第12课新文化运动 课件（29张ppt）

第12课 新文化运动
第四单元
新时代的曙光
青年如初春，
如朝日，
如百卉之萌动，
如利刃之新发于硎，
人生最可宝贵之时期也。
青年之于社会，
犹新鲜活泼细胞之在人身。


第12课 新文化运动
第四单元
新时代的曙光
老师：老爷们请起立！
众生(懒懒散散地站起)

老师：老爷们好！
众生：大人好！

老师：老爷们辛苦了！
众生：升官发财！
师生问候语
桎梏
社会现象
一个贞烈的女孩子 【《新青年》第七卷第2号】
背景：清末民初。
事件：该女子（阿毛）年十四岁，未婚夫（吴家孩子）死了。父母逼女儿饿死殉节。
女儿：“爸爸，我实在饿得忍不住了……你当真忍心看着我饿死吗？”
爸爸：“阿毛……我自从得了吴家那孩子的死信，就拿定注意叫你殉节。又叫你娘苦口劝你走这条路，成就你一生名节……绝粒而死……要算天底下第一种有体面的事，祖宗的面子上，都添许多光采，你老子娘沾你的光，更不用说了。你要明白，这样的做法，不是逼迫你，实在是成全你。你不懂得我成全你的意思，反要怨我，真是不懂事极了。”
贞烈可风
桎梏
社会现象
善良的觉新爱上了包办的妻子瑞珏。瑞珏要生孩子时，恰逢高老太爷去世。如果瑞珏在家生孩子，就会有“血光之灾”，爷爷的身上会到处流血，只有把瑞珏迁到郊外才能避免。觉新流着眼泪顺从了长辈们的安排，几天后，在城外一间阴暗潮湿的小屋里瑞珏难产，生下一个儿子后痛苦死去了 。
——节编 巴金《家》
社会现象
桎梏
政治新闻
袁世凯率文武百官隆重复古祭孔。
桎梏
窃取辛亥革命果实的袁世凯，为实现独裁和专制，颁布《中华民国约法》，规定“国民教育，以孔子之道为修身大本”。一时间，封建余孽纷纷建立“孔教会”“宗圣会”，要求定“孔教”为“国教”，并列入“宪法”。
1913年祭天仪仗
1914年祭孔
有一种桎梏叫
有一种牢笼叫
有一种思想叫
有一种人生叫

呐喊
欲使共和名副其实，必须改变人的思想，要改变思想，须办杂志。
——陈独秀
1915年，陈独秀在上海创办《青年杂志》，发表《敬告青年》一文，正式吹响了新文化运动的号角。
青年（法文）


卡内基：美国“钢铁大王”，个人奋斗的楷模，青年学习的榜样。
青年如初春，
如朝日，
如百卉之萌动，
如利刃之新发于硎，
人生最可宝贵之时期也。
青年之于社会，
犹新鲜活泼细胞之在人身。
——陈独秀《敬告青年》
陈独秀在《青年杂志》上对青年有怎样的期许？
西洋人因为拥护德、赛两先生……才渐渐从黑暗中把他们救出来……只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。
——陈独秀《〈新青年〉罪案之答辩书》
“近代欧洲之所以优越他族者，科学之兴，其功不在人权之下，若舟车之有两轮焉。……国人而欲脱蒙昧时代——则急起直追，当以科学与人权（民主）并重。”
——陈独秀《敬告青年》
呐喊

民主

科学
思想
革命
何谓民主？
呐喊
举一切伦理、道德、政治、法律、社会之所向往，国家之所祈求，拥护个人之自由权利与幸福而已。思想言论之自由，谋个性之发展也，法律面前，个人之平等也。个人之自由权利，载诸宪章，国法不得而剥夺之，所谓人权是也。
——陈独秀《东西民主根本思想之差异》
率天下之男女，为臣、为子、为妻，而不见有一独立自主之人者，三纲之说为之也。……男女青年奋斗以脱离此附属品之地位，以恢复独立之人格！
——陈独秀《一九一六》

民主
指西方资产阶级自由、平等的民主思想
何谓科学？
呐喊
举凡一事之兴，一物之细，罔不诉之科学法则，以定其得失从违；其效将使人间之思想行为，一遵理性，而迷信斩焉，而无知妄作之风息焉。
——陈独秀《敬告青年》

科学
指西方自然科学法则和科学精神

鲁迅

李大钊

陈独秀

胡适
鲁 迅
北大文科学长
陈独秀
北大讲师
李大钊
北大图书馆主任
北大教授
胡适

蔡元培
呐喊

活动基地
《兼容并包（宽容）》
从前有个秀才到村里闲逛，看到一则征婚启事，上面写着：“乌黑头发无麻子脚不大周正”，秀才二话没说就娶了回去，回家一看，秀才差点就晕过去了。

