《上枢密韩太尉书》2
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课件49张PPT。四大家——韩柳欧苏三词客——三苏一门父子三词客
千古文章四大家苏辙制作 江苏盐城亭湖永丰初中许建荣1．学习作者高远的志向,理解养气与为文的关系。
2．学习本文新奇的立意和巧妙的构思,领略本文"注意在此，而立言在彼"的精妙。
3．反复诵读，体会本文疏荡的文气和跌宕的文势。学习目标 苏辙(1039—1112)，字子由，自号栾城，有“小苏”之称，四川眉山人。北宋著名散文家，唐宋八大家之一。苏辙博闻强记，勤奋好学，少年时即显露出出众的才华。嘉佑元年，苏辙与父、兄同至汴京，颇得当时文坛盟主欧阳修的赏识，次年与苏轼同榜考取进士，名动京师。苏辙踏上仕途后，在对待王安石新政等事当中，表现了卓越的政治才能，但后来因其兄“乌台诗案”的牵累而屡遭贬谪，晚年在贬官处许州(今河南许昌)筑室定居，自号颍滨遗老。“不复与人相见。终日默坐，如是者几十年。”作者简介 苏辙知识渊博，勤奋好学，著述丰硕。其文受父兄影响颇深，他的散文内容丰富，“汪洋澹泊,深醇温粹”。议论文议古论今，议论纵横指归于时事，不为空言。他的记叙文写得纡徐曲折，绕有情致。苏轼称其记叙文有一唱三叹之声。更突出的是他发展了韩愈“气盛言宜”的观点，提出了独到的“文气说”，强调生活体验对创作的重要性。其散文以其独特的风貌卓然自成一家。世称“苏文定公”。有《栾城集》传世。 韩太尉，即韩琦，字稚圭，相州安阳（今河南省安阳市）人。北宋著名的军事家、政治家。宋仁宗嘉佑元年（1056年）封检校太傅，充枢密使。神宗时作宰相，封魏国公。勋望极高，与范仲淹齐名，并称“韩范”。枢密，枢密使，官名。太尉，秦朝设的官，掌武事，汉沿袭之。宋朝的枢密执兵政，和汉朝的太尉相似，所以称韩琦为太尉。 韩太尉简介 这是苏辙写给韩琦的一封求见信。苏辙考中进士之后，未得见身居要职、诗文并擅的韩琦，就写了这封才气横溢的自荐信求见，希望得到韩琦的接见和提携。当时韩琦身为宰相，敢言敢为，时称贤相，威望极高，权重一时，为朝廷柱石。写这封请谒书时，苏辙年方十九，涉世未深、名节未显，怎样才能说动名满天下的韩琦呢? 聪敏的苏辙没有屈心抑志、奉承阿谀，而是独从作文之道入手，“更不作喁喁细语，一落笔便纯是一片奇气”(金圣叹)，一路跌宕蓄势，高蹈奇崛，巧妙地把干谒求进之事纳入文学活动的范围，显得高雅拔俗，这不能不让韩琦对这位初出茅庐的后生刮目相看。背景介绍干谒诗： 望洞庭湖赠张丞相
孟浩然
八月湖水平，涵虚混太清。
气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
欲济无舟楫，端居耻圣明。
坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
酬朱庆余
张籍
越女新妆出镜心，自知明艳更沉吟。
齐纨未足时人贵，一曲菱歌敌万金。 闺意献张水部
朱庆余
洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。
妆罢低声问夫婿：画眉深浅入时无？
朗读
溢（ ） 嵩山（ ）
汨没（ ） 华山（ ）
宫阙（ ） 仓廪（ ）
苑囿（ ） 翰林（ ） 恃（ ） 惮（ ）
华之高( ) 斗升之禄 ( )yìsōnggǔhuàquèlǐnyuàn yòuhànshìdànhuàdǒu读准字音〖生〗
〖好〗
〖之〗
〖气〗
〖形〗平生，生性。喜欢。指代“为文”，做文章的道理。精神、气质。表现。翻译课文 太尉执事：我生性喜好写作，对此思考很深。我以为文章是作者气质、性格的显现，然而文章不是学了就能写好的，气质却可以通过加强修养而得到。译文:〖善养〗 〖宏博〗
