九年级（上册）第四单元备课资源包

　　《事物的正确答案不止一个》教学设计
　　教学目标：
　　一、知识与技能：
　　1、能通过对文章的学习，了解作者观点，学会如何进行创造性思维。
　　2、理清“事物的正确答案不止一个”的思维方式与创造性思想、创造力之间的关系。
　　3、理解本文的中心论点和分论点。
　　二、过程与方法：
　　1、肯定学生不同答案，教学中鼓励成绩差的学生回答问题。
　　2、培养不满足于一个答案，不放弃探索的精神。
　　三、情感态度与价值观：
　　1、激发学生的创造性思维，培养学生的创新能力。
　　2、引导学生如何及时处理文中传递出的现有信息。
　　重点难点分析：
　　自读程序分三步体现循序渐进的原则。划分本文结构可以让学生仁者见仁，智者见智——所谓培养学生创造性思维的“实战演习”。本文中心论点的理解有一定的难度，教师应适时适度点拨。课后练习一、二应指导学生主要从文中找答案，应鼓励学生多开辟回答途径。迁移训练旨在让学生认识创造性思维在实际生活中的重要意义。)
　　教学方法：让听说读写真正走进语文新课程
　　教学用具：多媒体
　　教学课时：2课时
　　教学过程：
　　第一课时
　　一、导入新课：
　　看一段小品，不过出题的不是我，而是著名小品演员赵本山，答题的是他的老搭档范伟。大家边看边想：范伟答错了吗？
　　【多媒体课件播放小品《卖车》片段：赵本山出题：“1+1在什么情况下不等于2”？范伟答：“1+1在任何情况下都等于2”。高秀敏纠正：“1+1在答错的情况下不等于2。”赵本山问：“你们家养了一只小狗，为什么不生跳蚤？”范伟答：“因为我们家小狗讲卫生。”赵本山：“错。媳妇答。”高秀敏答：“因为狗只能生狗。”赵本山问：“一位80岁的老奶奶上了公共汽车，车上没一个人给他让座，为什么？”范伟答：“因为车上的人不讲文明礼貌。”高秀敏纠正：“因为车上有的是空座。”】
　　学生交流：1.范伟答错了吗？2.为什么范伟的答案跟赵本山的老是不一样呢？讨论归结带着这个疑问我们一起来学习第十八课《事物正确答案不止一个》。（板书）
　　二、初读课文。（学习字词，找出观点）（多媒体）
　　1、注意下列加点字的读音和写法和含义
　　根深蒂固孜孜不倦汲取
　　一事无成持之以恒推敲
　　不言而喻轻而易举锲而不舍
　　2、师：请同学们对照注释默读课文。同时用笔在书上划出作者总括性的语句。
　　(学生默读)（多媒体）
　　师：作者在本文开头设置了一个有趣的问题，请大家思考一下，这是为了告诉我们一个什么样的观点？
　　（生答：“因此，不满足于一个答案，不放弃探求，这一点是最重要的。”）
　　师：对，在生活中，看问题的角度,对问题的理解、解决问题的方法不同，以及思维视角的转换，都会使得事物的答案是多种多样的。（关于本文的中心论点：要点：提醒学生注意两个段落和一道习题：第4自然段和第14自然段(末段)；习题二。）
　　三、整体感知全文
　　思考下列问题：（多媒体）
　　1．课文论述的中心问题是什么？为什么会提出这个问题？
　　2．围绕论述的中心，课文分别从哪几方面进行了论述？
　　四、深入感悟课文
　　思考：（多媒体）
　　1．事物的正确答案为什么不止一个？
　　2．文中运用了怎样的论证方法来阐述“事物的正确答案不止一个”这一观点？这样的论证方法有什么好处？
　　3．产生创造性思维必须具备哪些条件？这里又运用了怎样的论证方法来论证？
　　四、课堂讨论、交流（多媒体）
　　做一个富有创造性的人，关键在哪里？
　　五、论辩小擂台（多媒体）
　　正方：事物的正确答案只有一个
　　反方：事物的正确答案不止一个
　　第二课时
　　一、导入新课：
　　由苏轼《题西林壁》导入：（多媒体）
　　师：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”说明什么？
　　（生：同一事物在不同的观察角度下会有不同的理解和感受。）
　　师：由此可见，事物的正确答案并不是唯一的，这是为什么呢？
　　二、进一步分析课文：
　　1、关于本文结构：（多媒体）
　　（一）提出问题。（1～2段）从四个图形，提出‘“事物的正确答案不止一个”的论题。
　　（二）分析问题。（3～12段）
　　第一层（3段）：不满足于一个答案，不放弃探求，这一点非常重要。
　　第二层（4～5段）：富有创造性的人总是孜孜不倦地吸取知识，使自己学识渊博。
　　第三层（6～9段）：发挥创造力的真正关键，在于如何运用知识，并举例说明。
　　第四层（10～13段）：拥有创造力的主要根据。
　　（三）解决问题。（14段）总结，做一个富有创造性的人的关键所在
　　（应注意下面的三点：第一，第5自然段和第10自然段在文中的过渡作用；第二，末段在全文中的总结作用。第三，本文是按照逐层递进的逻辑顺序进行论证的。）
　　2.．关于本文的开头：（多媒体）
　　可从三个方面去考虑：从生活中的现象谈开去；为后面“放矢”“树的”；与《谈骨气》开头的开门见山作比较。
　　3．关于本文的论证方法：（多媒体）
　　(1)例证法：约翰?古登贝尔克的事例(第8自然段)；罗兰?布歇尔的事例(第9自然段)——都是从自然科学方面设例。
　　(2)引证法：第6自然段和第11自然段。
　　4.．关于课后习题：
　　(1)习题一：
　　第一问答案见第4自然段中的有关文字。
　　第二问答案见6、7、14自然段中的有关文字，可归纳为三点：其一，积累知识；其二，活用知识；其三，发展知识。
　　第三问答案见第13自然段。
　　三、拓展练习（多媒体）
　　1．师：请大家看这样一个故事。（投影）
　　（1）从前，有个吝啬的财主招不来长工，聪明的倪刚找上门去了。财主提了两个条件。一是“别人不吃的东西你得吃”，二是“别人不做的活你都得做”。倪刚完全同意。中秋节，财主家人将许多肉、
　　果供祖赏月，倪刚去将这些供品吃个精光。春节那天，财主家都忙着拜年，倪刚却去门前挖了坟坑，把财主气得两眼直瞪。想一想，对财主提出的两个条件，财主和倪刚思考的角度有什么不同？
　　（2）三国时，曹操手下有个主簿官杨修，聪明过人。一次，北方有个国家的使节、给曹操送来一盒精制糕点。曹操接过糕点来，随手在盒盖竖着写了三个大字：“一合酥”写完后曹操将糕点放在桌子上就出去了。杨修进来，看见这盒糕点后以及曹操的手迹，灵机一动，就自作主张把这盒糕点分给
　　大家吃了。大家一下子就莫名其妙，只好听从杨修的吩咐。不一会儿，曹操回来了，见桌子上只留下空盒子，便查问是谁的主意。杨修不慌不忙地答道：“________________”。曹操听了这话，连声称赞杨修聪明。
　　请你想一想，杨修是如何回答的？
　　（学生分析，教师归纳）
　　2．师：从刚才的分析中，大家都觉得倪刚、杨修很聪明，其实他们是具有一种什么思维能力？（生答）
　　3．师：从课文的第四小节可以看出这一点，我们一齐来读一下。
　　4．师：对，那么产生创造性思维的必须具备的要素是什么呢？请同桌之间商量一下，从课文中找出答案。（最后一段3点。）
　　四、拓展练习：
　　【多媒体课件出示“思维体操”中的题目：1、以“生活”为本体，仿照“生活是一杯酒，饱含着人生的酸甜苦辣……”的句式造几个比喻句。
　　生活是一份试卷，写满了人生的功过是非。生活是一把伞，承受着人生的风风雨雨。
　　生活是一支笔，描摹着人生的悲欢离合。生活是一团线，编织着人生的纵横交错。
　　生活是一条路，布满了人生的荆棘坎坷。生活是一朵浪花，撞击着人类梦想的礁石。
　　生活是一场戏，上演着人生的喜怒哀惧。生活是一张照片，记录着真实的市井百态。
　　生活是一个调色板，调试出人生的多姿多彩。生活是一首歌，唱尽了人生的酸甜苦辣。
　　生活是一支梭，穿透了人生的层层壁垒。生活是一棵树，结满了人生的累累硕果。
　　生活是一场梦，模拟着人生的虚虚实实。生活是一幅画，临摹出人生的曲折漫长。
　　生活是一面镜子，折射出人间的善恶美丑。
　　五、结语：
　　同学们，生活中事物的答案是丰富多彩的，解决问题方法和途径是多种多样的，有些同学可能认为自己的才疏学浅，知识不够丰富，思维尚不成熟，对自己的创新能力会产生怀疑。学完课文之后，我想同学们一定会信心大增。我们只要热爱生活，发现生活，遇到问题，多想想为什么。坚持下去，自己的发现能力和创造能力一定会不断提高。
　　七、布置作业。
　　1、完成课后练习。
　　2、以《关于“○”的断想》为题，写一小论文。（200字左右）。
　　[补充]1．关于“推敲”的典故：
　　胡仔《苕溪渔隐丛话前集》卷十九引《刘公嘉话》：“岛(贾岛)初赴举京师；一日于驴上得句云：‘鸟宿池边树，僧敲月下门。’始欲着‘推’字，又欲着‘敲’字，练之未定，遂于驴上吟哦，时时引手作‘推敲’之势。时韩愈吏部权京兆，岛不觉冲至第三节。左右拥之尹前，岛具对所得词句云云。韩立马良久，谓岛曰：‘作“敲”字佳矣。”’
　　2.关于“锲而不舍”的出处：
　　《荀子?劝学》：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”
　　教学后记：
　　有些问题过于重复，教师的话太多，要让学生多说，教师少说。教学版块要遵循学生的认知规律去规律。不能够机械的脱离文本的进行。
　　要多研究文本，理清层次，问题和问题之间不能割裂，要有整体思路的体现。既然本文是“事物的正确答案不止一个”就要抛开问题的答案，让学生与学生之间多对话。
《事物的正确答案不止一个》教案示例
　　教学目标
　　1．了解看问题因角度不同，常会有不同结果的道理。
　　2．了解本文中心论点的提出方法：引一个具体实例，并作简要分析后引出。
　　3．理解本文围绕中心，逐层展开论述的论证思路。
　　教学重点、难点
　　1．学习本文重点在于掌握本文紧扣中心逐层展开论述的思路，以及运用摆事实论证的写法。这一点可在学生充分自读的基础上，教师作必要的点拨完成。
　　2．理解富有创造力的人与缺乏创造力的人之间的区别是教学的难点，这一点可以通过师生补充举生活实例加以分析完成。
　　3．既然人人都有创造力，为什么有了成了科学家、发明家，而有的人却庸庸碌碌，一事无成，这是学习时，可能产生的疑点。这一点可以通过师生对课文第12、13节的内容进行分析，甚至可以补充一些事例来加深理解。
　　课时安排
　　1课时。
　　教具准备
　　投影仪。
　　师生互动活动设计
　　l、学生自读文章，了解大意，思考论证的中心及论证方法。
　　2、教师设计启发性问题，完成学习“重点”和“难点”。
　　教学步骤
　　（一）明确目标
　　日常生活中，事物千姿百态，变化多端，要准确地认识它们，就需要打破思维定势，不断更新观念。本文作者对在人们头脑中已经根深蒂固的一种思维模式：“事物的正确答案只有一个”，提出质疑，并通过摆事实、讲道理，使人折服。本节课，我们着重学习作者的这种论理方法。
　　（二）整体感知
　　本文围绕“怎样才能成为一个富有创造性的人”这个中心从多层面展开论述，先剖析了“事物的正确答案只有一个”的思维方式的错误，解决了人们的认识问题，再论述创造性思维必须具备的条件，再进而阐明每个人都具有创造力的问题，最后水到渠成地归纳出“怎样才能成为具有创造力的人。”思路清晰、举例典型，有说服力。
　　（三）教学过程
　　1、学生速读课文，思考：本文论述的中心问题是什么？本文的结构是怎样的？
　　学生讨论后明确：论述的中心是怎样才能成为一个富有创造性的人。
　　段落层次提纲：
　　（1）举例论证事物的正确答案不止一个（第1～3段）
　　（2）论证创造性思维的要素及其所引发的创造力（第4～8段）
　　（3）论证怎样拥有创造力，提出论点（第9～13段）
　　2、学生细读课文，投影思考题，讨论分析，完成“学习重点”，突破“学习难点”。
　　（1）事物的正确答案为什么不止一个？
　　（2）为什么要确立“事物的正确答案不止一个”的思维方式？用了怎样的论证方法阐明这一事理的？运用这一论证方法有什么好处？
　　（3）产生创造性思维必须具备哪些条件？又用了怎样的论证方法论证的？
　　（4）区分一个人是否拥有创造力，关键看什么？
　　（5）如何才能成为一个富有创造性的人？
　　明确：（1）因为事物是丰富复杂的，生活中解决问题的方法并非只有一个，而是多种多样的。
　　明确：（2）作者运用了正反对比的论证方法阐述这一道理的。先从反面说，“如果你认为正确答案只有一个的话，当你找到某个答案以后，就会止步不前”；再从正面说：“不满足于一个答案，不放弃探求，这一点非常重要”。正反对比，使说理全面，而又透彻，增强了说服力。
　　明确：（3）第一个要素是必须精通各种知识，因为知识是形成新创意的素材。第二必须有探求新事物，并为此而活用知识的态度和意识。
　　为论述这一道理，作者主要采用了举例论证的方法。事例典型，有代表性，具体确凿地阐明了事理。
　　明确：（4）作者通过引用某心理学专家小组的研究结论，指出区分是否富有创造力，关键在于能否留意自己细小的想法。
　　明确：（5）关键要做到三点：一是“要经常保持好奇心，不断积累知识”；二是“不满足于一个答案，而去探求新思路，去运用所得的知识”；三是“一旦产生小的灵感，相信它的价值，并锲而不舍地把它发展下去”。
　　（四）总结、扩展
　　本文运用摆事实、讲道理相结合的论证方法，逐层深入地论证了怎样才能成为有创造性的人的道理。使读者深刻地认识到思维方式、知识、活用知识的观念等对于创新人才地培养的重要性。
　　读后，可以通过思考：做一个富有创造性的人，关键在哪里？以加深理解。
　　（五）布置作业
　　以“我是一个有创造性的人吗？”为题写一段话，阐述自己怎样做有创造性的人。
事物的正确答案不止一个　　
教学目标：　　
1．学习做一个富有创造性的人。?　　 2．理解本文的中心论点和分论点。　　
3．理解并运用事实论据。　　
教学重点和难点　　
1．重点：理解本文的中心论点和分论点。　　
2．难点：理解并运用事实论据。　　
课时安排　　一课时　　
教学过程　　
一、导入　　
1．关于文体　　
议论文是运用概念、判断、推理的逻辑方法，直接阐明事物本质和规律，表明作者观点、态度的文章。它一般有三个要素：论点、论据和论证。　　
论点是作者所需要证明的观点，即作者对事物或问题的看法、主张、见解或态度。通常一篇议论文只有一个论点，即中心论点。有些主议论文除了一个中心论点，还有若干分论点，这些分论点从属于中心论点，是中心论点的分枝。论点必须是一个明确或正确的判断，在形式上一般是一个完整的句子。论点在文章中的位置没有一定。也有些文章对论点表述不很中，这就要用明确的语句把它概括出来。论点要正确、新颖、有意义。　　?
