2018-2019学年高二语文苏教版必修四学案：第1章 《寡人之于国也》

寡人之于国也
[预习——夯实基础]
[知识·梳理]
第1步读准字音——千言万语总关音
数罟(　　)　 洿池(　　)　　　 狗彘(　　)
饿莩(　　) 庠序(　　) 孝悌(　　)
【答案】　ɡǔ　wū　zhì　piǎo　xiánɡ　tì
第2步识记通假——奥妙无穷方块字
(1)则无望民之多于邻国也(　　　　)
(2)颁白者不负戴于道路矣(　　　　)
(3)狗彘食人食而不知检(　　　　)
(4)涂有饿莩而不知发(　　　　)
【答案】　(1)“无”同“勿”，不要　(2)“颁”同“斑”
(3)“检”同“敛”，收敛，积蓄　(4)“涂”同“途”，道路
第3步一词多义——看我七十二变
(1)兵
(2)数
(3)直
(4)胜
(5)发
(6)望
(7)焉
【答案】　(1)名词，兵器/名词，军队/名词，士兵/名词，武力，战争　(2)shù，数词，几，几个/shù，名词，命运/cù，形容词，细密，与“疏”相对/shǔ，动词，计算/shuò，副词，屡次；多次/动词，列举罪状　(3)副词，只是，不过/形容词，与“弯”相对/形容词，正确的、正直的/名词，价值，后写作“值”/副词，径直、一直　(4)副词，尽/动词，禁得住，忍得住/动词，超过，赛过/形容词，优美的/动词，战胜，取胜　(5)动词，打开粮仓，赈济百姓/动词，征发，派遣/动词，花开/动词，发动/动词，发出，抒发/动词， 发送，递交/动词， 起用，兴起/动词，发射　(6)动词，希望/动词，向远处看/名词，念头/名词，名望、声望/名词，农历的每月十五日　(7)语气词，不译/疑问代词，哪里/疑问副词，何必/兼词“于之”，在这件事上/代词，他，代毛一鹭/形容词词尾，“……的样子”
第4步词类活用——词性变异含义迥
(1)填然鼓之 (　　　　)__________
(2)树之以桑 (　　　　)__________
(3)五十者可以衣帛矣 (　　　　)__________
(4)然而不王者 (　　　　)__________
(5)谨庠序之教 (　　　　)__________
(6)是使民养生丧死无憾也 (　　　　)__________
(7)则移其民于河东，移其粟于河内(　　　　)__________
(8)王无罪岁 (　　　　)__________
【答案】　(1)名词作动词　击鼓　(2)名词作动词　种植　(3)yì，名词作动词　穿上　(4)wànɡ，名词作动词　为王　(5)形容词作动词　认真从事　(6)形容词作名词　生者；死者　(7)动词的使动用法　使……迁移　(8)名词作动词　归罪，归咎
第5步古今异义——词语的昨天和今天
(1)河内凶
古义：__________________________________________________________
今义：越南首都。
(2)则无望民之多于邻国也
古义：__________________________________________________________
今义：没有希望。
(3)七十者可以食肉矣
古义：__________________________________________________________
今义：常连用，表示同意，认可。
【答案】　(1)黄河北岸的魏地。(2)不要盼望。(3)“可”是“可以”，“以”是“凭借”。
第6步文言句式——特殊句式多留意
(1)然而不王者，未之有也。(　　　　)
译文：__________________________________________________________
(2)则无望民之多于邻国也。(　　　　)
译文：__________________________________________________________
(3)五十者可以衣帛矣。(　　　　)
译文：__________________________________________________________
(4)弃甲曳兵而走。(　　　　)
译文：__________________________________________________________
(5)或百步而后止，或五十步而后止。(　　　　)
