课件37张PPT。怀疑与学问语文部编版 九年级上朗读素材已经嵌入课件，无需二次插入，设计独到高效！ “学贵有疑”。
“小疑则小进，大疑则大进”。
一个人学习，总是希望学有所获，学有所成的。但是，从实际情况看，并非所有的求学者其最终收效都一样，其最后成果都相同，有的人收效好，成果大，而有的人却收效差，成果小，彼此有差异，有的甚至差异很大，非常悬殊。无论历史上，还是现实中，都存在这种情况。这是什么缘故呢？我们如何才能让自己学习的收效好些，成果大些呢？研究这个问题，吸取有益的经验，对我们搞好学习是十分必要的，也是十分重要的。
《怀疑与学问》这篇文章谈的就是这方面的问题，文中提出了一些很有启发，很有价值的见解，学好这篇文章对我们很有意义。新知导入 顾颉刚（1893-1980），我国当代史学家，江苏苏州人。毕业于北京大学哲学系。长期从事教育工作和历史研究。他在研究工作中，善于怀疑与辨伪，有不少创见。编有《古史辨》、著有《汉代学术史略》、《史林杂识初编》、《两汉州制考》、《郑樵传》等作者简介 这篇文章论述的是怀疑精神在治学过程中的作用。顾先生在研究工作中，善于怀疑和辨伪，有不少创建。据说他幼年读书就不肯盲从前人之说，敢于提出疑问。顾先生读书总喜欢把自己的主张批注在书上，书上写不下了，便记入笔记本里。 写作背景程颐（ ）譬如（ ） 步骤（ ）懒惰（ ）
塾师（ ）大儒（ ） 停滞（ ）虚妄（ ）
折叠（ ） 折腾（ ）折本（ ） 便宜（ ）
便装（ ）顾颉刚 （ ）腐草为萤（ ）
听朗读 正字音 yí pì zhòu duò shú rú zhì wàng jié zhézhēshépiánbiànyíng预习检查启迪:
譬如：
虚妄：
流俗：
盲从：
墨守：
停滞：
腐草为萤：
不攻自破：
辨伪去妄：
尽信书不如无书： 理解词义启迪:开导；启发。
譬如：例如。
虚妄：没有事实根据的。指一些不着边际的，不可捉摸的事物。
流俗：社会上流行的风俗习惯（含贬义）。
盲从：盲目地附和随从。
墨守：停止。固执拘泥，不会变通。
停滞：受到阻碍，不能顺利地进行或发展。
腐草为萤：语出《礼记?月令》，意思是腐草能化为萤火虫。
不攻自破：不用攻击就自动破灭，形容情节、论点虚谬，经不起反驳、攻击。
辨伪去妄：要善于辨别，分清真假。
尽信书不如无书：语出《孟子?尽心下》。原指完全相信《尚书》，倒不如没有《尚书》，后用以泛指不要迷信、拘泥于书本。预习检查自由朗读课文，理清课文层次。明确：
第一部分(第1～2段)：引用名言，提出治学必须有“怀疑精神”(或“学者先要会疑”，或“学则须疑”)的中心论点。
第二部分(第3～5段)：论证怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤。
第三部分(第6段)：论证怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。 小结：本文的结构是层层深入的递进式结构。新知导读中心论点：治学必须有怀疑精神。（总结归纳）1.文章的总论点是什么？2.总论点是如何提出来的？
本文的总论点是借用古代学者的名言提出的，总论点是“学者先要会疑”，或者是“学则须疑”。（引用原文）新知讲解引用学者的名言以提出论点，这种写法既提出了中心论点，又将它作为道理论据，有力地证明了论点。3.开头引用两句名言的作用是什么？
明确：
提出中心论点，并证明中心论点。新知讲解4.朗读课文，找出第3、4段中举的三个事例，说说它们要证明的内容分别是什么？
明确：
“在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息”的传说，“三皇”“五帝”的传说和“腐草为萤”的传说。
第一个事例论证的是传说不一定可靠，不能随便相信；
第二和第三个事例论证的是“对于传说要善于怀疑”的论点，告诉人们怎样以怀疑精神做学问。新知讲解5.课文第3段第三句“譬如在国难危急的时候……”，是举例论证还是类比论证？
明确：
这句是类比论证，
通过跟做学问有相同特点的事例来进行类推，从而说明“事实和证据”的两种“来源”，不是举例论证。如果是举例论证，那就要举出做学问的实例，此句中“譬如”后面所言，并非做学问的实例。新知讲解6.第三段四句话之间层次关系如何？怎样划分层次？ 因果关系 7.第三句是举例论证还是比喻论证？举例论证。8.本段在文章中起到哪些作用？⑴引出下文，使文章上下紧紧相连