论据是议论文中说明论点的根据，是议论文的基础。可分为两类：（一）理论论据，即用人所共知的普遍道理或理论权威经典论述作根据。（二）事实论据，即用具体可靠的事实（包括数据）来做根据。论据应可靠、充分有力，与论点有内在的逻辑联系。　　
论证是议论文中运用论据来证明论点的方法和过程。是达到论点与论据统一的桥梁。通过理论，揭示论点与论据之间的内在联系，三者紧密联系，构成一个完整的论证过程。论证的方法多种多样，常见的有：举例论证、道理论证、对比论证。有驳论文中还采用归纳法等。　　
2．导入?　　
前两年高考作文题，就是以本文的开头的图形为题，它告诉我们什么道理呢？
二、阅读课文思考问题1．事物的正确答案为什么不止一个？　　
因为事物是丰富复杂的，生活中解决问题的方法并非只有一个，而是多种多样。　　
2．为什么要确立“事物的正确答案不止一个”的思维方式？是用了怎样的论证方法阐明这一事理的？运用这一论证方法的好处是什么？　　?
作者运用了正反对比的论证方法阐述这一道理。先从反面说，“如果你认为正确答案只有一个的话，当你找到某个答案以后，就会止步不前。”；再从正面说。“不满足于一个答案，不放弃探求这一点非常重要。”正反对比，使说理全面，而双透彻，增强了说服力。　　
3．产生创造性思维必须具备哪些条件？又用了怎样的论证方法论证的？　　
（1）富有创造性的人总是孜孜不倦地汲取知识，使自己学识渊博。　　
（2）必须有探求新事物，并为此而活用知识的态度和意识。　　
（3）持之以恒地进行各种尝试。　　
作者采用了举例论证的方法，具体而又确凿地阐明了事理。　　
4．区分一个人是否拥有创造力，关键看什么？　　
拥有创造力的人留意自己细小的想法。即使他们不知道将来会产生怎样的结果，但他们很清楚，小的创意会打开大的突破口，并坚信自己一定能使之变为现实。　　
5．如何才能成为一个富有创造性的人？　　
①关键是要经常保持好奇心，不断积累知识；②不满足于一个答案，而去探求新思路，去运用所得的知识；③一旦产生小的灵感，相信它的价值，并楔而不舍地把它发展下去。　　
三、阅读3-6段，回答问题。　　
1．第五段中的“这种情况”、“当事人”“它”分别指什么？　　
这种情况：知识随时都可能进行组合，形成新的创意。当事人：富有创造性的人。它：新的创意。 2．认为正确答案只有一个有什么危害性？　　
当你找到某个答案以后，就会止步不前。　　
3．选文中，有一个非常重要的过渡段，请指出是哪一段？并说说其作用？　　
第四段，承上启下，使文章层次分明，又结构严谨。
4．根据选文内容，概括“创造性的思维”所必需的“要素”。　
（1）富有创造性的人总是孜孜不倦地汲取知识，使自己学识渊博。　　
（2）必须有探求新事物，并为此而活用知识的态度和意识。　　
（3）持之以恒地进行各种尝试。　　
5．为什么说“不满足于一个答案，不放弃探求这一点非常重要”？ 　　因为生活中解决问题的方法并非只有一个，而是多种多样。如果你认为正确答案只有一个的话，当你找到某个答案以后，就会止步不前。?　　
四、小结　　
本文按照逐层递进的逻辑顺序论证了怎样做一个富有创造性的人这个中心论点。
　　《事物的正确答案不止一个》课堂实录
　　师：同学们做数学题时，有时虽然可以有多种解题思路和方法，但答案往往是唯一的。可是在生活中，有时一些事物的答案往往就不止一个了，不信，我们先分组来做做下面这几个游戏，看看究竟是不是只有一个答案？
　　（老师板书三个游戏内容及要求：①在“日”字上添一笔，看看它能变为一个什么字？②1+1=？③“圆”在你眼中是什么？）
　　（同学们兴趣盎然，热烈地讨论着，尝试着，在本子或草稿纸上写写画画，老师也走到同学们中间，与他们亲切交流。）
　　师：看同学们兴趣很浓，思维活跃，答案真是丰富多彩啊！请各小组收集汇总，在全班交流一下吧。
　　生：在“日”字上添一笔，我们小组变的字有：申、目、甲、旦、旧、电。
　　生：还有！还有——由、田、白。
　　（同学们有的鼓掌，有的议论。）
　　师：哟！答案还真不少！
　　生：别得意！我们的答案更精彩！要知其1+1=？请看我们的：1+1=1，因为一滴水加一滴水还是一滴水；1+1=3，因为一个男人和一个女人组成家庭后会有一个可爱的孩子，这就是三口之家；1+1=730，因为一年是365天，一年加一年不就是730天吗？1+1还等于“王”。
　　（全班十分活跃，同学们纷纷加入思考，交流着自己的想法。）
　　师：思维真是活跃，跨学科综合性学习呢！
　　生：“圆”在我们眼中会是什么呢？是一轮红日，是如盘满月，是一颗豌豆，是一顶草帽，是不停歇的钟，是枪手瞄准的靶，是一个封闭的不与外界沟通的思想，是一个永远走不出的迷宫。
　　（热烈的掌声）
　　专家点评：开头的设计新颖有趣，以三个游戏引入，激发了学生的极大兴趣和探究热情，自然导入课文内容，形象生动，具有创新性和实践性，体现了教者的新理念。
　　师：好！不仅有独特的思考，还很有诗意。我看，同学们的答案都很正确啊，有的还十分有创意，老师也受益匪浅啊！看来生活中很多事物的正确答案确实不止一个。美国大实业家罗迦?费?因格对这个问题就有他独特的看法，让我们走进这篇课文，去听听他的见解吧！快速默读课文，了解课文大意。
　　（学生默读课文，老师板书课题，巡视了解学生读书情况，很多学生阅读勾画批注，进行积极的思考。）
　　师：不错，很多同学读完了，还留下了阅读痕迹，下面，请大家再次调动我们的感官，大声自由地朗读课文，老师也和同学们一起来学习体会，看一看这篇课文究竟写了些什么？作者要告诉我们什么？
　　（学生大声自由朗读课文，师生同读，进一步走进文本，整体把握文章内容）
　　专家点评：执教者两次安排时间让学生走进文本，了解文本，这抓住了语文教学的特点，能很好地让学生充分感受文本的魅力。一堂语文课，只有让学生充分感受文本，才能谈得上理解文本，把握文本内容。这一设计是十分实在又十分必要的。
　　师：课文读完了，那么，请同学们一起睁开发现的眼睛，将作者讲述的内容进行勾画归纳，并在小组内交流讨论，组长负责确定记录人，选好中心发言人，等会儿在全班交流。
　　（学生进入独立思考，勾画批注，然后在小组内踊跃发言，其他学生争相补充，老师观察学习情况，及时指导，个别对话，小组内有人负责记录，有的小组没有确定，老师提醒后迅速确定。）
　　师：刚才大家交流得不错，看来确实进入到了文本中间，让我们大家一起来看看，把每一个小组的成果与大家共享。
　　专家点评：执教者安排学生在熟悉文本的基础上进行个人和小组的思考与探讨，是把学生放在主体地位的体现，给学生的学习留下了自由的空间，独立自主的学习习惯的要随时培养，它是学生开发潜能，提高能力的重要保证。另外，合作意识的培养也是在潜移默化中进行的，学生讨论的热烈说明合作意识较强，这也可看出教师平日所下之功。
　　生：我们发现作者告诉我们的第一个问题是：事物的正确答案不止一个。
　　师：你是怎么知道的呢？
　　生：文章开头通过四个图形让我们选答案，我们一般都会认为正确答案只有一个，结合竟是四个答案都是正确的，这大大出乎我们的意料，却也大大拓展了我们的思维。因为这正是作者要告诉我们的道理。
　　师：那你认为“正确答案只有一个”的老看法有什么弊病呢？
　　生：我认为如果一个人把正确答案看成是唯一的话，那么他就会停止思维，停止前进，而不会去发现更好的答案啊。
　　师：哦，它最大的弊端在于阻碍思维，那也是阻碍发展，那与我们的时代精神是否相适应呢？
　　生：当然不相适应啊！否则现在为什么要提与时俱进呢？只有像作者说的那样：不满足于一个答案，不放弃探求。才能永远与时代相适应。
　　（学生们的笑声和热烈的掌声，给予鼓励）
　　生：我发现作者通过这个例子实际上是在告诉我们，人应该富有创造性，并指出了创造性思维所必需的要素。
　　师：你看出这篇文章实际是在谈创造性思维和创新性人才的问题了，不简单，你有一定的见地。那么通过文本，你知道了创造性思维有哪些必需的要素呢？或者说怎样才能做一个富有创造力的人呢？
　　生：答案就在最后一段，同学们一起读一下吧！
　　（在老师带领下，师生同读最后一段，明确了创造性思维必需的要素）
　　专家点评：从学生的发言看，学生的思维是灵动的，理解课文能从文章的关键语句发现信息，分析问题有了一定深度，表达大胆自信，还能运用时代语言使课堂气氛活跃、生动，平等对话体现了语文课堂的开放。
　　师：这一段是全文的结论，那么，作者是怎样得出这个结论的呢？
　　生：作者在第4段提出问题后，首先在第5段引用了一则名人名言，告诉我们要孜孜不倦地学习积累，知识是形成新创意的素材。
　　师：有分析有归纳，归纳时能利用文中的关键语句，说明对文本读得深入。这是我们第一次系统地接触议论性文章，为了把观点讲清楚，通常要摆事实、讲道理，引用名人名言就是讲道理的一个重要方法。同学们还要在阅读中获得写作的启示和方法。
　　生：光有知识就能拥有创造性吗？显然不是。作者紧接着在第6段提出了创造性思维的另一个必需的要素，那就是“发挥创造力的关键，在于如何运用知识”。
　　师：那这次，作者是摆事实还是讲道理呢？
　　生：是摆事实。也就是通过列举名人事例来说明的。不管是约翰?古登贝尔克还是罗兰?布歇内尔，创造性思维，不仅必须有探求新事物，并为此活用知识的态度和意识，还应持之以恒地进行各种尝试。
　　师：果然事实胜于雄辩。这两个典型的事例给老师的启示是，创造性思维还要注意突如其来的灵感，还在留心自己身边一些细小的事情和一瞬间的小的思维成果，只要不放弃追求、探寻，锲而不舍地发展下去，就一定会有成果。如果还要为这个观点补充几个事实材料，你会补充什么例子呢？
　　生：爱迪生发明电灯。
　　生：牛顿发现万有引力……
　　（学生争相举手，踊跃发言）
　　专家点评：文体知识虽不作专题讲解，但教者在学生理解课文内容的过程中自然进行指导，还是动了脑筋的。作为第一次系统接触议论文的九年级学生来说，了解有关议论文的基本常识还是很有必要的。于无形中，学生就掌握了引用名言说理，列举名人事例的议论方法，何乐而不为呢？
　　生：刚才读完最后一段，我发现，作者不仅总结了做一个富有创造力的人的条件，还告诉我们每个人都是有创造力的。
　　师：你真有一双慧眼，发现得好。我经常听人说，我一普通人有什么创造力啊，创造，那都是科学家们的事。你们认为这种说法对吗？
　　生：我认为是不对的。正像作者在文章中讲的那样，科学家有创造力，只不过他们小处留心，并坚信小的创意会打开大的突破口，只要勇于探索与实践就能使之变为现实。
　　生：我也很同意他的观点。我们青少年也是有创造力的。比如在这学期举行的科技创新比赛中，我们学校、我们班就有许多同学获得小发明和小论文的奖项。我看有的同学的小发明完全来源于对生活的细小的观察和思考，比如拖鞋式地板抹布，电脑搁书架，多功能绘画桶等，只要我们肯动脑筋，也能当个小小发明家。
　　师：听了同学们的发言，我也深受启发，同学们读得很深入，看来是真正领会了作者的意图。创造性思维这样深奥的理论，作者却讲得深入浅出，他不仅摆事实，讲道理，而且还运用了一个议论文常用的句式——设问句，请同学们找出几个设问句并说说它的作用。
　　生：第4段最后就运用了设问句提出问题，作者再对此作回答，引导我们去思考，又强调了内容的重要性。
　　生：第9段也运用了，承上启下，对问题进行了更深一步的挖掘。
　　专家点评：文章的语言特点也是值得品味的，设问句是本文的一个重点，其实还可以从语言的准确严密上做点文章。
　　师：找得非常好，看来，我们从文章中学到了如何做一个有创造性的人，还掌握了一些写议论文的方法和技巧。下面，请同学们用简练的几句话概括一下这篇课文的内容，并把它写在自己的书上。
　　（同学们动笔概括，老师巡视指导。）
　　师：同学们都写得不错，我请一位同学作代表概括一下。
　　生：本文从“事物的正确答案不止一个”的话题说开去，实则是探讨成为一个富有创造力的人的关键是什么，告诉我们“任何人都拥有创造力”，而且“你一定会成为一个富有创造力的人”。它还通过鲜活的事例让我们知道：成为一个富有创造力的人的关键是“要经常保持好奇心，不断积累知识；不满足于一个答案，而去探索新思路，去运用所得的知识；一旦产生小的灵感，相信它的价值，并锲而不舍地去把它发展下去”。
　　（老师和同学们为他的精彩发言热烈地鼓掌）
　　专家点评：让同学们用自己的话归纳文章内容和中心，既可使同学们对课文的中心有更全面深刻的认识，又增强了表达能力。
　　师：你让老师感受到了新世纪中学生敏捷的思维和精彩的表达能力。课文虽然学完了，但关于创造性思维的话题还没有结束。我向大家推荐几篇文章，（老师出示几篇复印的文章：《一个故事的几种方法》《标准答案》《懒惰的智慧》）希望大家从下列内容中选一项做一个课外延伸，在生活中运用语文知识，开发我们的创造力。
　　（老师出示课外探究参考项目：1、阅读与本课观点有关的文章：如关于联想想像的，关于创新思维的，关于创造发明的等，写一份读书报告。2、从本文的诸多观点中，选取一个自己感兴趣的，拟一个探究课题，组成一个小组，开展探究活动，写一份实验探究报告。3、搜集生活中自己或他人采用多种方法解决实际问题的例子，佐证课文观点。4、参加一次科技创新活动或者介绍自己参加青少年科技创新发明活动的成果和体会，从而树立正确的世界观和科学观，不断增强自己的创新意识和实践能力。）
　　专家点评：这一设计独出心裁，将语文学习的空间由课内向课外巧妙延伸，体现了语文与生活的联系，是这一节课的有机拓展，也体现了阅读教学与综合性学习结合的新语文特点，确实培养了创新精神和实践能力。
　　师：让我们用作者的最后一段话作为我们这节课的结束语，希望同学们都成为富有创造力的人。
　　（师生齐读课文最后一段，下课）
　　专家点评：结束时，教师和学生一起朗读最后一段，并鼓励学生做富有创造力的人，体现了对学生情感态度价值观的培养。
　　这一课总体设计较好地体现了新课程标准的要求，注重了全面提高学生的语文素养和科学素养，注重了语文学科工具性和人文性特点的统一，注重了在学习过程的自主、合作、探究，注重了培养学生良好的自我学习的习惯。
第19课 《事物的正确答案不止一个》
兴化市顾庄学校 孙建中
教学目标：
知识与技能
1．理解作者是如何围绕中心逐层展开论述的。
3．让学生树立创新意识，做一个富有创造力的人。
过程与方法
让学生在整体感知的基础上，通过引导学生体会“事物的正确答案不止一个”这一中心论点来把握全篇，教师可以在生活中的许多实际问题的解决途径不止一个来启发学生的思维，引导学生要有创新精神，最后让学生再次品读课文，体会做一个富有创造力的人。
情感、态度和价值观
本文的结构是按照提出问题——分析问题——解决问题来展开论述的。作者反复强调了要做一个富于创造力的人，论证了“事物的正确答案不止一个”的中心论点。
教学重点、难点：
重点
1．培养学生的创造性思维。
难点
1．如何做一个富有创造力的人。
教学突破
做一个富于创造性的人，是本文的重点，也是本文的难点，教师要把这一点在课堂上以探究的方式提出来，培养学生的创造性思维。?
