已时才给以回敬”。党员领导干部要以马克思主义经典作家为榜样，培养“计利当计天下利”的博大胸襟，牢固树立“功成不必在我”的理念，不贪一时之功、不图一时之名，多干打基础、利长远的事，以“前人栽树后人乘凉”的奉献精神，努力打开改革新通道、闯出发展新天地。
⑧“咬定青山不放松”的韧劲。韧劲就是面对困难不松劲、面对问题不退缩、面对责任不逃避，做到心如磐石。韧劲成就定力。过去，越王勾践忍辱负重，卧薪尝胆，成就大业。现在，我们党筚路蓝缕，百折不挠，带领人民迎来中华民族伟大复兴的曙光。对党员领导干部来说，增强韧劲就要坚决贯彻党中央的决策部署和大政方针，以锲而不舍的毅力咬住目标持续发力，力争干一件成一件，不达到目的、不完成任务决不罢休。
(选自《 人民日报 》2017年06月28日)
1．文章以“以功力涵养定力”为标题，有何好处？请简要分析。(2分)
2．本文的中心论点是什么？(2分)
3．文章第③段加点的词“主要”一词能否删去？为什么？(3分)
4．第⑤段在文中的作用是什么？(2分)
结合上下文的结构形式，补全第⑥段空白处应填的句子。(2分)
6．除本文中的事例外，你还能举出哪些事例证明本文的观点，并试作分析。(2分)
[全国中考高频推荐]
九、(2018预测)阅读下面选文，完成1～4题。(10分)
继承优秀传统文化要缓缓来慢慢走
李 波
①2015年《中华好诗词》热播，2017年《中国诗词大会》全民关注，“继承和发扬优秀传统文化”这一话题一次次升温，特别是 2017年春节前夕，中央颁布的《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》，更是从顶层设计的角度，肯定了优秀传统文化是中华民族的精神之根与文化之魂。由此可见，在不远的将来，优秀传统文化必然会融入普通百姓吃、穿、住、用、行等各个方面。但历史的更迭和文化的交融告诉我们，优秀文化的继承和发扬，必定是一个漫长的过程，不可能仅靠一个节目，一片呼声就一蹴而就。
②《中国诗词大会》热播后，有媒体说获得冠军的武亦姝“满足了大家对古代才女的所有想象”，这就有点操之过急了。这样无端轻率的论断，只会恶意消费大家对传统文化的喜爱，阻碍传统文化的继承和发扬。中国诗词大会实质是一群喜欢古诗词的孩子，其中女孩子多一些，在一个平台上展示了一下古诗词之美而已，没必要将其神话成为里程碑式的事件。
③要继承优秀传统文化，首要任务是建立起我们的文化自信，而文化自信的建立，首先要求我们要懂得传统文化。且不说看似信手拈来的古诗词之下，或许只是记忆力的简单博弈，只说对“才女”的理解，便经不起推敲，露了怯。按照古代女性接受教育的程度，如今的高中女生个个都是“才女”，而对于李清照、蔡文姬这样公认的“才女”来讲，她们名满天下，靠的肯定不是记忆力这么简单。
④优秀传统文化不是短时间形成的，是经历了时代变迁最终得到广泛认可的。发扬优秀传统文化，换句话说就是优秀文化的推广问题。在历史上，优秀的传统文化从来都是以自身魅力征服别人，而非刻意向外推广，以求得其他民族青睐的。这就要求我们，在懂得了优秀传统文化之后，用合适的方式让别人也感受到传统文化的魅力。
⑤一位作家讲述过这样一个故事：一位长辈的两个女儿都在委内瑞拉长大。有一次问他怎样让女儿保持与中国传统文化的联系？他说，每次写信都会要求女儿解答问题，不是背唐诗宋词，而是配合阅读回答问题，比如她们在读《西游记》，就出题曰：《西游记》中的道人，喜欢穿“多耳麻鞋”，请查找资料，画出多耳麻鞋的样式；猪八戒被妖怪捉进洞里，捆成了“四马攒蹄式”，请画出四马攒蹄的图样，并回答古代捆人还有哪些样式？
⑥优秀的传统文化，从来不是飞扬跋扈的空来空去，而应该是内敛地隐藏在平凡的读书和生活中。要继承发扬，得细细琢磨，慢慢来、缓缓走。
1．文章第①段从《中华好诗词》《中国诗词大会》谈起，有什么好处？(2分)
2．体会句中加点词语的表达作用。(3分)
(1)优秀文化的继承和发扬，必定是一个漫长的过程，不可能仅靠一个节目，一片呼声就一蹴而就。
(2)中国诗词大会实质是一群喜欢古诗词的孩子，其中女孩子多一些，在一个平台上展示了一下古诗词之美而已，没必要将其神话成为里程碑式的事件。
3．第⑤段运用了什么论证方法？有什么作用？(3分)
4．根据文章内容，就如何更好推广优秀传统文化，向《中国诗词大会》节目组提一条具体的建议。(2分)
读书学习
一、1.(4分)(1)语文学习是以记忆为基础的。(1分)(2)少时先背诵记忆，以后再慢慢理解。(1分)(3)要使语言准确、生动，需要平时记背的词句来供选择。(1分)(4)只有记住了前人的东西，才可能进一步创新。(1分)
2．(4分)作者以一句俗语引出观点，然后进行论证。首先列举小时作文时写鸟的动作的事例正面论证观点，(2分)其次以自己写作时遇到的情况反面论证观点。(2分)
3．(3分)示例：例句：这有点像老牛吃草，先吃后嚼，慢慢吸收。(1分)分析：运用比喻生动地阐明了“少时先背诵记忆，以后再慢慢理解”的观点，通俗易懂，便于理解。(2分)
4．(2分)语文学习中，在多背的同时要加强对所记忆的内容的理解；(1分)在强调背的基础上要进一步创新。(1分)
二、1.(2分)读书使人优美。
2．(3分)示例：运用了比喻论证。(1分)作者把书比作贮存了大量浓缩欢愉因子的富矿，生动形象地论证了“读书的时候，常常会会心一笑。那些智慧和精彩，那些英明与穿透，让我们在惊叹的同时拈页展颜”的观点，把抽象的道理阐述得生动形象，浅显易懂。(2分)
3．(2分)A 【解析】A项中第②段中列举的美容术，充当的是事实论据。
4．(3分)示例：读书可以使人变得文明；读书可以使人变得文静；读书可以使人变得智慧。(只要能联系自己的读书经历谈出读书的作用即可)
三、1. (2分)孩子的世界需要本土故事。
2．(3分)①增强文章的趣味性，激发读者的阅读兴趣；②便于引出“本土故事”的话题，也与“现在中国的孩子捧着的故事书多是外国绘本”的现象形成一种对比。
3．(3分)引用论证方法和举例论证方法。通过引用法国作家杰罗姆·克莱芒的话，证明“孩子的世界需要本土故事”的必要性，使论证更有说服力；作者在自己的图画书里列举了多种充满温情的人和事，具体、有力地论证了“孩子的世界需要本土故事”的观点。
4．(2分)示例：女娲补天：相传支撑天地的大柱断了，天倒下了半边，人类遭到各种奇祸。女娲于是决心补天。她用五色石将残缺的天窟窿填好，又用大龟的四脚作柱子把倒塌的半边天支起来。经过一番辛劳整治，天补上了，地填平了，水止住了，龙蛇猛兽敛迹了，人民又重新过着幸福的生活。
