九年级上册（2018部编版）第18课《怀疑与学问》课件（共43张幻灯片）

18 怀疑与学问
顾颉刚
新课导入



古人云：“学贵有疑”“小疑则小进，大疑则大进”。我国当代有一位著名的史学家叫顾颉刚，他幼年读的书多，并且读书时就不肯盲从前人之说，敢于提出疑问。有一次，他看见一个饭碗，上面画着许多小孩，有的放纸鸢，有的舞龙灯，有的点爆竹，题为《百子图》。他知道文王有100个儿子，以为这一幅图画的是文王的家庭，就想考证一下文王的儿子。他从常见的书中只得到武王、周公等几个人。他很奇怪，为什么这样一个名人儿子竟如此难考证。后来才知道文王百子说是从《诗经》中来，只是一种谀颂之词，并非实事。这就是做学问。我们在学习中要心存疑问，勇于提问，不耻下问，随时反问，善于提问，只有这样才能提高自己的学识水平。 今天，我们就来学习顾先生的一篇议论文——《怀疑与学问》。
知识与能力
1.掌握“譬如、腐草为萤、虚妄”等字词的音形义。
2.通读课文，把握文章主要内容。
过程与方法
1.学习本文论点层层深入的写法和层进式论证法、对比论证法。
2.学习本文明白朴实、简洁准确、通达流畅、长短相宜的语言。
情感态度与价值观
认识“怀疑”“思索”对做学问的重要意义。
【重点难点】
教学重点
理解举例论证、道理论证的运用。
教学难点
结合本文的写作背景，理解重要句子的深层含义。



教学目标



作者简介
顾颉刚（1893－1980），原名诵坤，字铭坚，江苏苏州人，中国历史学家、民俗学家，中央研究院院士。古史辨派代表人物，也是中国历史地理学和民俗学的开创者之一。1920年毕业于北京大学哲学部，历任厦门、中山、燕京、北京、云南、齐鲁、中央、复旦、兰州等大学教授，中山大学历史语言研究所主任、齐鲁大学国学研究所主任等职。1949年后曾任中国科学院历史研究所研究员。著有《秦汉的方士和儒生》《三皇考》《史林杂识初编》《孟姜女故事研究集》等。1980年12月25日因病逝世，享年87岁。




资料链接

关于文中提到的四位古代学者
程颐（1033-1107）北宋理学家。曾和兄程颢学于周敦颐并同为北宋理学的奠基人，世称“二程”。二程的学说后来为朱熹所继承和发展，世称程朱学派。
张载（1020-1077）北宋理学家。曾任崇文院校书等职。讲学关中，故其学派被称为“关学”。
戴震（1723-1777），清代思想家、学者。乾隆年间修《四库全书 》。对天文、数学、历史、地理均有深入研究，对经学、语言学也有重要贡献，卓然为一代考据大师。在哲学上有力地批判了理学家。所谓“理在事先”等理论，强调了从具体考察事物中认识事物规律的必要。后人编有《戴氏遗书》。
朱熹（1130-1200），即文中的“朱子”。南宋哲学家、教育家。广注典籍，对经学、史学、文学、乐律以至自然科学有不同程度的贡献。在哲学上发展了二程关于理气关系的学说。集理学之大成，建立了一个完整的客观唯心主义的力学体系，也称程朱学派。他的博览和精密分析的学风对后世学者有很大影响。

议论文知识回顾
定义：是对某个问题或某件事进行分析、评论，表明自己的观点、立场、态度、看法和主张的一种文体。（即以议论为主要表达方式，通过讲事实，摆道理，直接表达自己的观点和主张的文章体裁。）
要求：①要对论述的问题有正确的看法。②用充足有说服力的论据。③要言之有理，合乎逻辑。
三要素：论点、论据和论证。论点是作者对所论述问题的见解和主张。论据是议论文中用来证明论点、支撑论点的材料。论证是用论据证明论点的过程。
论据类型：
①事实的材料作为论据的事实材料，可以是具体的事例、概括的事实、统计数字。
②理论的材料作为论据的理论材料，可以是前人的经典著作、至理名言，民间的谚语和俗语，科学上的公理、规律等等。