教学课时：1课时
教学过程
模块一：课时目标
教学版块1：创设情景，导入新课（时间3分钟）
教师出示一张纸，问学生有几个角？（4个）如果剪去一个角，还剩几个角？一起来折一折。（5个、4个、3个三种不同答案）。
教师总结：看来生活中事物的标准答案不止一个。如果我们能换一种角度去思考，调整思维的方式，跳出我们思维的定式，我们一定会能获得许多异乎寻常的答案。今天我们一起来学习《事物的正确答案不止一个》这篇文章。学习如何做一个富有创造力的人。先来看我们这一节课的学习目标。
2、出示学习目标
PPT1学习目标
1．理解作者是如何围绕中心逐层展开论述的。
2．树立创新意识，做一个富有创造力的人。
齐读。
模块二：课文理解
教学版块2：检查预习。（2分钟）
课前大家预习了课文，一定疏通了字词了吧。下面来检查一下。
PPT2读准下列加点字的注音：
模式（mó） 根深蒂固（dì） 汲取（jí） 孜孜不倦（zīzī）
路径（jìng） 持之以恒（héng） 不言而喻（yù） 锲而不舍（qiè）
指名读、齐读。
教学版块2：课文理解。
1、下面请同学们听读课文，找出本文主要论述了什么问题。
（播放录音）（22分钟）
学生听录音，用笔在课本上画出答案。交流明确：
怎样才能成为一个富有创造力的人？
PPT3
下面请同学们听读课文，找出本文主要论述了什么问题。
怎样才能成为一个富有创造力的人？
学生明确：任何人都具有创造力，首先要坚信这一点。关键是要经常保持好奇心，不断积累知识；不满足于一个答案，而去探求新思路，去运用所得的知识：一旦产生小的灵感，相信它的价值，并锲而不舍地把它发展下去。如果能做到这些，就一定会成为一个富有创造性的人。
2、这一段的核心句是哪一句，也就是是围绕哪一句说的？（任何人都具有创造力，首先要坚信这一点。）看第二句，这一句有几个分号？（2个）分成了几个意思？（3层）如果我们找出第一层的关键词，应该是哪几个呢？也就是把第一层进行压缩，你认为哪些词不能压缩掉？（1层好奇心、积累知识；2层新思路、运用知识3层捕捉灵感、发展知识。）
3、这三点中都有一个关键词“知识”，那么知识在创造性思维的因素中起到一个什么作用呢？
知识是形成新创意的素材。但这并不是说，光凭知识就拥有了创造性。发挥创造力的真正关键，在于如何运用知识。创造性的思维，必须有探求新事物，并为此而活用知识的态度和意识，在此基础上，持之以恒地进行各种尝试。句中哪个成语能体现这种持之以恒的科学精神？（锲而不舍）。
PPT4
任何人都具有创造力，首先要坚信这一点。关键是经常保持好奇心，不断积累知识；不满足于-个答案，而去探求新思路，去运用所得的知识；一旦产生小的灵感，相信它的价值，并锲而不舍地把它发展下去。如果能做到这些，就一定会成为一个富有创造性的人。
4、课文为了说明这个道理列举了几个事例？
明确：①德国约翰·古登贝尔发明了印刷机和排版术，②美国的罗兰·布歇内尔发明了对战型的乒乓球游戏机。③还有贝多芬、爱因斯坦、莎士比亚这几个事例。
那么便有人觉得“创造力仅仅是约翰·古登贝尔、罗兰·布歇内尔以及贝多芬、爱因斯坦、莎士比亚他们的”，这种说法对不对？
PPT5
有人觉得“创造力仅仅是贝多芬、爱因斯坦、莎士比亚他们的”，对不对？为什么？
学生交流明确：不对，不仅伟大的人有创造力，一般的人也有创造力。任何人都有创造力。
那么为什么有些人表现出来，而有些人没有表现出来呢，区分一个人是否拥有创造力的根据是什么？
明确：拥有创造力的人留意自己的细小的想法，即使他们不知道将来会产生什么样的结果，但他们知道，小的创意能打开在的突破口，并坚信自己一定能使之变为现实。
导入：下面我们来看一段影片，影片中的这几位小朋友他们平时留意自己细小的想法，并把他们变了现实。
PPT6出示影片《小发明家》。
小结：这些伟大的人也是由一般人开始的。伽略发现摆的规律的时候还是一个学生，当时谁也不认为他伟大；发明蒸汽机的瓦特原先只是一个学徒；富尔顿刚发明出来的轮船被人家认为是一个“蠢物”，影片中的这些小发明家们说不定以后就是一个伟大人物。
模块三：创新思维训练
导入：说了这么多，同学们一定也一定想测试一下自己的创造力，我这儿有几道思维训练题，看一看同学们能不能闪出创造的火花，说出与众不同的见解。（17分钟）
PPT71、现实生活中，“事物的答案不止一个”，请就“1+1=？”这个问题展开讨论，大家想一想，能否说出与众不同的答案。
PPT82、根据提供的句子，仿照示例，写两个句子。
看到一个 O ，人们议论纷纷。
饥饿的人说：“是一个烧饼。”
数学家说：“是0，表示没有。”
仿写?????????????????????????????????????????
PPT93、用扑克牌算24点是我们常玩的一种游戏，每张扑克只能使用一次，通过加、减、乘、除、乘方等各种运算得出24 。请用下面的4张扑克算出24点。（2、3、6、9）
PPT104、【教师投影展示两个三角形，两个圆，两条线】把这几个图形任意缩放和摆放成一个图形，并给它取个名字。
模块四：课堂小结
“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，生活中事物的答案是丰富多彩的，解决问题方法和途径是多种多样的。?同学们都很有创造力，都有创新精神，创新是人类文明最美丽的花朵，创新是民族进步的灵魂，创新是知识经济的不尽资源与动力，创新也是个人成功的最佳途径。我真诚祝愿同学们今后的日子里，学会学习，更要学会创造，早日成为祖国栋梁之才。（1分钟）
PPT11
创新是人类文明最美丽的花朵，创新是民族进步的灵魂，创新是知识经济的不尽资源与动力，创新也是个人成功的最佳途径。
教学反思：
课件17张PPT。 事物的正确答案不止一个 读课文回答下列问题
1．课文开头所提问题的答案是什么？
2．“正确答案只有一种”的思维模式有什么弊病？
3．为什么说“不满足于一个答案，不放弃探求，这一点非常重要”？
4．创造性思维有哪些必需的要素？
5．发挥创造力的关键是什么？你有这方面的经验吗？
6．课文中列举约翰·古登贝尔克发明印刷机、排版术的事例以及罗兰·布歇内尔发明交互式乒乓球游戏的事例有什么作用？
7．区分一个人是否拥有创造力，主要根据之一是什么？你打算怎样做一个富于创造精神的人？春天在小朋友的眼睛里有什么？
在同学们的眼睛里春天是什么？
在老人们的眼睛里春天是什么？
创设情境 春天在哪里 生活中：事物的正确答案不止一个 每一种事物都可以从不同的角度去观察，观察的角度不同，结论也不相同。1.作者提出了哪 几个问题？由此你认为作者的观点是什么？
2.“用浪线划出引起你思考的警句，并结合自己谈谈会。”
请组长把小组的共同见解作好记录。 第一环节：整体感知 问题---观点---论证方式创造性思维又有哪些必需的要素呢？ 1.渊博的学识
2.有探求新事物、活用知识的态度 和意识
3.持之以恒进行各种尝试的毅力第二环节：交流见解 创造思维是否任何人都具备呢？
是否存在富有创造力和缺乏创造力的区别呢？疑惑：贝多芬爱因斯坦莎士比亚非凡的灵感，往往产生于这样的过程：关注极其普通、甚至一闪念的想法，并对它反复推敲，逐渐充实而形成的。 创造灵感的产生： 1.经常保持好奇心，不断积累知识；
2.不满足于一个答案，而去探求新思路，去运用所得的知识；
3.一旦产生小的灵感，相信它的价值，并锲而不舍地把它发展下去。 做一个富有创造性的人第三环节.创新火花 ： 材料：
3个回形针，一张卡通信纸。
在实践中探索回形针的用途 本文写法上值得我们学习的地方1.充分利用了事实论据 ，有力的证明了论点------事实是证明论点的最有力的武器。
2.引用的成语、典故颇多，增加了文章的语言的气势-------议论文的语言在该简练处简练、该生动处生动。原则是始终为论点服务！学有所得关于“推敲”的典故：
传说唐代诗人贾岛骑着驴做诗，得到“鸟宿地边树，僧敲月下门”两句。第二句的“敲”字又想改用“推”字，犹豫不决，就用手做推、敲的样子，无意中碰上了韩愈，向韩愈说明原委。韩愈想了一会儿说：用“敲”字好（见于《刘公嘉话》)。后人就用推敲来比喻斟酌字句，反复琢磨。 关于“锲而不舍”的出处：
《荀子·劝学》：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂
（锲：雕刻 镂：雕刻）第四环节：写作实践
请同学以创造性思维的必须要素之一为论点，充分运用了事实论据和道理论据以及一些成语、典故，给文章添加一个自然段。要求是：立意新颖，不流于俗套；紧扣中心，有一定深度；语言简明，150字左右。 第五环节：奇思妙想
说一说自己想发明创造什么? 课件13张PPT。欢迎指导2008年11月26日执教：孙建中学习目标：1、理解课文是如何围绕中心逐层论述的。
2、树立创新意识，争做富有创造性的人。读准下列红体字的注音：
模式（ ） 根深蒂固（ ）
汲取（ ） 孜孜不倦（ ）
路径（ ）持之以恒（ ）
不言而喻（ ）锲而不舍（ ）módìjízīzījìnghéngyù qiè字词疏通：课文理解：下面请同学们听读课文，找出本文主要论述了什么问题。
怎样才能成为一个富有创造力的人？
关键是要经常保持好奇心，不断积累知识；不满足于一个答案，而去探求新思路，去运用所得的知识；一旦产生小的灵感，相信它的价值，并锲而不舍地把它发展下去。如果能做到这些，就一定会成为一个富有创造性的人。
好奇心 积累知识新思路 运用知识捕捉灵感 发展知识锲而不舍任何人都具有创造力，首先要坚信这一点。贝多芬莎士比亚爱因斯坦有人觉得“创造力仅仅是贝多芬、爱因斯坦、莎士比亚他们的”，对不对？为什么？ “1+1=1”这是一个在数学上显然不能成立的等式，但我们可展开想像，使之在另一种意义上成立。
如：
1个人+1个人=团结一致
一颗心+一颗心=一份真挚的友谊
请再写出几个。闪起智慧的火花 ： 闪起智慧的火花 ： 根据提供的句子，仿照示例，写两个句子。
看到一个 ，人们议论纷纷。
饥饿的人说：“是一个香喷喷的烧饼。”数学家说：“是0，表示没有。”
闪起智慧的火花 ： 用扑克牌算24点是我们常玩的一种游戏，每张扑克只能使用一次，通过加、减、乘、除、乘方等各种运算得出24 。请用下面的4张扑克算出24点。闪起智慧的火花 ： 请以给定的图形○○△△||为构件（可适当变形），构思尽可能多且独特而有意义的图形，并写上一两句贴切、诙谐的解说词。如：老师寄语： 创新是人类文明最美丽的花朵，创新是民族进步的灵魂，创新是知识经济的不尽资源与动力，创新也是个人成功的最佳途径。 谢谢指导课堂实录——《事物的正确答案不止一个》
江苏教育版七年级上册第五单元第十九课
广西防城港平乐一中：兰宏文
【教学实录】
师：同学们，让我们一起来看这四个图形。你能从中找出一个性质与其他三个不同的图形吗？（屏幕显示图形）
生1：因为只有它中间挖去了一块。
生2：因为只有它完全由直线构成。
生3：因为只有它是由直线和曲线构成的。
生4：因为只有它是没有角的。
师：你们真会观察。四个答案都可以，为什么呢？
生：由于看图形的角度不同，因而答案也不同。
师：事物的正确答案不止一个。（屏幕显示标题）
师：世界瞬息万变，人的思维方式也因时、因地、因人而异，因此世界上没有唯一的“标准”答案。
师：同学们再看括号里这两个图形，你会把它想象成什么？（〇 ⌒）
生1：太阳。生2：大饼。生3：小朋友圆圆的脸蛋。……
生1：拱桥。生2：彩虹。生3：晾衣绳。……
师：多么丰富多彩的答案，你们都展开了想象的翅膀。其实，每一个答案都是你们智慧的结晶，都是心灵真切的感应，都是一首美丽的小诗。让我们展开想象，告别唯一。（屏幕显示）
师：然而，寻求第二种答案，或是解决问题的其他路径和新的方法，有赖于创造性的思维。那么，创造性的思维又有哪些必需的要素呢？（全班齐读6—9段）
生1：必须精通各种知识，因为知识是形成新创意的素材。
生2：必须有探求新事物，并为此而用知识的态度和意识。有了这种意识，才能持之以恒地进行各种尝试，这是发挥创造力的关键。
生3：文中列举了两个典型事例来证明这一点。
师：下面我们来看一个颇为熟悉的故事《曹冲称象》。（屏幕显示）
师：看了这个故事后，你们有什么感想？
生1：曹冲很聪明，会用石头来称象。
生2：曹冲不愧为神童。
师：在如何称象这个问题上，人们习惯想到的只是秤，曹冲却能利用船的吃水深浅，用石头代替大象，化整为零，解决了常理无法解决的问题，这正是创造性思维的体现。
创造性思维（称石头）→冲破习惯性思维（称象）（屏幕显示）
师：社会的进步、科学的发展离不开人类不断创造的精神和永不枯竭的创造能力。你能结合具体事例来谈不类的创造性思维吗？
生1：牛顿看见苹果落地，研究出万有引力。（屏幕显示）
生2：瓦特看见壶水滚沸，发明了蒸汽机。
生3：科学家们根据蝙蝠的超声波，发明了雷达。
……
师：苹果落地、壶水滚沸都是多么平常啊！在他们之前，视而不见的人非常多，然而，牛顿、瓦特却能留意自己的细小的想法。
由此可见，区分一个人是否拥有创造力的主要根据之一是：拥有创造力的人留意自己细小的想法（留意灵感）。（屏幕显示）
师：的确，在创造的宇宙中，牛顿、瓦特是光辉灿烂的明星。可是，创造仅仅是灵感的爆发、天才的禀赋、幸运的机遇吗？
生1：当然不是，牛顿很少在两三点钟以前睡觉，他工作不分昼夜，实验室的灯火是不熄的。
生2：爱迪生发明电灯，用白金、黄金等金属丝做实验，前后试过的材料不下6000种。
生3：爱迪生说过：“天才是百分之一的灵感，百分之九十九的汗水。”
师：无论什么创造，都是汗水和心血的结晶，正如马克思指出的：在科学的大道上是没有平坦的路可走的，只有在崎岖的路上不畏艰苦的人，才有可能到达希望顶点。
师：同学们，你想成为一个富有创造力的人吗？你有什么创造性的思维呢？
生1：我做了一个潜望镜，它是由两块平面镜组成的（共有四面，其中，两个对面各由一个长方体组成）。观察时如端点不够高，只需把潜望镜的上端对准窗外，就可用下端直接观察窗外的景色，尤其适合我们班的（矮）同学。
生2：我做了一个方便热水瓶。在瓶的两侧有“L”型支架，并且两端相连，热水瓶略高于地面。这样，倒水时就不用将热水瓶提起，十分方便，尤其适合病人、残疾人使用。
