岳麓版高中历史选修四第三单元第11课 圣雄甘地 课件 (共38张ppt)

课件38张PPT。2009年第81届奥斯卡金像奖颁奖典礼上，《贫民窟的百万富翁》（Slumdog Millionaire）不负众望包揽最佳影片、最佳导演、最佳改编剧本、最佳剪辑等八项大奖。 《甘地传》Gandhi 本片荣获1982年第55届奥斯卡最佳影片、最佳导演、最佳男主角、最佳原创剧本、最佳摄影、最佳服装设计等8项大奖。
导演兼制片阿顿伯罗为这部影片筹划二十年，最后用3年的时间，雇佣80名英国演员和100名印度演员并完成了这部巨片。 历史时空 后代的子孙将无法相信,世界上曾经活生生的出现过这样的人物。
——爱因斯坦在爱中行走
——圣雄甘地Mohandas Karamchand Gandh （1869年10月2日-1948年1月30日） 莫罕达斯·卡拉姆昌德·甘地 （1869年10月2日-1948年1月30日）
印度国父——甘地
甘地出生于1869年，他三次领导“非暴力不合作”运动，以争取民族独立。为祖国独立和人间公正，他一生中曾17次绝食，18次进监狱，5次遇刺。1948年1月30日，甘地被极右分子刺杀，时年79岁。 甘地第一次绝食：1918年，为了阿赫梅达巴的纺织工人增加工资，甘地首次绝食，并把绝食作为“非暴力抵抗”的方式之一，并取得成功。 1924年，印度教徒与穆斯林间的教派仇杀开始蔓延。9月18日，深感不安的甘地宣布绝食21天。随后，全国范围内宗教对抗情绪趋向减弱。
1933年5月8日，甘地为抗议英国殖民当局的少数民族选举办法对贱民的歧视，呼吁取消贱民阶级、要求释放政治犯，绝食21天。英国殖民政府释放了甘地。甘地出狱后，要求政府释放一切政治犯，他则照常绝食了3星期。
1942年甘地提出英国“滚出印度”。1943年2月10日，甘地正在狱中，宣布绝食21天。印度乃至全世界以极其焦虑的心情关注着这位垂危老人，全印度人民及各派领袖与中、美等国报界纷纷呼吁英国政府无条件释放甘地。 甘地最长时间的绝食 甘地在独立之夜的绝食：1947年8月14日午夜时分，苦难深重的印度终于挣脱了殖民统治的枷锁，宣告独立。在这个历史性的夜晚，印度独立的缔造者甘地，他将以独特的方式表达他对祖国新生的祝愿：绝食、纺纱、祈祷。祈求神灵保佑正深陷苦海的人民。 　 甘地最后一次绝食：1948年1月13日----18日，甘地举行一生的最后一次绝食。 印巴分治以后，甘地集中全力于促进教派之间、特别是印穆之间的和睦相处。但是教派之间的冲突和屠杀始终不能平息。印巴两国的关系由于克什米尔的战争而趋于紧张。甘地在绝望之余，再次试图运用个人威望以绝食促成教派冲突趋于平息。印、穆、锡克人三派领袖签定宣言，答应甘地的条件：和睦相处，甘地遂结束绝食。 印度近代历史简略16世纪，欧洲资本主义开始入侵印度。 到17世纪末，英法成为争夺印度的最大对手。
1757年（英法七年战争期间），印度开始沦为英国的殖民地。
1765年开始，英国开始侵占印度大片领土。于1849年正式吞并了印度。
英国殖民者征服印度后，采取“分而治之”的办法进行统治。他们把印度分为直接统治区和间接统治区。直接统治区约有三分之二的领土，四分之三的居民。间接统治区有大小五百多个土邦，各邦内政由当地王公行使。这两种统治区之间互相犬牙交错，以便于英国殖民者的监视和控制。1857年，印度爆发了著名的历时近两年的全民反英大起义。 这是一场由封建王公领导的反殖民大起义。
在19世纪中叶，印度民族资本主义产生并得到发展，民族资产阶级力量壮大并登上历史舞台，成为印度民族解放运动的领导者。
1885年，成立国大党。（印度国民大会党，是印度民族资产阶级政党。）
圣雄甘地，1920年倡导对英国殖民政府“不合作运动”；接着，印度国大党通过了甘地的“不合作运动”方案。甘地又提出“非暴力抵抗”的口号，并一直成为国大党的指导思想。 1946年2月18日，印度2万名海军士兵举行了反英起义，得到了广大群众的支持，动摇了英国的殖民统治。
1946年2月19日，英国就赋予印度某种形式的自治问题进行谈判。
英国政府于1947年2月改派蒙巴顿任印度总督，6月公布了印巴分治的“蒙巴顿方案”。印度被分割成：(1) 巴基斯坦国，包括西巴基斯坦和东巴基斯坦， (2) 印度联邦， (3) 王公土邦562个。1947年8月印、巴正式分治。 材料：