〖乎〗
译文:广大。于，在。善于修养。 孟子说：“我善于培养我的浩然正气”现在看来，他的文章宽厚宏博，充塞于天地之间，和他的气的大小相称。〖豪俊〗
〖奇气〗豪杰。奇异的气度。译文: 太史公走遍天下，博览四海名山大川，与燕、赵之间的豪士俊杰交游，所以他的文章疏朗跌宕，颇有奇伟的气概。〖充〗 〖中〗
〖溢〗
〖貌〗
〖动〗
〖见〗 充满。内心。表现,流露。外表。同“现”，显现。 译文: 这两位夫子，难道是常常拿着笔写作这样的文章就成功的吗？这是因为他们的浩气充满在他们的胸中，流露到他们的形貌之外，发而为之言语，表现为文章，但自己并不曾觉察到。流动。〖生〗
〖有〗
〖其〗
〖与游〗
〖邻里乡党〗
出生。同“又”，表余数。指代自己，译为“我”结交、往来。 古时五家为邻，二十五家为里，五百家为党，一万二千五百家为乡。译文: 苏辙我出生已经十九年了。我住在家中时，所交游的不过是乡间邻里的人，所见到的不过是几百里之内的事物，没有高山旷野可供攀登观览以开阔自己的胸襟。〖决然〗
〖舍〗
〖去〗
舍弃（百氏之书）。离开家乡。译文:坚决的样子。 诸子百家的书，虽然无所不读，然而都是古人的陈迹，不能激发我的志气。我担心因此而埋没了自己，所以毅然离开了故乡，去寻求天下的奇闻壮观，以了解天地的广大。〖想见〗
〖慨然〗
〖且〗想象。感慨万端地。而且。译文: 我路过秦、汉故都，纵情观赏了终南山、华山、嵩山的高峻，北望黄河的奔腾流泻，深有感触地想起了古代的豪士俊杰。到了京都汴京，瞻仰了天子宫殿的雄伟，以及国家粮仓、府库、城池、苑囿的富庶和巨大，这才知道天下的宏伟和壮丽。〖宏辩〗
〖秀伟〗
〖游〗雄辩。秀美，魁梧。交往。 我见到了翰林学士欧阳公，聆听了他的宏大而雄辩的议论，看见了他秀美而俊伟的容貌。同他的门生贤士大夫交往，这才知道天下的文章都聚集在这里。译文:〖才略〗
〖冠〗
〖发〗 〖入〗
〖则〗 〖出〗
〖未之见〗超出，此处意为天下第一。作乱。在朝庭。就像。在边境。倒装句。未见之。没有见到您。 才学谋略。译文: 太尉的雄才大略称冠天下，天下士民仰仗您而平安无忧，四方各族惧怕您而不敢发难。您在朝廷之内如同周公、召公辅佐君王，您在边域就如同方叔、召虎那样御侮安边。然而苏辙我却还未曾见到您啊。〖且夫〗
〖何为〗
〖以为〗句首发语词，表示下文发议论。何用，有什么用处。认为……而（感到遗憾）译文: 况且，一个人从事学习，如果不立志在远大的方面，即使学得很多又有什么用呢？我这一次到来，在山，看见了终南、嵩山、华山的高峻；在水，看见了黄河的深广，在人，看见了欧阳公；但是，我因为没有拜见太尉而感到遗憾。〖贤人〗
〖光耀〗
〖自壮〗
〖尽〗
〖大观〗指太尉。丰采、神采。自强，使自己得到提高。穷尽，遍览丰富多彩的景象，这里包括山川名胜和贤人名流。 译文: 所以希望能够亲睹贤人的风采，即使只听到您一句话也足以使自己志气壮大。这样就可算是尽览天下的壮观，而不会有什么遗憾了。〖通〗
〖吏事〗
〖有取〗
〖所乐〗
〖益治〗通晓，熟悉。为政做官之事。求取，谋取。乐意做的事。进一步钻研。益：更加。译文: 苏辙我还年轻，尚未通晓当官的事务。先前来京都应试，不是为了谋取区区的俸禄。偶然得到，也不是我所喜欢的。然而有幸得到恩赐回家，等待朝廷的选用，使我能悠闲几年，将进一步钻研作文之道，并上学习从政的业务。大尉如果认为我还可以指教，而屈尊给我以教诲的话，就更使我感到荣幸了。 第一部分：阐述自己的文学见解（文气论） 1.文不可以学而能，气可以养而致（论点）2.孟子的文章宽厚宏博有浩然之气（论据1）3.司马迁文章疏荡奇气乃周览之果（论据 )结构内容第二部分：讲述自己实践文学主张1.开拓心胸志气，去国远游2.游历名山大川，视野开阔3.见到欧阳公，知天下文章4.尚欲见韩太尉——（点出主旨） 铺垫 ﹜第三部分：申述欲见韩琦的愿望(主旨)1.于山已见终南、嵩、华之高2.于水已见黄河之大且深3.于人已见欧阳公宏辩秀伟4.犹以为未见太尉尽天下之大观（对比）﹜第四部分：申述自己“生好为文”的初衷，自明心志