论证方法：
①举例论证（事实论证）：列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点；
作用：具体有力地论证了观点（主论点或分论点），增强文章的说服力）
②道理论证：用名言警句、谚语俗话、以及人们公认的定理公式等来证明论点。
作用：有力地论证了观点（主论点或分论点），增强文章的权威性和说服力）
③对比论证：拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点。
作用：突出全面地论证观点（主论点或分论点），让人印象深刻）
④比喻论证：用人们熟知的事物作比喻来证明论点。
作用：生动形象地论证了观点（主论点或分论点），使文章浅显易懂，易于理解和接受。
⑤引用论证：引用论证比较复杂，这与具体的引用材料有关，有引用名人名言、格言警句、权威数据、名人佚事、笑话趣闻等各种情况。
作用：如引用名人名言、格言警句、权威数据，可以增强论证的说服力和权威性；引用名人佚事、奇闻趣事，可以增强论证的趣味性，吸引读者下读。
（ ）姓谢
（ ）解题
（ ）押解

（ ）便宜
（ ）便装



检查预习
顾颉刚（ ） 程颐（ ） 譬如（ ） 腐草为萤（ ） 虚妄（ ） 盲从（ ） 停滞（ ） 步骤（ ）
懒惰（ ） 启迪（ ） 塾师（ ） 大儒（ ）
jié
yí
pì
yínɡ
wànɡ
mánɡ
zhì
zhòu
Lǎn duò
dí
shú
rú

2.多音字
折
便
解
biàn
pián
xiè
jiè
（ ）折叠
（ ）折腾
（ ）折本



jiě
zhé
zhē
shé
1.给下列标红的字注音

3.正确释义
虚妄：
墨守：
不攻自破：

辨伪去妄：
流俗：
停滞：
大儒：
没有事实根据的。
固执拘泥，不会变通。
不用攻击，自己就破灭了。多指不正确的理论或谣言未经批驳，就露出破绽，站不住脚了。
辨别虚假的，去除不合理的。
指社会上流行的风俗习惯（含贬义）。
因为受到阻碍，不能顺利地运动或发展。
旧时指学问渊博的著名学者。
4.词语辨析
盲从 追随
两词都有“跟随、随从”的意思。“盲从”是指盲目地附和随从，含有贬义；“追随”是指积极地效仿前人的事迹，含有褒义。
运用：（1）为了全民族的解放，并不是锋芒毕露的他凭借着一腔热血毅然抛弃了一切去_____自己的信仰，宁肯马革裹尸也不愿回头。（2）读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和_______，而是为了思考和权衡。
答案：（1）追随（2）盲从



课文朗读
1.利用工具书，对照文下注释，联系语境，扫清阅读障碍。
2.圈画文中的关键语句，思考：（1）题目揭示了本文的什么？（2）找出本文的中心论点和分论点，（3）找出文章中在内容上起承上启下作用的句子。（4）简要说出文章的论证思路（结构层次）。
提示：
中心论点一般在文章的开头或结尾，个别的在文章中间，有时文章的题目就是中心论点



整体感知
1.本文的中心论点是什么？这个论点是如何提出的？
做学问必须有怀疑精神。(学则须疑）
提出中心论点的方法：
引用名言，提出论点。
2.本文的两个分论点是什么？
3.文中哪句话揭示了这两个分论点？
怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。
4.这句话在文中有何作用？
A. 怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤。
B. 怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。
内容上：提出两个分论点，从两个方面论证中心论点。
结构上：起承上启下的作用。
5.分论点与中心论点之间有何关系？
中心论点：
分论点：
做学问必须有怀疑精神（引用名言 “学则须疑”）
1.怀疑是辩伪去妄的必要步骤。
2.怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件。

6.本文的结构层次如何划分？各部分的内容是什么？
分两个部分：
一（第1、2段）提出文章的中心论点：做学问必须有怀疑精神。
二（3—6段）证明中心论点。
第一层（3-5）：怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤。
第二层（6）：怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。
证明