印度是英国最典型的殖民国家，20世纪初，印度的民族资本主义得到较快发展，印度有了具备一定经济实力的民族资产阶级。然而，英国的殖民统治妨碍着印度实现工业化，英国资本控制着一些重要的工业部门，如黄麻、制茶、采矿，印度资本处于依附地位，印度资产积极要求摆脱殖民统治和改变政治上的无权地位。历史背景：印度从19世纪沦为英国的殖民地，受英国殖民统治。
（一战后）英国两面策略：一方面继续制造种姓矛盾，另一方面采用镇压和欺骗相结合。
印度社会反英情绪高涨。
19世纪中期以来，印度民族资产阶级登上历史舞台，成为印度独立运动的领导力量。（资产阶级性质的独立运动）请根据图片简述甘地领导的印度国民大会党进行非暴力不合作运动的主要事迹。请阅读下列材料： 75岁甘地的奔波甘地俯身抓起一把食盐甘地在纺纱材料：当政府保护你们的自尊心时，合作才是你们唯一的职责。同样，当政府不但不保护你们，反而剥夺你们的尊严时，不合作就是人的天职。这就是不合作的真谛。
——甘地《论不合作》 罗拉特法案 阿姆利则惨案 罗拉特法案（1919年3月）：
总督有镇压之权，殖民当局随时可宣布戒严；
不经起诉可逮捕、搜查和监督任何一个印度人；
不加审讯就可判刑；
警察有权解散群众集会和示威游行……阿姆利则惨案（1919年4月）：
两名民族主义者被当局逮捕，随后有三万市民聚集到市政府，要求释放被捕者。示威群众遭到军警镇压。群众继续抗议，集会是和平的，但英军队没发任何警告便下令开枪，打死近四百余人，伤千余人。
土 布 运 动 土 布 精 神一、圣雄甘地之实践篇 尼赫鲁记述道:“曹里曹拉事件后，我们的运动突然停止，我想国大
党的著名领袖差不多全都愤慨，只有甘地例外。┅┅年轻人当然更加
激动。”“ “难道我们必须使三亿多印度人受了关于非暴力行动的理论
和实践的训练后才能前进吗？即令如此，我们当中有多少人敢说，我
们在警察极度挑衅下还能十分斯斯文文吗？即令我们办得到，但是那
些打进我们运动中来的暗探和内奸采取暴力行动或煽动别人从事暴力
活动，我们对这种人有什么办法呢？如果这是非暴力运动的惟一条件，
那么非暴力的抵抗方法必然失败。”
——王春良《世界现代史诸问题》 请结合材料，概括非暴力不合作运动出现了什么问题？从资产阶级民族独立运动的角度，这样的做法：出现暴力事件后，即停止了运动（非暴力），你怎么看？ 这是一位唤醒三亿人的反抗精神，动摇了英帝国的基础，将两千年强大的宗教动力引入人类政治的人 。
——(法）罗曼·罗兰（1）背景：
①1929年国大党通过实现印度完全独立的决议，授权甘地领导运动
②英国在印度实行“食盐专营法”
（2）运动：1930年“食盐进军”使运动达到高潮
（3）结果：
英国允许人民煮盐，甘地停止不合作运动 第二次非暴力不合作运动 控制食盐就是控制印度的命脉——英殖民当局颁布食盐专营法1930年3月，印度，在甘地的卡拉迪总部附近举行的声势浩大的示威活动声援甘地。（1）殖民当局为什么要释放甘地？
（2）当英殖民当局允许……撤销……，甘地即停止了不合作运动，这说明什么？
（3）当甘地看到一个村庄的农民烧死20多名警察时，他痛心疾首绝食5天。可是他为什么不心疼自己印度的子民呢？有很多人因为“非暴力”而牺牲了自己，他的这种“非暴力”的背后难道不是对印度人民的残忍与暴力吗？ 提出“英国退出印度”的主张，
第一次真正提出独立的要求，
第一次没有谴责人民使用暴力 第三次非暴力不合作运动 与之前的非暴力不合作运动相比，这次运动甘地的表现有何变化？
你怎样看待这种变化？《罗拉特法案》
阿姆利则惨案
政府、学校、教育、法院、服役、选举不合作到抵制英货……非暴力－暴力
运动停止“食盐专营法” “食盐进军”商谈二战后自治问题英国退出印度 第一次……
第一次……为印度的独立奠基 当局妥协 运动停止文明不服从一、圣雄甘地之实践篇——莫罕达斯·卡拉姆昌德·甘地 建立非暴力抵抗基地,培养骨干发动文明不服从运动(土布运动）领导食盐进军运动提出“英国退出印度”主张，发出不合作号召非暴力不合作运动为消除种姓制度、调节教派纷争而斗争时 间1915年1919年1930年二战期间二战后印度种姓]古代印度人被分为四个种姓：
