20*创造宣言 课件（幻灯片39张）

课件39张PPT。20 创造宣言陶行知心理实验室 1.自己的家庭和生活，需要和周围的人保持相同的水平，你认为这个见解如何？
　 A.完全正确　B.有点正确　C.不对
2.宴会时，你如何寻找适当的异性？
　 A.找出最满意的，与她接近
　 B.身边任何一位都可以
　 C.跟看上去坦诚亲切的人接近
3.当你经过陈列窗或镜子前面的时候，你喜欢停留一下，照照自己吗？
　 A.经常　B.偶尔　C.很少 4.由于你的过失而产生了不愉快的场面或难题的时候，你会怎么办？
A.为了使自己不受责备，想出一套似是而非的托词
B.承担起应负的责任，尽全力处理善后问题
C.尝试修正事态，并寻求对自己有利的解释
5.对自己不熟悉和不擅长的事，你能大胆愉快地接触它吗？
A.很难 　B.偶尔　 C.没问题 问题计分：ABC　1.135　2.513　3.531　4.153　5.135
?
21－25 分：你乐观自信，对自己的才能和外表风采充满自信和骄傲。如果偶尔有自卑感，也是环境变化的缘故，譬如处于人才济济的场所等。
? 16－20 分：你有过分追求、理想太大的缺点。你不满足现状，想出人头地，导致你去追求不切合实际的幻想。也可以说，你过于追求完美，过于计较，反倒陷入自卑感中不能自拔。
11－15 分：你在做事前就过早贸然断定自己不行，自认为不如别人。主要原因是你不了解周围人们的真实状况，不清楚事情的本来面目，搞清楚的话就会恍然大悟，随之则坦然自如。你的缺点在于一旦自认为不行就心灰意冷。
5－10 分：你对自己缺乏自信，习惯用消极悲观的眼光看待事物，只看到不利之处，所以总是尚未尝试就想要退缩。其实，更多时候你是被自己的想象打败的。 从调查的结果看，有部分同学对自己缺乏自信，而许多人在遭遇到人生挫折或陷入事业、人生的低谷时，难免会
丧失自信心。如何重树自信，
创造或重新开创自己灿烂的
人生，是许多人，也包括今
天我们许多同学所关注的问
题。陶行知先生的这篇《创
造宣言》，为我们提供了很
好的范例。? 陶行知（1891-1946）,教育家，主要教育思想是“生活教育”。五四运动后，从事平民教育运动，创办晓庄师范。1934年7月，正式宣布将自己的名字由“知行”改为“行知”。
　　陶行知以“捧着一颗心来，不带半根草去”的赤子之情为民族的解放事业作出了不可磨灭的贡献。他一生著作宏富，论述精当，堪称中国近代教育史上的“一代巨人”。 审题——《创造宣言》 “宣言”是一种演讲辞，既是演讲，那它一定具备演讲稿的特点：文辞优美、感情充沛、说理生动、鼓动性强。
宣言：
宣告；声明。题目：关于创造的宣告（声明）1.“宣言”强调了创造的重要性。
2.是一篇驳论文（议论文）。学习目标 1.学习运用具体事例及理论论据驳斥错误观点，从而得出正确观点的驳论方法。
2.理解并学会运用记叙和议论相结合的表达方式。
3.品味文章语言的精妙。
4.领会自信心与创造力的因果关系及自信心对个人发展的重要作用，培养学生的自信心。
5.树立“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的观点，逐步培养创新意识。
速读课文·动手标记整体感知 1.利用工具书，对照文下注释，联系语境，扫清阅读障碍。
2.结合文后“阅读提示”，简要说出文章的论证思路（结构层次）。中（ ）伤 遁（ ）词
豢（ ）养 鲁钝（ ）
懦（ ）夫 灌溉（ ）
繁殖（ ） 懒（ ）惰（ ）zhòng dùn huàn dùn nuò gài zhí lǎn duò 一、
字
词
疏
通1.准确注音无路可走，无处投奔，比喻找不到解决问题的办法，形容处境极为困难。 遁词：
望洋兴叹：
顾影自怜：
画龙点睛：
自暴自弃：
众叛亲离：
山穷水尽：
走投无路：因为理屈词穷而故意避开正题的话。本义指在伟大的事物面前感叹自己的渺小，今多比喻要做一件事而力量不够，感到无可奈何。望着自己的影子，自己怜惜自己。形容孤独失意的样子，也指自我欣赏。自己甘心落后，不求上进。众人反对，亲信背离。形容十分孤立。比喻作文或说话时在关键地方加上精辟的语句，使内容更加生动传神。 山和水都到了尽头。比喻无路可走陷入绝境。 2.