生3：我做的防盗门是一个有用的东西，在平时可以警觉的防盗，只要在门上装通电的装置，将电源插上，一旁装上可以让你察觉的东西就可以了，比如一样东西一接通电源就会闹，而且声音很响，把电源割断，装在旁边。当小偷进来推门时，门被切断的电源与原来电源碰在一起，装上的东西就会发声。如果不能抓住小偷，还能把小偷吓跑，让他偷不成。
师：同学们，你们这些小发明小创造非常好，愿你们保持这份好奇心，并锲而不舍地把它发展下去，你一定会品尝到创造的欢乐，你也一定成为一个富有创造性的人！：
师：齐读最后一段。（屏幕显示）
【教学反思】
语文课程标准把“在发展语言能力的同时，发展思维能力，激发想象力和创造潜能”作为语文教学的重要目标，这就告诉我们，在语文课堂上培养学生的创造力已成为语文教学的重要任务。
创造力本身有多种层次：像牛顿发现万有引力、瓦特发明蒸汽机这种具有划时代意义的非凡创造力是高层次的创造力；像学生在学习、劳动中具有某种新颖性、独特性的能力（如阅读时独特的体验、解题时的新思路、自己的一些小发明等）是低层次的创造力。显然，在语文课堂上培养学生的创造力，主要指培养学生这种低层次的创造力。
在这节课中，我用最简单的图形“〇”、“⌒”让同学们展开丰富的想象，使课堂气氛非常热烈；从熟悉的《曹冲称象》故事中把“创造性思维”这个抽象的概念具体化，生动化，激发学生学习的兴趣和求知欲，丰富了同学们原有的知识基础；请同学们结合熟知的具体事例进一步探究是不类的创造推动了社会的进步、科学的发展，进而拓宽了学生的知识面；更重要的是，我让同学们自己动手动脑去做一些能体现自己创造性思维的作品，其目的并不在于要学生发明什么新理论、新产品，而在于培养他们的一种意识和习惯，培养他们会用并习惯用自己的大脑和双手去面对一切的意识和习惯，这也是这堂课的闪光点。
确实，学生的创造性是一种意识，是一种思维方式，只有形成了这种开放的思维方式，才可能真正具有创造性。对我们教师来说，学生创造性培养的关键不在于用什么样的教学方法，而在于我们的教学观念；我们要做的不是培养，而是保护、激发孩子的创造热情和积极性。
14.《应有格物致知精神》
初三语文组 李歌
教材分析：
《应有格物致知精神》是鲁教版八年级上册第三单元的第二篇课文，。本单元主要以求知与读书为主题，有五篇文章都是阐述求知与读书问题的，学生可以从中获得不少教益。
学情分析：
“格物致知”这个词初看学生不容易理解，但文章思路清晰，风格朴实，说理缜密，方法灵活，阅读时要让学生认真揣摩、感悟，就会有收获。
教学目标：
1．知识和能力目标：
（1）．了解丁肇中，理解“格物致知”的含义以及真正的格物致知的精神。
（2）．理清行文思路，把握作者的思维流程，学习本文运用的论证方法。
2．过程和方法目标：自读、讨论、自主合作
3．情感态度和价值观目标：
引导学生切实感受富有实验精神、创造精神的重要性，自觉培养“格物
致知“的精神，争做一个注重实践，有开拓精神的人。
教学重点：
（l）领悟理解“格物致知”精神的内涵极其重要性。
（2）理清作者的论证思路、理解文章的论证方法。
教学难点
理解真正的格物致知的精神，探究“研究人文科学”和“在个人行动上”也要重视实验精神的原因
?教学方法：
分析归纳法，指导学生通读课文，把握各段意思，理清行文思路，归纳本文的三要素。
教学资源：查阅有关丁肇中的资料。
教学手段：小黑板?
教学安排：1课时
教学过程：
一、导入新课
1. 同学们，前几天，老师在报纸上看到这样一则消息：四川省的一名女高中生今年以比较高的分数考入了中国科技大学物理专业。入学后，她的高超的计算能力受到了老师和同学们的交口称赞。可是，她做实验的能力非常差，一连三周下来，她竟未能完整地做好一个实验，这又使她的老师大为恼火。这是一个典型的高分低能的例子，造成这个女大学生高分低能的原因是什么呢？今天，我们就来共同学习丁肇中先生《应有格物致知精神》这篇文章，或许，我们能从中找到答案。下面，我们首先对丁肇中先生做一个了解。。
?2. 了解作者：
丁肇中（1936－）美籍华裔物理学家。1936年1月27日出生于美 国密执安州的安阿伯，当时他的父亲在密执安大学念书，后来到台湾大学任教。青少年时期，丁肇中是在祖国大陆和台湾度过的，在国内念完 小学和中学后，到美国密执安大学学习，1959年获得工程学士学位，1960年获得科学硕士学位，1962年获得（物理学）哲学博士学位。1963年以福特基金研究生的身分到瑞士日内瓦欧州核研究中心从事原子弹的研究工作，1964年回到美国，担任纽约哥伦比亚大学讲师，第二年提升为助理教授。1969年提升为物理学教授。1977年被委任为《核仪器与方法》编辑委员会委员，也是美国、意大利等地物理学会会员，美国艺术与科学学院院士。美国密执安等大学授予荣誉科学博士学位。1976年因在电磁力探索上发现J/4 粒子获诺贝尔物理学奖金。目前，丁肇中教授仍在美国麻省理工学院任职。他曾多次回国探亲，对祖国的科学事业极为关心。在他领导的实验小组里，中国派去的同志约占半数，这些科学工作者在他精心指导下正从事基本粒子的研究工作。
3. 检查预习：（出示小黑板，找生起来回答，教师指正）
（1）注音：丁肇（ zhào ）中 不知所措（ cuò ）
（2）释词：
格物：推究事物的道理。
致知：求知，得到知识。
诚意：真心。使自己的思想诚恳。
正心：端正心思。
修身：旧时指努力提高自己的品德修养。
齐家：整齐家政。
抽象：不能具体经验到的，笼统的；空洞的。
袖手旁观：比喻置身事外或不协助别人。
一帆风顺：比喻非常顺利，毫无挫折。
?二、整体感知
1. 朗读课文，回答导入问题
同学们找到造成这刚才那个女大学生高分低能的原因了吗? （学生各抒己见，教师点拨）
明确：
刚才那个女大学生因为没有格物致知精神,没有实践能力,所以她的动手能力比较差.。
我觉得这是因为中国的传统教育没有正确地理解和运用格物致知精神,而中国的学生在这个文化背景之下,也是偏向于理论知识的学习,偏向与抽象思维,而不愿意动手,才造成了刚才那个女大学生高分低能。
2.简述本文的论述思路
明确；本文的题目就是中心论点。开头紧扣题目，有“格物致知”的出处，引出对其含义的理解以及我国古代对“格物致知”并不重视的原因分析，澄清人们的错误认识，接着作者从实验过程的两个特点，中国学生存在的问题和作者自己的亲身经验三个方面着重分析真正的“格物致知”精神的重要性，最后指出真正的“格物致知”精神的两个意义，并发出号召。逐层深入说理，思路十分清晰。
3.阅读课文，归纳本文结构（重点1的解决）
讨论并归纳：可从提出问题、分析问题、解决问题这三个部分来列提纲。
第一部分（l～2段）：提出问题。中国学生应该怎样了解自然科学？要格物致知。
第二部分（3～12段）：分析问题。
第一层（3～5段）：分析中国教育不重视格物致知的社会根源。举例王阳明的格物是格已，这种观点不能适用于现在的世界。
第二层（6～10段）：分析实验精神在科学上的重要性。
第三层（11～12段）：分析在这种文化背景下中国学生的现状以“我”举例。
第三部分：解决问题。强调我们需要培养实验的精神的意义并对我们这一代提出希望。
三、深层探究课文（教师提出问题，学生抢答或齐答）（难点的解决）
（1）实际上，造成了刚才那个女大学生高分低能的原因就是因为她缺少格物致知精神。格物致知精神既然这么重要，“格物致知”中国词究竟是上面意思？
明确：格物致知就是“从探察事物而得到知识”的意思。“格物致知”作为一种精神，是指从推究事物的原理而得到知识的一种精神。
（2）传统的中国教育为什么不重视真正的“格”？传统的中国教育有什么弊端？
明确：传统的中国教育不重视真正的“格”，是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。
传统的中国教育偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手，缺乏对实践能力和创新精神的培养。 （3）作者说我们每个人应该有格物致知精神，那么，我们为什么应该有格物致知精神?作者是怎样论述的？ （学生浏览课文，筛选信息，合作讨论，形成一致观点） 明确：作者讲了三方面的道理来证明“我们每个人应该有格物致知精神”这个论点的：
道理（1）这是由传统中国教育导致的中国学生的弱点决定了的。
道理（2）这是被科学进展的历史和实验的过程证明了的。
道理（3）这也是应付今天的世界环境所不可少的。
作者提倡真正的“格物致知”精神，即培养学生的实验精神，保留一个怀疑求真的态度，靠实践来发现事物的真相，这对于今天素质教育中要求培养学生的动手能力和实践能力有重要的指导意义。 （4）判断一个人是否具有“格物致知”的精神关键是什么？
?明确：判断一个人是否具有“格物致知”的精神关键是他是否对事物客观的、有想象力的，有计划的，积极主动的探索，也就是我们平日所说的“努力探索”的精神、“勇于实践”“大胆创新”的精神。不具备这些，就不具备真正的““格物致知”的精神。
四、合作探究，明确本文论证方法（重点2的解决）聚焦论证方法
学生讨论、明确：
A. 引用论证法：
开头引用《大学》，指出“格物致知”的基本意思，第三段引用《大学》介绍“格物致知”的目的，解释“格物致知”真意被埋没的原因。
B. 举例论证法：
借王阳明“格”竹苦思头痛的失败的事例，论述传统儒家对实验的态度是把探察外界误认为探讨自己；借通过实验了解竹子性质的事例，论述实验过程不是消极的观察，而是积极的，有计划的；借中国学生成绩好而面临研究工作却束手无策的事例论述了中国学生偏向于理论轻视实验，偏向于抽象思维而不愿动手；借作者的亲身经历论述以埋头苦读应付一切对于实际需要毫无帮助。
C. 对比论证。
中国传统教育埋没了“格物致知”的真正意义，强调知识的获得是通过内心体验和自我检讨，与科学进展的历史说明新的知识只能通过实地实验得到形成鲜明的对比；
明朝大理论家王阳明“格”竹，把探究外界误认为探讨自己，终因头痛失败的事例，与通过科学实验了解柱子的性质的事例进行对比，突出知识的获得只能通过实验。
五、教师小结：
本文思路清晰，说理充分，极雄辩地阐明了“格物致知”的精神的重要性。学习它，不只增长了知识，而且大大开启了我们的思想之门。我们要有意识地培养这种精神，使自己成为一个努力探索、勇于实践、大胆创新的合格人才。最后我想用丁肇中的一句话结束我们今天的学习。
要实现你的目标,最重要的是好奇心,并且永远对自己充满信心,大胆尝试,做你自己认为最正确的事。
六、作业设计：
1. 你具备“格物致知”的精神吗？请结合自己的经历写出一个例子。
2. 完成《伴你学》
七、板书设计
《应有格物致知精神》
丁肇中

第一部分（l～2段）：提出问题。中国学生应该怎样了解自然科学？要格物致知。
第二部分（3～12段）：分析问题。
第一层（3～5段）：分析中国教育不重视格物致知的社会根源。举例王阳明的格物是格已，这种观点不能适用于现在的世界。
第二层（6～10段）：分析实验精神在科学上的重要性。
第三层（11～12段）：分析在这种文化背景下中国学生的现状以“我”举例。
第三部分：解决问题。强调我们需要培养实验的精神的意义并对我们这一代提出希望
课件18张PPT。应有格物致知精神丁肇中 美籍华裔物理学家。主要从事高能物理学研究。1974年领导的研究小组在实验中发现新粒子J粒子，使粒子物理学进入了一个新的发展阶段。因此于1976年获得诺贝尔物理学奖。他曾多次回国，对祖国的科学事业极为关心。是中国科技大学客座教授。读一读丁肇（ zhào）中
彷（ páng）徨（huáng）读一读丁肇（ zhào）中
彷（ páng）徨（huáng）追星当追这样的星致知在格物，物格而后知至。
——《大学》致知在格物，物格而后知至。
——《大学》格，推究。
致，获得。
致知在格物,
物格而后知至，
知至而后意诚，
意诚而后心正，
心正而后身修，
身修而后家齐，
家齐而后国治，
国治而后天下平。
——《大学》致知在格物,
物格而后知至，
知至而后意诚，
意诚而后心正，
心正而后身修，
身修而后家齐，
家齐而后国治，
国治而后天下平。
——《大学》 先生曰：“众人只说‘格物’要依晦翁，何曾把他的说去用！我着曾用来。初年与钱友同论做圣贤要格天下之物，如今安得这等大的力量；因指亭前竹子，令去格看。钱子早夜去穷格竹子的道理，竭其心思至于三日，便致劳神成疾。当初说他这是精力不足，某因去箬格，早夜不得其理，到七日，亦以劳思致疾，遂相与叹圣贤使做不得的，他大力量去格物了。及在夷中三年，颇见得此意思，方知天下之物本无可格者；其格物之功，只在身心上做。”
——《传习录》 先生曰：“众人只说‘格物’要依晦翁，何曾把他的说去用！我着曾用来。初年与钱友同论做圣贤要格天下之物，如今安得这等大的力量；因指亭前竹子，令去格看。钱子早夜去穷格竹子的道理，竭其心思至于三日，便致劳神成疾。当初说他这是精力不足，某因去箬格，早夜不得其理，到七日，亦以劳思致疾，遂相与叹圣贤使做不得的，他大力量去格物了。及在夷中三年，颇见得此意思，方知天下之物本无可格者；其格物之功，只在身心上做。”
——《传习录》中国学生大都偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象思维而不愿动手王阳明格竹失败，苦思头痛传统儒家把探察外界误认为探讨自己反面论证通过实验了解竹子的性质实验是积极的探测正面论证中国学生念书成绩好，面临研究工作往往束手无策正面论证反面论证作者在美国的求学经历以埋头读书应付一切，对于实际的需要毫无帮助论证方法举例论证
道理论证
对比论证议论文三要素论点：
论据：
论证方法：应有格物致知精神四个事例及其锁阐述的道理举例论证、道理论证、对比论证 科学初到中国的时候，没有相当的译名，当时的学者就译做“格致”。格致是“格物致知”的缩写。大学里有一句“致知在格物”，但没有说明“格物是什么或是怎样做。到了宋朝，许多哲学家都下过“格物”的解说，后来竟有六七十家的不同解说。其中最有势力的一个解说是程子(程颐)朱子(朱熹)合作的……程子朱了确实有了科学的目标、范围、方法。何以他们不能建立中国的科学时代呢?他们失败的大原因，是因为中国的学者向来就没有动手动脚去玩弄自然界实物的遗风。?