智慧启迪
四、 1.(2分)“与朋友交，就要只取其长，不计其短。”或“交友要有选择，更要看重并学习朋友的优良品德。”或“友也者，友其德也。”
2．(3分)开头用俗语以及古籍(《诗·小雅》和《孟子·滕文公上》)中的语录作为道理论据，既表明我国自古以来就十分重视交友之道，又顺势自然引出并论证了本文的中心论点；同时也为开启下文做引导和铺垫。
3．(3分)在内容上作者用设问句进一步提出了要论述的问题；起到了引导读者思考的作用；同时在文章结构上起到了(由古到今的)过渡衔接的作用。
4. (4分)(1)论证方法：引证法(道理论证或引用论证)
作用：引用古人的语录，进一步论证了作者“不是什么人都可以成为朋友的，一定要慎重择友”的观点。或进一步论证作者“交友之道首先是择友”的观点。
(2)论证方法：例证法(举例论证)
作用：列举战国时期同窗朋友孙膑与庞涓的事例，以此来直接论证“在遇到人生的逆境、背时，才能对面友或真友看得清，分得明”的观点，从而进一步(从反面)论证“饮酒要饮醇，结交要结真”(“交友要交真友”)的观点。(每小题2分，其中论证方法、作用各1分。共4分)
5．(3分)示例：乐不思蜀(乐在其中)，甚至误入歧途而执迷不悟时，他的双手未必来指引你。(其中句式相同，字数相同，句意相近，各1分，共3分)
五、1. (2分)生活中要把握好“度”。
2．(3分)第⑥段中主要运用了举例论证的方法，举了“生病吃药”和“工作勤奋”两个例子，真实可信(具体可信)地论证了“若把握不好‘度’，有利的事情就可能变成有害的”的分论点。
3．(3分)第⑦段在全文中起到了承上启下的作用。承接上文总结“度”在生活中的重要性，开启下文对如何才能把握好“度”的论述。
4．(2分)运用反复的句式，起到强调，增强语气或语势的作用；使文章的格式整齐有序。
5．(3分)示例：玩游戏，要把握好“度”。平时学习之余，在规定时间内适当地玩一下，可以放松心情，调剂生活；如果沉溺于游戏，花太多的时间和精力，影响自己的学习，那么游戏的“好”就会变成“害”了。
六、1.(3分)把磨难当成垫脚石、磨刀石，要内心强大，胸怀斗志，忍辱负重，敢于经受摔打磨练，同命运抗争。
2．(2分)“试金石”含义。在此处运用比喻的修辞手法生动、形象地论证了艰难困苦、挫折失败是检验一个人是否成熟的标准，体现了文章语言的生动性。
3．(3分)对比论证、比喻论证。生动形象，鲜明突出地论述了磨难对于有志之人的重要作用。
4．(2分)一次次的失败之后都能勇敢面对，就能够迎来成功。
5．(3分)示例一：“漫漫人生路，有时像山路一样蜿蜒曲折、荆棘密布；有时像小溪一样九曲回肠、山石林立；有时又像迷宫一样山重水复疑无路、柳暗花明又一村”，将人生的道路比喻为不同的事物，使文章更具文采，强调了漫漫人生路的复杂、艰苦，增强论述的气势
示例二：“人生在世，难免会犯错误、挨批评、走弯路、撞南墙、遇变故、遭打击，但只要胸怀永不服输、永不言败的斗志，保持永不停歇、永不松劲的精神，敢于向自己挑战，敢于向困难叫板，敢于同命运抗争，敢于同失败搏斗，就一定能够到达胜利彼岸。”使文章更具文采，增强文章论述的气势，使文章更具说服力。
6．(3分)示例：塞万提斯一生多灾多难， 20多岁左手致残，曾被海盗俘获，卖到非洲为奴，后又蒙冤入狱，出狱后生活无着落，一家人过着饥寒交迫的生活。他就在这样的困境中不断进取，写出了《堂吉诃德》等一批有影响的作品。
人格修养
七、1.(3分)举例论证。(1分)以绅士对待顶级手工皮鞋的态度为例，证明了“奢华”和“绅士”是两回事，绅士们的品位是“生活俭朴，为人低调而不张扬”，使论证更具说服力。(2分)
2．(2分)C 【解析】C项：文章第⑤段指出：一个人不能做物质的奴隶，但他的人格性情或许可以借着物质散发出来，简单地讲，这就是教养。选项表述不恰当。
3．(2分)绅士的品味：生活俭朴，为人低调而不张扬。
4．(3分)示例：教养与奢华的区别是什么呢？(或“教养与奢华的分界点在哪里？”)
5．(3分)文章用一个问句结束全文，是想引起读者的深入思考和警醒，也表达出作者对目前生活中普遍存在的“奢华”现象感到担忧，增加了论证的深度和力度。(1分)如果改成一个陈述句，引发思考和提醒警惕的意味就没有了。(1分)因此这样修改不合适。(1分)(如果学生认为这样的修改是合适的，并能言之成理，可酌情给分)
八、1.(2分)内容上，高度概括中心论点；表达上，“涵养”一词，名词用作动词，新颖别致，吸引读者阅读兴趣。
2．(2分)领导干部要以功力涵养定力。
3．(3分)不能删去。“主要”一词指“处变不慌、临危不乱”是镇定的首要表现，除此以外，镇定还有其他的表现，如果去掉，表意太绝对，与事实不符。这体现了议论文语言的严密性。(严密性1分，表述2分)
4．(2分)承上启下，总结上文对于党员领导干部来说定力包含三个方面的意思，引出下文对功力三个方面内涵的介绍。(承上启下1分，具体分析1分)
5．(2分)不畏浮云遮望眼(会当凌绝顶)
6．(2分)示例一：共产党员邓小平同志，他有政治家的远见卓识，通过改革开放政策，让中国的经济走向世界前列。示例二：共产党员焦裕禄，作为人民的公仆，怀着对国家民族、对人类的大爱，才有了他鞠躬尽瘁，死而后已的伟大壮举。
热点关注
九、1.(2分)从为人熟知的电视节目谈起，能够激发读者阅读兴趣，同时也引出下文一些无端轻率的论断和对此的论述。
2．(3分)(1)“必定”表示十分肯定的语气，增强了论述的气势，使观点更有说服力；(2)“而已”表示“仅此而已”，强调了《中华诗词大会》的意义并非十分重大，没必要将其神化。
3．(3分)举例论证，真实可信地论述了“用合适的方式让别人也感受到传统文化的魅力”的观点，使论证更有说服力。
4．(2分)示例：开展“寻觅生活中的诗词文化”实践活动、增加诗词内容的理解等。
[曲靖：2017、2015]
一、(2017江西改编)阅读下面文章，完成第1～4题。(13分)
背书是写作的基本功
梁 衡
①语文学习的方法固然很多，但我以为最基本的也是最简便的办法之一就是背书。
②一切知识都是以记忆为基础的，语文学习更是如此。要达到一般的阅读、书写水平，你总得记住几千个汉字；要进一步使文字自然、流畅、华丽、优美，你就得记住许多精词妙句；如要再进一步使文章严谨、生动、清晰、新奇，你就得记住许多体式、结构。正像跳舞要掌握基本舞步一样，只有肚子里滚瓜烂熟地装上几十篇范文，才能循规为圆，依矩成方，进而方圆自如，为其所用。至于文章内容的深浅，风格的高下，那是其他方面的修养，又当别论。
