历史必修一人教新课标第11课 太平天国运动 课件（21张）

第11课
太平天国运动

课程标准:
1、了解太平天国运动的主要史实
2、认识农民起义在民主革命时期的作用与局限性
愤青洪秀全与屌丝逆袭的故事
姓名：洪秀全 原名：仁坤
小名：火秀 族系：客家人
籍贯：广东花县 学历：童生
职业：天王 生卒：(1814-1864)
家世：农民家庭
大事记：
1814-1843，七岁进入私塾，十五年考试，四次落榜，终为童生。
1843-1851，创立“拜上帝教”，传播教义，发动民众。
1851-1864，建立太平天国，与清政府分庭抗礼，直至灭亡。
课堂导入
洪秀全
手持三尺定山河，
四海为家共饮和。
擒尽妖邪扫地网，
收残奸宄落天罗。
东西南北敦皇极，
日月星辰奏凯歌。
虎啸龙吟光世界，
太平一平乐如何。
拜上帝教特点：混杂着基督教义、中国儒家的大同思想、农民平均主义思想的宗教组织。
课堂导入
这首诗表达了洪秀全要领导农民推翻清朝反动统治的决心。洪秀全出身于农民家庭，曾经和千千万万个学子一样，他的理想是希望通过科举考试走上仕途。然而，我们并没有在清朝的官员中见到他的身影，那么是什么原因使他走上反清的道路，是什么原因使他可以一呼百应，又是什么原因使他可以成为太平天国的精神领袖呢？
一、世间不太平
——寻背景
外因：外国资本主义的侵略，民族矛盾激化；
你能从材料中看出当时人民反抗的原因吗？
内因:清政府腐败统治，阶级矛盾激化；
材料三:：1846—1851年，黄河流域和长江流域各省都连续遭到严重的水旱灾害。广西地区也是水、旱、蝗灾连年不断。其中1849年，长江六省大水灾为百年所未见，估计直接受灾的当有三千万人，尤为严重。
你能从材料中看出当时人民反抗的原因吗？
诱因：连年不断的自然灾害；
理论指导：洪秀全创立拜上帝教；

外国侵略
2）直接原因：
农民阶级
地主阶级
自然灾害
激化
激化
4）理论指导：洪秀全创拜上帝教
3）根本原因：
1）外部原因：
腐朽的封建统治和沉重的剥削导致阶级矛盾激化
外国资本主义侵略激化民族矛盾
自然灾害严重
太平天国运动爆发的原因
阶级矛盾
金田
永安
天京
长沙
武昌
南昌
九江
天津
1、为太平而战（1851--1856年）
兴起：金田首义（1851）
初建政权：永安建制（1852）
正式建立政权：定都天京（1853）
军事全盛（1856）：北伐、西征
——看过程
二、创太平世界
称号 东王 西王 南王 北王 翼王
人名 杨秀清 萧朝贵 冯云山 韦昌辉 石达开
2、天国悲剧
一）天京事变
2）原因：
农民阶级的局限性（根本原因）
洪杨矛盾（直接原因）
1）概况：
逼
杀
责
疑
走
杨
韦
石
杀
洪
—太平天国运动由盛转衰的转折点
天父杀天兄，江山打不通，
长毛非正主，依旧让咸丰。
二）天京陷落（1864年）
性质：统治集团内部争权夺利的斗争
3、太平的构想
1）前期:《天朝田亩制度》
2）后期:《资政新篇》
●1853年，定都天京后，太平天国颁布了革命纲领《天朝田亩制度》。
●1859年，为了振兴太平天国，洪仁玕提出《资政新篇》。
1、目的：
　“凡分田，照人口，不论男妇，算其家人口多寡，人多则分，杂以九等。如一家六人，分三人好田，分三人丑田，好丑各一半。凡天下田，天下人同耕。……产品分配，根据“天下人人不受私，物物归上主”的原则，每户留足口粮，其余归圣库。 ……务使天下共享天父上皇上帝大福，有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖也。”
　　　　　　　　　　 ——摘自《天朝田亩制度》　
2、主要内容：