精读探究
1、学习第一、二段：引用学者的名言以提出论点，这种写法有什么好处？如何引用学者的名言?
这种写法，既提出了论点，同时学者的名言本身也是一个证明论点的有力论据，这就使得论点的说服力更为增强。本文引用古人的名言作论点，说明这一观点并非己见，早在几百年前的古人就认识到怀疑是治学的重要条件，既简洁有力，又显示了坚实的根基。
引名言开门见山提出论点:
①看引用材料是否代表作者观点，如能体现可代做论点;
②看引用材料是否可以作为理论论据起证明论点作用，如是也可同做论据。开头的两句名言既可充当论点充当了论据的作用。
2、理解第三段：
（1）这段四句话之间层次关系如何？怎样划分层次？
因果关系 ①②③︱④
（2）“譬如在国难危急的时候……”，是举例论证还是比喻论证？
（4）本段在文章中起到哪些作用？
A.引出下文，使文章上下紧紧相连。这段讲了做学问的一个必不可少的依据是“靠别人的传说”，自然就要出现一个问题——如何对待这“传说”，而下文紧接着就谈论这个问题。
B.形成层递，使文章论说深入一步，进了一层。这段讲学问的基础是什么，下面进一步讲如何对待这个基础，内容深入了。
C.铺石垫基，使文章的说服力增强。做学问应该如何对待传说这个关系到全篇中。动议题的问题，本段虽未加以论说，而“别人的传说，不一定可靠”这点已在本段得到说明，这就为后文论述做学问应该如何对待传说垫下了基石，增强了文章的说服力。
这句是比喻论证，设喻以说明“事实和根据”的两种“来源”，不是举例论证。如果举例论证，那就要举出做学问的实例，“譬如”后面所言，并非做学问的实例。
（3）“做学问也是这样，……便只能靠别人的传说了。”运用什么论证方法？有什么好处？
类比论证：表明“做学问”时，面对传言也应靠自己亲自去视察才可辨真伪一样，说理通俗易懂。
3、阅读第四自然段，回答下列问题：
（1）什么是怀疑精神？
对待传说做一番事前的思考，不应当随便轻信，这就是怀疑的精神。
（2）为什么要怀疑传说？怀疑传说的目的是什么？
这是做一切学问的基本条件。
我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了。
（3）这段可以分三层意思，是哪三层？分别运用了什么论证方法？
第一层（ ①-③）：对于“传说”要怀疑，怀疑精神乃是“做一切学问的基本条件”。（正反对比讲道理）
第二层（④-⑤）：举“三皇、五帝”的传说、“腐草为萤”的例子具体说明如何以怀疑的精神对待传说。（举例证明）

第三层（⑥）：指出怀疑的精神对做学问的重要意义。（讲道理）
举例说明对于传说要善于思考质疑，强调怀疑精神对做学问的重要性。
（社会科学方面）

（自然科学方面）

3、阅读第五自然段，回答下列问题：
（1）怀疑有哪几个步骤？几个步骤能否调换 ？
“怀疑”“思索”“辨别” 三个步骤。不能调换，因为三者具有认识事物的先后关系，先对事物产生怀疑，再进一步思索疑点，辨明正确与错误，所以前后顺序不能对换。
（4）本段的中心在哪层？为何？
本段的中心在第三层。第一层提出文章的总论点（“怀疑的精神”是“做一切学问的基本条件”），第二层是举例说明在做学问中如何以怀疑精神对待传说，第三层则是在第二层说明的基础上作出结论，指出怀疑精神对做学问的重要意义在于攻破一切虚妄的学说。本文是在提出总论点后设立分论点加以论证，第三段以一个方面论证总论点，阐明为什么怀疑精神是做一切学问的基本条件，这是第一个分论点的内容，本段第三层说的就是这个内容。
（2）此段用了什么论证方法？有何好处 ？
有力地证明了中心论点。
正反对比、引用名言
（3）第5段和第4段同是谈怀疑精神对做学问的意义，为什么写了第4段还写第5段？
第4段说的怀疑“传说”， 第5段则说怀疑书本，比第4段进了一层。这两方面论及了，文章的论述才算是全面，漏掉了，将是缺陷。写了第4段，又写第5段，可见作者构思的周到。 ??
（4）第5段和第4段同是谈怀疑精神对做学问的意义，两段的内容有何相异？
侧重点不同：
第4段侧重说怀疑思索，是为了取“是”弃“非”，攻破“一切虚妄的学说”。
第5段侧重说怀疑思索的三个步骤及其目的：“因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过‘怀疑’‘思索’‘辨别’三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。”
（5）概括第5段的段意，并分层、写出论证过程。
对“书本、学问”要提出疑问，也不要随便盲从或迷信，要变成自己的书、自己的学问。可分三层
首先从正面说：经过“怀疑”、“思索”、“辨别”三步以后，这学问才是自己的 学问（获取学问的步骤）；
再从反面说：如果不是这样，就是盲从，就是迷信；
最后：引用孟子名言，使论证有力。（对比论证法、引证法）
4、自读第六段，回答下列问题：
（2）第(2)(3)(4)(5)四句同第（1）句之间有什么关系？这四句中，又可分哪几个小层次？
第(2)(3)(4)(5)句是用道理去论证第（1）句提出的论点。
第(2)(3)句是第一层：从反面说理，指出没有怀疑精神永远不能治学。
第(4)(5)句是第二层：从正面说理，指出只有常常怀疑、常常发问，一切学问才会起来。
（1）第6自然段第一句“怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件”在文章中起何作用？
这句在文章中起两个作用：A.揭示第一个分论点，提出第二个分论点。B.承上启下，而且使前后部分具有层进关系，论述深入一步。
（3）第（6）、（7）、（8）三句同第（1）句之间有什么关系？这三句中，又可分为哪几个小层次？
（4）第（9）句“一切”和“四个常常”能删去吗？为什么？句中的冒号为什么不宜改为句号？
不能。用这些词，是为了强调所有的学问家全部都包括在内，都善于经常的怀疑、提问、评判、修正过去学者的学说。这是建设新学说的基本条件。
句中的冒号表示后面的一句是前几句的总括。所以不能改为句号。
第（6）（7）（8）三句是用事例去论证第（1）句提出的论点。
第（6）句是第一层：提出一个小论点。
第（7）（8）句是第二层：用大学问家戴震的事例来证明第（6）句的小论点和第（1）句的全段论点。
（5）第（10）、（11）两句是分别从什么方面论述的？第（11）句中的“学术”和“文化”这两个词能互换吗？
第(10)句从正面论述，第（11）句从反面论述。
(11)句中的“学术”和“文化”这两个词不能互换。因为“学术”是人类众多的“文化”活动中的一种， “一切学术也就停滞，人类的文化也就不会进步了”，是从部分说到整体，互换位置后就讲不通了。
（6）写出本段的论证过程及运用的论证方法。
首先提出本段分论点：怀疑是建设新学说，启迪新发明的基本条件。
其次，运用道理论据：对别人的话不假思索，那是思想上的懒惰， 是不能治学的；只有常常怀疑常常发问，一切学问才会起来。
（“反面”—“正面”）（对比论证法）
再次运用事实论据：用“戴震事例”证明发问求解的重要性。（例证法）
最后归纳作结，照应论点：从正面阐述一切学问家做学问都要抱怀疑的态度，指出“创建新学说”的步骤是：怀疑—辩论—评判—修正；又从反面阐述“墨守前人旧说”的恶果。这样，有力的论述分论点。



