八年级历史上册第四单元第12课新文化运动 课时训练

部编人教版八年级上册第四单元第12课　新文化运动课时训练（含答案）

一、选择题
1． 1916年李大钊在《新青年》上发表《青春》一文指出：青年应“本其理性，加以努力，进前而勿顾后，背黑暗而向光明，为世界进文明，为人类造幸福”，“以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙”。材料旨在说明(C　　)
A．《新青年》得到广大青年的认可 B．李大钊大力宣传马克思主义
C．李大钊希冀新青年勇担重任 D．青年学生是新文化运动的主力军
2、福泽谕吉曾说：“汲取欧洲文明，必须先其难者而后其易者，首先变革人心，然后改变政令，最后达到有形的物质。按照这个顺序做，虽然有困难，但是没有真正的障碍，可以顺利达到目的。倘若次序颠倒，看似容易，实则不通。”据此说法，中国近代最先向西方学习并开展的活动应该
是( C )
A.洋务运动 B.辛亥革命 C.新文化运动 D.五四运动
3．下列城市中，见证了《新青年》杂志产生、发展的是(　B　)
①上海　②北京　③天津　④广州
A．①③ B．①② C．②③ D．①④
4. “近代文明之特征，最足以变故之道，而使人心社会焕然一新者，厥有二事，一曰人权说，二曰生物进化论。”(陈独秀《吾人最后之觉悟》)这表明陈独秀( B )
A.全盘否定中国传统文化 B.推崇西方民主和科学思想
C.主张“中学”“西学”相结合 D.积极宣传马克思主义
5．在某校八年级(8)班的历史课上，同学们围绕中国近代化的有关问题展开热烈的讨论。下列小伟同学的观点中不正确的是(　D　)
A．洋务运动为中国的近代化开辟了道路
B．公车上书揭开维新变法运动的序幕
C．辛亥革命结束了两千多年的封建君主专制制度
D．新文化运动使民主共和观念深入人心
6.1916年《青年杂志》正式更名为《新青年》。你认为最符合100年前中国新青年标准的是(　D　)
A．用白话文写作的青年 B．出国留学的青年
C．宣传中国传统文化的青年 D．具有民主科学思想的青年
7．历史课上，老师要求学生列举新文化运动的主要代表人物，下列是一位同学的列举结果，其中有一项不恰当，请你帮他挑选出来(　C　)
A．李大钊 B．陈独秀 C．李鸿章 D．胡适
8．孩子给父母写信的称呼，由“父母亲大人膝下敬禀者”变为“亲爱的爸爸妈妈”，得益于(　B　)
A．鲁迅的《狂人日记》 B．胡适的《文学改良刍议》
C．陈独秀的《敬告青年》 D．孙中山的《讨袁檄文》
9． “你们可以改了，从真心改起！要晓得将来容不得吃人的人，活在世上。”这是中国文学史上第一篇白话小说《狂人日记》中的一句话，其作者是(　C　)
A．陈独秀 B．李大钊 C．鲁迅 D．聂耳
10．有学者认为，中国近代经历了三次大的思想解放运动。第一次是对“华夷之辨”观念的突破，第二次是对“道”“器”观念的突破，第三次是对传统文化束缚的突破。下列与“第三次突破”直接相关的是(　D　)
A．“自强”“求富” B．提倡实业救国
C．维新变法 D．提倡民主与科学
11．比较是学习和研究历史的一种重要方法。新文化运动与维新变法运动相比，其不同之处在于(　A　)
A．深化了民主与科学意识 B．促进了中国社会的思想解放
C．有利于中国近代化的发展 D．有利于近代思想文化的传播
12．1916年5月，李大钊在《民彝与政治》一文中疾呼：“民与君不两立，自由与专制不并存，是故君主生则国民死，专制活则自由亡。”材料表明李大钊主张(　　C)
提倡科学，反对迷信 B．提倡人性，反对神学
C．提倡民主，反对专制 D．提倡新文学，反对旧文学
二、非选择题
13.新文化运动除了宣传“德先生”和“赛先生”，还开始了一场道德伦理革命。阅读下列材料：
材料一 吾国今日道德之根本问题，乃在革除昔日一本不易旧道德之观念，而建设今日因时制宜新道德之标准。就目前之情势观之，应规定者约有三事：(一)注重人道主义，以平等博爱诸德实行之；(二)发达个人之制己心；(三)主张极端之自由思想。
——吴康《论吾国今日道德之根本问题》
材料二 自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术，相形见绌，举国所知矣；其次为政治，年来政象所证明，已有不克守缺抱残之势。继今以往，国人所怀疑莫决者, 当为伦理问题。此而不能觉悟，则前之所谓觉悟者，非彻底之觉悟，盖犹在惝恍迷离之境。吾敢断言曰：伦理的觉悟，为吾人最后觉悟之最后觉悟。
——陈独秀《吾人最后之觉悟》
材料三 我们今日的环境，真是不幸极了：社会的种种组织、风俗、制度，都是过渡时代、“青黄不接”——新文化未能完全产出，旧道德已宣告破产；使得国内的军政、民政以及工商百业，都显出一种黯淡凋零的状态，比之欧洲黑暗时代，也差不多。
——左立夫《中学毕业生的切身问题》
请回答：
(1)据材料一，作者所说的“旧道德之观念”指的是什么？作者所提出的“新道德之标准”的思想来源又是什么？
(2)据材料二，概括近代中国人渐趋觉悟的发展阶段。结合新文化运动的背景，说明“道德伦理革命”出现的原因。
(3)据材料三及所学知识，指出当时中国道德伦理建设存在的问题并分析其原因。
答案：(1)儒家传统道德(或“三纲五常”)。西方资产阶级人文思想。(或启蒙思想)
(2)学术——政治——伦理(器物——制度——思想)。资产阶级追求民主政治；尊孔复古逆流兴起；袁世凯复辟帝制；新式知识分子的作用。
(3)除旧而未能立新；道德伦理规范混乱。新文化运动存在过激倾向；社会政治黑暗、经济凋敝。
14．阅读材料，回答问题。
“文学革命之命运，酝酿已非一日，其首举义旗之急先锋，则为吾友胡适。余甘冒全国学院之敌，高举‘文学革命军’大旗，以为吾友之声援。旗上大书特书吾革命军三大主义：曰，推倒雕琢的、阿谀的贵族文学，建设平易的、抒情的国民文学；曰，推倒陈腐的、铺张的古典文学，建设新鲜的、立诚的写实文学；曰，推倒迂晦的、艰涩山林文学，建设明了的、通俗社会文学。”
——陈独秀《文学革命论》
(1)通过这段材料你可以了解新文化运动哪一方面的内容？

