2018-2019学年高二语文人教版必修四步检测：第四单元测评

第四单元测评
一、现代文阅读(35分)
(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)
阅读下面的文字，完成1～3题。
丑与喜剧
喜剧与丑有着不解之缘。在喜剧发展史上，丑始终被作为喜剧不可缺少的重要因素贯穿于喜剧进程中。这是基于人类对美丑辩证关系的科学理解。正像法国著名作家维克多·雨果说的：“滑稽丑怪作为崇高优美的配角和对照。”“丑就在美的旁边，畸形靠近着优美，粗俗藏在崇高的背后，恶与善并存，黑暗与光明相共。”一般而言，丑总是与美相伴相随，相比较而存在，孤立的、纯粹的丑无疑并不具备审美价值，而当它以无害的感性形式进入喜剧世界，即被赋予积极的审美价值。这是因为喜剧是以笑的手段去否定生活中的丑，褒扬美的艺术，是“将那无价值的撕破给人看”。喜剧的笑是通过丑获得的，其中包括恶的丑和善的丑。一张丑怪的面孔，一个笨拙的动作，一种狼狈的姿态，一个愚蠢的字眼……都会产生滑稽感，赢得笑声，激起喜剧愉悦。
喜剧的“主角”是丑，这在传统喜剧创作中是显而易见的，《秋江》中的老艄公，开的是“螃蟹脸”，笑纹如网；《十五贯》中娄阿鼠的鼻子上涂成白色小鼠，两片膏药皮挂在太阳穴上。丑而有趣，丑而滑稽。
喜剧主角的丑可以分为三类。一类是内在外在都丑的作为旧制度、旧势力代表的丑类，例如贪官污吏、劣绅恶棍、腐儒蠹禄等等。喜剧并不表现他们如何作恶、如何残害百姓，而是将其置于可笑的历史“小丑”的位置上，展示其可笑的“自炫为美”，装模作样的滑稽，逆历史潮流而动的不自量力。艺术家在勾勒其丑态时是嘲笑、鞭挞、讥刺他们。这些丑类不唯因了艺术刻划而成为审美的对象，而且其最终“竹篮打水一场空”——愚蠢的妄想破灭，也从另一面证实了美对丑的摧毁、美对丑的胜利。人类得以“愉快地和自己的过去诀别”。一类是外在、表面丑，而内在美。丑的表象使其本质的美更加楚楚动人。《巴黎圣母院》中面目难看的敲钟人卡西莫多真诚地同情受难的姑娘。《七品芝麻官》中的唐知县八字眉、三角眼、胖乎乎呆墩墩，既丑又滑稽，但他刚正不阿，勇斗权贵。喜剧在勾勒善和美时，着重发掘其特殊的方式和常人常理的矛盾，以丑衬美，揭示他们可爱可笑的天真、自由、大智若愚的精神气质，从而写出令人喷饭的滑稽美。观众由此引发的笑带着亲切感、契合感。另一类丑准确地说，是“乖讹”——不相称、不协调。在此，人物和场景并无杂乱、破败或其他碍目的丑、难看，人物在道德上也无好坏评定，然而就是“不对劲”：角色和场景不相称，对话和心理相悖离，情节和观众期望相反，喜剧进程在奇特中完成，巨大的反差产生趣味，从而激起观赏者的笑声。
喜剧的丑是笑的魔方，由对丑的漫画式勾勒，完成对社会历史的规律的揭示，而观众获得富有启示性的审美愉悦。
1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是(　C　)
A．在喜剧发展史上，丑之所以成为贯穿喜剧进程的重要因素，源于人类对美丑辩证关系的科学理解。
B．喜剧是笑的艺术，而喜剧的笑是通过丑获得，或是一张丑怪的面孔，一个笨拙的动作，或是一种狼狈的姿态，一个愚蠢的字眼。
C．一般而言，丑总是与美相伴相随，喜剧总是以丑衬美，揭示人物可爱可笑的天真、自由、大智若愚的精神气质，从而写出令人喷饭的滑稽美。
D．对于贪官污吏、劣绅恶棍、腐儒蠹禄这些丑角，喜剧只是展示其可笑的“自炫为美”，装模作样的滑稽，逆历史潮流而动的不自量力，而不表现他们如何作恶、如何残害百姓。
【解析】　C项，喜剧“揭示人物可爱可笑的天真、自由、大智若愚的精神气质”是在勾勒善和美时。
2．下列关于原文的理解和分析，不正确的一项是(　D　)
A．法国著名作家维克多·雨果说：“丑就在美的旁边，畸形靠近着优美，粗俗藏在崇高的背后，恶与善并存，黑暗与光明相共。”表明他对美丑辩证关系的认识是科学的。
B．《巴黎圣母院》中的敲钟人卡西莫多虽然长相丑陋，但心灵美好，在外在丑的映衬下，他的内在美更加突出感人。
C．所谓“乖讹”具体指的是角色和场景不相称，对话和心理相悖离，情节和观众期望相反等。
D．文章主要运用了举例、对比的论证方法，通过《秋江》中的老艄公、《十五贯》中娄阿鼠、《七品芝麻官》中的唐知县等例子，通过“美与丑”的对比，有力地证明了自己的观点。
【解析】　D项，本文没有将美与丑进行对比。将美与丑进行对比的是喜剧。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是(　B　)
A．对于作为旧制度、旧势力代表的丑类，喜剧通过他们妄想的最终破灭，表明美对丑的摧毁、美对丑的胜利。
B．喜剧丑角滑稽可笑的行为，常常引人发笑，而观众的笑声中带着亲切感、契合感。