译文：__________________________________________________________
【答案】　(1)宾语前置句　如果做到这样却不能称王，是不曾有过的事情。
(2)状语后置句　那就不要盼望您的百姓比邻国多了。
(3)省略句　五十岁的人就可以凭借(这些)穿上丝织的衣服了。
(4)省略句　(士兵)抛弃铠甲，拖着兵器逃跑。
(5)固定句式，或……或……，译为“有的……有的……”
有的跑一百步才停下来，有的跑五十步就停下来。
[常识·速览]
识作者
“亚圣”——孟子
孟子(约前372—前289)，名轲，字子舆，战国中期邹(今山东邹城市)人。战国时期伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派的主要代表之一。继承和发展了孔子的思想，提出了一套完整的思想体系，对后世产生了极大的影响，被尊为“亚圣”。其仁政学说没有得到实行，被认为是“迂远而阔于事”。晚年退居讲学，和他的学生一起“序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。
《孟子》是孟子与弟子合著而成，全书分《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》七篇。
识背景
据《史记·魏世家》记载，梁惠王三十五年，“卑礼厚币以招贤者”。于是，包括孟子在内的贤者数人不远千里来到魏都大梁。梁惠王招贤，目的在于富国强兵，恢复并扩大疆土。而孟子继承了孔子的“德治”思想并将它发展为“仁政”学说，反对“霸道”“虐政”，主张当权者要“以不忍人之心，行不忍人之政”，用仁义治天下。这样两人第一次见面时，梁惠王便想从孟子那里寻得“以利吾国”的良策，孟子则以“何必曰利，亦有仁义而已矣”为对，指出专言求利的严重危害性和躬行仁义的重要意义。两人第二次会见是在池沼边上。梁惠王看着鸿雁麋鹿嬉戏，得意地问孟子：“贤者亦乐此乎？”孟子以“贤者而后乐此，不贤者虽有此不乐也”为对，并通过历史事实的对比，证明了贤者“偕乐”与不贤者“独乐”有着截然不同的结果：文王关爱百姓，百姓爱戴他，因而文王能享其乐；夏桀不恤百姓，百姓怨恨他，因而夏桀不能保其乐。正是在多次的接触交谈中，孟子与梁惠王彼此之间有了进一步了解，于是就有了“寡人之于国也”这一次深入的交谈。
知常识
文化常识
庠序：古代的地方学校。商代叫“序”，周代叫“庠”。
[探究——精研文本]
[整体·感知]
本文记载了孟子和梁惠王的一次谈话，围绕“民不加多”的问题展开讨论，阐述了孟子“仁政”的具体内容，并在一定程度上揭露了当时社会的不平等，指出要想国力强盛，人口众多，就必须施仁政，行王道。
[文脉·梳理]
【答案】　①分析问题　②养民教民—王道之成
[文本·深读]
■自主探究·
一、阅读课文第1段，回答下面的问题。
1．下列各句中，加点词语的解释有误的一项是(　　)
A．无如寡人之用心者　　　 如：像
B．则移其民于河东 移：使……迁移
C．河东凶亦然 然：这样
D．邻国之民不加少 加：增加
D　[D项，加：更。]
2．下列全属于梁惠王自认为尽心治国的措施的一项是(　　)
①寡人之于国也，尽心焉耳矣　②移其民于河东　③移其粟于河内　④河东凶亦然　⑤邻国之民不加少，寡人之民不加多
A．①②⑤　　　　　　　 B．②③④
C．②④⑤ D．①③④
B　[①是梁惠王对自己的评价，⑤是梁惠王对现状的认识，二者都不是梁惠王自认为尽心治国的措施。]
二、阅读课文第2～3段，回答下面的问题。
3．对下列各句中加点词语的意义和用法的判断，正确的一项是(　　)
①寡人之民不加多　②填然鼓之　③请以战喻　④以五十步笑百步
A．①②相同，③④不同
B．①②相同，③④也相同
C．①②不同，③④相同
D．①②不同，③④也不同
D　[之：①助词，的；②音节助词。以：③介词，用；④介词，凭借。]
4．下列对第2～3段有关内容的理解和分析，不正确的一项是(　　)
A．孟子“欲擒故纵”，充分利用梁惠王好战、争夺人口的心理，以“五十步笑百步”的比喻论证启发梁惠王。
B．孟子设喻是向梁惠王说明“移粟移民”的治国方法与邻国的治国不尽心，是有本质的区别的，只是措施不当。
C．孟子设喻分析“民不加多”的原因，为下面自己提出治国之策做铺垫。
D．孟子散文善用比喻，生动有趣地陈说事理，论辩是非，富有雄辩性和鼓动性。
