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岳麓版本历史九年级《古代印度》教学设计
课题 古代印度 单元 第一单元 学科 历史 年级 九
学习 目标 知道印度的种姓制度、佛教的兴起和传播。辩证地看待印度的种姓制度和佛教教义。
重点 印度的种姓制度和佛教的兴起。
难点 如何看待佛教教义。
教学过程
教学环节 教师活动 学生活动 设计意图
导入新课 展示印度电影的海报，让学生各抒己见：谈谈自己所了解的印度 说说自己对印度的了解 利用学生现有的知识来引出未知的
讲授新课 展示古代印度的地图，介绍南亚次大陆的地形和自然环境 介绍雅利安人的入侵。 展示现代印度白人和印度黑人的照片，介绍雅利安人征服印度后，推行种姓制度。 提问：种姓制度会带来哪些影响？ 教师顺势引导，因为种姓制度加剧了社会矛盾，佛教应运而生 列举佛教最初的一些基本教义，提问：为什么佛教在当时的印度很快广为流传？ 7.介绍佛教的传播路线 学生根据地图来作答，教师提示学生思考，为什么要推行种姓制度 学生作答 教师提示学生从不同阶层的人来作答让学生绘制简图 让学生明白早期印度文明的创造者，在今天的印度被边缘化了。培养学生利用地图的能力。 让学生明白在印度人当中，其实是不平等的
课堂小结 南亚的印度是人类文明的又一个发源地。印度是著名的文明古国之一。大约在公元前2500年,这里出现了奴隶制小国。后来，来自中亚的雅利安人侵入印度，在印度河和恒河流域建立起奴隶制国家。雅利安人进入印度后，在印度形成了严格的等级制度，史称“种姓制度”。它人为地把印度社会自上而下分为四等，等级不同，权利义务不同。在反对种姓制度的斗争中，乔达摩·悉达多创立了佛教。
板书
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第3课 古代印度
新知导入
近年来，印度电影在中国异常火爆，关于印度，大家又知道多少呢？
新知讲解
新知讲解
1、古印度
古代印度的地理范围包含整个
南亚次大陆， ，印
度河流域的居民最早创造出此文明。
约公元前2200年
摩亨佐·达罗
哈拉帕
哈拉帕和摩亨佐·达罗是古代印度文明著名的城市，存在于约公元前2200——前1750年。
哈拉巴遗址
公元前15世纪后，雅利安人入侵，建立起奴隶制小国。
雅利安人
达罗毗荼人
思考：外来民族征服了本地的原住民，而自身人数又不占优势，该怎样维持自己的特权统治呢？
继续忽悠
种姓制度
①概念：
雅利安人进入南次亚大陆后，逐渐确立了古代世界最森严、最复杂的社会等级制度，史称“种姓制”。
③时间：
约公元前1500年
②发明者：
雅利安人
④形成依据与等级：
在种姓制度下，社会会成员按血统、职业和肤色分成四个等级，由高到低依次为婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。
原人
祭司贵族，第一等级；掌管祭祀
军事贵族括国王、武士和官吏，第二等级；掌管军事和行政能力
被征服者，第四等级；从事农业、畜牧业、捕鱼业、手工业
农民、牧民、手工业者、商人，第三等级；从事农业、畜牧业、商业
嘴—婆罗门
手—刹帝利
腿—吠舍
脚—首陀罗
印度的种姓制度
婆罗门
刹帝利
吠 舍
首陀罗
祭司贵族
掌握神权。
国王、官吏、
武士
把持国家军政大权。
农牧民、手工业者、商人
向国家纳税；向神庙上
供; 供养第一、二等级。
被征服者、
贫困破产失
去土地的人
几乎没有权利，受奴隶
主阶级的剥削和奴役，
从事最低贱的职业。
等级名称 社会阶层 权利和义务
不同等级的人严禁通婚。
种姓制度各等级之间的职业和身份有严格的区别。
种姓制度每个等级的社会地位与法律地位都是世袭的。
界限森严
职业世袭
实行内婚
⑤特点
地位最低的贱民，在实际生活中被排除于种姓之外
种姓制度的实质及影响
实质：
是为保护奴隶主特权的一种等级制度。
影响：
阶级关系被掩盖在等级的划分中，容易模糊阶级界限，不利于劳动人民之间的团结对敌；
种姓制度实行职业世袭，生产受到限制，阻碍了社会经济的发展；
这种制度虽已废除，但仍保留残迹。
释迦牟尼
1、时间：
2、背景：
3、创始人:
公元前6—5世纪
印度史上思想空前活跃，
许多关于人和人，人与自然的新
解释向婆罗门的解说发起挑战，
其中最具影响的是佛教。
乔达摩·悉达多
释迦牟尼是释迦族的王子，出生在今天尼泊尔的蓝毗尼。想一想，他属于哪一种姓呢？
刹帝利
2
宣扬“众生平等”， 反对婆罗门的种姓制度。
只有消灭欲望，忍耐服从才能到达“极乐世界”。
四谛：苦、集、灭、道。
佛
教
教
义
从佛教的主张分析为什么佛教在印度迅速发展起来？
4、发展
早期佛教承认种姓制，但反对 的特权，因此得到
和 的支持。佛教提出 接纳低种姓制
社会成员，否定婆罗门宣扬的种姓不变论，信仰民众日益增多。
婆罗门
刹帝利
吠舍
众生平等
5、地位：
佛教一度成为印度的国教。
6、佛教的传播：
中亚
（公元前1世纪）中国
朝鲜
日本
古代印度（公元前3世纪）
东南亚
佛教逐渐世成为界性宗教！
北传佛教
南传佛教
7.佛教的发展与统治者当局的关系
早期佛教承认种姓制，但反对婆罗门的特权，因此得到刹帝利和一些吠舍富人的支持佛教还倡导在佛门之内众生平等，接纳低种姓社会成员入教，这对于婆罗门教宣扬的中性不变论是一定的否定，因此受到很多人，包括世俗统治者的欢迎，一度成为古代印度的国教。后来，虽然佛教发展成为世界三大宗教之一，但在南亚次大陆本身，佛教却严重衰落，其优势地位被印度教和伊斯兰教所取代。
那烂陀寺遗址
课堂练习
1、在古代某国，其社会成员按血统、职业和肤色划分为婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗四个等级。该国是（ ）
A、古印度 B、古巴比伦王国 C、古希腊 D、古罗马
2、小说集电视剧《西游记》中描述的“如来佛”这一角色，其原型来自于历史人物（ ）
A、耶稣 B、真主安拉 C、乔达摩·悉达多 D、穆斯林
A
C
拓展提高
2
降生于无忧树下
得道于菩提树下
涅槃于娑罗树下
弟子结集于七叶树下
菩提树是向善而得道的象征
娑罗树是守信而圆满的象征
七叶树是尚和而传承的象征
教
四
圣
树
佛
课堂总结
一、严格的种姓制
二、佛教的创立
概念、发明者、时间、依据与等级、特点、影响
创立时间、背景、创立者、教义、地位、传播
板书设计
古代印度
种姓制度
佛教
象 征
婆罗门
刹帝利
吠舍
首陀罗
公元前6世纪
释迦牟尼（乔达摩·悉达多）
印度最重要的宗教之一
作业布置
完成课后习题
谢谢
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