C．《七品芝麻官》中的唐知县八字眉、三角眼、胖乎乎呆墩墩，作品在刻画他的形象时，进行了漫画式的勾勒，进行了夸大、变形。
D．喜剧主角的丑虽然各具特点，但它们也有共同之处，就是丑而有趣，丑而滑稽，使观众从中获得审美的愉悦。
【解析】　B项，“观众的笑声中带着亲切感、契合感”是对外在、表面丑，而内在美的人物形象。
(二)文学类文本阅读(本题共3小题，14分)
阅读下面的文字，完成4～6题。
祈　雨
陈　毓
阿斗回到流水镇，在镇子头遇见厉槟榔。厉槟榔说他要去镇后头吴婆婆那里借斗方，午后尚爷祈雨用。厉槟榔嘱咐阿斗，午后一起祈雨，三点半钟，在四方街。
如果你是外人，站在流水镇看世界，你会心生恍惚，就算今天，这里也只是解决了温饱，远说不上富裕，年轻一代远行至他们祖宗几辈都没能走到的地方，却和这里有舍弃不掉的联系，他们知道北京的王府井，镇上有人甚至在798艺术区办过展览。生了病，他们在北京的大医院求医，也去道观祈药。留心天气预报，一周半月的天气预报都在网上查询，却也虔心诚意地祈雨。
86岁的尚爷健在。只要尚爷在，这祈雨就落不到别人头上。
流水镇的土地一年年减缩，但他们对土地的情感不能了断，祈祷年景风调雨顺的愿望，在骨头里。
眼看冬月腊月没见一点雪星子，眼见着雨水节气到来了，仍是没见一星雨，老人望天，一声叹息，这天哪！眼神和语气里，满满的不安和愁烦。又不是没得吃，愁烦个啥。有年轻人不以为意，立即招来老人的训斥，黄口小儿，不知轻重。
两月不下雨，连尚爷都不静不安了。他昨晚捎话把年轻的镇长叫来，说他要为镇子祈雨，嘱咐弄全祈雨的物件，还嘱咐把镇上的年轻人都叫来，能到的都到，看一次少一次。尚爷语气里有截铁的果断。
到家，阿斗匆匆吃了媳妇景波做的热米皮，就帮景波扎祈雨用的扫帚，随后把十几把扫帚拿到了四方街上，这些年，四方街很少像今天这么热闹，似乎能来的人都来了，男人黑衣白巾，在屋檐下一顺站立，少见的安静，没人吸烟，没人吐痰，没人讲笑话，看着都庄重，寂寞多年的锣鼓手也从这里那里凑齐，坐的坐，站的站，也都安静。只有红白纸扎起来的龙在风中一扭一扭的，像是马上就要飞到天上去，行自己司雨的职责，广场盛大、庄严。
黑衣黑巾的尚爷是坐在一把竹椅上被四个后生扛过来的，他一出现，“行雨”的仪式就算开始了。参加仪式的队伍在尚爷身后罗列整齐，执扫帚的妇孺走在队伍最前面，老妇手持扫帚扫土，少女拿着还没有一片绿叶的柳枝洒清水。
队伍开走。唢呐声的高音拔起，锣鼓声跟着响起，陌生的调子让人的脊背起一股凉。
镇长谢昌华恭恭敬敬地把用麻绳固定稳当的斗方套上尚爷脖子，那是几代人盛装过麦子玉米、面粉小米的斗方。从前庄户人家人人熟悉的斗方现在没几家有了，但却是这古老仪式必有的神圣物件。斗方的底部埋着火药，上面薄薄覆盖一层草木灰，一炷高香插在斗方正中间。祈雨从高香点燃一刻正式开始，祈雨过程最长不过这一根香燃尽的时间，如果高香燃至根部，还没有下雨，燃烧的香可能会导致斗方底部的火焰燃烧，那年迈的尚爷就有可能用老身祭祀苍天。
祈雨人群的心思是复杂难言的，每一个人，哪怕对世事混沌一片的孩子也感到从未有过的紧张体验，所有人的心思凝聚一点，那就是祈愿雨滴早点落下，哪怕只有三五点，也成。
唢呐声有撕裂人心的紧张，只有尚爷，在队伍中走得缓慢稳静，仿佛他86岁的生命凝固为这一刻的庄重。
尚爷鳏居多年，用他自己的话说，老天爷不叫，死不了。干旱祈雨的动议由尚爷提出，祈雨的念头在他心中翻涌，压下去，又冒上来。
这些天，尚爷总回忆起他小时候看爷爷作为镇上最年长的人，带头祈雨的场景。有生之年，他也要扮演一回这样的角色，如果天不成全，他就用一把老骨头教给后代知道，身体和生养之地的关系。
老迈的尚爷动作迟缓稳静，所有能扭头看尚爷的人都扭头看他胸前的高香，燃到啥位置了。
过半了。
剩三分之一了。
担忧的气氛在空气里，但人群依然保持稳静，似乎被尚爷的精气神鼓撑着。
紧张忧虑中，但见天空哗啦一声，午后一直闷着，像蒙着一层灰布的天空哗啦一声撕开，像是被风推送着，一朵轮廓鲜明的云团奔涌过来，浮在这群黑黢黢的，被某种秩序制约着的人的头顶，闪耀着银亮光芒的雨，刷地落下来，尚爷怀抱的高香闪了一股蓝烟，被雨点顷刻打灭。人群爆发出一声类似号叫的嘹亮声音。人群欢呼起来，锣鼓唢呐把能发出的高音在一瞬爆发，纸扎的龙在雨的密箭中乘空飞舞，就要飞升上天了。
老人孩子以及壮年人都不躲避雨点，都在雨地发出情感一致却带着自个儿个性的欢庆声。
三分钟的雨水。整整三分钟。阿斗站在雨珠下，仿佛圣徒被圣水沐浴，他想哭，想喊，想要号叫，想要冲进田野的深处。阿斗呜呜咽咽，一遍又一遍地念叨，你应该回来，你三年都不回老家是不应该的，你该回来看看，回来看看。
(摘自《文艺报》)