正
确
释
义二、论证思路（文章结构）第一部分(第1～4段)：提出中心论点。　　文章开头即由造神、造人、造石像三种现象引出论题：人类离不开创造。第二部分(第5～11段)：作者驳斥了五种“不能创造”的错误观点，并得出“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的结论。第四部分(第16段)：发出创造宣言，表达献身创造的强烈愿望。第三部分（第12～15段）：以东山樵夫为例，指出创造要从点滴做起，要让创造之神常驻心中。
研读第一部分 本文是一篇精彩的驳论文，那么作者是如何引出议论话题的？ 用宗教家、美术家与教育者对比，引出议论话题，间接否定无自信的崇拜，肯定创造的重要性。　　 以宗教家、美术家与教育者对比，引出议论的话题，间接否定无自信的崇拜，肯定创造的重要性。宗教家造神
艺术家造石像间接否定无自信的崇拜教育家：“所要创造的是真善美的活人”肯定创造的重要性正反论证 1.本文属于驳论文，作者主要针对哪几种错误观点进行反驳？又是怎样进行批驳的？
研读第二部分 结合课前搜集的相关人物资料，领会作者所举例子本身的意义，体会例证法在论证过程中的作用 。朱耷 朱耷（约1626－约1705），清初画家。南昌（今属江西）人。明宁王朱权后裔。明亡，一度为僧，又当道士，在南昌建青云谱道院。别号“八大山人”。擅画水墨花卉禽鸟，笔墨简括凝练，形象夸张；亦写山水，意境冷寂。所画鱼鸟每作“白眼向人”的情态，署款八大山人。他的画技法，对后来的写意画影响很大。工书法，行楷学王曦之，纯朴圆润，自成一格。 飞帝亚斯（菲狄亚斯）（雅典娜头像） 飞帝亚斯(约前490-约前431)，古希腊雕刻家。擅长神像雕塑。作品有建立在雅典卫城上的巨大的《雅典娜》铜像、有用象牙嵌金的奥林匹亚的《宙斯》像和《巴台农的雅典娜》，这些作品已不存在。据说巴台农神殿的装饰雕塑，也是在他领导设计和监督下完成的。这些装饰雕塑的主要部分现藏伦敦不列颠博物馆，被认为是古希腊雕塑全盛时期的代表作。 米开朗基（米开朗基罗） 米开朗基（1475—1564)，意大利文艺复兴盛期的雕塑家、画家、建筑师和诗人。作品有雕像《大卫》、巨型天顶画《创世纪》、雕像《晨》、《暮》、《昼》、《夜》和壁画《最后的审判》等。以现实主义方法和浪漫主义的幻想，表现当时市民阶层的爱国主义和为自由而斗争的精神面貌。在艺术上具有坚强的毅力和雄伟的气魄。文天祥 1279年阴历十月初一，文天祥被押送到大都。忽必烈很赞赏文天祥的才干，派已降的南宋恭帝及多批降臣前来劝诱，文天祥不为所动，严词拒绝，后于十月初五日被关进兵马司牢房(在今府学胡同)。