合作探究
1、通读课文，同学之间讨论：文中所说的怀疑精神有什么样的内涵？它对做学问有什么重要意义？
【1】对于传说的话，应当经过一番思考，不随便轻信的态度，就是作者所说的怀疑精神。
【2】怀疑精神是一切学问的基本条件，是做学问的前提。
2、本文的事实论据有哪些？道理论据有哪些？
事实论据（1）国难危机时的口头消息
（2）听说古代有三皇五帝
（3）听说“腐草为蝇”
（4）戴震善问
道理论据（引用名言）（1）学者先要会疑——程颐
（2）在可疑而不疑者，不曾学，学则须疑——张载
（3）尽信书则不如无书——孟子
◆下列关于怀疑的材料，你认为它们可用来作为事实论据还是道理论据
1.毛泽东说：“多想出智慧。”
2.怀疑并不是缺点，总是疑，而并不下断语，这才是缺点。（鲁迅）
3.牛顿看见苹果落地，产生疑问，发明了万有引力。
4.李时珍发现古医药书籍中的谬误，发愤编写出当时最完备的医药宝典《本草纲目》。
5.俗话说：眼见为实，耳听为虚。
（道理论据）
（道理论据）
（事实论据）
（事实论据）
（道理论据）
3、文中用了哪些论证方法？有什么作用？
A.分析举例论证的作用：首先明确作者列举了一个什么典型事例，具体、有力地证明了……论点（分论点）,使论证更有说服力。
B.分析道理论证的作用：应弄清引用了谁的言论，充分有力地证明……论点（分论点），具有权威性，使论证更有说服力。
C.对比论证：是用正反两方面的事实和道理进行鲜明对比，从而证明论点的方法。
分析对比论证方法的作用：首先要分辨是先从……面摆事实（讲道理），再从……面摆事实（讲道理），具体、有力地证明了……论点（分论点），论证分明，给人印象深刻，使论证更有说服力。
D.比喻论证：就是通过形象的比喻来证明论点的方法。这种方法可深入浅出地把道理讲得通俗形象，容易被人接受。 生动形象有力地证明了……论点（分论点）

4、本文多次运用对比论证，有哪几处？各有什么作用？
本文共有四处运用对比论证：
一、第四段“我们信它，因为它‘是’；不信它，因为它‘非’”，从正反两方面说理，阐明“我们对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了”之因；
二、第五段“因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过‘怀疑’、‘思索’、‘辨别’以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。否则便是盲从，便是迷信”，通过正反两方面的结果，阐明“我们不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑”的重要性；
三、第六段“对于别人的话，都不打折扣的承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和求解中，一切学问才会起来”，先从反面说理，后从正面说理，阐明为什么“怀疑”是“建设新学说、启迪新发明的基本条件”；
四、第六段“古往今来科学上新的发明，哲学上新理论，美术上新的作风，都是这样起来的。若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术也就停滞，人类的文化也就不会进步了”，先从正面概述事实，后据此事实从反面作一推理，阐明“怀疑”是“建设新学说、启迪新发明的基本条件”。