4．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是(3分)(　　)
A．流水镇的年轻一代离开老家去远行闯荡，有着比老家更加现代化的生活，所以当面对干旱与老人的不安和愁烦时，年轻一代并不放在心上。
B．在祈雨队伍开走的时候，唢呐和锣鼓的陌生调子听得让人的脊背生起一股凉气，这主要是由年迈的尚爷祈雨的悲壮行为而引起的连锁反应。
C．雨落下来、高香打灭、人群欢呼、锣鼓唢呐的高音一瞬爆发、纸扎的龙乘空飞舞等场面描写，写出了人群祈雨成功的兴奋和快乐。
D．小说以三年不回老家的阿斗回到流水镇开始，又以他站在雨珠下的心理与言行结束来呼应开篇，最终揭示出年轻一代要常回老家看看的主题。
解析：选B　A项，范围扩大，原文为“有年轻人不以为意”；C项，分析不全，更从侧面写出了人们对尚爷的担忧与敬重；D项，主题偏颇，这篇小说的主题有乡村人对土地的情感和对美好生活的向往，也有对传统文化习俗的反思等。
5．小说中的尚爷是一个怎样的形象？请简要分析。(5分)
答：
答案：①鳏居多年，是镇上有威望带头祈雨的年迈老人。(1分)②对土地有情感，对美好生活充满向往。同镇上大多数人一样，尚爷对土地的情感不能了断，祈祷年景风调雨顺的愿望刻在骨头里。(2分)③对祈雨充满回忆、向往，以及责任感。面对干旱，尚爷总回忆小时候看祈雨的场景，并不惜自己的身体来扮演这角色。(2分)
6．小说为什么以“祈雨”为标题？请结合全文简要分析。(6分)
答：
答案：①“祈雨”贯穿全文，是文章的主要事件；②通过“祈雨”展示故事，突出人物形象；③用“祈雨”与现代文明对比，令人深思。(每点2分)
(三)实用类文本阅读(本题共3小题，12分)
阅读下面的文字，完成7～9题。
材料一：
一所学校、一位老师、一间教室，这是传统教育；一张网、一个移动终端，几百万学生，学校任你挑、老师由你选，这就是“互联网＋教育”；微课、慕课、翻转课堂、手机课堂，这就是“互联网＋教育”的结果。
去年从西北一所知名大学毕业的王航，现在在甘肃省天水市武山县某乡镇中学担任语文教师。
在学校一些中老年教师眼中，年轻、有活力的王航是见多识广的，在大城市接触到的新鲜教学方式也是较多的。
然而，当这位年轻的教师被问及是否接触过微课、慕课以及翻转课堂时，他摇着头表示，“只是听说过”。
“对学校老师来说，互联网的最大用处就是下载课件。”王航解释说，所谓的下载课件，就是去网上寻找相关科目的课件，下载后适当做一些修改，上课的时候拿来用。
“这可能是互联网跟教育联系最紧密的地方了吧。”王航笑着说。
记者从王航所在的学校了解到，该校严禁学生携带手机进校园，如果学校发现有学生携带手机，会当场没收，并通知家长带学生回家反省，有些家长甚至会当着老师的面把孩子的手机摔碎。
“所以，像微课、慕课这样的教学方式，对我们来说，目前还仅仅停留在听说过的层面上，不知道什么时候才能具体推行。”王航说，“我倒是希望那一天早点到来，毕竟孩子们需要了解外面的世界，需要接触到优质的教育资源。”
记者在采访的过程中还发现，不单是西北偏远学校跟不上互联网时代的潮流，中东部地区基层的学校情况也不容乐观。很多学校即使具备了利用网络开展教学活动的客观条件，但由于种种原因，一些设施设备仅仅被当作摆设，没有真正利用起来。
河北省邢台县某中学教师李琼告诉记者，她所在的学校，多个教室里的多媒体设备用得久了开始出现质量问题，投影到白板上的字，讲台下的学生很难看清楚。“用于投影的白板，不得不用来写板书。”
“由于是寄宿制学校，又不准学生带手机，电脑就更不用说了，所以学生通过互联网接触外面世界的渠道受到很大的限制。”李琼认为，相对于大城市能随时接触到互联网的学生而言，从某种程度上来说，自己的学生已经被甩开了一大截。
“我现在最担心的就是教育差距在这个互联网时代被拉得更大了。”李琼说，“不能让寒门出贵子变得越来越难。”
在李琼看来，“互联网＋教育”真正推广到基层，还有很漫长的路要走。“像慕课、翻转课堂这样的教学模式，在基层教育中推广还面临着诸多的困难，比如教学设备的问题、教师的观念问题以及学生接受能力的问题等。”
(摘自 2015年5月4日《中国教育报》)
材料二：
“互联网＋”会给教育带来什么样的改变？
“互联网＋”打破了权威对知识的垄断，让教育从封闭走向开放，人人能够创造知识，人人能够共享知识，人人也都能够获取和使用知识。在开放的大背景下，全球性的知识库正在加速形成，优质教育资源正得到极大程度的充实和丰富，这些资源通过互联网连接在一起，使得人们随时、随事、随地都可以获取他们想要的学习资源。知识获取的效率大幅提高，获取成本大幅降低，这也为终身学习的学习型社会建设奠定了坚实的基础。