B　[B项，孟子设喻是向梁惠王说明“移粟移民”的治国方法与邻国的治国不尽心，没有本质的区别。]
三、阅读课文第4段，回答下面的问题。
5．下列全属于孟子“王道”措施的一项是(　　)
①不违农时　②数罟不入洿池　③养生丧死无憾
④狗彘食人食而不知检　⑤五亩之宅，树之以桑　
A．①②⑤　　　　 B．②③④
C．②④⑤ D．①②④
A　[③是“王道”的结果，④是在揭露社会的不平等。]
6．下列对第4段有关内容的理解和分析，不正确的一项是(　　)
A．孟子提出发展生产的三条措施，认为生产发展，百姓安居乐业，这是王道的根本。
B．孟子用“狗彘食人食”和“涂有饿莩”的事实深刻地揭示了当时社会的不平等。
C．孟子用“刺人而杀之”归罪于“兵”的比喻，表明害民的是荒年。
D．文章最后一句是说大王不要归咎于年成，而是要反省自己，革除虐政，施仁政，行王道，那么天下的百姓都会来归顺了。
C　[C项，害民的应该是统治者的暴政，而非荒年。]
■合作探究·
7．课文第三部分阐述孟子实行“王道”的七种措施，是孟子“仁政”的具体内容。对于如何看待孟子的这些“仁政”思想这个问题，观点不一。请站在现代社会的立场上，对孟子的论述加以评析。
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【答案】　(示例一)孟子认为“王道之始”是指解决百姓的温饱问题，合理发展生产，使老百姓“养生丧死无憾”，除此之外还要加强文教德化，提高人民的精神修养。这样“不王者，未之有也”。由此看来，孟子不仅主张养民，还主张教民，重视经济发展和教育的关系。虽然孟子的主张归根到底是为了巩固统治阶级的权力，但是，在战国时期还是有积极意义的。
(示例二)孟子在论述“王道之始”时说：“不违农时……材木不可胜用也。”这里所讲的，其实和现代人关心的环境保护、生态平衡及可持续发展等问题是一样的。只不过古人主要是为了维持生态平衡，以利于最大限度地、源源不断地获取生存资源；而现代的环保意识，则是鉴于伴随经济快速发展带来的日趋严重的环境恶化、生态失衡而提出来的，其目的不只在于合理利用资源，更重要的是维护地球的生态平衡。
译文
　　
[迁移——学以致用]
[写法·借鉴]
1．写作特色
比喻说理
在本文中，孟子不直接回答“民不加多”的问题，而是巧妙地运用比喻说理，以梁惠王“好战”为喻，启迪对方思考。然后以“五十步笑百步”之喻巧妙地指出梁惠王所谓“尽心”于国，其实与邻国之政相差无几，本质上都是虐民暴政。这就生动形象、有趣有力地陈说了事理，辨明了是非，达到了雄辩性、逻辑性、鼓动性、说服力的高度统一。
2．写法指导
比喻说理“三注意”
比喻说理，就是运用具体的事物说明抽象的道理，变复杂为简明，表述婉转而有较强的说服力的一种表现手法。
运用比喻说理要注意：
(1)用来作为喻体的事物应当是为大家所熟悉的、具体的、浅显的，这样，才能既通俗又生动地说明另一个事物。
(2)比喻应当贴切、自然，与道理要有契合点，能恰到好处地说明被论证事物的特点。
(3)因为比喻的双方缺乏本质上的内在联系，所以任何比喻都是有缺陷的。要完整、深刻地论述一个问题，不能仅靠几个比喻，应把它和例证法、分析法等结合起来使用。
3．迁移运用
请以“起伏的波浪才更具力量”为话题，运用比喻说理的手法，写一个片段，不少于80个字。
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【参考示例】　是的，起伏的波浪才更具力量，没有后退，没有低谷，就没有前进的动力和空间，也就没有厚积薄发的震撼。就像生活在南极冰海的企鹅，想要跃到岸上，并不是在水面上拼命挣扎，而是猛地扎进深水，凭着一股冲劲儿再跃出水面，华丽地落在岸上。
[素材·应用]
1．课内素材
肩负天下之孟子
孟子的身上有一种“当今之世，舍我其谁”的轩昂霸气，这比孔子的“道不行，乘桴浮于海”的想法更为坚毅和充满斗争意志。作为一位雄辩家，他周游列国，倚马千言，大推王道。在成为梁惠王的座上宾之后，尽献箴言良策。“养生丧死无憾，王道之始也。……七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”唯有施行仁政，关注民生，休养生息，才是治国的正途。解除了百姓的后顾之忧，人心就会安稳，政权就会稳固。
【应用角度】　“社会和谐”“关注民生”等。