品味赏析
1.下面句子中，“一切”和“四个常常”能删去吗？为什么？句中的冒号能改为句号吗？为什么？
一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。
不能。用这些词，是为了强调所有的学问家都包括在内，都善于经常的怀疑、提问、评判、修正过去学者的学说。这是建设新学说的基本条件。句中的冒号表示后面的一句是前几句的总括。所以不能改为句号。
2.“若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术停滞，人类的文化也就不会进步了。”一句中的“学术”和“文化”这两个词能互换吗？
不能互换。因为“学术”是人类众多的“文化”活动中的一种， “一切学术也就停滞，人类的文化也就不会进步了”，是从部分说到整体，互换位置后就讲不通了。
题型:A.加点字表达效果
B.加点字词删去好不好?为什么?(是否删去)
1.关联词:
(1)人格不是由所听所说形成的,而是由劳动和行动形成的。
答:表选择的关联词,表非常肯定的意思,强调劳动和行动是形成人格的最重要的条件,体现了议论文语言的严密性。
答:表转折的词,强调了读书“由厚到薄”的关键是透彻了解,抓住关键,掌握实质,体现了议论文语言的严密性。
(2)那就会觉得更厚。但是,当我们对书本的内容真正有了透彻的了解,抓住了全书的要点,掌握了全书的精神实质以后,就会感到书本变薄了。
(3)这就是说,在对书中每一个问题都经过细嚼慢咽,真正懂得之后,就需要进一步把全书各部分内容串连起来理解,加以融会贯通,从而,能清楚什么是书中的主要问题,以及各个问题之间的关系。
答:表并列的关联词,连接行为及行为的目标,体现了议论文语言的严密性。
(4)因为他懂得它的道理,所以才得出这个结论。
答:这是表因果的关联词,强调了得出结论的原因是懂、明白。体现议论文语言的严密性。
(2)怀疑是做一切学问的基本条件。
答:“一切”是副词,表范围,修饰学问。强调了怀疑精神是做任何学问都不可缺少的基本条件,没有例外。体现了议论文语言的严密性。
答:“也许”是副词,表示一种估计,强调了会出现的某种情况，体现了议论文语言的严密性。
2.虚词(副词)：
(1)大家也许都有过这样的感觉。
(3)只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题。
答:“常常”是副词,表频率,强调善于经常怀疑、发问,脑筋才会有问题,体现了议论文语言的严密性。
(4)这是每个科学家都要经历的过程。
答:“都”是副词,从范围上起肯定、强调作用,强调每个科学家全都经历“从厚到薄”的过程，体现议论文语言的严密性。



写法探究
1.层层深入论证，用分论点论证中心论点。
文章开头两段引用我国古代两位著名学者的话，提出中心论点。第三至五段先从消极方面作论证，第六段再从积极方面作论证。层层深入论证，对怀疑的精神在做学问过程中的必要性和意义，作了全面而精当的阐述。
2.引名言、举事例等多种论证方法进行论证，增强了文章的说服力。
本文引用古代著名学者的话作为论据，对增强文章的说服力起了重要作用。用他们的经验之谈作论点，实际上也起了论据的作用，很有说服力。第五段中又引了孟子的话“尽信书则不如无书”，并作了阐释，说这“也就是教我们有一点怀疑的精神，不要随便盲从或迷信”的意思，有力地证明了段首提出的论点。
举例论证也用得很好。为了论证对传说必须有怀疑精神这个论点，第四段举了古书上“三皇、五帝”和“腐草为萤”两个例子，使人确信古书记载的传说不一定可靠，怀疑确有必要。作者举例时，就读书时该怎样怀疑、追问，介绍了自己的经验，列出了一系列寻根究底的疑问，给人具体的借鉴，对人很有启发。第六段为了论证怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件，又举清代大学问家戴震读书善疑的事例为证，而这正是他日后成为大学问家的基本条件。这一事例论证也是很有说服力的。
4.语言简洁朴实、准确严密。
本文的语言明白朴实，简洁准确，通达流畅，长短相宜。如：“我们信它，因为它‘是’；……”。这短短两句，15个字，把对传说“信”与“不信”，“不应当随随便便就信”的理由说得清清楚楚，明明白白，其理服人，无可置疑。“一切学问家，不但对于流俗传说，……”这是一个长句，70余字，对“这样才能有更新更善的学说产生”，作了准确的精辟的论述，蕴含着丰富的内容。“一切学问家”中的“一切”包括古今中外的学问家，无一例外。“不但……，就是……”准确地表达了作者的意思；“抱怀疑的态度”，“和书中的学说辩论”，“评判书中的学说”，“修正书中的学说”，具体、细致、深入、有序地说明学问家是如何才把“新学说”“建设”起来的；四个“常常”，多次重复词语，突出说明学问家是经常这样做的，表明这样做，这种精神，乃是“做一切学问的基本条件”；“要这样才能有更新更善的学说产生”，这句是对上面论述的一个精当的总结，准确指出“这样”做是“更新更善的学说产生”的必要条件，阐明了分论点“怀疑”是“建设新学说、启迪新发明的基本条件”，“更新”，针对“过去”的学说而言，“更善”，说明优于“过去”的学说，“更新更善”，精当地说明了“新学说”的发展性，优越性。这70余字的长句，字字相宜，句句有用。
3.事理分析透辟周密。
文章为了论证对传说必须有怀疑精神，首先说明学问的基础是事实和根据，说明事实和根据有两个来源，说明传说不一定可靠，而从传说找证据又为治学所不可缺少，这样就很自然地推论出对于传说都应经过一番事前思考这个道理。又如对什么叫“怀疑的精神”，作者阐释得十分明确。所谓怀疑，是指决不轻信，是经过思考，分清是非，决定信与不信；进而又把怀疑分析为“怀疑、思索、辨别”三步。在论证怀疑对建设新学说的作用时，又将怀疑到创新的治学过程分析为怀疑、辩论、评判、修正、创新五步。这些分析都是很透辟很周密的。