明朝有个理学家王阳明(王守仁)，他曾讥笑程子朱子的格物方法。他说：“即物穷理是走不通的路。我们曾实地试验过来。有一天，一位姓钱的朋友想实行格物，我叫他去格庭前的竹子。钱先生坐在竹子边，格了三天三夜，格不出道理来。我就自己去试试，一连格了七天，也格不也道理来。我们只好叹口气，说，圣贤是做不成的了，因为我们没有那么大的精力去格物!”?
王阳明这段话最可以表示中国的士大夫从来没有研究自然的风气，从来没有实验科学的方法，所以虽然有“格物致知”的理想，终不能实行“即物穷理”，终不能建立科学。
——胡适《格物与科学》横看成岭侧成峰，
远近高低各不同。
不识庐山真面目，
只缘身在此山中。
——苏轼作业： 文章中说传统的中国教育并不重视真正的格物致知，即中国传统教育不重视实验精神的培养。果真如此吗？如果不是，请你举出例子，并写成一篇小的议论文。
14　应有格物致知精神







课文研讨
一、整体把握
本文是作者一个报告中的一部分，是一篇漫谈式的议论文。
作者在文章的开头就提出了他的论题：中国学生应该怎样学习自然科学？全文就是围绕着这个论题进行论述的。
首先，指出传统教育的弊病。作者解释“四书”中“格物”和“致知”的意思，是从探察物体而得到知识。这与现代学术的基础实地探察，即实验，恰恰是一致的。但是传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度，于是埋没了格物致知的真正意义。作者以王阳明“格”院子里的竹子为例，说明王阳明把探察外界误认为探讨自己，这是儒家传统的看法决定的。
然后，分析科学上的实验精神的重要性。作者从科学发展历史的角度，重申新的知识只能通过实验得到，而不是由自我探讨就可求到的。阐述了实验的过程和要求：实验是积极的，有计划的探测；实验要有小心具体的计划，要有一个目标作为探索过程的向导。作者以探察竹子的性质为例，说明要得到关于竹子的知识，只有靠科学实验，消极观察、袖手旁观是无济于事的。
接着，作者指出，“王阳明的思想还在继续支配着一些中国读书人的头脑”。一是中国学生大都偏重于理论而轻视实验，偏重于抽象的思维而不愿动手。考试的成绩很好，在研究工作中需要拿主意时常常不知所措。二是作者以“个人的经验为证”，由于受传统教育的影响，误以为靠埋头读书能应付一切，结果对于实际的需要毫无帮助。这就更加深刻地揭露了传统教育的弊病，也说明了重视实验精神的重要性。
最后，得出结论：“希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正变成中国文化的一部分。”作者先阐明格物致知精神在今天的重要性。一是研究自然科学、人文科学和在个人行动上，都不可缺少；二是应付世界环境也不可缺少。而后揭示格物致知的真正意义。结尾提出了对中国一代人的希望。
二、问题研究
1．这篇文章论述的问题有什么现实意义？
众所周知，我国基础教育的优点是注重基础知识和基本技能教学，缺点是忽视培养学生的创新精神和实践能力。在当前社会中，这个缺点甚至可以说是致命伤，它使我们的学生不能适应时代的需要，因而影响到民族的振兴和国家的前途。当然，这个缺点也不是哪一天突然形成的，它有久远的文化背景，并与当前的考试体制有关。要克服这个缺点，任重而道远。
这篇文章根据现代学术的发展和个人的经验教训，联系传统的文化背景和我国的现状，精辟地阐明了中国学生怎样学习自然科学的问题。高屋建瓴，一针见血，语重心长，对我国学生不啻是当头棒喝，每个人都由此终身受益。
2．作者说：“科学发展的历史告诉我们，新的知识只能通过实地实验而得到，不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的。”试举出事例证明实验精神即格物致知精神在科学上的重要性。
例如，为了驳倒亚里士多德的下跌速度和物体的重量成正比的观点，伽利略在意大利比萨斜塔同时抛下两个物料相同、重量不同的物体，证明不同重量的物体在空气中自由降落时，重量与下降速度无关，不同重量的物体以同样速度落地。
练习说明
一、熟读课文，思考一下，有些同学高分低能是什么原因造成的？我们怎样学习才能适应现在的世界环境？
此题意在引导同学理解课文内容，并能联系实际思考一些问题。
有些同学之所以高分低能，是由于在传统教育的背景下，加上应试教育的影响，“偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手”，因此考试得高分，一开始搞研究或者需要动手时，就不知所措了。
我们只有转变观念，对格物致知有新的认识和思考，使实验精神真正变为中国文化的一部分，在具有扎实的基础知识和基本技能的同时，还要培养实践能力和创新精神。
二、你在探索客观事物的过程中，有什么有趣的经历？说出来与同学们交流。然后说说格物致知的真正意义是什么。
此题意在帮助同学联系自己的经历和体验，进一步把握文章的主旨。
第一问。让学生随意说他们各自有趣的经历，可以互相交流，彼此启发。
第二问。格物致知的真正意义是：第一，寻求真理的惟一途径是对事物客观的探索；第二，探索应该有想像力、有计划，不能消极地袖手旁观。
三、课文说：“我们需要培养实验的精神，就是说，不论是研究自然科学，研究人文科学，还是在个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相。”讨论一下，为什么“研究人文科学”和“在个人行动上”也要重视实验精神呢？并把你的看法写成片段作文。
此题意在引导学生深入理解课文，并能写一点心得笔记，读写能力都能有所提高。
“研究人文科学”也要重视实验精神。因为人文科学思想也是从实践中产生的。毛泽东同志早就说过，人的正确思想不是从天上掉下来的，也不是头脑里固有的，而是从实践中来的。
“在个人行动上”为什么也要重视实验精神呢？个人行动不是盲目的行动，总要有一定的思想、一定的理念指导。这思想、这理念，也“不能盲目地接受过去认定的真理，也不能等待‘学术权威’的指示”，那就要在实践中培养自己的判断力。
关于这个练习，应该引导学生各抒己见。
教学建议
一、不妨在以下两方面引导学生确立课文的学习重点：一是领悟格物致知精神的内涵及其在科学上的重要作用；二是归纳课文的中心论点，学习课文的论证方法。当然，允许学生根据本人情况另外确立学习重点。
二、引导学生熟读课文，把握文章的思想内容和篇章结构。注意提醒学生，一定要联系自己的学习实际阅读课文。可以组织一些讨论，下列问题可供选用：
1．《大学》里格物致知的含义是什么？
2．作者所说的真正的格物致知的意义是什么？
3．传统的中国教育的目的是什么？传统的中国教育有什么弊病？
4．在自己的学习生活中，怎样培养“格物致知精神”？
三、这篇文章包含了丁肇中先生对于自然科学的认识，对于中国传统教育的反思，以及对于中国教育更新理念、顺应国际潮流的企盼。应引导学生在这几方面获得启示，受到教益。
有关资料
“J粒子”的发现者丁肇中（王渝生）
1976年诺贝尔物理学奖得主丁肇中在1980年写了一篇自传性的文章《在探索中──一个物理学家的体验》。这篇文章一开头，就引用了叶剑英元帅的《攻关》诗：
攻城不怕坚，攻书莫畏难。
科学有险阻，苦战能过关。
丁肇中说他于1936年1月27日出生在美国，但出生3个月后，父母又把他带回到中国。他说：“由于当时中国的境况，我一直是一个难民，不断地从一个地方逃到另一个地方。当然，那时使我不可能得到任何的正规教育。”在他12岁时，随全家迁往台湾，才进中学读书，因而十分珍惜上学的机会。高中时，他特别喜欢理化，刻苦钻研，成绩很好，他的一个同学曾在毕业纪念册上给他这样的赠言：“你的理科可以说在班上无敌手，我希望你集中全力向理科进攻，发明几个丁氏定律！”中学毕业后，丁肇中被保送进台湾成功大学机械工程系。1956年他20岁时只身赴美，进密执安大学，于1962年获得了物理学博士学位。丁肇中选定了实验物理作为他的主攻方向。1972年他领导一个小组在纽约的布鲁克国家实验室进行了一系列实验去寻找新的重粒子。对于实验的艰巨性和复杂性，他曾经这样比喻道：“在雨季，一个像波士顿这样的城市，一分钟之内也许要降落下千千万万粒雨滴，如果其中的一滴有着不同的颜色，我们就必须找到那滴雨。”
1974年11月12日，在实验室里夜以继日地工作了两年多，全力攻关的丁肇中向全世界宣布，他的小组发现了一种未曾预料过的新的基本粒子J粒子。这种粒子有两个奇怪的性质：质量重，寿命长，因而它一定来自第四种夸克，这推翻了过去认为世界只由三种夸克组的理论，为人类认识微观世界开辟了一个新的境界，被称为是“物理学的十一月革命”。
1977年秋，丁肇中访华期间向邓小平建议中国科学院派遣物理学家参加他的实验小组工作。自1978年1月他迎接第一个中国物理学家小组迄今十年来，已有上百人去到他的身边。他说：“与中国的合作令人满意。”他还说：“这几年，中国科研人员的素质有了很大改善。从领导到一般科技人员，都大大年轻化了。科学，尤其是自然科学的重要发现都靠年轻人。像牛顿、法拉第、李政道、杨振宁，他们的重要发现都是在年轻的时候。因此，我对科学院年轻的科技人员抱有很大的希望。”
（选自《青年科学向导》总第5期）



2004-07-15
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《14应用格物致知精神》课堂实录
湖北省恩施市小渡船中学 谭绍斌
教学依据
读了《应有格物致知精神》一文，我们就会恍然大悟，怎么样获取知识，如何提高自身的能力，其实我们的老祖宗很早就告诉了我们：“格物致知”，“第一，寻求真正的惟一途径是对事物客观的探索；第二，探索的过程不是消极的袖手旁观，而是有想像力的有计划的探索”。作者开宗明义地给我们指出了追求真知、增益不能的正确的方向和途径。
不仅如此，课文的针对性很强。作者在一开头就说“谈谈中国学生应该怎样学习自然科学”。学生，作为祖国未来的栋梁，作者深知，在他们身上维系着民族的命运，未雨绸缪，可见作者的一份良苦的用心。不仅如此，作者还联系了自身学习求知的实际，这样，不但缩短了作者同学生间的距离，使学生们备感熟悉和亲切，而且，还使广大学生真实地、更快速地享受到“前车之覆，后车之鉴”的好处，更直接地让学生们结合自身实际，反省过去，设计未来，惩前毖后。因此，课文在内容上具有强大的启发和诱导作用。
这篇课文主要采用了议论这一常见的表达方式。它的缜密的逻辑思维以及鲜明而准确的语言，能使读者顿时豁然开朗，其内心即刻“分野中峰变，阴阳众壑殊”。议论所具备的这种能快速梳理思维、高效地提高鉴别力的优势，应该说是为含蓄的叙述描写语言所难以企及的。
传统的议论文教学，把作者的观点作为道德训诫的机器，灌输的是无血无肉的教条搬的“知识”，忽视了学生的个体体验，影响了他们思维素质的个性开发，千篇一律，僵化死板，使其渐渐陷人麻木和盲从的境地，如此这般，还何求什么创造性思维能力的培养呢?