在传统的教育生态中，教师、教材是知识的权威来源，学生是知识的接受者，教师因其拥有知识量的优势而获得课堂控制权。可在“校校通、班班通、人人通”的“互联网＋”时代，学生获取知识已变得非常快捷，师生间知识量的天平并不必然偏向教师。此时，教师必须调整自身定位，让自己和学生成为学习的伙伴和引导者。另外，社会教育机构的灵活性正对学校教育机构发起强有力的冲击。育人单位和用人单位也不再分工明确，而是逐渐组成教育共同体，共同促进教育协同进步。
从实质上看，“互联网＋”对教育的影响主要体现在教育资源的重新配置和整合上。一方面，互联网极大地放大了优质教育资源的作用和价值，从传统一个优秀老师只能服务几十个学生扩大到能服务几千个甚至数万个学生。另一方面，互联网联通一切的特性让跨区域、跨行业、跨时间的合作研究成为可能，这也在很大程度上规避了低水平的重复，加速了研究水平的提升。在“互联网＋”的冲击下，传统的因地域、时间和师资力量导致的教育鸿沟将逐步被缩小甚至被填平。
(摘自 2015年6月9日《光明日报》)
材料三：
传统的教育中，教师面对面将知识传授给学生，在此过程中，教育工作者会将德、智、体、美的育人工作融入其中，给孩子以美德、艺术等层面的熏陶感染。然而，在互联网时代的教育中，师生之间更多是知识和信息层面的交互，教育的育人功能被弱化。学习者，尤其是低龄学习者，他们还没有足够的道德判断能力，若在没有教育工作者的引导和熏陶下独自面对开放的鱼龙混杂的互联网信息，如何保证培养学生正确的人生观、价值观、良好的道德品质和正确的思想方法？“外事问百度，内事也问百度”，如此一来，学习者几乎可以在网络上找到任何他们需要的学习资源。然而，长此以往，凡事一“搜”了事，真的有利于学习者对知识的加工和学习者本身的智力发展吗？长期运用各种互联网设备辅助学习，网络游戏逐渐替代了日常的线下游戏，对学习者身体健康的影响也不言而喻，如何增强体质、强健体魄、培养意志力？“足不出户遍知天下事”的互联网时代，学习者的学习方便快捷，但是他们与学习伙伴日渐疏远，与大自然渐行渐远，真正用多种感官去接触世界的机会越来越少，那么学习者的艺术教育何来灵感呢？
互联网降低了人们学习的门槛，学习的广度大大增加，人们可以涉猎学习自己熟悉的、不熟悉的各领域知识。然而，学习时间、学习内容却严重碎片化，学习者会利用乘坐公交车、课间休息、睡前十分钟等等的零碎时间，学习了解一些零碎知识。学习时间的碎片化会导致学习者养成懒于思考和知识加工的坏习惯，对于唾手可得的大量碎片化知识和信息一目十行而不加以思考；学习内容的碎片化会使得知识与知识之间的关联难以建立，从而使学习者学习到的都是很多零散的点，而难以加工成为有意义的知识网络。如此，学习者的学习深度很难保证。
互联网下的教育与各行各业的知识在不断融合，知识不断更新拓展，知识的复杂度加强，信息以指数式增长，可用的资源虽丰富却也鱼龙混杂。在这样的情况下，如何快速学习大量新知识？如何应对指数式增长的信息？如何选择自己需求的资源？这对传统学习环境下成长学习能力和信息加工与处理能力不足的学习者而言，将是一个巨大的挑战。
(摘自 2015年6月9日《光明日报》)
7．下列对原文的理解和分析，不正确的一项是(3分)(　　)
A．由于很多学校禁止学生携带手机、电脑，学生通过互联网接触外面世界的渠道就受到很大的限制，这在相当程度上阻碍了“互联网＋教育”的真正的基层推广。
B．在“互联网＋”时代，学生依靠互联网获取知识已变得非常快捷，教师必须调整自身定位，让自己成为学生学习的伙伴和引导者，积极营建新的教育生态。
C．低龄学习者还没有足够的道德判断能力，应该在教育工作者的引导和熏陶下面对开放的互联网信息，以保证树立正确的人生观、价值观和思想方法。
D．互联网降低了人们学习的门槛，人们可以涉猎各领域的知识，但学习时间、学习内容的碎片化会导致学习者养成懒于思考和知识加工的坏习惯。
解析：选D　原文是说“学习时间的碎片化会导致学习者养成懒于思考和知识加工的坏习惯”，没有“学习内容的碎片化”。
8．下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分)(　　)
A．在西北偏远学校和中东部地区的基层学校，互联网的作用就是帮助教师寻找相关科目的课件，以便提高教学效率。
B．材料一从记者的视角，通过语言描写，让读者真切地感受到“互联网＋教育”在现实中面临的困境，增强了新闻报道的真实感和可信度。
C．“互联网＋教育”的影响不可低估，它能摧毁传统的教育生态，重塑一个开放创新的教育生态，传统的学校将不断减少、萎缩。
D．“互联网＋”能极大地放大优质教育资源的作用和价值，让人们有可能跨区域、跨行业、跨时间地合作研究，加速研究水平的提升。
