第2课 南亚和东亚的古代文明 教案

第2课　南亚和东亚的古代文明
◇教学目标◇

【知识与能力】
了解南亚和东亚古代文明产生的自然地理环境,知道古代印度的种姓制度以及佛教的产生与教义。
【过程与方法】
利用地图认识古代印度的地理位置,培养学生的识图能力和分析问题的能力;认识种姓制度产生的根源;由佛教产生的背景及教义,明白思想源于生活。
【情感、态度与价值观】
认识种姓制度对印度社会发展的深远影响;通过佛教的传播,了解中印两国友好交往的历史。
◇教学重难点◇
【教学重点】
种姓制度。
【教学难点】
佛教的诞生与传播。
◇教学过程◇
一、新课导入

同学们都看过《西游记》,唐僧师徒历经九九八十一难,才到达西天取得真经。通过学习中国古代史,我们都知道《西游记》取材于唐代高僧玄奘赴天竺求取佛经的历史事件。那么,同学们知道佛教的创始人是谁吗?佛教的教义又是什么?带着这些问题,今天我们来学习第2课《南亚和东亚的古代文明》。
二、新课讲授
(一)印度河与恒河流域的古代文明
1.教师讲解:古代印度包括今天的印度共和国、巴基斯坦、尼泊尔、孟加拉国等国家,境内东有恒河,西有印度河,印度的名称就源于印度河。中国汉代史籍将其译作“天竺”或“身毒”。唐代玄奘仔细研究了天竺国的名称,根据当地发音,将其译作印度。
2.教师讲解:印度河流域的早期文明大约存在于公元前2300—前1750年。哈拉帕文化是这一地区早期文明的典型代表。大约在公元前2000—前1600年间,印欧人中的一支——雅利安人侵入印度,在此建立了新的国家。你知道雅利安人确立了什么制度来统治印度吗?
学生回答:确立了森严的等级制度,史称种姓制度。
3.师生归纳:种姓制度下,每个等级的名称、社会阶层、职权和义务。
等级 名称 社会阶层 职权和义务
第一等级 婆罗门 僧侣贵族 充任祭司(精神统治)
第二等级 刹帝利 武士 掌握军政大权(世俗统治)
第三等级 吠舍 一般平民 从事农业、牧业和商业(创造社会财富)
第四等级 首陀罗 多为非 雅利安人 地位低下(被征服者)


4.教师讲解:种姓制度将人分为四个等级。除这四个等级外,还有身份更低贱的“不可接触者”——贱民。那么,种姓制度中,哪些等级是统治阶级?哪些等级是被统治阶级?
学生回答:统治阶级:婆罗门、刹帝利。被统治阶级:吠舍、首陀罗。
5.教师讲解:古代印度的种姓制度是为了保护奴隶主贵族的特权,特别是婆罗门的特殊地位而确立的。它是一种等级森严的不平等制度,严重束缚了印度社会发展的活力,对后来印度社会的发展产生了不利的影响。因此,它在古印度其后的历史中受到诸多批判与反对,佛教就是其中的反对者。你知道佛教产生的时间、创始人吗?
学生回答:时间:公元前6世纪。创始人:乔达摩·悉达多,后被人们尊为释迦牟尼。

6.教师讲解:佛教教义适应了当时各种姓反对婆罗门特权的要求,因此在印度社会拥有了大批信徒,使佛教得到快速发展。那么,佛教的教义是什么?它又是何时传入中国的?
学生回答:教义:反对种姓制度,主张“众生平等”。它把神和人以及其他生物都放在“众生”之列。佛教认为社会上不同种姓只是由于不同职业分工形成的,而非生来如此。时间:佛教在汉代时传入中国。
(二)黄河与长江流域的古代文明
教师讲解:中国是最古老的世界文明古国之一。兴起于黄河流域和长江流域的中国文明,在随后的历史中一直持续不断地发展。公元前8—前3世纪,古埃及文明和两河流域文明已经逐渐衰落,中国、印度和希腊成为当时实际上的三个相互独立的古代文化中心,并对后世产生了长久和深远的影响。

三、课堂总结
古印度种姓制度的消极影响,为佛教的产生提供了条件。佛教产生后,因其教义要求信徒忍耐、顺从、放弃斗争等,而深受统治者的推崇。佛教通过丝绸之路传入我国,后来成为世界三大宗教之一。印度文明和中华文明都对世界文明的发展作出了伟大的贡献。
◇板书设计◇
南亚和东亚
的古代文明