全文以“气”为线索而展开。
首段论述文与气的关系，说明养气为文的重要。其次论述增广阅历对养的作用。最后点出求见太尉的原因，是为了扩大交游，丰富阅历以养气。 全文以什么为线索？为什么？1.阅读课文，首先要把握作者描写的对象的特征。文章写太尉，太尉才略冠天下体现在哪些方面？ 天下之所恃以无忧，四夷之所惮以不敢发，入则周公、召公，出则方叔召虎。难点理解2.作者为何迫切欲见太尉韩琦？1.观贤人之光耀2.闻一言以自壮3.尽天下之大观3.从作者对太尉的高度评价可以看出其表达了怎样的感情？ 表达了作者对德高望重的太尉的仰慕之情。 作者先阐述自己的文学见解，鲜明地提出“养气为文”的观点。第二段联系个人实际，叙述实践自己文学主张的情况，表明增广阅历可养气的本意。说明自己求见之由是见识豪杰以养气益文。先顿挫一笔，仍说为学之道，说“不志其大，虽多而何为?”表面上不提求谒，实际上暗示韩琦就意味着“博大”。接着用“于山”、“于水”、“于人”之“已见”衬托“犹以为未见太尉”，至此，在前文充分蓄势的基础之上，把太尉摆在了名山大川、文坛盟主之上，真是把敬仰之情说到极致，把诚恳之态写到极致了。话说到这份上，韩琦又怎能不为之心折?行文思路 另外，“于山”、“于水”、“于人”这一组排比句，写得意气饱满，然至“犹以为未见太尉也”，又猛然一刹笔，趁势把想见韩琦的原委和目的和盘托出，“总是笔势疏宕之极”。(金圣叹)
苏辙的文气论在我国文学批评史上有一定地位。虽然“气”看似一种无影无形、玄妙非常的东西，但在中国古代哲学和文学批评中，却有着十分重要的意义。本文所说的“气”，大略是指人的胸襟气度、识见情趣、学问阅历等。作者认为“文”不过是“气”的一种表现形式，如果刻意学习写作技法，决然写不出好文章来——为文之前必先养气，然而“气可以养而致”，决不是与生俱来，一成不变的。这些观点阐明了文章风格与人的气质修养之间的关系，强调了后天实践的重要性，因而具有一定的积极意义。苏辙的“文气论”写作特点 本文是一篇书信体散文。在封建社会，文人上书社会名流表达拜见这种愿望的书信体散文很多，但像苏辙《上枢密韩太尉书》这样成为名篇佳作的却寥寥无几。本文之所以能长久为人传诵，有两个独特之处：一，作者不像一般拜见者那样在文章中一味的降心辱志，卑词厚谀，而是表现了一种高雅拔俗的姿态；二，提出了激发志气、养气为文的文学见解，在中国文学理论批评史上有一定的地位和价值。文章主题 本文通过提出与论证“文者气之所形”、“气可以养而致”的观点，以及介绍自己阅历养气的情况，提出了求见太尉以助其养气作文且学为政的愿望，表达了作者仰慕贤者、渴求一见的心情。
这是一封求见信，写信人是刚满19岁的新科进士，收信人却是掌管着全国军政大权的枢密使。本文虽意在求见，却以论“浩然之气”开头，洋洋洒洒，纵横恣肆，层层深入，最后打动对方。
假设你想去拜访某位名人，又怕他不肯见你，试借鉴苏辙的做法，先写封信给他，尽可能地打动他。 总结扩展一词多义 虽
虽无所不读
虽多而何为
生
辙生好为文
辙生十有九年矣虽然即使生性出生字词整理见
而辙也未之见焉
动乎其言而见乎其文
然
故决然舍去
然文不可以学而能拜见同“现”，显现形容词词尾，……的样子连词，但是古今词义 党 不过其邻里乡党之人