⑵形成层递，使文章论说深入了一步，更进了一层。
⑶铺石垫基，使文章的说服力增强①②③︱④新知讲解一、引出下文，使文章上下紧紧相连。
这段讲了做学问的一个必不可少的依据是“靠别人的传说”，自然就要出现一个问题——如何对待“传说”，而下文紧接着就谈论这个问题。
二、形成层进，使文章论说深入一步，进了一层。
这段讲学问的基础是什么，下面进一步讲如何对待这个基础，内容深入了。
三、铺石奠基，使文章的说服力增强。
做学问应该如何对待传说这个关系到全篇中心议题的问题，本段虽未加以论说，而“别人的传说，不一定可靠”这点已在本段得到说明，这就为后文论述“做学问应该如何对待传说”奠下了基石，增强了文章的说服力。新知讲解具体阐述如下9.第4段可以分三层意思，是哪三层？
第一层（开头到“这是做一切学问的基本条件”）指出“怀疑的精神”“是做一切学问的基本条件”。
“对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。我们信它，因为它‘是’；不信它，因为它‘非’”，这种“事前的思索”，“不随便轻信”的怀疑精神乃是“做一切学问的基本条件”。
第二层（“我们听说中国古代有三皇、五帝……有什么科学根据”）举二例（“三皇、五帝”的传说、“腐草为萤”的记载）具体说明如何以怀疑的精神对待传说。
第三层（末句“我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了”）指出怀疑的精神对做学问的重要意义。新知讲解10.第5段和第4段同是谈怀疑精神对做学问的意义，为什么写了第4段还写第5段，是否可以去掉第5段？两段的内容有何相异？
第4段说的是对于“传说”要用怀疑精神对待，第5段则说“我们不论对干哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑”。各种各样的书本，各家各派的学问，做学问者时时在评判，常常要弃取，这方面论及了，文章的论述才算是全面，漏掉了，将是缺陷。
写了第4段，又写第5段，可见作者构思的周到。新知讲解分论点1.怀疑是辩伪去妄的必要步骤。2.怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件。11.分论点是什么？分论点的提出有什么特点？分论点是通过一个过渡句提出的。
怀疑不仅是消极方面辩伪去妄的必要步骤怀疑，承接上文，归结上一部分所论述的论点；也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件，引出下文，提出本段的论点。新知讲解中心论点：研究学问必须有怀疑精神（引用名言“学者先要会疑”或“学则须疑”）分论点：1.怀疑是辩伪去妄的必要步骤。2.怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件。证明12.分论点与总论点之间有何联系？13.第6段包含几层意思？彼此如何联系？
本段包含四层意思：
一、首句提出本段论点，即第二个分论点“怀疑”是“建设新学说、启迪新发明的基本条件”。
二、（“对于别人的话……一切学问才会起来”）讲道理论证论点。先从反面阐明，再从正面阐明。
三、（“许多大学问家……要这样才能有更新更善的学说产生”）举实例论证论点。
四、（“古往今来科学上新的发明”到段末）归纳作结，照应论点。
先从正面作结，再从反面强调：“若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术也就停滞，人类的文化也就不会进步了。”新知讲解14.第6段中共有三个“这样”，把它们找出来，说说它们分别指代的是什么。
明确：
第一个“这样”指代“对于别人的话，都不打折扣地承认”；
第二个和第三个“这样”指代的是“对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说”。新知讲解明确：本文中共用了两种类型的论据：道理论据和事实论据。
道理论据体现在第1、2、5、6段中。
事实论据体现在第4段和第6段中。 1.本文中论据的种类有哪些？ 课堂总结 举例论证，是列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点；道理论证，是用人们公认的定理公式以及古今中外名人的名言警句等来证明论点。课堂总结引用学者的名言以提出论点，这种写法有什么好处？