　　他在关押三年期间，书写了几百篇诗词文章，以抒发爱国之情。1281年夏季，在暑气、腐气、秽气等七气的熏蒸中，文天祥说要“以一正气而敌七气”，他慷慨挥毫，在牢中写就了千古流传、掷地有声的铿锵之作《正气歌》：“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥……”苏彝士运河（苏伊士运河） 苏伊士运河(Suez Canal)位于埃及境内，扼欧、亚、非三洲交通要道，沟通红海与地中海，使大西洋、地中海与印度洋联结起来，大大缩短了东西方航程。它是一条在国际航运中具有重要战略意义的水道。苏伊士运河全长175公里，河面平均宽度为135米，平均深度为13米。苏伊士运河从1859年开凿到1869年竣工。莫扎特 莫扎特（1756—1791)，奥地利作曲家，维也纳古典乐派代表人物之一。自幼从父学钢琴、小提琴，并开始作曲。1761年起随父往德、法、英、荷等国旅行演出。1769年三度游历意大利各地，演出其所作歌剧。1773年返回故乡，任大主教宫廷乐师。1781年因不满大主教阻挠其社交活动，愤而辞职。此后在贫困处境中继续写出大量作品，包括：反贵族倾向的意大利式歌剧《费加罗的婚礼》，反映贵族荒淫生活的意大利式歌剧《唐璜》等。其作品以清丽流畅、结构工致为特点。 曾参 曾参(前505年一前463年)，字子舆，16岁拜孔子为师．由于他刻苦好学，造诣很深，成为孔子的得意门生。他著有《大学》《孝经》两书，被后世视为儒家经典，尊其为“宗圣”，“述圣”。曾参传业于子思，子思传业于孟子，形成著名的“思孟学派”。惠能 惠能大师（公元638－713年），俗姓卢，三岁丧父，家境艰贫，稍长以伐薪卖柴为业养母度日。二十四岁时，辞母出家，往蕲州黄梅东山参拜五祖弘忍大师。初为行者，随众劳役，踏碓舂米。后因书写了得法诗偈而备受弘忍赏识，嘱付衣法，成为禅宗六祖。?? 玄奘 玄奘是唐代高僧，唐太宗贞观元年(公元627年)，玄奘26岁时，决心去佛教圣地天竺（古印度)寻求真正的佛教经典。至摩揭陀国，入那烂陀寺，从戒贤为师，学《瑜伽论》等。贞观十八年（公元645年)正月归国，受到长安“空城出观”的盛大欢迎，唐太宗又在东京洛阳亲自接见了他。他将所获梵本经书657部献于朝廷，太宗命他在弘福寺翻译群经。经过19年的刻苦努力，共译出佛经75部，1338卷，1300多万字。佛教由是渐盛，玄奘法师为中、印文化，特别是佛教文化的沟通，做出了卓越的贡献。哥伦布 哥伦布(145l-1506年)，是西班牙著名航海家，是地理大发现的先驱者。哥伦布年轻时就是地圆说的信奉者，他十分推祟曾在热那亚坐过监狱的马可·波罗，立志要做一个航海家。 他在1492年到1502年间四次横渡大西洋，发现了美洲大陆，他也因此成为名垂青史的航海家。 莫扎特 《安魂曲》作于1791年，是莫扎特最后的作品。直到去世，莫扎特也没能完成这部富于人道主义色彩的作品，最终由他的学生苏斯迈尔根据他留下的手稿续完。莫扎特一生直到穷极潦倒之时，在他的音乐中也一直没有痛苦，而只有纯净的欢乐。这部临终前的作品仍是如此，只有那种在天国的光芒照耀着他的感觉。 本文属于驳论文，作者主要针对哪几种错误观点进行反驳？又是怎样进行批驳的？ 2.作者所举的“不能创造”的五种借口是从哪些角度出发提出来的？它们的共同点是什么?