③当然，只有理解了的东西才便于记忆，所以教师指导学生学习时要尽量讲清字、词、文章的含义。但遗憾的是人脑的生理规律正好相反，年轻时长于记忆，稍长时长于理解，如果一切等理解之后再记便会“失之东隅”。因此有必要少时先背诵记忆一些优秀诗文，以后再慢慢加深理解。我国古代的幼儿语文教学多用此法，现在国外教育也很注意这点。前苏联在小学低年级教材中就加进普希金的诗歌，让学生背诵。这种知识的积累方法，好比先贮存上许多干柴，以后一有火种，自然会着。前不久，我在娘子关看瀑布，那飞泉后的半壁山上长满青苔葛藤，密密麻麻，随风摆动。我观察良久，总难对眼前景物加以描绘。猛然想起柳宗元《小石潭记》里“蒙络摇缀，参差披拂”的描写，何其传神！当初对柳文只是记住了，理解得并不深，现在通过对生活的观察、印证，便立即融会贯通。这有点像老牛吃草，先吃后嚼，慢慢吸收。但是假如牛事先不吃进草去，它闲时卧在树下，就是把自己的胃囊全翻出来，也是不会反刍出新养分的。
④俗话说：“巧妇难为无米之炊。”这文章之“炊”，就是由字、词、句之“米”组成的。要使自己的语言准确、生动，便要有足够的后备词句来供选择，这就要记要背。比如那鸟的动作吧，小时作文只需一个“飞”字，就全部解决。后来背的诗多了，脑子里记下许多：燕剪春风、鹰击长空、雁横烟渚、莺穿柳带等，以后再遇到写鸟时，就很少以一“飞”字搪塞了。可现在也常遇到这种情况，那笔握在手里，却晃来晃去，半晌落不下去，好像笔干得流不出墨一样，其实是脑子里干得想不出恰当的词。这时就更恨当初记得少了。
⑤强调背和记，决不是限制创造，文学是继承性很强的，只有记住了前人的东西，才可能进一步创新。古代诗文中有许多名句都是青出于蓝而胜于蓝之作。宋词人秦观的“斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村”，就是从那个暴君隋炀帝杨广“寒鸦千万点，流水绕孤村”的诗中化来；王勃的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，则脱于庾信的“落花与芝盖同飞，杨柳共春旗一色”。就是毛主席诗词中也有不少如“天若有情天亦老”等取于古人的句子。试想王勃肚子里如果不装有前人的那么多佳词丽句，决不可能即席挥就那篇《滕王阁序》。高明的文章家在熟读前人文章的基础上，不但能向前人借词、借句，还能借气、借势，翻出新意。文章相因，从司马迁到韩愈、柳宗元，再而苏轼、欧阳修，总是在不断地学习、创造、再学习、再创造。你看，人们现在不是多记住了秦、王等后人的名篇佳句，倒忘了杨、庾等前人的旧作吗？这正说明文学在继承中前进。我们应该多记多背些最新最美的诗文，好去提高语文水平，到时也会压倒秦观、王勃的。(选自《我的阅读与写作》)
文章是从哪四个方面论述中心论点的？请概括。(4分)
简要分析文章第④段的论证过程。(4分)
从作者的观点出发，你认为语文学习在多背的同时还应注意哪些问题？(2分)
二、(2017曲靖一模)阅读下面文字，完成1～4小题。(10分)
读书使人优美
毕淑敏
①优美在字典上的意思是：美好。
②做一个美好的人，我相信是绝大多数人的心愿。谁不愿意美好啊？除了心灵的美好，外表也需美好。为了这份美好，人们使出了万千手段。比如刀兵相见的整容，比如涂脂抹粉的化妆。为了抚平脸上的皱纹，竟然发明了用肉毒杆菌的毒素在眉眼间注射，让面部微小神经麻痹，换来皮肤的暂时平滑……让我这个曾经当过医生的人，胆战心惊。
③其实，有一个最简单的美容之法，却被人们忽视，那就是读书啊！
④读书的时候，人是专注的。因为你在聆听一些高贵的灵魂自言自语，不由自主地谦逊和聚精会神。即使是读闲书，看到妙处，也会忍不住拍案叫绝……长久的读书可以使人养成恭敬的习惯，知道这个世界上可以为师的人太多了，在生活中也会沿袭洗耳恭听的姿态。而倾听，是让人神采倍添的绝好方式，所有的人都渴望被重视，而每一个生命也都不应该被忽视。你重视了他人，魅力就降临在你双眸。
⑤读书的时候，常常会会心一笑。那些智慧和精彩，那些英明与穿透，让我们在惊叹的同时拈页展颜。微笑是最好的敷粉和装点，微笑可以传达比所有语言更丰富的善意与温暖。有人觉得微笑很困难，以为是一个如何掌控面容的技术性问题，其实不然。不会笑的人，我总疑心是因为读书的不够广博和投入。书是一座快乐的富矿，储存了大量浓缩的欢愉因子，当你静夜抚卷的时候(当然也包括网上阅读)，那些因子如同香氛蒸腾，迷住了你的双眼，你眉飞色舞，中了蛊似的笑起来，独享其乐。也许有人说，我读书的时候，还时有哭泣呢！哭，其实也是一种广义的微笑，因为灵魂在这一个瞬间舒展，尽情宣泄。告诉你一个小秘密：我大半生所有的快乐累加一处，都抵不过我在书中得到的欢愉多。而这种欣悦，是多么的简便和利于储存啊，物美价廉，重复使用，而且永不磨损。
⑥读书让我们知道了天地间很多奥秘，而且知道还有更多的奥秘，不曾被人揭露，我们就不敢用目空一切的眼神睥睨天下。读书其实很多时候是和死人打交道，图书馆堆积的基本上是哲人的木乃伊，书店里出售的大部分是亡灵的墓志铭。你在书籍里看到了无休无止的时间流淌，你就不敢奢侈，不敢口出狂言。自知是一切美好的基石。当你把他人的聪慧加上你自己的理解，恰如其分地轻轻说出的时候，你的红唇就比任何美丽色彩的涂抹，都更加光艳夺目。
⑦你想美好吗？你就读书吧。不需要花费很多的金钱，但要花费很多的时间。坚持下去，持之以恒，优美就像五月的花环，某一天飘然而至，簇拥你颈间。
这篇文章的中心论点是什么？(2分)
2．第⑤段画线句子运用了什么论证方法？有何作用？(3分)
3．下列说法有误的一项是(2分)( )
A．文章第②段列举了令读者“胆战心惊”的美容术，吸引读者，为引出自己的观点做铺垫，充当了道理论据。
B．第③段起到承上启下的过渡作用，承接上文的美容之法，开启下文读书的作用。
C．读书的时候，人是专注的；读书的时候，常常会会心一笑；读书让我们知道了天地间很多奥秘，很多奥秘不曾被人揭露，就不敢用目空一切的眼神睥睨天下。作者从这三方面来论证中心论点。
D．文章第⑦段用设问的修辞手法，既呼应开头内容，又强化自己观点。用比喻的修辞手法生动形象地写出了读书给人带来的改变，更加突出了中心论点。
4．你认为读书还有哪些神奇的效果？结合自己的读书经历，简单谈一谈。(3分)
三、(2018预测)阅读下面选文，完成1～4题。(10分)