——这种写法（引用论证），既提出了论点，同时学者的名言本身也是一个证明论点的有力论据，这就使得论点的说服力更为增强。道理论据课堂总结一、第四段“我们信它，因为它‘是’；不信它，因为它‘非’”，从正反两方面说理，阐明“我们对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了”之因；
二、第五段“因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过‘怀疑’‘思索’‘辨别’以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。否则便是盲从，便是迷信”，通过正反两方面的结果，阐明“我们不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑”的重要性；2.此文还用了对比论证课堂总结 第六段“对于别人的话，都不打折扣的承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和求解中，一切学问才会起来”，先从反面说理，后从正面说理，阐明为什么“怀疑”是“建设新学说、启迪新发明的基本条件”；
“古往今来科学上新的发明，哲学上新理论，美术上新的作风，都是这样起来的。若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术也就停滞，人类的文化也就不会进步了”，先从正面概述事实，后据此事实从反面作一推理，阐明“怀疑”是“建设新学说、启迪新发明的基本条件”。 本文的语言明白朴实，简洁准确，通达流畅，长短相宜。3.本文的语言特点课堂总结 议论文在提出论点后，往往用道理和事例相结合的方式展开论证，这样才有说服力。
本文论述了学者先要会疑，学则须疑的观点，强调了怀疑精神在治学过程中的重要作用，并提倡学者应有怀疑精神，不要随便盲从或迷信。
本文围绕着中心论点，分设了两个分论点，分层次地进行论述，条理清楚，中心明确。这种论证结构和方法值得同学们学习。 课堂总结1.读下文的小故事，结合课文谈谈你的看法。
有一天，哲学家罗素问哲学家穆尔，“你的学生中谁最优秀？”穆尔说是维特根斯坦。“为什么？”“因为，在我的所有学生中，只有他一人在听我的课时总露出迷茫的神色，而且老是有一大堆问题。”后来，维特根斯坦的名气超过了罗素。有人问：“罗素为什么落伍？”维特根斯坦说：“因为他已经没有问题了。”拓展提高2.以“我尝到了怀疑的甜头”为题，向同学说两三分钟话。要求所举例子能说明观点。
拓展提高《怀疑与学问》 中心论点：分论点1.怀疑是
2.怀疑是
主要用______论证和______论证的方法消极方面辨伪去妄的必要步骤
①.对于传说:
主要用_ _ _ _ _论证的方法
②.不论对于哪一本书,哪一种学问：
主要用_______论证的方法.治学必须有怀疑精神(“学者先要会疑”、 “学则须疑”) : 举例都要经过自已的怀疑，辨别是非道理积极方面建设新学说，启迪新发明的基本条件 道理举例不论信不信都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了板书设计课堂练习（1）怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必需步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。（2）对于别人的话，都不打折扣的承认，那是思想上的懒惰。（3）这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。（4）只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。（5）在不断的发问和求解中，一切学问才会发展起来。（6）许多大学问家都是从怀疑中锻炼出来的。（7）清代的一位大学问家——戴震，幼时读朱子的《大学章句》，便问《大学》是何时的书，朱子是何时的人。（8）塾师告诉他《大学》是周代的书，朱子是宋代的大儒；他便问宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。（9）一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。