环境太平凡
生活太单调
　　　　　　
年纪太小
太无能 山穷水尽，陷入绝境客观主观缺乏自信 3.文章中有作者的正面观点吗？如果有，是什么？
处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。
研读第三部分 作者在这一部分提出了什么观点？概括东山樵夫的故事，这个故事在文中起什么作用？ “点滴的创造固不如整体的创造，但不要轻视点滴的创造而不为。” 东山樵夫将泰山的茅草连同树苗带回家里焚烧取火。比喻论证，说明丧失创造力的可悲下场，不能像东山樵夫那样因循守旧，进一步指出创造要从点滴做起，要让创造之神常驻心中。
研读第四部分文章题为《创造宣言》，那么作者的宣言是什么？ 作者在文章结尾，充满激情地道出：“只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。” 品味文章语言，分析文中的修辞及其作用。 （1）“有人说……不能创造”五个排比句。
　　突出强调缺乏自信的危害性。
（2）但是就在监牢中，产生了《易经》之卦辞，产生了《正气歌》，产生了苏联的国歌，产生了《尼赫鲁自传》。
　　强调在单调的恶劣环境中一样可以创造出惊世之作。
（3）八十一难之玄奘，毕竟取得佛经；粮水断绝,众叛亲离之哥伦布，毕竟发现了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎尔特，毕竟写出了《安魂曲》。
　　强调了有志者排除万难也可取得巨大成就。
品味语言之排比 （4）是的，生路是要勇气探出来、走出来、造出来的。
　　 强调开辟生路首先靠的是勇气。
（5）所以，处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。
　　 强调创造是每个人都拥有的基本能力。
（6）汗干了，血干了，热情干了，僵了，死了，……
　　 强调没有创造力就如同没有了生命力。
（7）只要有一滴汗、一滴血、一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。
　　 强调了任何一点的创造力，都会促进成就的取得。
品味语言之比喻 当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧，还得有智慧之剑，金刚之信念与意志，才能开出一条生路。
　 在这句话中，作者把勇气比作斧，把智慧比作剑，把信念和意志比作金刚，说明了当陷入绝境，走投无路时，只有勇气、智慧、信念与意志，才能使人绝处逢生，闯出一条生路。写作特色 1.运用例证法，逐一反驳。
作者运用大量古今中外颇具影响力的人物事例，反驳种种错误观点。人是创造活动的主宰，用人物创造成功的经历来证明观点也就最具说服力，最能打动人。本文引例丰富，例证生动、感人，极具教育性。
2.本文大量运用了排比句，增强了语言的气势，增强了论证效果，充分体现了“宣言”的特点。
文中的系列排比句，或肯定人物事业上的巨大成就，或赞叹人物经历的非凡，从不同角度反驳错误观点，使论证内容充实、丰富，具有说服力。
3.反驳之后，水到渠成地树立起自己的正确观点：人人能创造。
使文章论证全面，观点鲜明，结论真实可信，极具感召力。 本文先用不同的人创造出不同的崇拜者,引出教育者要创造真善美的活人,要以集体之力创造出使得自己崇拜或彼此崇拜的活人,明确何为“创造”；再从客观和主观两方面，列举例子批评一些人的错误看法,指出“处处”“天天”“人人”皆可创造；有了这样的理念，进一步指出要从点滴做起，要让创造之神常驻心中；最后借罗丹的话，发出创造宣言,激励人们用自己的“汗”“血”“热情”去创造。创造宣言（1—4）引出话题。（5—11）驳错误观点，立正面观点。环境太平凡
生活太单调
年纪太小
太无能
陷入绝境不能创造能创造（12—15）劝勉。驳立指出创造要从点滴做起。（16）张海迪，1955年出生于济南。 5岁患脊髓病，胸以下全部瘫痪。　　虽然没有机会走进校门，却发愤学习，学完了小学、中学全部课程，自学了大学英语、日语、德语和世界语，并攻读了大学和硕士研究生的课程。1983年张海迪开始从事文学创作，先后翻译了《海边诊所》等数十万字的英语小说，编著了《向天空敞开的窗口》、《生命的追问》、《轮椅上的梦》等。其中《轮椅上的梦》在日本和韩国出版，而《生命的追问》出版不到半年，已重印3次，获得了全国“五个一工程”图书奖。一部长达30万字的长篇小说《绝顶》也已问世。从1983年开始，张海迪创作和翻译的作品超过100万字。 为了对社会作出更大的贡献，她先后自学十几种医学专著，同时向有经验的医生请教，学会了针灸等医术，为群众无偿治疗达1万多人。?
　　1983年，《中国青年报》发表《是颗流星，就要把光留给人间》，张海迪名噪中华，获得两个美誉，一个是“八十年代新雷锋”，一个是“当代保尔”。 以“感悟自信”为题，写一则不少于300字的短文。可以运用课堂上使用过的事例，也可以另外找类似的题材。