孩子的世界需要本土故事
保冬妮
①莫言曾说，我的故乡曾出了一个讲故事的伟大天才蒲松龄，我们村里的许多人，包括我，都是他的传人。我在集体劳动的田间地头，在生产队牛棚马厩，在我爷爷奶奶的热炕头上，甚至在摇摇晃晃地行进着的牛车上，聆听了许许多多神鬼故事，历史传奇，逸闻趣事，这些故事都与当地的自然环境、家族历史紧密联系在一起，使我产生了强烈的现实感。我做梦也想不到有朝一日这些东西会成为我的写作素材，我当时只是一个迷恋故事的孩子，醉心地聆听着人们的讲述。
②今天的孩子是否还能像莫言一样，听着大人们讲述流传的民间故事、历史传奇、逸闻趣事长大？从现实情况看，很难。从城市到乡村，绘本推广潮一浪高过一浪，现在中国的孩子捧着的故事书多是外国绘本。
③在人生最重要的阶段，孩子的精神花园种满了来自异乡的奇花异草。我们本土的花草种子在哪里？我们的孩子了解自己故乡的故事吗？他们知道本土的山川、植物、动物、不同民族的趣事吗？我们的父辈、祖辈，他们小时候玩什么、吃什么、有怎样的童年？对于中华传统文化，我们的孩子又知道多少呢？
④其实，文化就体现在我们的衣食住行、节庆仪式、邻里关系，体现在我们身边的每一个故事中，体现在我们看到的每一道色彩和线条里。更多的时候，文化的讲述是无言的。
⑤当然，文化也在每一本图画书里。有人说，为孩子们选择国外图画书，是因为中国图画书较差，两者品质相去太远。对于这样的说法，笔者并不认同。近十年来出品的本土图画书，与外国图画书最大的差异在于文化。这种文化差异，表现在色彩和线条里，表现在故事的讲述方式上。不同的民族有不同的审美心理、情感表达方式，讲述故事的方式也有所不同，但文化只有差异，却无优劣之分。
⑥法国作家杰罗姆·克莱芒在《给我的孩子讲文化》里说：脱离传统文化就失去了自己的身份。笔者在自己的图画书里，给孩子们讲述我居住的北京胡同里的人和事，告诉孩子们夏天我们逮蟋蟀、冬天我们滑冰车儿，讲述爷爷奶奶的童年往事……妈妈们告诉笔者，在这些故事里她们找到了自己孩子的影子，看见了和自己一模一样的父母，和孩子有了沟通的话题。
⑦今天的世界更开放、更多元，孩子的阅读也一样。我们带孩子阅读世界上一切优秀的文学作品，但听妈妈讲述本土故事是每一个孩子都不能缺少的。因为，孩子们要了解自己、了解妈妈、了解家国。孩子必须清楚自己是谁，要做怎样的自己。这个自己，是独特的、唯一的，有着无法更改的民族基因和文化的现实生命。从妈妈讲述的故事中，孩子们建构出自己的生活。
——(摘编自2月25日《光明日报》，原题为《多让孩子听听本土故事》)
1．本文的中心论点是什么？(2分)
2．请谈谈文章第①段引用莫言的话有什么作用？(3分)
3．文章第⑥段主要运用了哪两种论证方法？有什么作用？(3分)
4．根据文意，请你为文章补充一个“本土故事”。(2分)
[省卷：2017、2016，昆明：2016]
四、(2017西宁)阅读张保振的《交友之道》一文，回答问题。(15分)
①俗话说：“在家靠父母，出门靠朋友”，说明朋友的重要。《诗·小雅》言：“虽有兄弟，不如友生”，说明朋友的至要。《孟子·滕文公上》载：“出入相友”，说明朋友的必要。朋友的重要、至要、必要，在古人看来是“友也者，友其德也”的效用与结果。所以，与朋友交，就要只取其长，不计其短。也就是说，交友要有选择，更要看重并学习朋友的优良品德。
②那么在现代生活中，我们又该怎样交友呢？
③交友之道首先是择友。不是什么人都可以成为朋友的，一定要慎重择友。对朋友，古人们看得很重，认为是“五伦之一”，是“平居可与共道德，缓急可与共患难”。并认为，“友则两相关切。若酒肉饮博，相与往还，此党也，非友也。”(蒲松龄语)所以，择友，就要或道同相助，或品德相亲，或学问相成，或气节相感，或然诺相信，或才技相合，或诗文相尚等。择友就要两相共赢，昭昭可鉴。毕竟，择友只有志趣相投，互为“人镜”，补充提高，才能获取增加一倍的智慧，放大一倍的力量，才能如同读一本圣贤经传，或一篇名人诗篇，使身心得到滋补，境界得以升华。而这，是从一般人那里难以得到的。
④交友之道关键是取友。世间尽管有“一见如旧识，一言知道心”的交友取友之道，但取友毕竟是取优，故不可等闲视之、草率取之。自古至今，为人称颂的取友之道，“慢热型”的居多。这种慢热型，往往是先淡后浓，先疏后亲，先远后近。初次见面，就亲热得不得了，未必是真友、至友，很可能是遇上了“见面熟”。这种“见面熟”式的朋友，当你遇到挫折，苦不堪言，甚至掉进深渊而万劫不复时，他的双手未必来拉住你；当你一帆风顺，________________________________。取友，就是要智可以砥砺，行可以辅弼，有了错误可以指正。司马迁在《史记·汲郑列传》中说：“一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见。”这“六个一”，全在人生的关节点，道出了取友的最佳点。所以，对贫贱之交、生死之交，不仅终生不可忘，而且要始终一契之。
⑤交友之道重点是结友。结友要结真友。无疑，在生活中，友有面友、真友之分。面友者，友而不心也。真友者，生无请言，死无托辞也。交友就要交真友。真友是需要风浪的考验、时间的检验的。人的一生不可能年年顺意，事事行时。在遇到人生的逆境、背时，才能对面友或真友看得清，分得明。这方面的教训很多。如战国中期有一对同习兵法、一师之徒的同窗朋友孙膑与庞涓，由于孙膑的才能略高一点而招致庞涓嫉恨在心，以至利用自己先到魏国并深得魏王重用的机会，密招孙膑入魏，口言善，说是要向魏王力荐；身行恶，实则借刀杀人，对孙膑施以膑刑①，使孙膑成为一个废人而不能进入仕途。这就警示人们，饮酒要饮醇，结交要结真。否则，不仅自己会吃尽苦头，而且连残至死都不知啥个原因。
⑥交友要交优。人都是有优点与缺点的。朋友亦然。只有多看朋友的长处，把朋友的长处吸收为自己的长处，从而让朋友的优点、优势也能体现在自己身上，才能在人生路上肩并肩手挽手，共谱新篇章。(有改动)
【注】①膑刑：古代剔除膝盖骨的酷刑。
1．阅读全文，指出本文的中心论点。(2分)
2．文章开头用俗语和古籍中的语录有何作用？(3分)
3．文章第②段在文中有何作用？(3分)
4．指出第③段和第⑤段中画线句子所运用的论证方法及其作用。(4分)
(1)对朋友，古人们看得很重，认为是“五伦之一”，是“平居可与共道德，缓急可与共患难”。并认为，“友则两相关切。若酒肉饮博，相与往还，此党也，非友也”。(蒲松龄语)