（10）古往今来科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样起来的。（11）若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术也就停滞，人类的文化也就不会进步了。研读第六段回答下列问题1、(2)(3)(4)(5)四句同第（1）句之间有什么关系？这四句中，又可分哪几个小层次？论证关系。第(2)(3)(4)(5)四句是用道理去论证第（1）句提出的论点。第(2)(3)是第一层：从反面说理，指出没有怀疑精神永远不能治学。第(4)(5)是第二层：从正面说理，指出只有常常怀疑、常常发问，一切学问才会起来。研读第六段回答下列问题课堂练习2、第（6）、（7）、（8）三句同第（1）句之间有什么关系？这三句中，又可分为哪几个小层次？（6）第（7）（8）三句是用事例去论证第（1）句提出的论点。第（6）句是第一层：提出一个小论点。第（7）（8）句是第二层：用大学问家戴震的事例来证明第（6）句的小论点和第（1）句的全段论点。课堂练习3、第（9）句“一切”和“四个常常”能删去吗？为什么？句中的冒号为什么不宜改为句号？不能。
用这些词，是为了强调所有的学问家全部都包括在内，都善于经常的怀疑、提问、评判、修正过去学者的学说。这是建设新学说的基本条件。句中的冒号表示后面的一句是前几句的总括。所以不能改为句号。课堂练习4、第（10）、（11）两句是分别从什么方面论述的？第（11）句中的“学术”和“文化”这两个词能互换吗？第(10)句从正面论述，第（11）句从反面论述。(11)句中的“学术”和“文化”这两个词不能互换。因为“学术”是人类众多的“文化”活动中的一种， “一切学术也就停滞，人类的文化也就不会进步了”，是从部分说到整体，互换位置后就讲不通了。课堂练习 本文论述了“学者先要会疑，学则须疑”的观点，强调了怀疑精神在治学过程中的重要作用，并提倡学者应有怀疑精神，不要随便盲从或迷信。作者关于怀疑与学问之间关系的论述对今天的治学者或读者都是富有教益的，值得我们学习。
莎士比亚曾经说过：“书籍是全世界的营养品。”高尔基曾经说过：“爱书吧，它是你知识的源泉。”对于过去的文化，毛泽东曾经说过：“要批判地吸收。”邦达列夫(苏联)曾经说过：“那些大人物一生都在怀疑，在探索。”正因为他们的怀疑，才有了后来的学问。凡事多问些“为什么”吧！结束课堂谢谢21世纪教育网（www.21cnjy.com) 中小学教育资源网站 有大把高质量资料？一线教师？一线教研员？
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部编版九上 怀疑与学问 教学设计
课题
怀疑与学问
单元
第五单元
学科
部编语文
年级
九年级上
学习
目标
1.学习“治学必须有怀疑精神”的思想
2.理解层层深入论证，用分论点论证中心论点的方法
3.理解举例论证和道理论证的运用。
4.认识“怀疑”、“思索”对做学问的重要意义。
重点
1.2.3
难点
认识“怀疑”、“思索”对做学问的重要意义。
教学过程
教学环节
教师活动
学生活动
设计意图
导入新课
“学贵有疑”。
“小疑则小进，大疑则大进”。
一个人学习，总是希望学有所获，学有所成的。但是，从实际情况看，并非所有的求学者其最终收效都一样，其最后成果都相同，有的人收效好，成果大，而有的人却收效差，成果小，彼此有差异，有的甚至差异很大，非常悬殊。无论历史上，还是现实中，都存在这种情况。这是什么缘故呢？我们如何才能让自己学习的收效好些，成果大些呢？研究这个问题，吸取有益的经验，对我们搞好学习是十分必要的，也是十分重要的。
《怀疑与学问》这篇文章谈的就是这方面的问题，文中提出了一些很有启发，很有价值的见解，学好这篇文章对我们很有意义。
激发兴趣
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作者介绍
顾颉刚（1893-1980），我国当代史学家，江苏苏州人。毕业于北京大学哲学系。长期从事教育工作和历史研究。他在研究工作中，善于怀疑与辨伪，有不少创见。编有《古史辨》、著有《汉代学术史略》、《史林杂识初编》、《两汉州制考》、《郑樵传》等
了解作者
文学常识积累
写作背景