新课标明确指出：“阅读教学是学生、教师、文本之间的过程”，“阅读是学生的个性化行为，不应以教师分析来代替学生的阅读实践。”对于课文的阅读，应该以此原则为指导，尊重学生的阅读体验，许可他们对作者的主张进行质疑，肯定他们自己的哪怕是直觉的判断；对于作者在说理达意上的表达特征，不仅从消极意义上去把握议论的一般性常识，还要从积极意义上去鼓励他们去补充和创新，在生动具体的阅读实践中，使学生主动热情地参与到教学过程中，从而使其思维和运用能力得到真正的开掘和提高。这样做，必然会让学生体会到自己成了阅读的主人，从而改变了昔日那种被动接受的口袋角色和见色行事的奴隶地位。
阅读课文，鼓励学生去做独到的发现和理解，尊重其富有个性色彩的判断，逐步培养学生探究性阅读和创造性阅读的能力，提倡多角度、有创意的阅读，利用阅读期待、反思和批判等环节，拓展思维空间，提高阅读质量。鉴于此，教师在指导过程中，不宜局限于片面意义上的准确和绝对意义上的“标准”，勉励学生打破常规，勇于向权威
挑战，从而擦出学生创新意识的火花。
不过，在教学中充分发挥学生的主体作用的同时，也要处理好教师在其中的引导作用，对于学生产生的理解和判断，教师要做出中肯而公正的评价，在提示和导向上，要采用科学的方法，使学生的发展朝着积极健康的方向迈进。
教学设计
知识与能力目标：通过探究进一步巩固对议论常识的把握，具体感受文章以讲道理、摆事实来阐明作者观点的论证方法。在把握内容的过程中找出关键语句，概括内容要点，引导多角度、有创意地解读文章，拓展文中的事实依据，培养学生的探究性阅读和创造性阅读的能力，拓展思维空间，提高阅读质量，以形成创造性阅读的品质。
过程与方法目标：熟悉文本内容，自主地感知与分析课文，积极地质疑，依据自己的理解发表自己的看法。鼓励学生向作者和课文挑战，大胆合作，取长补短，共同克服疑难问题。实践师生互动的教学原则，做到学生与文本的对话、学生间的对话以及老师与学生的对话，多途径地开发学生的心智。走入学生自身的生活实际，避免空洞枯燥的说教。
情感态度与价值观目标：联系学生自身的生活体验的过程，其实也是情感培养的过程和价值观形成的过程。围绕作者的观点和作者的学习的成败，可以引发学生自身对过去的检讨和反思，也能引发学生对未来的积极的设想，这样，有利于学生思考人生，形成良好的价值观和人生观。
●教学方式
课文要求我们的教学必须从抽象的语言形式中去探求立论的种种个别，从这一点出发，便可以启动学生的思维，使他们在
团体的交流之中得到不同程度的发展和提高。
以搜集和筛选文体信息为主要途径，把握文章的内容和思路。议论文能为学生的逻辑思维方式提供示范作用，我们应该以课文为手段，培养学生由感性到理性、由形象到抽象的自低而高的发展思维的能力，逐渐地消灭学生的零碎、含混的思维状态。
注意积极的思维方式形成的过程。引导和提倡学生不必限于人云亦云的单向思维方式，鼓励学生多角度多侧面地品读文本语句，使其展示出不同的富有个性色彩的分析过程和结论。
囝在注重基础知识探究的同时，注重学习方法的探究。在实际的课堂学习比较中，使学生从感性认识的层面，生动地体会到把握学习方法的重要性，从而达到在理性的层面形成良好的阅读品质的水平。
注重课文、学生、教师各因素多边活动的结合，找到最佳结合的机会，不仅使课堂过程活泼多姿，而且给学生提供广阔的创造思维的平台，使其创造能力得到切实的提高。
使学生从文字走向生活，从课堂走向社会和自然，从教条走向生动活泼的人生旅程，将情感、态度、价值观目标的实现，自然贯穿于整个教学过程之中。
●教学构思激发探究兴趣。以相关材料导入
莎士比亚说过：“书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像大地没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。”这句名言阐述了读书和知识的关系，由此提出正确的读法和学法，自然导人课文。检讨阅读经验，通过搜集、挑选、比较等弄清文章在说理上的特征
交流探究：
从文中找关键词句，了解作者的写作目的。
为了阐述明白自己的观点，文中哪些词语提示了作者的思维逻辑层次?
学生自己归纳本文的结构特点。．探究文章观点的人生意义，完成由抽象
到形象。由一般到特殊的思维回还过程的演变，深入浅出地解读课文
合作探讨：你完全同意作者的观点吗?有没有不同的意见，请提出来，并举例证明。
余音绕梁地结束，激发学生课外探究的热情
课堂的学习，无论是所获取的信息或者是所拥有的时间，都是非常有限的，仅仅依靠课堂教学这块天地，无疑只是井底之蛙。因此，要真正使学生的能力得到长足的发展，教师也必须具备艺术性地结束学习的技能，能发现那些比较有效的办法，使学生的探究热情一直延伸到课外，能使他们自觉而积极地开拓新视界，运用现成的知识去解决问题。
课堂实录
激发学生探究的兴趣
师：英国伟大的戏剧家莎士比亚说：“书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像大地没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。”同学们不妨想一想，莎士比亚用如此精美的比喻来歌咏书籍的重要性，这是由于书籍有什么特点方才具有如此大的魅力呢?
生：因为我们依靠知识才能生活，而书籍恰恰几乎可以说是知识的化身。
师：能找一些成语或名句形容一下我们求知的实际情景吗?
生：不识庐山真面目，只缘身在此山中。
师：的确，我们的头脑几乎被知识挤得满满的，而一提到动手作业，我们几乎都不知所措，十分害怕。可悲的是，我们每天只知道学，却很少去想一想我们不能用的原因。今天，很幸运，我们有缘读到《应有格物致知精神》一文，它将会告诉我们怎样做才是真正的学习、真正的求知。它会唤醒我们这些梦中人，拨开我们心灵的迷雾，使我们真正见到求知天地的青天丽日。
调动同类文体的阅读经验，探究本文在说理上的特征
师：我们接触的文章，大致有这样两种情形，一种是作者要告诉读者什么，自己不在文中明说出来，而读者读后却自然明白了解；另一种是作者要告诉读者什么，他自己在文中说得明明白白的。你们可依据自己所获取的文本信息，筛选一下并作出判断，看看本文属于哪一种情形。
生l：后一种。
生2：属于那种“在文中说得明明白白”的文章。
师：那么，请你们再想想，作者要告诉我们什么?
生l：告诉我们怎样学习自然科学。
生2：告诉我们应有格物致知的精神。
生3：告诉我们传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。
生4：告诉我们要重视实验精神。
师：你们说了很多，都动了脑筋，这是你们的成功。你们能否把这些要点权衡一下，看哪一条是最重要的，打个比方说，把这些句子的“班长，，找出来。
生：我们学习时要“格物”和“致知”，就是“从探察物体而得到知识”。
师：文中对“探察物体”作了怎样的说明?
生：实地的探察，就是所谓的实验。
师：说得很对。请浏览课文，看看文中有哪些表象，强调了作者关注“实验”。
生：“实验”这个词在文中反复出现了多次，说明作者在有意识地强调“实验”这个意思。
师：如果有兴趣，可以在文中统计一下“实验”一词究竟出现过多少次。
生：11次。
师：“实验”一词出现这么多次，作者到底是想告诉我们什么呢?
生：新的知识获得的正确途径是通过格物，即通过实验而获得的。
师：对，作者为了阐述自己的这一观点，文中有哪些关键词
语提示了作者的思维逻辑层次呢?
生1：传统的中国教育。
生2：科学发展的历史时至今天。
生3：应付今天的世界环境。
师：以什么为序?
生：时间。
师：对，作者认为，中国传统的教育是有悖于科学发展史的要求的，从这一失一得之中，自然让读者明白、，实验精神在教育中是多么的重要。不仅如此，作者还就今天的中国学生现状做出定位，换句话说，仍然是抱残守缺，从而证明发扬和“复兴”格物致知精神的重要性和紧迫性。作者为了说明这些问题，不是光讲道理，还摆了事实，关于摆事实，同学们一定不会很困难地找出来吧?
生1：王阳明格竹的事例，说明传统的中国教育并不重视真正的格物致知。
生2：作者自己留学的一段经历，证明了中国学生轻视实验，不愿动手的缺陷。
师：既然作者指出了中国学生包括我们在内所存在的问题，他是否详细地给我们指出了摆脱这种困境而在今后能迈上正确的求知途径的方法呢?
生l：他说：“我们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践发现事物的真相。”
生2：还有“寻求真理的惟一途径是对事物客观的探索；探索应该有想像力、有计划，不能消极地袖手旁观”。
师：经过我们的共同努力，我们已经弄清了课文在议论上的特点：文章的结构是我们常见的，即提出问题——分析问题 解决问题。说理的方法也是我们常见的，你们自己归纳一下吧!
生：摆事实，讲道理。
还抽象于形象，还一般于特殊，深入浅出地理解内容，鼓励独到的见解
师：李白和杜甫是大家熟悉的诗人，我这儿有一首关于他们的诗：李杜文章在，光焰万丈长。不知群儿愚，哪用故谤伤。蚍蜉振大树，可笑不自量。这是韩愈给李白杜甫诗文的评价，你们还能找出一首来吗?
生：李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，
各领风骚数百年。这是清代赵翼的《论诗》。
师：从对李白杜甫诗文的不同评价来看，你们觉得韩愈和赵翼哪一个人的求知观同课文相类似，并简要地谈谈自己的依据。
(学生讨论)
生：赵翼的求知观跟课文类似。
师：依据呢?
生l：因为赵翼“保留”着“一个怀疑求真的态度”，他“靠实践来发现事物的真相”。
生2：他学习知识做到了“不消极地袖手旁观”，“能自己做主张，出主意”，敢于怀疑和否定权威，积极提倡动手创新。
师：谈得很好。既然如你们所说，那么，丁肇中是一个大学问家，他也是个权威，你们敢向他挑战吗?
‘生：敢!
师：他说，传统的中国教育不重视真正的格物致知，你们有些什么不同的意见呢?
生l：有。就如格竹吧，同是封建时代的郑板桥，他就不像王阳明那样一无所获：咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击浑不怕，任尔东西南北风。
生2：很多善于写咏物诗的封建文人，他们其实是擅长“格物”并能“致知”的。
生3：如“格柳”吧，“碧玉妆成一树高，万条垂下丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”
师：我也想起了一首：“梅雪争春肯降，骚人笔费评章。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”。这是宋诗人在“格”梅和雪。
生1：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”。自居易在“格草”。
生2：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。苏轼在“格山”。
师：说得很多了。同学们能够同作者一见雌雄，这是好习惯。不过，作者所说的，毕竟是当时中国教育的现实，并且对现在也有着严重的不良影响。作者正站在关心祖国前途和民族命运的高度，给我们指出缺点和开具了治病的良药。所以，我们应该感激他的这一番良苦的用心。你们觉得呢?
生l：我们应该学习他把自己同祖国和民族联系起来的精神。
生2：学习注重实际，旨在创新的求知精神。
师：是的，我们虽然提倡怀疑的精神，但是，我也不能因此而走向极端：怀疑一切，否定一切。这样我们就会失去很多真正的知识。正如马克思所说：“不要在倒掉产盆里的脏水的同时，连新生的婴儿也倒掉了!”
留下余味，使学生探究的热情延伸到课堂之外去
师：议论的文章，虽然缺乏文学作品的生动，但是，它们正如本文一样，有许多精辟的见地与人生的哲理足以开启我们的心扉，打动我们的心灵，洗礼我们的灵魂。老子说：“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。”这些道理，对我们做事为人，给了多么大的启发和帮助啊。鉴于此，你们在读书时，就不应该偏食，不仅学会享受那些动人心弦文学作品，也应该抽点时间读一读那些质朴的说理文章，请记住，那里面同样有鲜花和宝石!
教学反思
。议论文的阅读，重点是把握和学习作者说理的技巧，弄清作者说理的思维层次，学生在接受文本特征的同时，要使自己的思维能力得到训练和提高，对于作者尝试成功了的那些说理方法，也要让它们形成学生自己的能力，强调运用，强调联系自己的实际。为此，教学应该从具体地感知课文入手，引导他们发现提纲性的语句，然后经过讨论、分析，并对文章特点作精要的概括，使学生得到有用的经验，让他们学有所获。
议论文的教学，要多在形象性上去做文章，要学会化解抽象的和概括的判断。做到这一点，要求我们注意经常地运用联想和想像，只有如此，我们的议论文教学才不会味同嚼蜡，才能提高学生学习的积极性，从而能使他们的能力得到真正的提高。
在教学中，学习的方式方法至关重要。教师不能独霸课堂，更不能包办学生的思想。要注重他们的个性，关注他们鲜活而新异的见解。在教学过程中，处理好教材、学生、教师的多边对话，突出学生的主体地位，演好教师自己的引导角色。这样，学生即可在平等活泼的时空当中取得进步。
将“情感、态度、价值观”的正确导向贯穿于整个教学过程中，培养学生高尚道德情操和健康的审美情趣。要力避空洞的训诫，要在现实的情景之中，熏陶学生、感染学生。桃李不言，下自成蹊，只有让学生主动积极地参与进来，他们的价值观和人生态度才会得到健康的发展。
提倡有创意地解读文本，培养学生的创新意识，形成其创新能力。
14.要有格物致知精神
丁肇中
教学目标：
1．了解丁肇中，理解“格物致知”的含义以及真正的格物致知的精神。?
2．理清行文思路，把握作者的思维流程，学习本文运用的论证方法。
3．切实感受富有实验精神、创造精神的重要性，自觉培养“格物致知“的精神，争做一个注重实践，有开拓精神的人。
教学重点：
1．了解丁肇中，理解“格物致知”的含义以及真正的格物致知的精神。?
2．理清行文思路，把握作者的思维流程，学习本文运用的论证方法。
教学难点：
切实感受富有实验精神、创造精神的重要性，自觉培养“格物致知“的精神，争做一个注重实践，有开拓精神的人。
教学时间：一课时
教学过程：
一、导入新课
有人说中国的孩子“高分低能”“会读书不会研究”缺乏创新精神和实践动手能力，你怎么看待这个问题？（学生自由发言，教师总结）高分低能，原因何在？让我们来学习丁肇中教授的文章：应有格物致知的精神，看对我们会有什么启发。（课件展示课题）
二、学习新课
（一）、复习议论文方面的知识
1、学生回答：
（1）议论文的三要素：论点、论据、论证。
（2）议论文结构是：提出问题——分析问题——解决问题。
（3）议论文的语言：准确、严密、生动。
2、老师补充并出示课件归纳。
（二）了解作者
丁肇中（1936－）美籍华裔物理学家。1936年1月27日出生于美?国密执安州的安阿伯，当时他的父亲在密执安大学念书，后来到台湾大学任教。青少年时期，丁肇中是在祖国大陆和台湾度过的，在国内念完?小学和中学后，到美国密执安大学学习，1959年获得工程学士学位，1960年获得科学硕士学位，1962年获得（物理学）哲学博士学位。1963年以福特基金研究生的身分到瑞士日内瓦欧州核研究中心从事原子弹的研究工作，1964年回到美国，担任纽约哥伦比亚大学讲师，第二年提升为助理教授。1969年提升为物理学教授。1977年被委任为《核仪器与方法》编辑委员会委员，也是美国、意大利等地物理学会会员，美国艺术与科学学院院士。美国密执安等大学授予荣誉科学博士学位。1976年因在电磁力探索上发现J/4?粒子获诺贝尔物理学奖金。目前，丁肇中教授仍在美国麻省理工学院任职。他曾多次回国探亲，对祖国的科学事业极为关心。在他领导的实验小组里，中国派去的同志约占半数，这些科学工作者在他精心指导下正从事基本粒子的研究工作。
（三）、掌握字词
（1）注音：丁肇（????）中?????不知所措（????）
（2）释词：
格物：推究事物的道理。?