(2)如战国中期有一对同习兵法、一师之徒的同窗朋友孙膑与庞涓，由于孙膑的才能略高一点而招致庞涓嫉恨在心，以至利用自己先到魏国并深得魏王重用的机会，密招孙膑入魏，口言善，说是要向魏王力荐；身行恶，实则借刀杀人，对孙膑施以膑刑，使孙膑成为一个废人而不能进入仕途。
5．阅读第④段，仿照画线句子，在“当你一帆风顺”之后再续写一个句子，使上下文语意连贯。(3分)
仿照：当你遭遇挫折，苦不堪言，甚至掉进深渊而万劫不复时，他的双手未必来拉住你；
续写：当你一帆风顺，
。
五、(2017盘龙区二模改编)阅读下面选文，完成1～5题。(13分)
把握“度”的功夫
①中国文化的一大特点是笼统而简明，西方人能写一篇论文的事情，中国人可能寥寥数语就讲完了。中国语言有时只几个字便彻照幽微，力透纸背。比如“上善若水”，饱含玄机，令人思之无穷。有时一个字便包含了无尽的智慧和韵味，如中国人在做任何事的时候，都讲究要把握“度”，这个“度”便令人回味无穷。
②在我们的日常生活中，把握好“度”很重要。
③若把握不好“度”，事情的结果往往会走向预想的反面。例如，我们讲要发挥市场在资源配置中的决定性作用，但如果一味放任自流，让其起全部作用，财富就会越来越集中，造成贫富差距巨大，引起社会动荡，最后还是会影响经济发展。我们讲要发挥政府在经济中的调控作用，但如果政府管得过多过死，全搞行政命令，就会影响经济活力，最终阻碍经济的发展。所以，关键是要把握好市场和政府之间的“度”。
④若把握不好“度”，好事就可能变成坏事。例如，父母关心爱护孩子是好事，有利于孩子的健康成长，但溺爱过度，就可能使孩子学坏，成为不学无术的纨绔子弟。我们平时教育做人要有骨气、有个性，不能逆来顺受，不能低三下四，不能生活在别人的影子里，但如果一个人过于清高孤傲就会惹人嫉恨，没有朋友，古人说：“人至察则无徒”。这样，反而不利于他在社会上的发展。
⑤若把握不好“度”，正确的就可能变成错误的。真理和谬误常常只有一步之遥。例如，我们要适应农业现代化的要求，在农民自愿的基础上搞适度规模经营和新农村建设，这无疑是正确的，但是如果不尊重农民意愿，搞强迫命令，非法剥夺农民土地、赶农民上楼，这就犯了错误。又例如，有的家长为了孩子的未来幸福，过分干涉孩子的职业选择、婚姻自由，对孩子造成伤害，往往是好心办了错事。
⑥若把握不好“度”，有利的事情就可能变成有害的。例如，生了病要吃药打针，治疗疾病，但如果没按医嘱或没把握好用药的量，本该服一片，你为了早日治好病服了十片，这就会造成药物中毒，甚至导致生命危险。工作勤奋努力是好事，但若不注意劳逸结合，过度劳神伤身，就会身心疲惫，积劳成疾，结果适得其反。
⑦因此，在实际生活中，把握好“度”很重要。度就是分寸，就是好与坏、正确与错误、利与害的分界线。把握好“度”既是一个认识问题，又是一个实践问题，光认识到把握好“度”的重要性，并不一定在实践中就能真正把握好“度”。把握好“度”是一个需要长期培养的过程，至少需要有以下几方面的真功夫：
⑧要有实事求是的态度。把握好“度”，首先必须对所面对的事物有透彻的认识，并掌握事物发展变化的规律，也就是说，要知道“度”在哪里。这就必须用实事求是的态度去分析事物，研究事物，做到胸中有数，从而找到把握度的节点。
⑨要有超越功利的境界。这就是说要客观公正地对待事物，不能有私心，不能怀着个人目的去处理事物。人一受到功利的影响，必然会偏离事物原本的真相，必然不能按事物的本来面目去把握好事物的度，从而失去了度。要做到这一点就必须有很高的道德修养，不为名利所动，不为权势所屈，不为困难所吓。有了这种淡定的境界，才能始终保持头脑清醒，不失其度。
⑩要有洞明练达的智慧。“非知之难，行之惟难。”把握好“度”，是学问，是智慧，它没有秘诀，是说不出、写不来的。这种智慧是人的学问、实践、天赋、悟性等综合素质的体现。这种智慧是在实际生活的挫折中积淀和磨练出来的，是反思失败中悟出的，是苦难对人的回报。常言道“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，即如是也。
?总之，所谓“度”，用一句话来概括，就是恰到好处。正如司马相如形容绝代美人那样：“增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤。”如果对“度”把握到这个程度，那就达到出神入化的境界了。
1．选文的中心论点是什么？请用文中的语句回答。(2分)
2．文章第⑥段主要运用了哪种论证方法？有何作用？(3分)
3．简要说说第⑦段在全文中有什么作用。(3分)
4．“若把握不好‘度’”在选文段落首句多次出现，请你对这句话进行品味。(2分)
5．请结合文意，简述一个现实生活中的事例来说明自己是如何把握好“度”的。(3分)
六、(2018预测)阅读下面选文，完成1～6题。(16分)
善待磨难
①冬小麦必须在冬季来临之前播种完毕，出土的幼苗需经历一整冬的雪压霜冻，才能在来年扬花吐蕊、结出果实。冬天是冰冷残酷的，但对于冬小麦来说，却是一段不可或缺的经历。“没有一番寒彻骨，哪来梅花扑鼻香。”其实，人生也是一样，错过最为艰难的那段经历，对生活的理解和感悟就会浅薄，生命的价值和厚度也会打折扣。
②古人说：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”河蚌忍受了沙粒的磨砺，日积月累孕育出绝美的珍珠；顽铁经受了烈火的锻造，千锤百炼锻造出锋利的宝剑。艰难困苦、挫折失败是一个人成长过程中必须承受的重，是衡量一个人是否成熟的“试金石”，最能激发人的潜能、磨砺人的意志、考验人的坚韧。有志之人把它当做垫脚石，踩在脚下继续前行；把他视作磨刀石，磨砺出锐利的刀锋。无志之人把它当做拦路虎，整天担惊受怕徘徊不前，视其为绊脚石，跌倒了就再也爬不起来。
③人生所能取得的最大成就，不是看顺境中能走多远、能爬多高，而是跌到了人生的最低谷，看能否站得起来、爬得出去。一个能看淡困境的人，必定是一个内心强大的人；一个能直面失败的人，必定是一个敢作敢为的人。成功只不过是爬起来的次数比跌倒的次数多一次而已。
④漫漫人生路，有时像山路一样蜿蜒曲折、荆棘密布；有时像小溪一样九曲回肠、山石林立；有时又像迷宫一样山重水复疑无路、柳暗花明又一村。人生在世，难免会犯错误、挨批评、走弯路、撞南墙、遇变故、遭打击，但只要胸怀永不服输、永不言败的斗志，保持永不停歇、永不松劲的精神，敢于向自己挑战，敢于向困难叫板，敢于同命运抗争，敢于同失败搏斗，就一定能够到达胜利彼岸。