E．在互联网时代的教育中，由于师生之间的交互在知识和信息层面，教育的育人功能被弱化，这应引起教育工作者的高度重视。
解析：选BD　A项，以偏概全，原文说的只是说话者自己所在学校的情况，选项扩大了范围；C项，“传统的学校将不断减少、萎缩”推断错误，无中生有；E项，“师生之间的交互在知识和信息层面”说法绝对，原文只是说师生“更多”“知识和信息层面的交互”。
9．面对“互联网＋教育”时代，我们应该采取怎样的态度与应对策略？请结合材料谈谈你的看法。(4分)　
答：
答案：①“互联网＋教育”将影响、改变学校教育，抓住机遇，顺应潮流是必然选择；②面临“互联网＋教育”带来的挑战，我们要扬长避短，让互联网更好地为教育所用；③要跟上时代潮流，努力提高自身能力，提升综合素质；④互联网只是工具和手段，我们应保持冷静和理性，化不利因素为有利因素。
二、古代诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(本题共4小题，19分)
阅读下面的文言文，完成4～7题。
张骞，汉中人也，建元中为郎。时匈奴降者言匈奴破月氏王，月氏遁而怨匈奴，无与共击之。汉方欲事灭胡，闻此言，欲通使，道必更匈奴中，乃募能使者。骞以郎应募，使月氏，与堂邑氏奴甘父俱出陇西。径匈奴，匈奴得之，传诣单于。单于曰：“月氏在吾北，汉何以得往使？吾欲使越，汉肯听我乎？”留骞十余岁，予妻，有子，然骞持汉节不失。
居匈奴西，骞因与其属亡乡月氏，西走数十日至大宛。大宛闻汉之饶财，欲通不得，见骞，喜，问欲何之。骞曰：“为汉使月氏而为匈奴所闭道，今亡，唯王使人道送我。诚得至，反汉，汉之赂遗王财物不可胜言。”大宛以为然，遣骞，抵康居。康居传致大月氏。大月氏王已为胡所杀，立其夫人为王。既臣大夏而君之，地肥饶，少寇，志安乐，又自以远汉，殊无报胡之心。骞从月氏至大夏，竟不能得月氏要领。
留岁余，还，欲从羌中归，复为匈奴所得。留岁余单于死国内乱骞与胡妻及堂邑父俱亡归汉拜骞太中大夫堂邑父为奉使君初骞行时百余人去十三岁唯二人得还。
天子既闻大宛及大夏、安息之属皆大国，多奇物，土著，颇与中国同俗，而兵弱，贵汉财物；其北则大月氏、康居之属，兵强，可以赂遗设利朝也。诚得而以义属之，则广地万里，重九译，致殊俗，威德遍于四海。乃令因蜀犍为发间使，四道并出，皆各行一二千里。
骞以校尉从大将军击匈奴，知水草处，军得以不乏，乃封骞为博望侯。是岁元朔六年也。后二年，骞为卫尉，与李广俱出右北平击匈奴。匈奴围李将军，军失亡多，而骞后期当斩，赎为庶人。
天子数问骞大夏之属。骞既失侯，因曰：“既连乌孙，自其西大夏之属皆可招来而为外臣。”天子以为然，拜骞为中郎将，将三百人，马各二匹，牛羊以万数，资金币帛直数千巨万，多持节副使，道可使遣之旁国。
骞还，拜为大行。岁余，骞卒。后岁余，其所遣副使通大夏之属者皆颇与其人俱来，于是西北国始通于汉矣。
(节选自《汉书》，有删改)
4．下列对文中画波浪线部分所做的断句，正确的一项是(　B　)
A．留岁余/单于死国/内乱骞与胡妻及堂邑父俱亡/归汉拜骞太中大夫/堂邑父为奉使君/初骞行时/百余人去十三岁/唯二人得还
B．留岁余/单于死/国内乱/骞与胡妻及堂邑父俱亡归汉/拜骞太中大夫/堂邑父为奉使君/初/骞行时百余人/去十三岁/唯二人得还
C．留岁余单/于死国内乱/骞与胡妻及堂邑父/俱亡归汉拜/骞太中大夫/堂邑父为奉使君/初骞行时百余人去/十三岁唯二人得还
D．留岁余单/于死国内乱/骞与胡妻及堂邑父俱亡归汉/拜骞太中大夫/堂邑父为奉使君初/骞行时百余人/去十三岁唯二人/得还
【解析】　留岁余，单于死，国内乱，骞与胡妻及堂邑父俱亡归汉。拜骞太中大夫，堂邑父为奉使君。初，骞行时百余人，去十三岁，唯二人得还。
5．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是(　D　)
A．匈奴、月氏、大宛、康居、大夏、安息、乌孙等古代国家政权，都是张骞出使西域过程中所到、所闻之处，处于古代丝绸之路上。
B．堂邑氏奴甘父：堂邑为姓氏，甘父为名，奴，是其做家奴的身份。后文提到被封为“奉使君”的堂邑父，就是指他。
C．汉节：汉代朝廷派出使臣或传达皇帝命令时，凭节为信，中央设有专门掌管符工的官员，名叫“符节令”。苏武就曾持节出使匈奴，被扣留，历尽艰辛，留居匈奴十九年持节不屈。
D．匈奴：中国古籍中的匈奴是秦末汉初称雄中原以北的强大游牧民族。《史记·匈奴列传》中记载：匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，居于南夷，随畜牧而转移。
【解析】　“居于南夷”错，应为“居于北蛮”。
6．下列对原文信息的表述，不正确的一项是(　B　)