古义：
今义：
向 向之来
古义：
今义：古五百家为党政党、集团从前朝向尝 岂尝执笔学为如此之文哉
古义：
今义：
游 其居家所与游者
古义：
今义：曾经品尝交往游泳虚词“以”
太尉以才略冠天下
闻一言以自壮
天下之所恃以无忧介词，凭连词，来连词，而 文章开头说“辙生好为文，思之至深”他对做文章想到什么？你同意这种观点吗？ “以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而致”。
文章的语言、技巧必须通过学习才能学会，但文章中所体现出作者的思想、精神、气质则必须通过加强修养而得到，不是学会的。 思考练习 作者在文章第一段中如何证明他的观点？ 作者提出观点后，先引用孟子的话为道理论据来证明，然后举孟子，司马迁二人的事例为论据来证明。 第二段作者为什么“决然舍去”？ ⑴所游者：不过其邻里乡党之人。
⑵所见者：不过数百里之间，不足以自广。
⑶所读者：百氏之书，古人陈迹，不足以激发其志气。 作者“决然舍去”的目的是什么？ “求天下奇闻壮观，以知天地之广大。以养其浩然之气。” 作者“决然舍去”看到了什么？ ⑴于山：见终南、嵩、华之高。
⑵于水：见黄河之大且深。
⑶于地：见秦汉故都、京师卞梁。
⑷于人：见欧阳公。（未见太尉） 最后一段作者“偶然得之，非其所乐”，作者所乐的是什么？ 所乐的是“使得优游数年之间，将以益治其文，且学为政”。 第二段写“太尉以才略冠天下，天下之所恃以无忧，四夷之所惮以不敢发，入则周公、召公，出则方叔、召虎”的目的是什么？ 赞颂太尉，表达自己对太尉的瞻仰敬慕之情，希望得到太尉的接见；另一方面，也使太尉高兴，对自己有好感，使自己的目的得以实现。 江上看山? 苏 辙? 朝看江上枯崖山，憔悴荒村赤如赭。暮行百里一回头，落日孤去霭新画。前山更新色更深，谁知可爱信如今。惟有巫山最浓秀，依然不负远来人。?
千古文章四大家苏辙制作 江苏盐城亭湖永丰初中许建荣1．学习作者高远的志向,理解养气与为文的关系。
2．学习本文新奇的立意和巧妙的构思,领略本文"注意在此，而立言在彼"的精妙。
3．反复诵读，体会本文疏荡的文气和跌宕的文势。学习目标 苏辙(1039—1112)，字子由，自号栾城，有“小苏”之称，四川眉山人。北宋著名散文家，唐宋八大家之一。苏辙博闻强记，勤奋好学，少年时即显露出出众的才华。嘉佑元年，苏辙与父、兄同至汴京，颇得当时文坛盟主欧阳修的赏识，次年与苏轼同榜考取进士，名动京师。苏辙踏上仕途后，在对待王安石新政等事当中，表现了卓越的政治才能，但后来因其兄“乌台诗案”的牵累而屡遭贬谪，晚年在贬官处许州(今河南许昌)筑室定居，自号颍滨遗老。“不复与人相见。终日默坐，如是者几十年。”作者简介 苏辙知识渊博，勤奋好学，著述丰硕。其文受父兄影响颇深，他的散文内容丰富，“汪洋澹泊,深醇温粹”。议论文议古论今，议论纵横指归于时事，不为空言。他的记叙文写得纡徐曲折，绕有情致。苏轼称其记叙文有一唱三叹之声。更突出的是他发展了韩愈“气盛言宜”的观点，提出了独到的“文气说”，强调生活体验对创作的重要性。其散文以其独特的风貌卓然自成一家。世称“苏文定公”。有《栾城集》传世。 韩太尉，即韩琦，字稚圭，相州安阳（今河南省安阳市）人。北宋著名的军事家、政治家。宋仁宗嘉佑元年（1056年）封检校太傅，充枢密使。神宗时作宰相，封魏国公。勋望极高，与范仲淹齐名，并称“韩范”。枢密，枢密使，官名。太尉，秦朝设的官，掌武事，汉沿袭之。宋朝的枢密执兵政，和汉朝的太尉相似，所以称韩琦为太尉。 韩太尉简介 这是苏辙写给韩琦的一封求见信。苏辙考中进士之后，未得见身居要职、诗文并擅的韩琦，就写了这封才气横溢的自荐信求见，希望得到韩琦的接见和提携。当时韩琦身为宰相，敢言敢为，时称贤相，威望极高，权重一时，为朝廷柱石。写这封请谒书时，苏辙年方十九，涉世未深、名节未显，怎样才能说动名满天下的韩琦呢? 聪敏的苏辙没有屈心抑志、奉承阿谀，而是独从作文之道入手，“更不作喁喁细语，一落笔便纯是一片奇气”(金圣叹)，一路跌宕蓄势，高蹈奇崛，巧妙地把干谒求进之事纳入文学活动的范围，显得高雅拔俗，这不能不让韩琦对这位初出茅庐的后生刮目相看。背景介绍干谒诗： 望洞庭湖赠张丞相