⑤同是一块石头，一半做成了佛像，一半做成了台阶。一天台阶不服气地问佛像：“我们本是一块石头，凭什么人们都踩着我，却恭敬虔诚地朝拜你？”佛像说：“因为你只挨了一刀，而我经历了千刀万剐。”经历是一种财富，吃苦是一种历练，别在最能吃苦的年龄选择了安逸，别在困境面前丧失了前行的斗志，今天的忍辱负重，就是为了明天的扬眉吐气；今天的摔打磨炼，就是为了明天的凤凰涅槃；今天的坚忍不拔，就是为了明天的破茧成蝶；今天的奋斗拼搏，就是为了明天的灿烂辉煌！
1．根据文章内容说说应该怎样“善待磨难”。(3分)
2．第②段中加点的词语“试金石”有什么妙处？(2分)
第②段画线句子运用了什么论证方法？有什么作用？(3分)
4.说说你对下面句子的理解。(2分)
成功只不过是爬起来的次数比跌倒的次数多一次而已。
5．文章多处使用整齐的排比句，任选一处，分析其表达作用。(3分)
6．为文章补充一个符合中心论点的名人事例论据，100字以内。(3分)
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七、(2017五华区二模改编)阅读下面选文，完成1～5 题。(13分)
奢华与教养
①今天的中国，无论你走到哪里，几乎都能看见“奢华”两个字。每一本时尚生活杂志都告诉你有关奢华的故事，每一个商品广告都让你感到它要卖的产品有多奢华。于是房子、车子、大衣、手表、皮鞋，甚至我刚吃过的涮羊肉，都标榜自己的奢华。有一天，我看到一篇介绍英国手工订制鞋的文章，作者先是不断渲染英国绅士的低调含蓄，一两千字之后笔锋一转，大谈这鞋子有多奢华，并将其定位为“低调的奢华”，然后把绅士等同于品位，品位等同于奢华。
②有些媒体早就在“奢华”和“品位”之间画上等号，现在有人更进一步把“绅士”也挂了上去，这就让我觉得有些刺眼了。
③我的生活奢华不起，我的言行也与绅士甚远，可我总算读过不少英国绅士写的东西。在他们笔下，“绅士”和“奢华”根本是两个完全不同的范畴。且看十九世纪英国绅士之间的通信，对品位，他们是这么认识的：“某某的家居朴实无华，真是难得的好品位。”他们会称赞一个人的朴实和惜物：“他是那种老派的绅士，一件大衣穿了二十年。”可见，英国绅士绝不会把看得见的奢华当作品位，尤其不会把它视为绅士的品位。
④以英国手工制作的顶级皮鞋来说，它是很贵，但它可以穿上一二十年。绅士们看重的不只是它自身的质量，更看重穿它用它的态度。首先，鞋的主人会珍惜它，所以走路的姿势是端正的，不能看见什么就随便踢一脚。其次，愿意花点时间去护理它，平常回家脱下来不忘为它拂尘抹灰，周末则替它抹油补色，所以这双鞋能够穿得久。这就是绅士的品位：生活俭朴，为人低调而不张扬。
⑤一个人不能做物质的奴隶，但他的人格性情或许可以借着物质散发出来，简单地讲，这就是教养。
⑥“教养”一般是指文化和品德的修养，其本质是对人的关怀。因为关怀，我们才会克服种种不便，使自己的行为符合社会公德的要求；才会注意处处使用礼貌用语，努力营造文雅平和的氛围；才会准确地把握交往尺度，给别人留下必要的私人空间。从这个角度来说，教养与品位才是绝配。不过，由于教养困难，奢华容易，今天才会有人把品位许给了奢华，让空洞的无止境的消费去遮掩教养的匮乏。
⑦________________？奢华向外求胜，追求尊享，一个人喜欢炫耀自己，自然就倾慕奢华；教养向内求安，举止文明，不断要求自己进步，自然就有了教养。
⑧如果觉得“教养”太过抽象，那可以举一些没有教养的例子：开着豪车在街上横冲直撞，带着伯爵手表借醉辱骂餐厅服务员，穿着笔挺的西装在十字路口闯红灯……这些都是没有教养的行为。
⑨教养不一定全部来自家教，更不是贵族的专利，上进的绅士更看重后天的自我育成。然而，如今力求奢华招摇过市之辈多如过江之鲫，力求谦逊品格善美的人却几不可闻，岂不可叹？
(选自《青年文摘》，作者梁文道)
1．第④段采用了哪种论证方法？作用是什么？(3分)
2．下面哪一项与本文对“教养”的看法不相符？(2分)( ) A．“教养”一般指的是一个人的文化和品德修养，其本质是对人的关怀。
B．除了良好的家教之外，教养更多的是来自于一个人后天的自我育成。
C．一个人的人格性情可以借着物质散发出来，因此高品质的物质是教养的重要组成部分。
D．想要有教养，就应当不断要求自己进步，力求举止文明、品格善美。
3．请说说文中第④段加点的字“这”指代什么。(2分)
4．请根据文章内容，在第⑦段横线上补写一句话，使上下文内容衔接起来。(3分)
5．有人认为议论文不宜以问句结束全文，建议将文章最后一句修改为“我们不应当追求奢华、招摇过市，而当力求谦逊，使自己品格善美，这才是真正的教养”。你认为这样修改是否合适？为什么？(3分)
八、(2018预测)阅读下面选文，完成1～6题。(13分)
以功力涵养定力
孙禹文
①定力原为佛学用语。佛家认为，定力是消除烦恼的禅定之力，定可生慧。推而广之，学成一门技艺，成就一项事业，特别是做好领导工作，都需要有定力。对党员领导干部来说，定力包含三个方面的意思。
②坚定。坚定主要体现在理想、信仰、信念、意志方面，它是指执着坚守，不盲从、不浮躁、不动摇。坚定是“压舱石”。只有政治清醒、立场坚定，才能明辨是非、把握方向，才能自觉防范被利益集团“围猎”，经受住各种风险和考验，永葆共产党人的政治本色。
③镇定。镇定主要是指处变不慌、临危不乱。面对安逸舒适的环境，不忘初心；身处恶劣环境，不改本色；遇到急难险重任务，沉着应对；发生突发事件，冷静处置。镇定是“定心丸”，唯有镇定方能从容，才能在锻炼和考验中经得起风浪、受得了挫折、守得住本心。
④淡定。淡定是定力的高境界，主要是指面对各种诱惑和名利得失，内心保持平静与笃定。淡定是“试金石”。顺境时，不骄傲不急躁；逆境时，不消沉不动摇。特别是遭到误解、面对偏见时，仍能泰然处之，不受世俗之见的干扰，观云卷云舒，看花开花落。
⑤领导干部做到坚定、镇定和淡定，需要积极自我磨炼，涵养相应的功力。这种功力，也大致具有三个方面的内涵。
⑥“____________”的远见。远见就是在大是大非、纷繁喧嚣中看得清、辨得明、把得准。远见支撑定力。苏共有20万党员时夺取了政权，有200万党员时打败了德国法西斯，却在有2000万党员时垮台了。究其主要原因，就是苏共在后期缺乏政治远见，丧失理想信念，严重脱离群众。远见缘于对事物发展变化规律的准确把握。只有把握规律性，才能增强预见性、赢得主动性。对党员领导干部来说，要增强政治远见，必须深入学习习近平同志系列重要讲话精神和治国理政新理念新思想新战略，不断增强思想认同、政治认同、情感认同。