婆罗门：代表神庙的宗教官员;
剎帝利：代表帝王将相;
吠 舍：代表平民，包括农民、手工业者和商人 首陀罗：代表奴隶。
造成社会矛盾尖锐 不利于民族团结二、圣雄甘地之思想篇——非暴力不合作思想 (ahimsa )请结合材料提炼出甘地“非暴力思想”的主要内容。材料1：在坚持真理的同时，宁愿牺牲自己也不向敌人施加暴力。
——甘地材料2：人必须有勇气接受多次打击，表明自己虽不还手但绝不
退缩，以唤起人的本性，使对方减少恨意，起尊敬之心。
——甘地材料3：对我而言，羔羊生命和人类的生命一样珍贵。我可不愿为了
人类的身体而取走羔羊的性命。我认为，越是无助的动物，人类越
应该保护它，使它不受人类的残暴侵害。
——甘地坚持真理自我牺牲爱的感化仁爱不杀生非暴力的不服从莫罕达斯·卡拉姆昌德·甘地 （1869年10月2日-1948年1月30日） 坚 持 真 理
（爱与善）民族独立
民族发展非暴力思想一种与道德有关的信仰 热爱自己的邻居，对人类内心深处道德
再生的热望、建立没有暴力、人人平等的
社会…… ——托尔斯泰《天国就在你心中》 三、甘地思想之溯源篇在南非时的甘地 耶酥受苦的榜样是形成我对非暴力永恒
信念的一个因素，这一信念支配着我的一
切行动。” ——甘地“上帝在南非为我的生活铺下了基石，并播下了为民族自尊而斗争的种子。”
——甘地甘地的南非岁月甘地与宗教影响甘地的作家三、甘地化之溯源篇独特的言行特定的时代背景独特的文化背景成长经历、人生阅历自身的学养甘地领导的非暴力不合作运动是19世纪末20世纪初的印度
特定环境下的一种选择。（文明英国的殖民统治）（宗教对印度社会、文化
及国民的生活有深刻的影响）（英国求学、南非工作）（丰富法律知识、阅读名著）莫罕达斯·卡拉姆昌德·甘地 请结合材料和所学知识谈谈你是如何认识非暴力不合作运动在印度
走向独立过程中的价值的？材料2：大英帝国近百年的殖民统治在这小小的盐粒的攻击下岌岌可危。
——《甘地图传》材料3：
“不管我们如何谴责不合作运动，但假如我们低估了今天印度的民族意识，我们可能会产生严重的错误。一味采用高压，不可能永久地解决问题。”
——印度总督欧文请阅读下列材料：复兴民族经济 抵制经济侵略 激发民族意识 重击殖民统治 材料1： “在我看来，土布是印度人民团结的象征，是印度经济自由和平等的象征。” ——甘地评价非暴力不合作运动：
积极性：


局限性： 沉重打击了英国的殖民统治，增强了印度人民的自尊心和自信心，推动了印度民族独立运动的发展,为印度的独立奠定了基础。
束缚了人民的手脚，抵制工业文明,始终对英国政府抱有幻想。反映了印度民族资产阶级在反帝斗争中的动摇性和妥协性。一种是帝王、首领的伟大；一种是精神、理智
的伟大；还有一种是仁爱、心灵的伟大。三种
伟大一个比一个高，后者比前者高，最后者最
高 。
——法国学者帕斯卡尔四、圣雄甘地之价值篇在爱中行走莫罕达斯·卡拉姆昌德·甘地 “甘地的一生是一部关于宽容和尊重人性的教科书。他推动了整个国家，以非暴力的方式争取自由。他是印度国父，也是全世界自由与和谐的象征。”
——印度总统普拉蒂巴·帕蒂尔 莫罕达斯·卡拉姆昌德·甘地 在爱中行走 “一个明白自己有很多缺点，会犯错误，
并且在犯了错误后会毫不犹豫地承认的、谦恭的寻求真理的人。一名试图将宗教注入政治的政治家”。
——甘地 他是世界上最伟大的父亲。不过，他是一个我
不想拥有的父亲……”
——甘地之子 评价甘地:地位:
功绩:
局限:
政治领袖、精神领袖 被尊为“圣雄”、“国父” 创立并宣传甘地主义，指导了民族解放运动；领导非暴力不合作运动，沉重打击了英国的殖民统治；晚年致力于调解教派矛盾，有利于教派团结。 采用非暴力手段，限制人民革命运动，抵制西方物质文明，体现了资产阶级局限性。坚持真理和仁爱的人,是人类良知的代言人
“甘地是恨和误解所充斥的世界中的爱和理解
的象征。他属于时代，属于历史。”
—— 印度著名哲学家拉达克里希南请讨论：
（1）为什么说甘地是“爱和理解的象征”？
（2）你同意“他属于时代，属于历史”这个观
点吗？请说说你的理由。
（3）你认为甘地能否属于“现在”，属于“未
来”呢？莫罕达斯·卡拉姆昌德·甘地 在爱中行走