A．正因为匈奴与月氏之间出现仇怨，所以汉朝乘机招募使者取道匈奴前往月氏，与月氏共同对付匈奴，张骞便以郎的身份应召前往。
B．张骞在困境之中不忘朝廷使命。虽被匈奴扣留十余载，最终还是寻找机会与身边人逃往月氏，只是月氏王认为与汉朝距离甚远，所以不再准备向匈奴报仇。
C．张骞将出使后的见闻上报朝廷，汉朝天子认为值得与兵弱的大宛、大夏、安息和兵强的大月氏、康居这些国家政权交往，可以用道义使他们成为汉朝的臣属国。
D．张骞也是仕途坎坷。曾因熟悉匈奴地界帮助军队而被封为博望侯，可又因为李广所率军队被匈奴围杀而没能及时赶到救援，险些被杀，最后被削去侯位。
【解析】　“只是月氏王认为与汉朝距离甚远，所以不再准备向匈奴报仇”，原因有误。
7．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)为汉使月氏而为匈奴所闭道，今亡，唯王使人道送我。(4分)
译文：我们为汉朝出使月氏却被匈奴封锁道路，如今逃亡出来，只希望大王派人引路送我们。(“使”“为……所”“使”各1分，句意1分)
(2)后岁余，其所遣副使通大夏之属者皆颇与其人俱来，于是西北国始通于汉矣。(4分)
译文：又过了一年，他(张骞)所派遣出使大夏等国的副使都同有关国家(那些国家)的使者一起回来，于是(从此以后)汉朝西北方向的国家开始跟汉朝互通往来(互通使者)。
(注意：颇，不单独做翻译，与“皆”同。“其”“副使通大夏之属者”“于汉”各1分，句意1分)
【参考译文】
张骞，是汉中人，建元年中当上了郎官。当时投降汉朝的匈奴人说匈奴打败了月氏王，月氏王逃亡并因此怨恨匈奴，但是没有人能帮助他一同攻击匈奴。汉朝正想准备消灭匈奴，听说此事后，想要派出使者到月氏，路途必然要经过匈奴境内，于是招募能够出使月氏的人。张骞以郎官的身份应召，出使月氏，与堂邑甘父一起从陇西出关。经过匈奴的时候，匈奴抓住了他们，押送到单于那里。单于说：“月氏国在我们北方，汉朝为什么要前往出使月氏？我想要派人出使南越，汉朝会听凭我的人过去么？”于是扣留了张骞十多年，给他择娶了妻室，并且有了儿子，然而张骞始终保留着汉朝的符节，不肯投降。
张骞居住在匈奴西部，趁机与他的下属向月氏国逃去，向西走了几十天到了大宛。大宛国听说汉朝有丰富的财物，想通使而不能，看见了张骞，很是惊喜，问他想要到哪里。张骞说：“我们为汉朝出使月氏却被匈奴封锁道路，如今逃亡出来，只希望大王派人引路送我们。如果真能够到达月氏，返回汉朝后，汉朝送给大王的财物是说不尽的。”大宛认为说的有道理，就护送张骞，抵达康居。康居再把他们转送到大月氏。大月氏王已经被匈奴杀掉，匈奴人拥立他的夫人为王。已经使大夏国称臣做了大夏国的君主，土地肥沃富饶，境内很少有盗寇，感到满足安乐，又认为距离汉朝遥远而不想亲近汉朝，根本就没有报复匈奴的心思了。张骞从月氏到了大夏，最终不能摸透月氏的真实意图。
留下一年多，想要返回，要从羌人聚居的地方回去，又被匈奴人俘获。留下有一年多，单于死去，国内动荡混乱。张骞与匈奴妻子和堂邑甘父一起逃亡回到汉朝。朝廷封张骞为太中大夫，封堂邑甘父为奉使君。当初张骞出行时有一百多人，同去十三年，只有二人能够回还。
汉朝天子听说了大宛及大夏、安息之类的国家都是大国，有很多奇特的物品，世代不迁徙，很大程度上跟中原国家有相同的习俗，而军队力量较弱，看中汉朝的财物；它北面的是大月氏、康居这些国家，军队强盛，可以用赠送财物、给以利益的办法使他们朝拜汉朝。如果真的能够用恩义使他们归服，那么就能扩充万里之广的土地，讲不同语言有不同习俗的各国就会前来归附，这样汉朝的威望恩德就会遍及四海。汉朝天子于是命令经由蜀郡、犍为郡派出负有见机行事使命的使者，四条道路上一同出使，都各自出行一二千里。
张骞以校尉的身份跟随大将军卫青攻击匈奴，知晓有水草之处，军队能够及时得到供给没有物资缺乏，于是被封为博望侯。这一年是元朔六年。过了两年，张骞当上了卫尉，跟随李广将军一起从右北平出发攻打匈奴。匈奴把李将军包围，军队死掉逃跑的人很多，而张骞没能按时救援应当被斩首，用钱赎罪贬为平民。
天子多次问询张骞关于大夏之国的情况。张骞已经失掉了侯位，于是说：“联合了乌孙之后，它西面的大夏等国都可以招来而成为汉朝的外臣。”天子认为有道理，于是封张骞为中郎将，率领三百人，各派两匹马，赶着数以万计的牛羊，带着价值数千万的黄金绢帛，分派多名持节的副使，道路可以方便通行的话就派人去往旁边的国家。
张骞回来后，封为专管接待宾客的大行令。过了一年多，张骞去世了。又过了一年，他所派遣出使大夏等国的副使都同有关国家的使者一起回来，于是(从此以后)汉朝西北方向的国家开始跟汉朝互通往来(互通使者)。
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，11分)