致知：求知，得到知识。?
诚意：真心。使自己的思想诚恳。?
正心：端正心思。
修身：旧时指努力提高自己的品德修养。
齐家：整齐家政。?
抽象：不能具体经验到的，笼统的；空洞的。?
袖手旁观：比喻置身事外或不协助别人。?
一帆风顺：比喻非常顺利，毫无挫折。?
（四）、初读课文，总体把握：
1、本文的中心论点是什么？
2、为了阐述自己的观点，作者是如何安排内容和结构的？列出阅读提纲。
第一部分（l～2段）：提出问题。中国学生应该怎样了解自然科学。
第二部分（2～12段）：分析问题。
第一层（2～5段）：分析中国教育不重视格物致知的社会根源。举例王阳明的格物是格已，这种观点不能适用于现在的世界。
第二层（6～10段）：分析实验精神在科学上的重要性。
第三层（11～12段）：分析在这种文化背景下中国学生的现状。
第三部分：（13段）解决问题。强调我们需要培养实验的精神的意义并对我们这一代提出希望。
（五）、问题探究
我们下面来看一看，课文的2——12段，作者为了阐述清楚自己的观点，主要使用了怎样的论证方法？有什么作用？
1、教师引路：师：对于这样的问题，我们同学都可以解决，但有些地方也有一定的难度，特别是作用。我们同学先自己思考，对于不楚的地方可以在小组中讨论，讨论中不要在对错上纠缠不清，要以课文为依据，说清道理为准。
2、学生自学，讨论解决。
（1）、引证法。引《大学》中的话，说明传统中国教育并不重视真正的格物和致知，目的是使人达到诚意、正心、修身、齐家、治国平天下。埋没了格物致知的真正意义（让学生明白格物致知的真正意义）。
（2）举王阳明的例子。王阳明的“格物”实是“格已”，而不是研究万物的道理，这是无用的，不能适用于现在的世界的。证明传统的中国教育的目的是不正确。
（3）举研究竹子的例子。证明实验的过程不是消极的观察而是积极的动手栽种、研究生长过程、科学的观察。
（4）举自己的例子。证明光“用功”埋头读书，对于实际的需要毫无帮助。
（5）对比论证。中国传统教育埋没了“格物致知”的真正意义，强调知识的获得是通过内心体验和自我检讨，与科学进展的历史说明新的知识只能通过实地实验得到形成鲜明的对比；
明朝大理论家王阳明“格”竹，把探究外界误认为探讨自己，终因头痛失败的事例，与通过科学实验了解柱子的性质的事例进行对比，突出知识的获得只能通过实验。
（六）、观照现实
我们学习丁肇中教授《要有格物致知精神》，让我们不由得反思我们的学习，亡头羊补牢，未为迟也。我们从中获得了怎样的启示？
生自由发言：既要重视知识的学习，更要注重实践，实验。
对理论的学习，要通过实验来检验。
正面的例子：徐霞客、李时珍
孟子的尽信书则等于无书。
反面的例子：一叶障目成语故事。
三、作业
1、领会本文的中心论点，来指导我们的学习。
2、你学了本文以后，很受启发，有没有写作的欲望？写一篇读后感或表明自己独立论点的文章。
(一)谈读书
　　教学目的
　　1、学习文中运用比喻、排比等修辞进行说理的方法。
　　2、积累文中出现的精辟的句子。
　　教学重点难点
　　重点：（1）课文中出现的名言警句的体会学习。
　　（2）举例论证、道理论证、比喻论证等方法的运用。
　　难点：本文论述的语言十分简练，在学习时体会其作用。
　　教学过程
　　一、新课导入
　　有人说，现在已经进入“读图时代”，各种各样的图铺天盖地一般呈现在人们眼前，读图已经成为时尙。有人认为，读图是造成全民族阅读水平低下的重要因素。因此要回归读书，尤其是中学生要多读书，读好书。那么我们为什么读书，怎样读书，今天我们一起来聆听几百年以前的先哲的高论。
　　二、简介作者
　　培根（1561—1626）英国哲学家、作家，出生贵族家庭。剑桥大学毕业，后又学习法律，1618年任大理院院长，封为勋爵。1621年因受贿为国会弹劾去职，嗣后居家著述。1626年冬由于在野外试验雪的防腐作用而受寒致死。《随笔》是其文学方面主要著作，开创英国随笔这特有体裁。
　　三、指导学生通读全文，把握内容
　　
　　1、指导学生朗读课文。
　　明确：这篇随笔写法不同一般，它论述的范围相当广泛，语言十分简练，几乎一句话就是一个观点。
　　2、理解文章内容：作者从哪几个方面谈读书？
　　提示：要理清作者的思路，运用学过的知识归纳、总结。
　　明确：文章可以分为三个层次去理解：
　　第一层：（从开头到“全凭观察得过且过知”）阐述读书的正确目的。
　　（1）先从正面说，读书有三种不同目的：怡情、傅彩和长才。重点阐述了读书的好处。
　　（2）后从反面指出读书的三种偏向： 并论述读书和经验的关系。
　　（3）最后指出，只有明察事理的人才能够读书、用书，而用书的智慧是在观察生活中得来的。
　　（4）提问体会句子含义及作用。 文章开头的第一句话，运用的是排比说理。
　　（5）提问体会论证方法： 对比论证、比喻论证。
　　“盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接。”
　　体会：培根在其作品中往往采用这种手法，显出其文笔老练，说理透彻。又如：“德行犹如宝石，朴素最美。”“声名犹如大河，空虚无物者浮，实学有才者沉。”…… 这种比喻的运用，使其文章更显生动形象，通俗易懂。
　　第二层：（读书时不可存心诘难作者—始能无知而显其有知）阐述读书的方法。
　　（1）本层第一句，作者这样写的用意是什么？
　　明确：这一句指出读书要仔细推敲细思，反对故意挑刺，迷信书本和公限于文字推求。
　　（2）对不同的书，作者又主张怎样？
　　明确：学生找出语句，明确作者主张采用的不同的读书方法。
　　（3）找出文中作者提倡把读书和讨论、作文、做笔记结合起来的那些句子。
　　第三层：（读史使人明智—结尾）
　　阐述读书能塑造人的性格和弥补精神上各种缺陷。
　　分两个小层理解：
　　（1）作者在这一层举了一系列的例子，目的是论述读书能塑造人的性格，体会其说理方法。
　　明确：排比说理、归纳说理。（正面指出）
　　（2）作者进一步指出，人的精神上的缺陷，可以用读书来弥补，就像身体百病，可以用运动驱除一样。 （反面指出）
　　论证方法：对比论证、举例论证。
　　四、讨论与交流
　　（1）学习本课后，对议论文的写作的认识体会。
　　（2）本课中出现的名言警句很多，以小组为讨论单位，谈谈对这些内容的看法。
　　五、总结、归纳：
　　六、布置练习
　　摘抄有关“读书”方面的名句扩大写作素材库，积累写作经验。
　　　　?
第二课时?? (二)不求甚解
　　教学目的
　　1、了解知识性杂文的特点；
　　2、掌握反驳的方法；
　　3、体会“不求甚解”的读书态度和方法。
　　教学重点
　　了解知识性杂文的特点；掌握反驳的方法
　　教学难点
　　归纳知识性杂文的特点
　　教学过程
　　1．导人新课
　　“行万里路，读万卷书”。十年寒窗，伴着馥郁的书香，我们一天天长大了。请你坦诚地告诉大家：你喜欢书吗？你读过那些书？读书的过程你有那些感悟？
　　2．作者介绍
　　马南邨，即邓拓，1912年出生于一旧知识分子家庭。历任《晋察冀日报》社长，晋察冀新华分社社长等，解放后先后任《人民日报》社长，总编辑等职。邓拓毕生挥笔，热情讴歌党的事业所取得的每一个光辉胜利，对“左”“右”倾机会主义，特别是“左”倾机会主义思潮进行了无情的揭露与斗争。1961年，邓拓应《北京晚报》的要求，遵照毛泽东同志倡导的双百方针，以提倡读书，丰富知识，开阔眼界等为宗旨，开设了《燕山夜话》专栏。在此之后，他又与吴晗、廖沫沙合作，在《前线》杂志上开设了《三家村札记》的专栏。这些杂文旗帜鲜明，爱憎分明，切中时弊，妙趣横生，富有寓意，博得了广大读者的欢迎和支持。当时全国许多报刊效仿这一做法，开设类似杂文专栏，为当时的文苑增添了生气。
　　3．快速阅读《不求甚解》，并思考：
　　(1)文章批驳的观点是什么，作者的观点是什么？
　　明确：“对任何问题不求甚解都是不好的”。盲目的反对不求甚解的态度没有充分理由。
　　(2.)文章分析陶渊明的读书态度，那他的有怎样的态度；并指出“不求甚解”的那两层含义？
　　明确：态度：养成“好读书”的习惯；读书要诀在于“会意”。第一，虚心，书不一定都都读懂；第二，读书方法：不固执一点，而要了解大意。
　　(3).对于“不求甚解”的读书态度作者持什么态度？他举了哪些例子？
　　明确：赞同提倡。诸葛亮读书独观其大略。
　　(4)对于“不求甚解”的读书态度我们该如何全面理解？
　　明确：“不求甚解”不是读书马马虎虎，很不认真；读书在会意，不要死抠字眼，为一个局部而放弃整体。
　　(5)作者最后告诉我们应该怎么做？
　　???明确：书要反复读。
　　4．列出阅读提纲
　　提示：按三段论的模式进行
　　5．讨论：文章是驳论文还是立论文？驳论文又是如何驳的？谈一谈你的理解。
　　明确：驳的是“论点”，先全面阐述“不求甚解”的含义，进而提倡提倡虚心的“不求甚解”的读书态度，从而表明自己的观点；又从“会意”角度，列举古人读书的例子，并阐明自己的正确论点：读书在会意，不要死抠字眼，为一个局部而放弃整体，最后又强调了“书必须反复读”的主张。这样通过树立自己正确的观点从而驳倒敌论。
　　6．拓展训练：?
　　学习《不求甚解》的写法，对下列成语进行辩证分析，运用求异思维，口述新的立意。?
　　①“见风使舵”新解??????? ②“班门弄斧”辩?????? ③“滥竿充数”辩?
　　明确：成语新解，重在从不同的角度去诠释，划清必要的界限，从正名人手，这往往是行文的前提，另外要紧密联系实际，借题发挥，做到有感而发，有的放矢。
　　“见风使舵”一词，多用于那些不讲原则的世故之徒，但如果我们赋予“风”以新的含义，喻指实际情况的变化或者规律，我们可以翻出新意；根据实际情况的变化，掌握方向，采取相应的措施，推动社会主义的航船向前发展。这样联系现实不是大有文章可做吗？
　　“班门弄斧”这个成语，可以从故事人手，翻出“不迷信权威，敢于向权威挑战”的新意。
　　“滥竿充数” 这个成语，也可以从故事人手，翻出“滥竿之所以能充数，在于欣赏者的水平低下” 的新意。
　　7．小结：
　　“不求甚解”的前提千万不可忽略：“好读书”，其不可断章取义。我们应该要全面地分析问题，理解理解问题。
　　　　　　?