⑦“计利当计天下利”的胸襟。胸襟就是格局与气度。博大的胸襟滋养定力。共产党人的爱是对国家民族、对人类的大爱。恩格斯在评价马克思时指出，为了人类解放的崇高事业，马克思襟怀坦荡、高风亮节，赢得了千百万革命战友的尊敬和爱戴；而在面对敌人的诽谤、诅咒和驱逐时，“他对这一切毫不在意，把它们当做蛛丝一样轻轻拂去，只是在万不得已时才给以回敬”。党员领导干部要以马克思主义经典作家为榜样，培养“计利当计天下利”的博大胸襟，牢固树立“功成不必在我”的理念，不贪一时之功、不图一时之名，多干打基础、利长远的事，以“前人栽树后人乘凉”的奉献精神，努力打开改革新通道、闯出发展新天地。
⑧“咬定青山不放松”的韧劲。韧劲就是面对困难不松劲、面对问题不退缩、面对责任不逃避，做到心如磐石。韧劲成就定力。过去，越王勾践忍辱负重，卧薪尝胆，成就大业。现在，我们党筚路蓝缕，百折不挠，带领人民迎来中华民族伟大复兴的曙光。对党员领导干部来说，增强韧劲就要坚决贯彻党中央的决策部署和大政方针，以锲而不舍的毅力咬住目标持续发力，力争干一件成一件，不达到目的、不完成任务决不罢休。
(选自《 人民日报 》2017年06月28日)
1．文章以“以功力涵养定力”为标题，有何好处？请简要分析。(2分)
2．本文的中心论点是什么？(2分)
3．文章第③段加点的词“主要”一词能否删去？为什么？(3分)
4．第⑤段在文中的作用是什么？(2分)
结合上下文的结构形式，补全第⑥段空白处应填的句子。(2分)
6．除本文中的事例外，你还能举出哪些事例证明本文的观点，并试作分析。(2分)
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九、(2018预测)阅读下面选文，完成1～4题。(10分)
继承优秀传统文化要缓缓来慢慢走
李 波
①2015年《中华好诗词》热播，2017年《中国诗词大会》全民关注，“继承和发扬优秀传统文化”这一话题一次次升温，特别是 2017年春节前夕，中央颁布的《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》，更是从顶层设计的角度，肯定了优秀传统文化是中华民族的精神之根与文化之魂。由此可见，在不远的将来，优秀传统文化必然会融入普通百姓吃、穿、住、用、行等各个方面。但历史的更迭和文化的交融告诉我们，优秀文化的继承和发扬，必定是一个漫长的过程，不可能仅靠一个节目，一片呼声就一蹴而就。
②《中国诗词大会》热播后，有媒体说获得冠军的武亦姝“满足了大家对古代才女的所有想象”，这就有点操之过急了。这样无端轻率的论断，只会恶意消费大家对传统文化的喜爱，阻碍传统文化的继承和发扬。中国诗词大会实质是一群喜欢古诗词的孩子，其中女孩子多一些，在一个平台上展示了一下古诗词之美而已，没必要将其神话成为里程碑式的事件。
③要继承优秀传统文化，首要任务是建立起我们的文化自信，而文化自信的建立，首先要求我们要懂得传统文化。且不说看似信手拈来的古诗词之下，或许只是记忆力的简单博弈，只说对“才女”的理解，便经不起推敲，露了怯。按照古代女性接受教育的程度，如今的高中女生个个都是“才女”，而对于李清照、蔡文姬这样公认的“才女”来讲，她们名满天下，靠的肯定不是记忆力这么简单。
④优秀传统文化不是短时间形成的，是经历了时代变迁最终得到广泛认可的。发扬优秀传统文化，换句话说就是优秀文化的推广问题。在历史上，优秀的传统文化从来都是以自身魅力征服别人，而非刻意向外推广，以求得其他民族青睐的。这就要求我们，在懂得了优秀传统文化之后，用合适的方式让别人也感受到传统文化的魅力。
⑤一位作家讲述过这样一个故事：一位长辈的两个女儿都在委内瑞拉长大。有一次问他怎样让女儿保持与中国传统文化的联系？他说，每次写信都会要求女儿解答问题，不是背唐诗宋词，而是配合阅读回答问题，比如她们在读《西游记》，就出题曰：《西游记》中的道人，喜欢穿“多耳麻鞋”，请查找资料，画出多耳麻鞋的样式；猪八戒被妖怪捉进洞里，捆成了“四马攒蹄式”，请画出四马攒蹄的图样，并回答古代捆人还有哪些样式？
⑥优秀的传统文化，从来不是飞扬跋扈的空来空去，而应该是内敛地隐藏在平凡的读书和生活中。要继承发扬，得细细琢磨，慢慢来、缓缓走。
1．文章第①段从《中华好诗词》《中国诗词大会》谈起，有什么好处？(2分)
2．体会句中加点词语的表达作用。(3分)
(1)优秀文化的继承和发扬，必定是一个漫长的过程，不可能仅靠一个节目，一片呼声就一蹴而就。
(2)中国诗词大会实质是一群喜欢古诗词的孩子，其中女孩子多一些，在一个平台上展示了一下古诗词之美而已，没必要将其神话成为里程碑式的事件。
3．第⑤段运用了什么论证方法？有什么作用？(3分)
4．根据文章内容，就如何更好推广优秀传统文化，向《中国诗词大会》节目组提一条具体的建议。(2分)
读书学习
一、1.(4分)(1)语文学习是以记忆为基础的。(1分)(2)少时先背诵记忆，以后再慢慢理解。(1分)(3)要使语言准确、生动，需要平时记背的词句来供选择。(1分)(4)只有记住了前人的东西，才可能进一步创新。(1分)
2．(4分)作者以一句俗语引出观点，然后进行论证。首先列举小时作文时写鸟的动作的事例正面论证观点，(2分)其次以自己写作时遇到的情况反面论证观点。(2分)
3．(3分)示例：例句：这有点像老牛吃草，先吃后嚼，慢慢吸收。(1分)分析：运用比喻生动地阐明了“少时先背诵记忆，以后再慢慢理解”的观点，通俗易懂，便于理解。(2分)
4．(2分)语文学习中，在多背的同时要加强对所记忆的内容的理解；(1分)在强调背的基础上要进一步创新。(1分)
二、1.(2分)读书使人优美。
2．(3分)示例：运用了比喻论证。(1分)作者把书比作贮存了大量浓缩欢愉因子的富矿，生动形象地论证了“读书的时候，常常会会心一笑。那些智慧和精彩，那些英明与穿透，让我们在惊叹的同时拈页展颜”的观点，把抽象的道理阐述得生动形象，浅显易懂。(2分)
3．(2分)A 【解析】A项中第②段中列举的美容术，充当的是事实论据。
4．(3分)示例：读书可以使人变得文明；读书可以使人变得文静；读书可以使人变得智慧。(只要能联系自己的读书经历谈出读书的作用即可)
三、1. (2分)孩子的世界需要本土故事。
2．(3分)①增强文章的趣味性，激发读者的阅读兴趣；②便于引出“本土故事”的话题，也与“现在中国的孩子捧着的故事书多是外国绘本”的现象形成一种对比。