阅读下面这首宋词，完成14～15题。
蝶恋花　戊申元日立春席间作①
辛弃疾
谁向椒盘②簪彩胜③？整整④韶华，争上春风鬓。往日不堪重记省，为花长把新春恨。
春未来时先借问，晚恨开迟，早又飘零近。今岁花期消息定，只愁风雨无凭准。
[注]　①词人罢职闲居上饶，作此词时49岁，此前两个月，太上皇赵构驾崩，孝宗即位。②椒盘：旧俗，正月初一各家以盘盛椒进献家长，号为椒盘。③彩胜：即幡胜。宋士大夫家多于立春之日剪彩绸为春幡，或悬于家人之头，或缀于花枝之下，以为戏。④整整：词人家中婢女。
14．下列对这首词的理解，不正确的两项是(5分)(　　)
A．“蝶恋花”是词牌，“戊申”是干支纪年，“元日”指每年的立春之日，“席间作”指在宴席中写了这首词。
B．“争上春风鬓”写了整整等人争着从椒盘中取出春幡，插上两鬓的热闹景象，这触发了词人一系列联想。
C．这首词的上片通过节日里众人的欢乐而自己索然无味的描写，反衬出了词人与众不同的感伤情怀。
D．“晚恨开迟，早又飘零近”的意思是花开晚了让人等得不耐烦，开早了又让人担心它很快凋谢。
E．这首词写了作者从节日的喜到往事不堪回首的悲，到借问花期的恨，到花期已定的喜，到风雨无定的愁的复杂心理变化。
解析：选AE　A项， “元日”指正月初一；E项，错在“喜”，这首词作者通篇只有忧愁感伤，没有欢喜快乐。
15．这首词表达了作者怎样的感情？请简要分析。(6分)　
答：
答案：(1)对人生飘摇不定的感伤之情。花事盛衰，时光更替，词人数度宦海沉浮，多年被迫闲居，身不由己。(2分)
(2)对国事未来的忧虑之情。词人一生力主抗金，皇帝更替，期许朝廷改变偏安政策，春天花期已定的自然现象和国事风雨的“无凭准”使人难免忧虑。(2分)
(3)怀才不遇、壮志未酬的苦闷之情。大自然的节候推移、眼前江山破碎和渴望收复失地、统一国家大业所构成的矛盾使作者忧心如焚。(2分)
(三．补写出下列句子中的空缺部分。(5分)
(1)苏轼在《定风波》中有“，”诗句，借此表现不惧风雨，悠然前行的情态。
(2)《永遇乐·京口北固亭怀古》中写刘裕的儿子刘义隆轻率举兵北伐，结果吃了败仗，张皇南逃，狼狈不堪的句子是：，，。
答案：(1)莫听穿林打叶声　何妨吟啸且徐行
(2)元嘉草草　封狼居胥　赢得仓皇北顾
三、语言文字运用(20分)
17．下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是(3分) (　C　)
A．经过改革开放三十多年的洗礼，中国经济总量从占全球2%增长到10%，成为世界第二大经济体，这令许多西方国家刮目相看，国人为此也沾沾自喜。
B. 在政府严禁大面积拆迁的情况下，某些地方政府和房地产商偷换概念，剥茧抽丝，“小片小片拆”，“小片小片建”，到最后再连成一个整体。
C．名人故居纳入文物保护序列需要综合考虑建筑本身和名人影响等因素，当务之急是制定名人故居保护办法，合理确定名人故居标准。
D．面对“中华匠人”的称号，他多次表态说，自己并没有倚马可待的高超本领，只是把每一个工作的步骤做到最细致，以挑剔的眼光面对自己的工作而已。
【解析】　A. 沾沾自喜：形容自以为不错而得意的样子。情感色彩不对。B.剥茧抽丝：指拨开茧子抽出丝来，比喻根据顺序寻出事物发生发展的过程。句中说的是将事物由原来的一个整体分割成若干个部分。可改为“零敲碎打”。C. 当务之急：当前任务中最急切要办的事。D. 倚马可待：形容文思敏捷，写文章快。句意是指“工作细节”，不合语境。
18．下列各句中，没有语病的一项是(3分)(　　)
A．日前，据《社交网络与赋能研究报告》显示，近80%的老年人表示，在网络上阅读新闻可增加获取信息的渠道、增加生活常识、拓展兴趣爱好。
B．与会专家指出，重点支持规模种养业、农产品加工业、休闲农业、乡村旅游等，以实现农业增效、农民增收，有助于推进农业调结构、转方式。
C．从短期看，在特色小镇建设中引入社会资本，部分项目实施PPP模式，有利于发挥市场机制的作用，减少融资成本，增强建设运营效率。
D．古代典籍《尚书·洪范》认为，幸福就是享有“五福”，包括长寿、健康安宁、敬修德性、老而善终等方面，这把幸福指向了各方面都好的生活。
解析：选D　A项，句式杂糅，“据”和“显示”杂糅，应只保留其一。B项，语序不当，按照整个语句的逻辑发展，“以实现农业增效、农民增收，有助于推进农业调结构、转方式”应改为“有助于推进农业调结构、转方式，以实现农业增效、农民增收”。C项，搭配不当，“减少”改为“降低”，“增强”改为“提高”。
19．下列交际用语使用得体的一项是(3分) (　C　)
A．您的舞蹈跳得真棒，本年度最佳舞蹈演员评选，您一定可以忝列其中！