2．精彩应用
丹麦人钓鱼会拿把尺子量量钓到的鱼，将尺寸不够的鱼放归河中。有人或许会对这一做法生疑，辛苦钓到的鱼为何还要放回去，多可惜。但其实，这却是丹麦人智慧的做法，让小鱼继续生长，日后才能钓得到更多的大鱼。我想，这就是“舍小利以谋远”的体现吧。不局限于眼前的“所得”而是思虑日后的保障，这才能得到日后的丰收。就像孟子见梁惠王时所说的那样：“数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。”一味去捕捉小鱼以后就无鱼可求，唯有暂释眼前的小利方能成就日后的满载。由此看来，孟子真可谓天下之大者，他不仅推“王道”以利王者，而且也顾及天下以利百姓，最终实现王者与百姓的共赢。
[佳作·领悟]
我们的文化宝藏——孟子
①带着一颗朝拜的心，我又一次走进经典聆听孟子。书香扑面的时候，心被虔诚塞得满满的。沿着岁月的河道溯源，不觉间仿佛已走过千年。作为一代儒家宗师的孟子并没有走远，他是一座解读不尽的文化宝藏，依然穿越时空给后人启迪，给后人震撼！在字里行间中寻访，在故事寓言里感叹，在会意共鸣中缅怀，在体味博大时礼赞——折服我的，是他的思想、他的学识、他的襟怀、他的文采。
②这是一个秉持忧患、心怀天下的孟子——生于乱世，勇于济世；游于列国，长途跋涉；晓之以理，苦口婆心。他奔走在游说的路上，执着而坚定，焦灼而真诚。倡导仁政，反对战争，主张以德服人，抨击暴力治国，纵然屡屡碰壁却依然不失以天下为己任的使命感。“乐以天下，忧以天下”“人皆可以为尧舜”“生于忧患，死于安乐”“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。 多助之至，天下顺之”“拔一毛而利天下，不为也”“行仁政而王天下”……20多年的游说生涯，他辗转奔走，不辞劳苦，留下了悠长的足迹，留下了经典的语句，也为我们塑造了一个激情的孟子。那份知识分子的良知，给后人留下经久的感动。
③这是一个满怀智慧、为民呼号的孟子——民生的艰辛与百姓的困苦触动着他的心灵。他重视民心的向背，深谙人民与天下的载舟覆舟关系；他向往理想社会图景，规劝统治者安定人民，善待民生。听：“诸侯之宝三：土地、人民、政事。宝珠玉者，殃必及身”“保民而王，莫之能御也”“民为贵，社稷次之，君为轻”“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧”……孟子的话精辟而深情。锲而不舍地宣扬民本思想，持之以恒地做百姓代言人，他那份深情，他那份执着，他那份大爱。让千年后的我们读到岁月的回声。“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。”——每当读到孟子这段话，心里就会猛然升腾起大片温暖，大片美好。
④这是一个气节超然、卓越出众的孟子——呼唤高尚人格，是孟子不变的主题；追求气节超然，是孟子永恒的追求；注重人格修养，是孟子真挚的宣言。“养心莫善于寡欲”“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”“穷则独善其身，达则兼善天下”……这样的语言烙在我们心灵深处，指导着我们做人，影响着我们做事。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”成了很多人的精神坐标，对于中华民族的精神性格塑造，尤其对中国历代优秀知识分子的性格塑造，起到了重大的作用。想到孟子，常常想到这样四个字：浩然正气。他在文字中说到了，他在生活中也做到了。
⑤这是一个才学渊博、文采飞扬的孟子——《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》……孟子的文章说理畅达、气势充沛并长于论辩。孟子的言辞形象生动、寓意深刻并耐人寻味。那些精彩的比喻，那些巧妙的构思，那些练达的语句，构成了孟子作品特别的气象。“不以规矩，不成方圆”“五十步笑百步”“权，然后知轻重；度，然后知长短”……孟子的作品乃中国文坛之瑰宝。
⑥这是一个提倡社会和谐的孟子，他说“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”；这是一个睿智理性的孟子，他说“人有不为也，而后可以有为”；这是一个自信的孟子，他说“尽信书，不如无书”；这是一个笑傲困难的孟子，他说“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”……