孟浩然
八月湖水平，涵虚混太清。
气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
欲济无舟楫，端居耻圣明。
坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
酬朱庆余
张籍
越女新妆出镜心，自知明艳更沉吟。
齐纨未足时人贵，一曲菱歌敌万金。 闺意献张水部
朱庆余
洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。
妆罢低声问夫婿：画眉深浅入时无？
朗读
溢（ ） 嵩山（ ）
汨没（ ） 华山（ ）
宫阙（ ） 仓廪（ ）
苑囿（ ） 翰林（ ） 恃（ ） 惮（ ）
华之高( ) 斗升之禄 ( )yìsōnggǔhuàquèlǐnyuàn yòuhànshìdànhuàdǒu读准字音〖生〗
〖好〗
〖之〗
〖气〗
〖形〗平生，生性。喜欢。指代“为文”，做文章的道理。精神、气质。表现。翻译课文 太尉执事：我生性喜好写作，对此思考很深。我以为文章是作者气质、性格的显现，然而文章不是学了就能写好的，气质却可以通过加强修养而得到。译文:〖善养〗 〖宏博〗
〖乎〗
译文:广大。于，在。善于修养。 孟子说：“我善于培养我的浩然正气”现在看来，他的文章宽厚宏博，充塞于天地之间，和他的气的大小相称。〖豪俊〗
〖奇气〗豪杰。奇异的气度。译文: 太史公走遍天下，博览四海名山大川，与燕、赵之间的豪士俊杰交游，所以他的文章疏朗跌宕，颇有奇伟的气概。〖充〗 〖中〗
〖溢〗
〖貌〗
〖动〗
〖见〗 充满。内心。表现,流露。外表。同“现”，显现。 译文: 这两位夫子，难道是常常拿着笔写作这样的文章就成功的吗？这是因为他们的浩气充满在他们的胸中，流露到他们的形貌之外，发而为之言语，表现为文章，但自己并不曾觉察到。流动。〖生〗
〖有〗
〖其〗
〖与游〗
〖邻里乡党〗
出生。同“又”，表余数。指代自己，译为“我”结交、往来。 古时五家为邻，二十五家为里，五百家为党，一万二千五百家为乡。译文: 苏辙我出生已经十九年了。我住在家中时，所交游的不过是乡间邻里的人，所见到的不过是几百里之内的事物，没有高山旷野可供攀登观览以开阔自己的胸襟。〖决然〗
〖舍〗
〖去〗
舍弃（百氏之书）。离开家乡。译文:坚决的样子。 诸子百家的书，虽然无所不读，然而都是古人的陈迹，不能激发我的志气。我担心因此而埋没了自己，所以毅然离开了故乡，去寻求天下的奇闻壮观，以了解天地的广大。〖想见〗
〖慨然〗
〖且〗想象。感慨万端地。而且。译文: 我路过秦、汉故都，纵情观赏了终南山、华山、嵩山的高峻，北望黄河的奔腾流泻，深有感触地想起了古代的豪士俊杰。到了京都汴京，瞻仰了天子宫殿的雄伟，以及国家粮仓、府库、城池、苑囿的富庶和巨大，这才知道天下的宏伟和壮丽。〖宏辩〗
〖秀伟〗
〖游〗雄辩。秀美，魁梧。交往。 我见到了翰林学士欧阳公，聆听了他的宏大而雄辩的议论，看见了他秀美而俊伟的容貌。同他的门生贤士大夫交往，这才知道天下的文章都聚集在这里。译文:〖才略〗
〖冠〗
〖发〗 〖入〗
〖则〗 〖出〗