这篇文章论述的是怀疑精神在治学过程中的作用。顾先生在研究工作中，善于怀疑和辨伪，有不少创建。据说他幼年读书就不肯盲从前人之说，敢于提出疑问。顾先生读书总喜欢把自己的主张批注在书上，书上写不下了，便记入笔记本里。
了解背景
明确写作背景
检查预习
1.听朗读正字音
程颐（ yí ）譬如（ pì） 步骤（ zhòu ）懒惰（ duò ）
塾师（ shú ）大儒（rú ） 停滞（ zhì ）虚妄（wàng ）
折叠（ zhé） 折腾（zhē）折本（ shé） 便宜（ pián ）
便装（ biàn ）顾颉刚 （ jié）腐草为萤（yíng）
2.理解词义
启迪:开导；启发。
譬如：例如。
虚妄：没有事实根据的。指一些不着边际的，不可捉摸的事物。
流俗：社会上流行的风俗习惯（含贬义）。
盲从：盲目地附和随从。
墨守：停止。固执拘泥，不会变通。
停滞：受到阻碍，不能顺利地进行或发展。
腐草为萤：语出《礼记?月令》，意思是腐草能化为萤火虫。
不攻自破：不用攻击就自动破灭，形容情节、论点虚谬，经不起反驳、攻击。
辨伪去妄：要善于辨别，分清真假。
尽信书不如无书：语出《孟子?尽心下》。原指完全相信《尚书》，倒不如没有《尚书》，后用以泛指不要迷信、拘泥于书本。
3.自由朗读课文，理清课文层次。
明确：
第一部分(第1～2段)：引用名言，提出治学必须有“怀疑精神”(或“学者先要会疑”，或“学则须疑”)的中心论点。
第二部分(第3～5段)：论证怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤。
第三部分(第6段)：论证怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。
小结：本文的结构是层层深入的递进式结构。
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新知讲解
1.文章的总论点是什么？
中心论点：
治学必须有怀疑精神。（总结归纳）
2.总论点是如何提出来的？
本文的总论点是借用古代学者的名言提出的，总论点是“学者先要会疑”，或者是“学则须疑”。（引用原文）
3.引用这两句名言的作用是什么？
明确：
提出中心论点，并证明中心论点。
引用学者的名言以提出论点，这种写法既提出了中心论点，又将它作为道理论据，有力地证明了论点。
4.朗读课文，找出第3、4段中举的三个事例，说说它们要证明的内容分别是什么？
明确：
“在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息”的传说，“三皇”“五帝”的传说和“腐草为萤”的传说。
第一个事例论证的是传说不一定可靠，不能随便相信；
第二和第三个事例论证的是“对于传说要善于怀疑”的论点，告诉人们怎样以怀疑精神做学问。
5.课文第3段第三句“譬如在国难危急的时候……”，是举例论证还是类比论证？
明确：
这句是类比论证，
通过跟做学问有相同特点的事例来进行类推，从而说明“事实和证据”的两种“来源”，不是举例论证。如果是举例论证，那就要举出做学问的实例，此句中“譬如”后面所言，并非做学问的实例。
6.第三段四句话之间层次关系如何？怎样划分层次？
因果关系
7.第三句是举例论证还是比喻论证？
举例论证。
8.本段在文章中起到哪些作用？
⑴引出下文，使文章上下紧紧相连
⑵形成层递，使文章论说深入了一步，更进了一层。
⑶铺石垫基，使文章的说服力增强
③︱④
9.第4段可以分三层意思，是哪三层？
第一层（开头到“这是做一切学问的基本条件”）指出“怀疑的精神”“是做一切学问的基本条件”。
“对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。我们信它，因为它‘是’；不信它，因为它‘非’”，这种“事前的思索”，“不随便轻信”的怀疑精神乃是“做一切学问的基本条件”。
10.第5段和第4段同是谈怀疑精神对做学问的意义，为什么写了第4段还写第5段，是否可以去掉第5段？两段的内容有何相异？
第4段说的是对于“传说”要用怀疑精神对待，第5段则说“我们不论对干哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑”。各种各样的书本，各家各派的学问，做学问者时时在评判，常常要弃取，这方面论及了，文章的论述才算是全面，漏掉了，将是缺陷。
写了第4段，又写第5段，可见作者构思的周到。
11.分论点是什么？分论点的提出有什么特点？