⑦孟子是中国儒家学派的重要代表，被尊为“亚圣”，儒家文化亦被称为“孔孟之道”。孟子在修身养性、治国安民、教育学习、交友处世、孝亲敬老等方面为我们留下了很多充满智慧和哲理的警世名言，警醒后人反刍，引发后人思考。作为思想家的孟子，作为教育家的孟子，作为政治家的孟子，作为文学家的孟子，是一座解读不尽的文化宝藏。忽然想起有本书上这样说过：阅读孟子，让经典进入民间，让传统回归现实，让历史告诉未来。
【亮点借鉴】
1．学标题
把“孟子”比喻成“文化宝藏”，点明了文章的主旨。
2．学开头
第①段画线句子用了一组排比引出对孟子的礼赞。这也是全文的总纲，下文分别叙述他的“思想”“学识”“襟怀”“文采”，形成了一个总分的关系。
3．学修辞
第②段画线的句子，准确运用对偶句式，突出了思想，深化了感情，增强了气势。
4．学结构
中间部分第②③④⑤⑥段，用五个排比段落对孟子加以礼赞。分别阐述了孟子的“思想”“学识”“襟怀”“文采”，照应了文章的第①段。
5．学引用
文章大篇幅地引用了孟子著作中的原话，如“生于忧患，死于安乐”“养心莫善于寡欲”等。这些话体现了孟子的气节，成为很多人的精神坐标，对当今社会各阶层仍有借鉴意义。
6．学结尾
文章第⑦段，照应了第①段和文章的标题。重申了孟子在修身养性、治国安民、教育学习、交友处世、孝亲敬老等方面给我们的启示。画线部分排比句的运用让文章在呼吁孟子思想的余韵中画龙点睛，升华主旨。
[训练——落实提升]
1．下列各句中，加点词语的解释有误的一项是(　　)
A．则无望民之多于邻国也　 无：没有
B．数罟不入洿池 数：细密
C．养生丧死无憾 丧：办丧事
D．然而不王者 王：称王
A　[A项，无：同“勿”，不要。]
2．下列加点的虚词意义和用法相同的一组是(　　)

A.
B.
C.
D.
C　[C项，两个“则”都是连词，可译为“就”。A项，“然”，前者为代词，可译为“这样”；后者用在形容词后，为形容词词尾，可译为“……的样子”，也可不译。B项，“于”，前者为介词，可译为“对于”；后者为引出对象的介词，可译为“跟”“同”。D项，“也”，前者用于否定句中表肯定语气；后者用于判断句中，表判断语气。]
3．下列加点词语的活用现象与例句相同的一项是(　　)
例句：树之以桑
A．谨庠序之教
B．则移其民于河东
C．五十者可以衣帛矣
D．固而近于费
C　[C项与例句都是名词作动词。A项，形容词作动词；B项，动词的使动用法；D项，形容词作动词。]
4．名句默写。
(1)或百步而后止，_____________________________________________。
(2)数罟不入洿池，______________________________________________。
(3)________________________________________，涂有饿莩而不知发。
(4)申之以孝悌之义，_________________________________________。
【答案】　(1)或五十步而后止　(2)鱼鳖不可胜食也　(3)狗彘食人食而不知检　(4)颁白者不负戴于道路矣
5．翻译下列句子。
(1)王如知此，则无望民之多于邻国也。
译文：__________________________________________________________
________________________________________________________________
(2)百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。
译文：__________________________________________________________
________________________________________________________________
【答案】　(1)大王如果知道这个道理，那就不要希望您的百姓比邻国多了。
(2)百亩大的田地，不要错过农业生产时节，几口人的家庭就可以不受饥饿了。