①废除封建土地所有制，按人口平均分配土地
②实行圣库制度，每户留足口粮，其余归圣库
1）前期：《天朝田亩制度》（1853）
建立一个 “四有二无”的理想社会。
从材料中你能看出太平天国想建立一个什么样的社会吗？
“凡分田，照人口，不论男妇，算其家人口多寡，人多则多分，人寡则寡分 ……无处不均匀，无人不饱暖也”
规定均分土地但每家每户单独进行生产，所有收成留足口粮后，其余归国库。婚丧嫁娶都由国库出资。
（1）要求废除封建土地所有制，反映了农民要求获得土地的愿望，是几千年来农民反封建斗争的思想结晶。
（2）有利于调动农民积极性，推动革命形势的发展。
甲：听说天王要按人口给咱们平分土地？
乙：噢，太好了！咱终于有地可种了!再不用被地主欺负了！
丙：看来这天王真是不错，以后咱就跟着天王打仗，打倒地主，打倒狗皇帝！这样咱就能分到更多地了！
1853年冬，天京街头，甲乙丙三个平民在闲聊……
甲：哎，你们俩不要高兴地太早，我听说天王只是给我们留点口粮，剩下的要全部交给国库，再由他天王分配。
（1）绝对平均主义，无法调动农民生产积极性
（2）缺乏实行的条件
乙：咱辛辛苦苦种的粮食凭啥交上去？！那谁还会卖力干活？
丙：就是，咱也打不出太多粮食啊，哪还有余粮交国库？再说了，指不定哪天清军就杀回来了，还不得把地给收回去？
3、评价
（3）固守小农经济，落后于时代潮流
（2）缺乏安定的环境
空想性
落后性
是太平天国的纲领性文件
性质：
革命性
作用：推动太平天国运动的发展
<2>《资政新篇》的主张在当时能实现么？说说你的理由。
2）《资政新篇》（1859年）
2、内容：《资政新篇》倡导向西方学习，进行全面的改革：