考点链接
【考点1】中心论点和分论点
(1)论点：一篇文章有时可以有几个论点，其中一个论点是主要的，即中心论点；其余的论点就是分论点，分论点要服从中心论点，从几个方面来论证中心论点。
(2)分论点之间的关系：一般有并列、正反对照和递进三种。
(3)分论点的作用：有了分论点，可以使文章的层次更丰富，说理更充分，脉络更清晰。
【考点2】正反对比论证
(1)对比论证：这是一种常用的、有说服力的论证方法，把两种事物加以对照、比较后 ，推导出它们之间的差异点，使结论映衬而出的论证方法。
(2)正反对比论证的作用：从正反两方面进行说理，从而揭示事物的本质，使所阐述的事理更加深刻，更有说服力。
(3)本文的对比论证：①“我们信它，因为它‘是’；不信它，因为它‘非’”——从正反两方面说理，阐明对于传言应慎重思考的原因。














②“经过‘怀疑’‘思索’‘辨别’三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。否则便是盲从，便是迷信”——通过正反两方面的结果，阐明读书、做学问都应有自己的怀疑的重要性。
③“对于别人的话，都不打折扣地承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和求解中，一切学问才会起来”——先从反面说理，后从正面说理，阐明为什么“怀疑”是“建设新学说、启迪新发明的基本条件”。
④“古今科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样起来的。若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术停滞，人类的文化也就不会进步了”——先从正面概述事实，后据此事实从反面作一推理，阐明“怀疑”是“建设新学说、启迪新发明的基本条件”。
(2)事实论据及作用：
①听说的口头消息、听说古代有三皇五帝、听说“腐草为萤”——具体典型地论证了怀疑精神的重要性。
②戴震善问的例子——论证“怀疑”是“建设新学说、启迪新发明的基本条件”这个分论点。
【考点3】道理论据和事实论据的作用
(1)道理论据及作用：
①文章开头引用古代两位著名大学问家的话——引出论点，作为道理论据证明中心论点，增强论点的说服力。
②中间引用了孟子的“尽信书则不如无书”——引用古代大学者的话作为论据，证明了怀疑精神的重要性，对于增强文章的说服力起了重要的作用。



课文总结
本文善于分析事理，层层深入论证，用分论点论证中心论点，引用名言、列举事例进行论证，运用道理论据从正反两方面进行论证。
本文论述了学者先要会疑，学则须疑的观点，强调了怀疑精神在治学过程中的重要作用，并提倡学者应有怀疑精神，不要随便盲从或迷信。作者关于怀疑与学问之间关系的论述对今天的治学者或读者都是富有教益的。（中心思想 ）



结构图示
A、程颐的话（道理论据）
B、张载的话（道理论据）
怀疑与学问
中心论点（1-2）：治学必须有怀疑精神


分论点
（3－6）
A、怀疑是从消极方面辨伪主要步骤。
1、对于传说的话，应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。
a、国难危急时的口头消息（事）
b、三皇五帝（事实论据）
c、腐草为萤（事实论据）
2、不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑，辨别是非。
B、怀疑是从积极方面建设新说，启迪新发明的基本条件。
戴震治学善疑（事实论据）
（道理论据）