(2)有些史学家认为陈独秀的这些主张是胡适主张的进一步发展，你同意他们的观点吗？为什么？
答：(1)提倡新文学，反对旧文学的文学革命。
(2)同意，胡适提倡白话文，主张以白话文作为新文学的语言；陈独秀则进一步提出文学革命，主张推倒旧文学，建设新文学。

15．阅读材料，回答问题。
材料一　民国早期的特征是道德沦落、军阀割据……明显地，采取共和体制而带来的政治面貌，并不足以革新国家，还需要有一些更基本的东西来唤醒国家及人民。受过西方教育或影响的新知识分子，进行了一场激烈的社会变革。这场思想革命有时被描述为“中国的文艺复兴”。
——徐中约《中国近代史》
(1)运用史实说明，在近代化进程中中国先进知识分子是如何“唤醒国家及人民”的？

材料二　胡适在1923年给友人的信中写道：“25年来，只有三个杂志可以代表三个时代，可以说创造了三个新时代：一是《时务报》，一是《新民丛报》，一是《新青年》。”
(2)材料二中《新青年》是哪一历史事件中的著名杂志？



(3)结合所学知识简要分析《新青年》所创造的“新时代”的含义。
(1)陈独秀等新知识分子标举民主科学的口号，发起了新文化运动，改造国民性，从而唤醒国家及人民。
(2)新文化运动。
(3)新文化运动提倡民主、科学。新文化运动动摇了封建道德礼教的统治地位，使中国人民接受了一次民主与科学的洗礼，为随后爆发的五四运动起了思想宣传和铺垫的作用。