乌黑头发，无麻子，脚不大，周正
乌黑，头发无，麻子，脚不大周正
白话文运动的先驱——胡适
五四运动群情激愤的北京学生
新生
政治新闻
1919年，中国政府在巴黎和会上的正当要求被列强无理拒绝。5月4日，北京大学及北京各校学生群情激愤，举行捍卫国家主权的游行示威。

担任五四运动旗手的傅斯年和罗家伦，都是深受《新青年》影响的北京大学学生，一个是在游行中高举旗帜的总指挥，一个是《五四运动宣扬》的执笔人。
1915年的他们，恰同学少年！
毛泽东22岁
周恩来18岁
叶挺19岁
恽代英 20岁
蒋介石28岁
新生
我在师范学校做学生的时候，我就开始读这一本杂志《新青年》。我非常钦佩胡适、陈独秀的文章。他们代替了已经被我抛弃的梁启超和康有为，一时成了我的模范。 ——毛泽东
1919年12月4日：“看《新青年》”
1919年12月5日：“上下午各看《新青年》杂志一次”
1920年12月10日：“看（《新青年》）易卜生号。”
1920年4月9日：“在船上看《新青年》杂志”
——蒋介石
我们素来的生活是在混沌的里面，自从看了《新青年》，真是像在黑暗的地方见了曙光一样。
——恽代英
新生
五四运动群情激愤的北京学生
新生
政治新闻
新生
社会现象
1920年，北京大学首次招收9名女生入学，开创了中国国立大学男女同校的先例。
右图为北京大学第一位女生——无锡女青年王兰。
李欣淑幼年时，父为其订了亲，未婚夫不幸去世，父母准备叫她守“望门寡”。
李欣淑在女校念过书，不满这种包办婚姻，因而反抗出走，到北京工读。她说：“我于今决计尊重我个人的人格，积极的和环境奋斗，向光明的人生大路前进。”
——1919年末长沙《大公报》
《新青年》像春雷初动一般惊醒了整个时代的青年。……一些青年……打碎了身上的枷锁，歌唱着冲出了封建的堡垒。
——《五四运动回忆录》





新生
有一种解放叫
有一种发展叫
有一种思想叫
有一种人生叫

新生
孔教与共和乃绝对两不相容之物，存其一必废其一。
——陈独秀
我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”。
——鲁迅
正因为两千年吃人的礼教法制都挂着孔丘的招牌，故这块孔丘的招牌——无论是老店，是冒牌——不能不拿下来，锤碎，烧去！”
——胡适
回眸

辜鸿铭
回眸
1857年 生于马来西亚
1867年（10岁）
随义父到英国，剪辫子穿西服1880年（23岁）
精通西文，享誉西方。
1883年（26岁）
留辫子，翻译儒家经典
1915年（58岁）
任北大教授，主讲英国文学
昔年人人留辫，独他剪辫；
如今已是民国，剪辫令下了一遍又一遍，他却坚决留辫；
在那个人人推崇西方文明的崭新中国，孔孟之道被斥为迂腐，忠孝仁义被笑为愚蠢；辜鸿铭这个精通西文的“半个洋人”，却站在风口浪尖，潜心翻译儒家经典，传播中华文明于世界。
辜鸿铭是否为了沽名钓誉、标新立异？
回眸
传统精神的坚守者——辜鸿铭
许多人笑我痴心于清室，但我之忠于清室，非仅忠于吾家世受皇恩之王室——乃
忠于中国之政教，即忠于中国之文明。
——辜鸿铭
我孔子教人之法，就好比数学家的加减乘除，在数千年前，其法是三三得九，如今二十世纪，其法仍然是三三得九，并不会三三得八。
——辜鸿铭
回眸
如何评价西方文化的倡导者和传统文化的坚守者？
在那时的中国，不排孔，不打倒孔子这个精神偶像，历史就无法前进。
—陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》


鲁迅
中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，需在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和了，愿意开窗了。
回眸
理性的声音
我们反对孔教，并不是反对孔子个人，也不是说在古代社会无价值。不过因它不能支配现代人心，适合现代潮流，还有一班人硬要拿他出来压迫现代人心，抵抗现代潮流，成了我们社会进化的最大障碍。
——陈独秀 《孔教研究》
回眸
青年如初春，
如朝日，
如百卉之萌动，
如利刃之新发于硎，
人生最可宝贵之时期也。
青年之于社会，
犹新鲜活泼细胞之在人身。
——陈独秀《敬告青年》