〖未之见〗超出，此处意为天下第一。作乱。在朝庭。就像。在边境。倒装句。未见之。没有见到您。 才学谋略。译文: 太尉的雄才大略称冠天下，天下士民仰仗您而平安无忧，四方各族惧怕您而不敢发难。您在朝廷之内如同周公、召公辅佐君王，您在边域就如同方叔、召虎那样御侮安边。然而苏辙我却还未曾见到您啊。〖且夫〗
〖何为〗
〖以为〗句首发语词，表示下文发议论。何用，有什么用处。认为……而（感到遗憾）译文: 况且，一个人从事学习，如果不立志在远大的方面，即使学得很多又有什么用呢？我这一次到来，在山，看见了终南、嵩山、华山的高峻；在水，看见了黄河的深广，在人，看见了欧阳公；但是，我因为没有拜见太尉而感到遗憾。〖贤人〗
〖光耀〗
〖自壮〗
〖尽〗
〖大观〗指太尉。丰采、神采。自强，使自己得到提高。穷尽，遍览丰富多彩的景象，这里包括山川名胜和贤人名流。 译文: 所以希望能够亲睹贤人的风采，即使只听到您一句话也足以使自己志气壮大。这样就可算是尽览天下的壮观，而不会有什么遗憾了。〖通〗
〖吏事〗
〖有取〗
〖所乐〗
〖益治〗通晓，熟悉。为政做官之事。求取，谋取。乐意做的事。进一步钻研。益：更加。译文: 苏辙我还年轻，尚未通晓当官的事务。先前来京都应试，不是为了谋取区区的俸禄。偶然得到，也不是我所喜欢的。然而有幸得到恩赐回家，等待朝廷的选用，使我能悠闲几年，将进一步钻研作文之道，并上学习从政的业务。大尉如果认为我还可以指教，而屈尊给我以教诲的话，就更使我感到荣幸了。 第一部分：阐述自己的文学见解（文气论） 1.文不可以学而能，气可以养而致（论点）2.孟子的文章宽厚宏博有浩然之气（论据1）3.司马迁文章疏荡奇气乃周览之果（论据 )结构内容第二部分：讲述自己实践文学主张1.开拓心胸志气，去国远游2.游历名山大川，视野开阔3.见到欧阳公，知天下文章4.尚欲见韩太尉——（点出主旨） 铺垫 ﹜第三部分：申述欲见韩琦的愿望(主旨)1.于山已见终南、嵩、华之高2.于水已见黄河之大且深3.于人已见欧阳公宏辩秀伟4.犹以为未见太尉尽天下之大观（对比）﹜第四部分：申述自己“生好为文”的初衷，自明心志
全文以“气”为线索而展开。
首段论述文与气的关系，说明养气为文的重要。其次论述增广阅历对养的作用。最后点出求见太尉的原因，是为了扩大交游，丰富阅历以养气。 全文以什么为线索？为什么？1.阅读课文，首先要把握作者描写的对象的特征。文章写太尉，太尉才略冠天下体现在哪些方面？ 天下之所恃以无忧，四夷之所惮以不敢发，入则周公、召公，出则方叔召虎。难点理解2.作者为何迫切欲见太尉韩琦？1.观贤人之光耀2.闻一言以自壮3.尽天下之大观3.从作者对太尉的高度评价可以看出其表达了怎样的感情？ 表达了作者对德高望重的太尉的仰慕之情。 作者先阐述自己的文学见解，鲜明地提出“养气为文”的观点。第二段联系个人实际，叙述实践自己文学主张的情况，表明增广阅历可养气的本意。说明自己求见之由是见识豪杰以养气益文。先顿挫一笔，仍说为学之道，说“不志其大，虽多而何为?”表面上不提求谒，实际上暗示韩琦就意味着“博大”。接着用“于山”、“于水”、“于人”之“已见”衬托“犹以为未见太尉”，至此，在前文充分蓄势的基础之上，把太尉摆在了名山大川、文坛盟主之上，真是把敬仰之情说到极致，把诚恳之态写到极致了。话说到这份上，韩琦又怎能不为之心折?行文思路 另外，“于山”、“于水”、“于人”这一组排比句，写得意气饱满，然至“犹以为未见太尉也”，又猛然一刹笔，趁势把想见韩琦的原委和目的和盘托出，“总是笔势疏宕之极”。(金圣叹)