1.怀疑是辩伪去妄的必要步骤。
2.怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件。
分论点是通过一个过渡句提出的。
怀疑不仅是消极方面辩伪去妄的必要步骤怀疑，承接上文，归结上一部分所论述的论点；也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件，引出下文，提出本段的论点。
12.分论点与总论点之间有何联系？
证明
13.第6段包含几层意思？彼此如何联系？
本段包含四层意思：
一、首句提出本段论点，即第二个分论点“怀疑”是“建设新学说、启迪新发明的基本条件”。
二、（“对于别人的话……一切学问才会起来”）讲道理论证论点。先从反面阐明，再从正面阐明。
三、（“许多大学问家……要这样才能有更新更善的学说产生”）举实例论证论点。
四、（“古往今来科学上新的发明”到段末）归纳作结，照应论点。
先从正面作结，再从反面强调：“若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术也就停滞，人类的文化也就不会进步了。”
14.第6段中共有三个“这样”，把它们找出来，说说它们分别指代的是什么。
明确：
第一个“这样”指代“对于别人的话，都不打折扣地承认”；
第二个和第三个“这样”指代的是“对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说”。
师生互动，完成学习内容，提高分析能力
师生互动，完成学习内容，提高分析能力
课堂总结
1.本文中论据的种类有哪些？
明确：本文中共用了两种类型的论据：道理论据和事实论据。
道理论据体现在第1、2、5、6段中。
事实论据体现在第4段和第6段中。
2.引用学者的名言以提出论点，这种写法有什么好处？
——这种写法（引用论证），既提出了论点，同时学者的名言本身也是一个证明论点的有力论据，这就使得论点的说服力更为增强。
道理论据
3.本文的语言特点
课堂总结
本文的语言明白朴实，简洁准确，通达流畅，长短相宜。
整体把握文章内容，明确文章中心内容
整体把握文章内容，明确文章中心内容
课堂练习
研读第六段回答下列问题
1、(2)(3)(4)(5)四句同第（1）句之间有什么关系？这四句中，又可分哪几个小层次？
论证关系。第(2)(3)(4)(5)四句是用道理去论证第（1）句提出的论点。
第(2)(3)是第一层：从反面说理，指出没有怀疑精神永远不能治学。
第(4)(5)是第二层：从正面说理，指出只有常常怀疑、常常发问，一切学问才会起来。
研读第六段回答下列问题
2、第（6）、（7）、（8）三句同第（1）句之间有什么关系？这三句中，又可分为哪几个小层次？
（6）第（7）（8）三句是用事例去论证第（1）句提出的论点。
第（6）句是第一层：提出一个小论点。
第（7）（8）句是第二层：用大学问家戴震的事例来证明第（6）句的小论点和第（1）句的全段论点。
3、第（9）句“一切”和“四个常常”能删去吗？为什么？句中的冒号为什么不宜改为句号？
不能。
用这些词，是为了强调所有的学问家全部都包括在内，都善于经常的怀疑、提问、评判、修正过去学者的学说。这是建设新学说的基本条件。
句中的冒号表示后面的一句是前几句的总括。所以不能改为句号。
4、第（10）、（11）两句是分别从什么方面论述的？第（11）句中的“学术”和“文化”这两个词能互换吗？
第(10)句从正面论述，第（11）句从反面论述。
(11)句中的“学术”和“文化”这两个词不能互换。因为“学术”是人类众多的“文化”活动中的一种， “一切学术也就停滞，人类的文化也就不会进步了”，是从部分说到整体，互换位置后就讲不通了。
课堂知识巩固
课堂知识巩固
拓展提高
1.读下文的小故事，结合课文谈谈你的看法。
有一天，哲学家罗素问哲学家穆尔，“你的学生中谁最优秀？”穆尔说是维特根斯坦。“为什么？”“因为，在我的所有学生中，只有他一人在听我的课时总露出迷茫的神色，而且老是有一大堆问题。”后来，维特根斯坦的名气超过了罗素。有人问：“罗素为什么落伍？”维特根斯坦说：“因为他已经没有问题了。”
2.以“我尝到了怀疑的甜头”为题，向同学说两三分钟话。要求所举例子能说明观点。
阅读能力提升
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