（1）未反映农民最迫切的愿望和要求，不是农民革命实践的产物
（2）超越中国当时的国情，缺乏实现的必要条件
<1>你认为《资政新篇》提出了一个怎样的社会改革方案？
（1）提倡发展资本主义，是中国最早的资本主义改革方案
（2）顺应了社会发展潮流
1、目的：
振兴太平天国
政治上：实行以法治国，官吏由公众选举。
经济上：发展工商业，奖励技术发明。
社会上：开设新式学堂，兴办医院，设鳏寡孤独院、育婴堂。
外交上：在平等基础上同各国自由通商、进行文化交流等。
兴银行。倘有百万家财者，先将家资契式禀报入库，然后准颁一百五十万银纸，刻以精细花草，盖以国印图章，或银货相易，或纸银相易，皆准每两取息三厘。……此举大利于商贾士民，出入便于携带……
——《资政新篇》
1、这里反映的经济思想与《天朝田亩制度》有何不同？
2、二者相比哪一个更能顺应世界历史发展的潮流？
3、虽如此，其有没有促进太平天国运动乃至中国的发展？原因何在？
比较： 《天朝田亩制度》与《资政新篇》（名师P45）
1853年初为巩固政权，
强盛期
1859年为改革内政，
衰弱期
改革土地制度为中心，
绝对平均主义
学习西方，发展工商业和资本主义经济
群众基础广泛
群众基础薄弱
直接推动革命发展
农民反应不积极
有极大的空想性、落后性
有资义色彩，反映向西方寻求真理和迫切救国救民愿望
革命纲领；具有反封建的革命性；未能真正实施
消灭
私有制
发展
私有制
《天朝田亩制度》 《资政新篇》
产生背景
经济主张
群众基础
作用
特点
相同
材料一 太平天国北伐西征并举。北伐军一直打到天津郊区，震动京师。清政府急忙从各地调集重兵，围攻北伐军。由于孤军深入，北伐军浴血奋战两年，最终失败。
材料二 洋枪队是清政府勾结美、英、法侵略者为镇压太平天国组成的武装。1860年（咸丰十年）在上海组成由美国人华尔统领。
战略上的失误；
在半殖民地半封建社会，由于阶级的局限性和时代的局限性，农民阶级不能领导中国民主革命取得胜利。
失败原因：
农民阶级的局限性（根本原因）
失败教训：
中外反动势力的联合镇压。
①主观：
②客观：
1
三、太平的反思
1853年，太平天国刚刚定都天京不久，杨秀清在答复有关不平等条约时就认为，天下一家，四海之内皆兄弟，不能有“主从之分”，对不平等条约不予理睬。1862年有个外国侵略者来到南京向洪秀全建议，协力击败清军之后，平分中国。洪秀全当即严词驳斥：“我争中国，意欲全图，事成平分，天下失笑，不成之后，引鬼入邦。”
2
它沉重打击了中外反动势力，表达了农民群众的理想追求，提出了近代中国第一个具有资本主义性质的社会改革方案《资政新篇》。这一体制变革的勇敢尝试，是当时先进中国人向西方寻求真理的智慧结晶。
课堂小结
难以盖棺定论——教科书里识天国
台湾：愚妄残暴、措施荒谬,其政治制度极端专制，形成历史罕见的恐怕统治。 ——台湾现行历史教科书
海外：太平军叛乱在许多方面是中国前近代史与近代史的转折期。 ——费正清1985年《剑桥中国晚清史》
清末：对太平天国运动的叙述，从宣扬“皇清武功”出发，一致将太平天国运动定性为“作乱”、“匪乱”等，叙述思路是清政府如何镇压及最终消灭太平天国运动。
——陈庆《中国历史教科书》1909年
民国：“计太平天国与清朝抗争先后凡十五年，军队所过十六省，为有清中叶以来最大的变乱。”
——《开明中国历史讲义》1940年
海外：太平天国之后，从前由满人占据的重要督抚位置现在落入了汉人之手。势力强大的巡抚和总督时时会摆脱中央政府自行其是。 ——徐中约2001年《中国近代史》
50年代：毛竹笋，两头黄，农民领袖李忠王。地主见了他象见阎王，农民见了他赛过亲娘。农民领袖李秀成，是我伲农民大恩人，杀了土豪和恶霸，领导我伲把田分。
——1950年代课本中的太平天国民谣
80、90年代：太平天国运动是中国近代史上规模巨大、波澜壮阔的反封建反侵略的农民革命战争。——老人教版
60、70年代：李秀成被毛泽东钦定成“晚节不忠”，是个“叛徒”，于是历史教科书出现了神化洪秀全、鬼化李秀成的内容。 ——秦晖《太平天国》
2001年前后：它扫荡了王朝秩序，冲击了旧纲常名教，动摇了清朝统治的政治基础。 ——现行岳麓版
综合上述历史教科书，你认为历史认识受到哪些因素的影响？应该如何客观公正地评价历史？
教科书里识天国
教科书是一个时代学术发展的产物。从教科书的发展变化审视太平天国，我们很难强求有一个盖棺论定式的评价。由于评价者对历史本身了解的程度、所持的立场、依据的史观、观察问题的视角、所处的历史时代不尽相同，对太平天国的评价也会存在多元化。

所以，在认识历史时，我们不应将历史的评价固定化、模式化，更不应将历史评价虚无化，认定历史是个可以随意打扮的小姑娘，或者矮化，或者拔高，而要依据客观史料，还原到历史现场，尊重当时的历史条件，多角度、宽视野地解读历史。