“尽信书不如无书”

1、根据你平时的学习积累，举出一两个善于“怀疑”而创建新学说、启迪新发明的事例。



拓展延伸
示例：伟大的天文学家哥白尼创立了地动学说，就是从怀疑亚里士多德、托勒密的天动学说开始的；伟大的数学家祖冲之敢于怀疑前人的陈腐学说，推翻错误的结论，做出了计算圆周率的杰出贡献。
2、摘抄、熟记课文所引用的名言，并在课外搜集有关治学方法的名言警句。
【1 】学问对人们要求最大的紧张和最大的热情。——巴甫洛
【2】读书破万卷，下笔若有神。——杜甫
【3】应随时学习，学习一切：应该集中全力，以求知道得更多，知道一切。——高尔基
【4】学贵精不贵博。——戴震
补充资料：三皇五帝
人们一般以“三皇五帝”泛指远古时代的帝王，但对三皇五帝的具体解释，史籍的记载各不相同，一般认为：“三皇”是指燧人氏、伏羲氏、神农氏(见《礼纬·含文嘉》)。传说三皇分别掌管着天、地、人。燧人氏发明了钻木取火，火象征着太阳，人们便尊其为天皇；伏羲氏教会了人们“结绳为网以渔”，造福于民，主要在人间活动，人们便尊称他为地皇；神农是农业之神，教民耕种，采撷庄稼，还尝百草，创医学，便被尊称为人皇。
“五帝”是指黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜(见《史记·五帝本纪》)。他们都是传说中太古时代的几个君主。
传说，黄帝是中华民族的始祖，居轩辕之丘，故号轩辕氏(亦称有熊氏)，他是5000～6000年前北方氏族部落的首领，先后战胜了东方夷人的首领蚩尤、西方羌人的首领炎帝，被四方首领公推为“天子”，统一了天下，促进了各族人民的大融合，逐渐形成了古老的华夏族，也就是汉族的前身，他是当之无愧的“人文始祖”。
颛顼，黄帝之孙。他继承了黄帝的统治权，是当时颇为强大的部落首领。
帝喾，黄帝的曾孙，在位70多年，政绩突出，颇得民望。
唐尧，帝喾的儿子、黄帝的五世孙。他当上部落首领后，能够与老百姓同甘共苦，所以，老百姓非常拥戴他。
虞舜，颛顼的七世孙，传说他是通过尧“禅让”上位的。尧在位70年后，因年纪大了，就召开部落联盟会议，讨论继承人的问题，大家都推举虞舜，反映他有德有才，比较合适。虞舜上台后，果然不负众望，亲自耕猎，很受人们爱戴。



课外阅读
学 贵 质 疑

①我们说有成就的人有“学问”，既然是“学问”，那么就要既“学”且“问”。“问”从何来？从疑而来。只有多疑、善疑、质疑、探疑，才能获得渊博的学识，用之于我们的事业。所以我们说：学贵质疑。明朝学者陈献章说：“学贵知疑，小疑则小进，大疑则大进。疑者，觉悟之机也。”说的正是这个道理。
②人们常常把知识比作海洋，海洋是无边无际的，知识也是无止境的。一个人，无论他有多大的学问，总会有无知的地方，而多疑、善疑、质疑、探疑则是获取新知识的途径。正是基于这一点，法国伟大作家巴尔扎克说：“打开一切科学大门的钥匙毫无疑义的是问号，而生活的智慧，大概就在于逢事都问个为什么。”的确如此，如果没有达尔文对“神创论”的怀疑，就不会有“自然选择学说”的确立；如果没有哥白尼对“地心说”的怀疑，也不会有“日心说”的创立。所以说，只有疑才能使我们的智慧之树开出艳丽的花，结出丰硕的果。
③但是，我们必须明白，疑是建立在丰富的知识和认真思考之上的，绝不是无端的猜疑或随便的怀疑。达尔文对“神创论”的怀疑，并不是一时的心血来潮，而是在于他随“贝格尔”号帆船环球旅行五年，观察和采集了大量的动植物标本，考察和研究了无数的地质资料，经过综合探讨之后，才向根深蒂固的“神创论”发出了强有力