3．(3分)引用论证方法和举例论证方法。通过引用法国作家杰罗姆·克莱芒的话，证明“孩子的世界需要本土故事”的必要性，使论证更有说服力；作者在自己的图画书里列举了多种充满温情的人和事，具体、有力地论证了“孩子的世界需要本土故事”的观点。
4．(2分)示例：女娲补天：相传支撑天地的大柱断了，天倒下了半边，人类遭到各种奇祸。女娲于是决心补天。她用五色石将残缺的天窟窿填好，又用大龟的四脚作柱子把倒塌的半边天支起来。经过一番辛劳整治，天补上了，地填平了，水止住了，龙蛇猛兽敛迹了，人民又重新过着幸福的生活。
智慧启迪
四、 1.(2分)“与朋友交，就要只取其长，不计其短。”或“交友要有选择，更要看重并学习朋友的优良品德。”或“友也者，友其德也。”
2．(3分)开头用俗语以及古籍(《诗·小雅》和《孟子·滕文公上》)中的语录作为道理论据，既表明我国自古以来就十分重视交友之道，又顺势自然引出并论证了本文的中心论点；同时也为开启下文做引导和铺垫。
3．(3分)在内容上作者用设问句进一步提出了要论述的问题；起到了引导读者思考的作用；同时在文章结构上起到了(由古到今的)过渡衔接的作用。
4. (4分)(1)论证方法：引证法(道理论证或引用论证)
作用：引用古人的语录，进一步论证了作者“不是什么人都可以成为朋友的，一定要慎重择友”的观点。或进一步论证作者“交友之道首先是择友”的观点。
(2)论证方法：例证法(举例论证)
作用：列举战国时期同窗朋友孙膑与庞涓的事例，以此来直接论证“在遇到人生的逆境、背时，才能对面友或真友看得清，分得明”的观点，从而进一步(从反面)论证“饮酒要饮醇，结交要结真”(“交友要交真友”)的观点。(每小题2分，其中论证方法、作用各1分。共4分)
5．(3分)示例：乐不思蜀(乐在其中)，甚至误入歧途而执迷不悟时，他的双手未必来指引你。(其中句式相同，字数相同，句意相近，各1分，共3分)
五、1. (2分)生活中要把握好“度”。
2．(3分)第⑥段中主要运用了举例论证的方法，举了“生病吃药”和“工作勤奋”两个例子，真实可信(具体可信)地论证了“若把握不好‘度’，有利的事情就可能变成有害的”的分论点。
3．(3分)第⑦段在全文中起到了承上启下的作用。承接上文总结“度”在生活中的重要性，开启下文对如何才能把握好“度”的论述。
4．(2分)运用反复的句式，起到强调，增强语气或语势的作用；使文章的格式整齐有序。
5．(3分)示例：玩游戏，要把握好“度”。平时学习之余，在规定时间内适当地玩一下，可以放松心情，调剂生活；如果沉溺于游戏，花太多的时间和精力，影响自己的学习，那么游戏的“好”就会变成“害”了。
六、1.(3分)把磨难当成垫脚石、磨刀石，要内心强大，胸怀斗志，忍辱负重，敢于经受摔打磨练，同命运抗争。
2．(2分)“试金石”含义。在此处运用比喻的修辞手法生动、形象地论证了艰难困苦、挫折失败是检验一个人是否成熟的标准，体现了文章语言的生动性。
3．(3分)对比论证、比喻论证。生动形象，鲜明突出地论述了磨难对于有志之人的重要作用。
4．(2分)一次次的失败之后都能勇敢面对，就能够迎来成功。
5．(3分)示例一：“漫漫人生路，有时像山路一样蜿蜒曲折、荆棘密布；有时像小溪一样九曲回肠、山石林立；有时又像迷宫一样山重水复疑无路、柳暗花明又一村”，将人生的道路比喻为不同的事物，使文章更具文采，强调了漫漫人生路的复杂、艰苦，增强论述的气势
示例二：“人生在世，难免会犯错误、挨批评、走弯路、撞南墙、遇变故、遭打击，但只要胸怀永不服输、永不言败的斗志，保持永不停歇、永不松劲的精神，敢于向自己挑战，敢于向困难叫板，敢于同命运抗争，敢于同失败搏斗，就一定能够到达胜利彼岸。”使文章更具文采，增强文章论述的气势，使文章更具说服力。
6．(3分)示例：塞万提斯一生多灾多难， 20多岁左手致残，曾被海盗俘获，卖到非洲为奴，后又蒙冤入狱，出狱后生活无着落，一家人过着饥寒交迫的生活。他就在这样的困境中不断进取，写出了《堂吉诃德》等一批有影响的作品。
人格修养
七、1.(3分)举例论证。(1分)以绅士对待顶级手工皮鞋的态度为例，证明了“奢华”和“绅士”是两回事，绅士们的品位是“生活俭朴，为人低调而不张扬”，使论证更具说服力。(2分)
2．(2分)C 【解析】C项：文章第⑤段指出：一个人不能做物质的奴隶，但他的人格性情或许可以借着物质散发出来，简单地讲，这就是教养。选项表述不恰当。
3．(2分)绅士的品味：生活俭朴，为人低调而不张扬。
4．(3分)示例：教养与奢华的区别是什么呢？(或“教养与奢华的分界点在哪里？”)
5．(3分)文章用一个问句结束全文，是想引起读者的深入思考和警醒，也表达出作者对目前生活中普遍存在的“奢华”现象感到担忧，增加了论证的深度和力度。(1分)如果改成一个陈述句，引发思考和提醒警惕的意味就没有了。(1分)因此这样修改不合适。(1分)(如果学生认为这样的修改是合适的，并能言之成理，可酌情给分)
八、1.(2分)内容上，高度概括中心论点；表达上，“涵养”一词，名词用作动词，新颖别致，吸引读者阅读兴趣。
2．(2分)领导干部要以功力涵养定力。
3．(3分)不能删去。“主要”一词指“处变不慌、临危不乱”是镇定的首要表现，除此以外，镇定还有其他的表现，如果去掉，表意太绝对，与事实不符。这体现了议论文语言的严密性。(严密性1分，表述2分)
4．(2分)承上启下，总结上文对于党员领导干部来说定力包含三个方面的意思，引出下文对功力三个方面内涵的介绍。(承上启下1分，具体分析1分)
5．(2分)不畏浮云遮望眼(会当凌绝顶)
6．(2分)示例一：共产党员邓小平同志，他有政治家的远见卓识，通过改革开放政策，让中国的经济走向世界前列。示例二：共产党员焦裕禄，作为人民的公仆，怀着对国家民族、对人类的大爱，才有了他鞠躬尽瘁，死而后已的伟大壮举。
热点关注
九、1.(2分)从为人熟知的电视节目谈起，能够激发读者阅读兴趣，同时也引出下文一些无端轻率的论断和对此的论述。
2．(3分)(1)“必定”表示十分肯定的语气，增强了论述的气势，使观点更有说服力；(2)“而已”表示“仅此而已”，强调了《中华诗词大会》的意义并非十分重大，没必要将其神化。
3．(3分)举例论证，真实可信地论述了“用合适的方式让别人也感受到传统文化的魅力”的观点，使论证更有说服力。
4．(2分)示例：开展“寻觅生活中的诗词文化”实践活动、增加诗词内容的理解等。