B．我的鼎力相助使你获得比赛的成功，所以你送我的礼物我也就笑纳了！
C．尊敬的张老师，非常感谢您能在百忙之中抽时间光临寒舍，我深感荣幸！
D．请你留步吧，这件事很重要，我还要继续考虑一下，过段时间再赐教！
【解析】　A项“忝列”为谦辞；B项“鼎力相助”、“笑纳”为敬辞；D项“赐教”为敬辞。
20．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。(6分)
“文人之笔，劝善惩恶。”①，但文艺不能机械地反映生活。文艺作品不仅是一面镜子，②；还是一把斧头，可以创造生活。面对生活之树，我们既要像小鸟一样在每个枝丫上跳跃鸣叫，也要像雄鹰一样从高空翱翔俯视。中国不乏生动的故事，关键要有讲好故事的能力；中国不乏史诗般的实践，③。
答：①
②
③
答案：①文艺要反映生活　②可以反映生活
③关键要有创作史诗的雄心
21．仿照下面的示例，在横线上续写两个句子，要求内容贴切，句式基本一致。(6分)
秋天，我倚着门盼望，盼望天空有大雁飞来！
黄昏，我守着窗等待，等待远方有亲人归来！
答：①除夕，我点着灯默想，默想窗外有瑞雪飘来！(3分)
②雨中，我撑着伞遥望，遥望小巷有佳人到来！(3分)
四、写作(60分)
22．阅读下面的材料，根据要求写一篇文章。(60分)
“现今的中国很难出一个牛顿。第一，中国人没有闲暇功夫坐在树下。第二，苹果砸到了中国人，中国人第一选择是抱怨，凭什么砸到我头上呢？第二个选择就是吃了。”
这是央视主持人白岩松的一段话，对于他所描述的现象你怎么看？请自拟题目，写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)。
[写作指导]　这是一道名言警句类材料作文。名言警句材料作文的审题，一般要注意从以下三个方面入手：
(1)捕捉关键语句。新材料作文一般由材料和要求组成，关键语或出现在材料中，或设置在要求里，抓住这些关键语就可以把握材料主旨，准确理解材料及命题意图。本则材料的关键句有两个：“中国人没有闲暇功夫坐在树下”“中国人第一选择是抱怨，凭什么砸到我头上呢？第二个选择就是吃了”。
(2)注意由表及里。抓名言警句的关键语句，结合社会时代背景解读名言警句，由表及里把握名言警句中所蕴含的哲理，及其隐含意，挖掘出寓意。材料中第一个关键句“中国人没有闲暇功夫坐在树下”说的是外部环境问题(外因)；第二个关键句“中国人第一选择是抱怨，凭什么砸到我头上呢？第二个选择就是吃了”说的是来自人们自身的问题(内因)。
(3)善于由此及彼。在名言警句隐含意的范围内，由此及彼，结合社会现实多角度立意。
[佳作展台]
未有牛顿之前
按照白岩松的话说，中国很难出一个牛顿的原因一是当今中国人闲暇时间过少，二是中国人在被苹果砸到之后的反应却是抱怨与吞食。相似的共通感从鲁迅先生的言语中与白岩松先生的话中连起了一条线。鲁迅写道：未有天才之前。而如今我却想提：未有牛顿之前。
“现今的中国很难出一个牛顿。”一句话足以使心灵受到震动。鲁迅先生指出是环境扼杀了天才的出现，而如今看似正在蓬勃发展的新兴大国——中国，不也正面临着如此的窘境吗？有时也会令我感慨，历史历史，以史鉴今，不无道理。
现今的中国人在时间与价值观上较之以往发生了改变。人们忙碌于各种闹市喧嚣之中，很难再有闲情逸致去静心思索一个问题，人们总忙于奔波看似各种的高价值事物，却忽略了其实最有价值的是人类自身的思想。若都如《变形记》中机械可怕的社会一般，那么人们确实失去了其自身的价值，被麻木所操控着，而民族思想与精神文明便会走向泯灭，更别提是否会出现第二个牛顿了。时间就像海绵里的水，挤一挤总会有的。而关键在于，人们是否愿意去挤，去质疑与发现。
于是在当今社会之中，“工匠精神”成了治愈浮躁的一味良方。“中国人第一选择是抱怨”，这句话多么触目惊心，在浮躁之中徒添抱怨只会使负能量积累，而对于创新、发展毫无用途。近期热映的《我在故宫修文物》使人们深切地体会到了工匠精神的传承与那一份可贵的专注与细致，在社会中引起广泛反响。亦如日本众人皆知的“煮饭爷爷”与“寿司之神”，是他们愿意静心于自己所专注的事务并为之奉献，在浮躁的社会中注入一剂强心剂。我想，如果人们都醉心于自己的事业，甘于研究与奉献，那么现今中国再出一个牛顿并非难事。
中国人把苹果吃了！人们在一笑而过之后却从心底感受到了民众的漠然与从众心理。货车在高速公路倾覆却遭邻近村民哄抢之事已屡见不鲜，人心善意的淡漠化、自私化与从众化又如何激发起人们对自然的热爱？如何造就中国的牛顿？
未有牛顿之前，让中国的国民素质与创新素质能与发展速度相匹配，与此同时，我们也应宽容对待这些现象，坚信在时间的淘洗下，中华民族会有价值观、时间观、工匠精神与社会正能量，如此而来，千万牛顿必会孕育而生！