的挑战。这是一场真理对谬误的挑战，其结果自然是真理胜利。可见，任何有效的怀疑，都依赖于对事实的仔细分析和对理论的深入研究。
④可是我们有许多青年，他们不善于怀疑，不善于发现。他们相信，凡是书上写的便是正确的，凡是前人说的便是真理。他们迷信书本，崇拜前人，不敢越雷池一步。这样的人，自然不会有什么发现，更不可能有什么创见。这样的人多了，势必会影响社会的进步和文明的发展。所以我们必须提倡怀疑精神。
⑤地质学家李四光曾对他的学生说：“不怀疑就不能见真理。”这句话对我们也同样适用。我们要增长知识，寻求真理，就必须多疑、善疑，而且质疑、探疑。这才是我们打开知识大门的金钥匙。年轻的朋友们，勇敢地拿起这把钥匙，去打开科学的大门吧！(选自《中国中学生议论文写作大全》)
1.文章的中心论点是什么？作者是怎样提出这一论点的？
文章的中心论点是学贵质疑。作者先从阐述“学 ”与“ 问”的关系入手，然后以一个设问句搭桥，自然牵出了全文议论的话题，并引用陈献章的话来证明论点。
2.“我们要增长知识，寻求真理，就必须多疑、善疑，而且质疑、探疑。这才是我们打开知识大门的金钥匙”一句采用了什么论证方法？有什么作用？
比喻论证，用“金钥匙”来比喻“多疑、善疑，而且质疑、探疑”的精神，生动形象地论证了质疑精神的重要性，从而增添了议论文语言的形象性。
3.选文第②段主要采用了什么论证方法？有什么作用？
举例论证，选取达尔文“自然选择学说”的确立，哥白尼“日心说”的创立两件事例，具体典型地论证了文章中“多疑、善疑、质疑、探疑则是获取新知识的途径”这一观点，从而证明“学贵质疑”的中心论点。
4.下列事例能作为“学贵质疑”的事实论据的一项是( )
A.苹果从树上掉下来，牛顿就有了疑问：苹果为什么落地呢？他据此深思，终于发现了万有引力。
B.数学家陈景润平常走路时也思考一些疑难问题，有一次竟撞在树上，把眼镜也弄破了，就凭着这股精神，他终于在数学领域取得了突出成就。
C.清代学者阎若璩，从小愚钝，记忆力差，还患有口吃的毛病，但他毫不气馁，不懂就问，长期刻苦勤奋，终于成为著名的考据学家。
D.孔子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
A
多疑，往往是不好的。因为多疑是一种不健康的心理状况。俗话说：疑心生暗鬼。确有一定的道理。古往今来，不少人由于多疑，不知闹出了多少笑话，演出了多少悲剧。且不说“杯弓蛇影”使人大病一场，给疑者带来的痛苦有多大，就因为多疑而夭折的也并非一起。《红楼梦》中的林黛玉，因生性多疑，以致忧郁成疾，这也是造成宝黛爱情悲剧的原因之一。
如果说封建社会的大家闺秀，由于多疑而只是个人遗恨终身的话，那么一些赫赫有名的政治家、军事家由于多疑而造成损兵折将的也为数不少。曹操就是一个。因多疑，错杀了不少忠臣良将！推迟了曹魏政权的建立。以前事，无须多论。
今天我们的一些同志由于多疑，为人办事互不信任，疑心叠起，顾虑重重，当齐心的不齐心，当合作的不合作，甚至故意设置障碍，出些难题，给事业造成难以挽回的损失。因此，同志之间应互相信任，去疑存诚。当然对某些人和事物，不轻信，存疑端，也是必要的。但这就另当别论。
1.文段的论点是____________________。
2.本段论点与课文《怀疑与学问》的论点是否矛盾？为什么？
不矛盾。本段主张“不要多疑”，是从与人相处的角度提出的；课文主张“要多疑”，是从治学角度提出的。
多疑，往往是不好的
3.本段的论证思路是_______ _ __。
4.本段论证的方法主要有__________和__________。
5.画线的三句话在结构上的作用分别是____________,____________,____________。
6.文段末两句能不能删去？为什么？
不能。避免误解，使论述更周密。
由古及今
举例论证
道理论证
统领全段
领起下文
承上启下



作业布置
1.读下文的小故事，结合课文谈谈你的看法。
有一天，哲学家罗素问哲学家穆尔，“你的学生中谁最优秀？”穆尔说是维特根斯坦。“为什么？”“因为，在我的所有学生中，只有他一人在听我的课时总露出迷茫的神色，而且老是有一大堆问题。”后来，维特根斯坦的名气超过了罗素。有人问：“罗素为什么落伍？”维也纳特根斯坦说：“因为他已经没有问题了。”
2.以“我尝到了怀疑的甜头”为题，向同学说两三分钟话。要求所举例子能说明观点。