苏辙的文气论在我国文学批评史上有一定地位。虽然“气”看似一种无影无形、玄妙非常的东西，但在中国古代哲学和文学批评中，却有着十分重要的意义。本文所说的“气”，大略是指人的胸襟气度、识见情趣、学问阅历等。作者认为“文”不过是“气”的一种表现形式，如果刻意学习写作技法，决然写不出好文章来——为文之前必先养气，然而“气可以养而致”，决不是与生俱来，一成不变的。这些观点阐明了文章风格与人的气质修养之间的关系，强调了后天实践的重要性，因而具有一定的积极意义。苏辙的“文气论”写作特点 本文是一篇书信体散文。在封建社会，文人上书社会名流表达拜见这种愿望的书信体散文很多，但像苏辙《上枢密韩太尉书》这样成为名篇佳作的却寥寥无几。本文之所以能长久为人传诵，有两个独特之处：一，作者不像一般拜见者那样在文章中一味的降心辱志，卑词厚谀，而是表现了一种高雅拔俗的姿态；二，提出了激发志气、养气为文的文学见解，在中国文学理论批评史上有一定的地位和价值。文章主题 本文通过提出与论证“文者气之所形”、“气可以养而致”的观点，以及介绍自己阅历养气的情况，提出了求见太尉以助其养气作文且学为政的愿望，表达了作者仰慕贤者、渴求一见的心情。
这是一封求见信，写信人是刚满19岁的新科进士，收信人却是掌管着全国军政大权的枢密使。本文虽意在求见，却以论“浩然之气”开头，洋洋洒洒，纵横恣肆，层层深入，最后打动对方。
假设你想去拜访某位名人，又怕他不肯见你，试借鉴苏辙的做法，先写封信给他，尽可能地打动他。 总结扩展一词多义 虽
虽无所不读
虽多而何为
生
辙生好为文
辙生十有九年矣虽然即使生性出生字词整理见
而辙也未之见焉
动乎其言而见乎其文
然
故决然舍去
然文不可以学而能拜见同“现”，显现形容词词尾，……的样子连词，但是古今词义 党 不过其邻里乡党之人
古义：
今义：
向 向之来
古义：
今义：古五百家为党政党、集团从前朝向尝 岂尝执笔学为如此之文哉
古义：
今义：
游 其居家所与游者
古义：
今义：曾经品尝交往游泳虚词“以”
太尉以才略冠天下
闻一言以自壮
天下之所恃以无忧介词，凭连词，来连词，而 文章开头说“辙生好为文，思之至深”他对做文章想到什么？你同意这种观点吗？ “以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而致”。
文章的语言、技巧必须通过学习才能学会，但文章中所体现出作者的思想、精神、气质则必须通过加强修养而得到，不是学会的。 思考练习 作者在文章第一段中如何证明他的观点？ 作者提出观点后，先引用孟子的话为道理论据来证明，然后举孟子，司马迁二人的事例为论据来证明。 第二段作者为什么“决然舍去”？ ⑴所游者：不过其邻里乡党之人。
⑵所见者：不过数百里之间，不足以自广。
⑶所读者：百氏之书，古人陈迹，不足以激发其志气。 作者“决然舍去”的目的是什么？ “求天下奇闻壮观，以知天地之广大。以养其浩然之气。” 作者“决然舍去”看到了什么？ ⑴于山：见终南、嵩、华之高。
⑵于水：见黄河之大且深。
⑶于地：见秦汉故都、京师卞梁。
⑷于人：见欧阳公。（未见太尉） 最后一段作者“偶然得之，非其所乐”，作者所乐的是什么？ 所乐的是“使得优游数年之间，将以益治其文，且学为政”。 第二段写“太尉以才略冠天下，天下之所恃以无忧，四夷之所惮以不敢发，入则周公、召公，出则方叔、召虎”的目的是什么？ 赞颂太尉，表达自己对太尉的瞻仰敬慕之情，希望得到太尉的接见；另一方面，也使太尉高兴，对自己有好感，使自己的目的得以实现。 江上看山? 苏 辙? 朝看江上枯崖山，憔悴荒村赤如赭。暮行百里一回头，落日孤去霭新画。前山更新色更深，谁知可爱信如今。惟有巫山最浓秀，依然不负远来人。?
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