习题精选
　　一、基础题
　　1．给下列词中加粗字注音。
　　狡黯（??? ）?????? 诘难（??? ）?????? 滞碍（??? ）
　　阐证（??? ）?????? 劝诫（??? ）?????? 死抠（??? ）
　　2．根据下列词中的注音写汉字。
　　统chóu（??? ）?? z3o饰（??? ）???? l3n加（??? ）
　　味同ji2o蜡（??? ）??? 吹毛求cī（??? ）?????? huò然贯通（??? ）
　　3．解释下列句中加粗的词。
　　（1）其怡情也，最见于独处幽居之时。
　　怡情：_____________________________________________________
　　（2）不可尽信书上所言，亦不可寻章摘句，而应推敲细思。
　　寻章摘句：_________________________________________________
　　（3）那除了狂妄自大的人以外，谁也不敢这样自信。
　　狂妄自大：_________________________________________________
　　（4）不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。
　　咬文嚼字：_________________________________________________
　　4．仿句练习：
　　原句：天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接。
　　仿句：天生才干犹如________，读书然后________。
　　二、课外阅读
　　阅读下列文字，回答文后问题。
书的征服
　　假若这个世界上没有书，会是一种什么样子呢？
　　精神失去了阳光，思想无法传播，知识不能保存，语言失去意义，人们的生活残缺不全，生命将变得无法忍受……
　　所以，书是人类一种伟大而美妙的发明。
　　文明的征服其实也是书的征服。
　　书是最聪明、最可靠的老师和朋友。
　　有书为伴，孤独也是一种享受，深刻而丰富；闲暇将卓有成效；幽静将变得烂漫多彩；嘈杂也可以宁静和谐。移植生命，保持记忆，激发思想，传播知识，交流信息，表达灵感……
　　书有说不尽的好处。正因为如此，书才有强大的征服性和侵略性。我怕搬家就是怕搬书，所谓搬家主要就是搬书。每次搬家在家人和帮忙者的一再怂恿下都不得不扔掉一些书。逢年过节，把屋子收拾利索，长了能维持几个月，短了不消几天，屋子里又乱了，主要是书在捣乱，到处是书堆。外出总禁不住要逛书店，逛书店就不可能不买书。新书、准备要看的书、看了一半的书、写作正用得着的书、有保存价值的书，占据了我房子里的绝大部分空间；而且还不断扩展，每时每刻都在蚕食供我存身的那块空间。这不是侵略是什么？我舒舒服服、自得其乐地接受这种侵略和征服。
　　书不仅征服时间和空间，更征服人的大脑。但是，倘若一个人只是被书征服，而没有征服书，充其量也只能是个书呆子。正如培根所说，把自己的大脑当成草地，任别人的思想如马蹄一般践踏。那样的话，再好的书也将失去其魅力和价值。
　　会读书的人都懂得征服书。
　　学生们有这样的体会：一册很厚的新书，会愈读愈薄，到期末考试的时候就剩下那么几道题了。这叫吃透了，掌握了，征服了知识。
　　读其他的书也一样。即便先被书征服，最后还是要反过来把它征服。书能够给人提供多种选择：生命的选择，思想的选择，生活的选择。书里有各种各样的人生，使我们生活在自己选择的时代里。在自己的生命之外，还可以再补充别的自己所需要的人生，可以拥有多种人生经历。每看一本书就是进入那个作家的头脑之中，了解他的思想、感情、经验和智慧。
　　读书需要选择。如果不善选择，一生什么事都不干，光读别人的书也读不完，那又有什么意义呢？读——失去了意义，书——也失去了存在的价值。
　　我的办法是，翻遍所有能接触到的书，因为不亲自翻一翻就不知好坏，难以取舍；然后把那些没有什么价值的书扔掉——这种价值的评定是没有什么统一的惟一的标准的。可根据自己的需要视具体情况而定。一本书就像一根绳子，只有当它跟系着或捆着的东西发生关系时，它才有意义。同是一本书对有的人毫无价值，对另外一个人说不定就有点用处。
　　读书的功夫要下在需要认真阅读、仔细品味的一类书上。这类书能满足你的精神需要，激发你的才智，帮助你完善自己。你要征服的也是这样的书。多好的书也不是供香客朝拜的祀奉物。
　　还有一些是供你消遣、娱乐的书，可在沉闷无聊的旅途上，在紧张疲劳之后，在工作之余，以及在睡不着的时候去读，而不必用正规的时间，我现在才真正感到时间宝贵，浪费不起。好像一天不再有24小时，只剩下20小时或18小时，其余的时间被电视和其他一些不用动脑子的活动占去了。我的窗台上和写字台周围书刊堆得过高了，就反省自己是不是读书的时间减少了。于是拼上几个晚上，把功课补齐。
　　当然，还有一部大书，每个人都需要终生不懈地精读粗读苦读喜读，它就是社会这部活书。读它不能代替读印刷的书；同样，读印刷的书也不能代替读它。
　　1．本文主要谈了哪两个方面的内容？
　　__________________________________________________________________________________________________________________________
　　2．作者说：“这种价值的评定是没有什么统一的惟一的标准的。”句中加粗词语是否重复？为什么？
　　__________________________________________________________________________________________________________________________
　　3．仿句练习。把文中第六段画线句子改成一组排比句。
　　有书为伴，孤独也是一种享受，深刻而丰富。
　　有书为伴，闲暇________，________。
　　有书为伴，幽静________，________。
　　有书为伴，嘈杂________，________。
　　4．面对书的侵略和征服，“我”为什么还能舒舒服服、自得其乐地接受？
　　_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
　　5．文章引用培根的话是为了说明一个什么道理？
　　__________________________________________________________________________________________________________________________
　　6．作者把书分了哪几类？他分别采取什么方法去征服它们？
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　　7．你是如何看待“社会这部活书”与“印刷的书”的关系的？
　　_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
　　参考答案：
　　一、基础题
　　1．xiá jié zhì ch2n jiè kōu
　　2．筹 藻 滥 嚼 疵 豁
　　?3．（1）使心情愉快。（2）搜寻、摘取文章的片断词句，指读书局限于文字的推求。（3）极端的自高自大。（4）正确地念出字的音，过分地计较字的意义。
　　4．天生才干犹如未琢之璞，读书然后成稀世之珍
　　5．只要摘录并写出理由即可。示例：“读书使人充实，讨论使人机智，作文使人准确。这句话准确地表达出阅读、辩论、写作这三方面的不同特点以及对人性格形成的作用，且语意简洁，说理深刻。”
　　二、课外阅读
　　1．谈了什么是书的征服和如何征服书两个方面的内容。
　　2．不重复。“统一”是指人人都相同，“惟一”是只此一个，用在这里是强调对于书的价值的评定要根据自己的需要视具体情况而定，没有什么固定不变的要求。
　　3．只要句式基本相同，语意通顺，用词基本准确即可。如：“闲暇也将变得充实，丰富而卓越；幽静也将变得绚丽，烂漫而多彩；嘈杂也将变得甜美，宁静而和谐。”
　　4．书虽然征服“我”的时间和空间，但它同时也征服的“我”的大脑，使“我”可以保持记忆，激发思想，传播知识，交流信息，表达灵感，完善自我……书是最聪明最可靠的老师和朋友，所以“我”乐于接受这种征服。5
　　5．说明一个人如果只是被书征服，而不能征服书的话，那他将失去自己的思想，而永远遭受别人思想的奴役。
　　6．书分三类：没有价值的书，可把它扔掉；能满足精神需要、激发才智、完善自己的书，需要认真阅读、仔细品味；可供消遣、娱乐的书，可在沉闷无聊的旅途上、在紧张疲劳之后、在工作之余、在睡不着觉的时候去读，不必占用正规时间。
　　7．印刷的书来源于社会这部活书，但它并不能反映社会生活的全部，社会生活这部活书虽然博大精深，但它不如印刷的书精要，这两种书是互相补充的关系，不能互相代替，都需要我们用心去阅读。
15．短文两篇
●教学依据
读书乃人生一大要事，亦为人生一大乐。这是两篇谈论读书的文章。
培根是文艺复兴时期英国著名的散文家。培根随笔宛如一位睿智的老人对自己晚辈的谆谆教诲，平易近人而不故弄玄虚。
《谈读书》主要谈论了读书的益处。围绕这一中心话题，又谈了读书要与经验互补，要讲究读书的方法，要根据不同的性格和需要做不同的选择等相关的问题。文章是从三个层面展开论述的：
首先谈读书的益处。作者开篇即以高度概括的格言式语句点题：“读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。”然后从正面加以阐述，要言不繁。接下来话锋一转，从反面指出在求知上可能存在的误区，“读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态。”
其次谈读书的方法。他主张对不同的书分别采用选读、通读、精读等不同的方法，而且应当和笔记、作文相结合，学以致用，还要根据个人性情和需要分别对待。
最后，作者援引古罗马诗人奥维德“凡有所学，皆成性格”的观点对读书的益处加以强调和提升，使文章立论更加完整。
其文笔紧凑、老练、锐利，说理透彻，警名迭出。例如：“读书使人充实，讨论使人机智，作文使人准确”，“狡黠者鄙读书，无知者羡读书，惟明智之士用读书”，这些话都充满了成熟的人生经验。
培根的随笔富有诗意，雪莱曾赞叹说：“培根勋爵是一个诗人。”《谈读书》多用简洁短句，虽然也有复句，但每个句子几乎都能独立，似并排而立。说理上，培根喜欢用对比论证，从一正一反两方面来论证一个问题，于是就形成了对仗的平衡句式，其中还灵活穿插运用了比喻、排比等修辞手段。
用《谈读书》这篇文章进行阅读教学的关键就在于凸显精致的语言这个“点”。
《不求甚解》是一篇谈论学习方法的文章，编者选编本文的目的之一是为了凸显读书的重要性，引起学生读书的兴趣；二是让学生学会读书。当然，它也一样是学习议论文的一个“例子”。教学本文时，我把它作为上节课教学的延伸和补充，让学生在比较中探究，在批判中运用，使两篇文章的学习浑然一体。
热爱读书，你就会热爱生活；学会了读书，你也就学会了生活。
●教学设计
●教学目标
1．学生结合自己的实际体验，感受读书的乐趣。培养学生热爱读书的品质，陶冶高尚的情趣。
2．培养学生创造性思维，求异性思维，张扬学生个性。
3．引导学生积累、感受、体验语言意韵美和形式美，学会读书。
4．引导学生掌握运用论据论证论点的方法。
●教学方式
1．积累、赏析，体验语言美感。
改变单纯的识记模式，组织学生依据文本信息编写《读书名言精评》，学生在兴趣盎然中赏析语言，在溢美的氛围中积累语言。积累课外读书名言引导学生跳出文本，也教给了学生阅读的方法。
2．自主、感悟，体验成长的快乐。
学生是学习的主人，鼓励学生对课文进行自我解读和个性表达，让阅读的全过程自始至终都伴随着心与心的对话和交流，并呈现出学生成长的轨迹，从中体验成长的快乐。
3．合作、探究，体验发现的快感。
给学生最大的思维空间，让学生在合作中探究，在合作中比较，在合作中质疑。
●教学构思
第一课时
一、谈话导入
“行万里路，读万卷书。”十年寒窗，伴着馥郁的书香，我们一天天长大了。
请你坦诚地告诉大家：你喜欢读书吗？你读过哪些书？读书的过程中你有哪些感悟？
二、自主感知
轻声自读：本文让你对读书有了哪些新的认识？
2．速读：你在阅读中有什么疑难问题吗？大胆提出来。
三、品读积累
1．合作编写《读书名言精评》
2．采用“诵读式”点评的方式全班交流。
四、自主解读
五、自由诵读：
1．你最喜欢文中哪一句读书名言？请以它作论点，说一段话。
2．文中有没有有你不同意的观点？勇敢地站出来，与培根“对话”。
六、拓展迁移
搜集课外读书名言，完《读书名言精评》。
第二课时
一、激发探究热情，导入新课
二、在谈话中引发学生就“不求甚解”质疑。
三、速读，把握要点
作者是如何理解“不求甚解”的？
四、比较阅读
四人小组合作探究：《谈读书》和《不求甚解》有哪些异同点？结全具体例子谈一谈。
五、解读整合
请以“我说‘不求甚解’”为题说一段话。
六、拓展迁移
自拟读书格言
七、结束语
最后，我把近代学者王国维的一段话送给每一个读书人，一起共勉：
古今读书成大事者必经在境界：独上高楼，望尽天涯路；衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴；众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
同学们，热爱读书吧，知识就是力量！
●课堂实录
第一课时
师：“行万里路，读万卷书。”十年寒窗，伴着馥郁的书香，我们在一天天长大。现在，请你坦诚地告诉大家：你喜欢读书吗？你读过哪些书？曾经获得过一些什么样的感悟？
生：我比较喜欢读书。小时候，爸爸就给我买很多书，其中最多的是童话和寓言。读了这些书以后，我学会了想像。
师：书给了你想像的翅膀！
生：我读过《钢铁是怎样炼成的》，我学会了坚强。
师：书是你生活的导师。
生：我的学习成绩不好，但我也读过一些书。特别是心情不好的时候我最喜欢读书，那时候，书就是我的朋友。
师：成绩只能说明过去。热爱读书的孩子就是优秀的。知识能改变一切。
生：我读过《西游记》，很有趣。读的时候我会跟他们一起着急，一起高兴。
师：太好了，你是在用“心”读书。
师：读书究竟有些什么好处？书到底应该怎么去读呢？我们一起来看看名家怎么说。
（大屏幕显示：谈读书 培根）
师：请同学们轻声自读课文，圈点勾画，思考问题。
（大屏幕显示：（1）本文让你对读书有了哪些新的认识？结合课文，用自己的话谈一谈。（2）你在阅读中有什么疑难问题吗？大胆地说出来）
（学生自主阅读，圈点勾画）
师：下面我们围绕这两个问题一起交流一下初读的感受。
生1：“读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。”我对读书的作用有了更全面的认识。
生2：有一句话我反复读都没读懂：读书费时过多易惰。
师：你可以向教室里除你以外的任何人请教。
生1：请×××同学帮忙指点一下。
生2：我是这样理解的：读书速度太慢容易养成拖沓、懒惰的习惯。
师：接下来继续我们的交流。
生：不同的人对待读书的态度就是不同。“狡黠者鄙读书，无知者羡读书，惟明智之士用读书。”
师：我们不但要做“有知音”，而且应该是一个“明智之士”。
生1：“书有可浅尝者，有可吞食者，少数则需咀嚼消化。”不同的书我们可以采用不同的读法。
生2：“人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅。一如身体百病，皆可借相宜之运动除之”。这句话我不懂。
生3：我是这样理解的：人的思维、才能发展受阻，都可以通过读书得到疏通，就好像人体的各种疾病都可以通过运动得到治疗一样。
生4：这是一篇议论文，但我始终没有找到它的论点。
生5：我觉得文章主要谈论的是读书的益处，所以，它的议点就应该是：读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。
师：这篇文章是培根的一篇随笔，跟一般议论文相比较，它重在发表观点，而不是周密论述，形式上显得有些散，但这些看似零散的语言都是围绕某一个中心内容展开的。就如这篇文章一样，全文主要谈论了读书的益处，围绕这一中心话题，又谈了读书的方法等问题。
培根是文艺复兴时期英国最著名的散文家。是他将随笔这种文学体裁引处英国。他的随笔富有诗意。雪莱曾赞叹说：“培根勋爵是一位诗人。”因为，培根的随笔语言有诗歌的韵味，有格言的深刻。
现在，请大家推荐一位能朗读水平比较高的同学为我们把课文朗读一遍。其他同学在听朗读的过程中把你认为可以作读书名言的句子标记出来。
（一人读，其他同学标记读书名言）
师：文章中，作者妙语连珠，格言迭出，堪称为一本读书名言集锦。这些句子不仅透露出了作者对问题冷静而透彻的观察，而且具有种种特殊的美感。所以，我想和大家一起为这篇文章编一本《读书名言精评》。我们首先采用小组合作学习的形式进行。
（在屏幕显示：编写《读书名言精评》：每人从课文中选取2～句读书名言作为精彩点评。点评角度自主确定，可以挖掘句子思想内涵，可以分析句式，赏析修辞，也可以涉及遣词造句。
范例：读书使人充实，讨论使人机智，作文使人准确。
――句子分别以“读书”“讨论”“作文”为例论述了学以致用的观点。句式整齐，使论证更为有力）
（学生小组全作编写《读书名言精评》。教师巡回参与）
师：现在，我们一起口头交流一下学习成果。发言时请采用“诵读式点评”的方式。即：先朗读你所点评的读书名言，然后诵读你的点评。
生：天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接。――作者运用比喻巧妙而形象地论述了读书的重要性。
师：这种论证方法叫比喻论证。
生1：书有可浅尝者，有可吞食者，少数则需咀嚼消化。――句式整齐，论证有力。论述了读书需讲究方法。
生2：这个句子运用了排比的修辞方法。
生3：读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。――用排比句式阐述了读书的好处。
生4：读史使人明智，读诗使人灵秀……凡有所学，皆成性格。――前六个分句分别举例论证了读书的作用，最后分句对前边的论述加以概括。
师：你这里所说的先列举个别现象，再由此归纳到一般的论证方法叫做归纳论证。列举充分、确凿、有代表性的事例证明论点的方法叫举例论证。
师：找找看：课文中还有这类例子吗？
生：我很赞同“讨论使人机智”的说法。有人说过：“你和对方每人一只苹果，相互交换一下，每个人手里还是一只苹果，但是，你和 对方每人一个思想，相互交换一下，每个人就拥有了两种思想。”
师：是啊！只有心与心的碰撞才以产生世间最灿烂的火花！
师：鲁宾斯坦这样评价培根的作品：“文章中充满灵感的常理，迄今仍然是经得起时间考验的实用智慧，理解了它可以改造世界。”
现在，请运用你最喜欢的阅读方式读课文，进一步品味语言，感受文中喷涌而出的足以改造世界、改造自我的力量。
（学生自由读课文）
师：读一篇课文的时候，我们都会不自觉地对文中的观点进行评判，这也是我们读书应该具备的一项能力。请你从以下两个问题中选择一个发表自己的观点。（大屏幕显示：（1）你最喜欢文中哪一句读书名言？请以它作为论点说一段话。（2）文中有没有你不同意的观点？勇敢地站出来与培根“对话”）
（学生独立思考）
师：你最想说的是什么？想说就说吧。
生：“凡有所学，皆成性格。”曾经，我是一个十分脆弱的女孩。小学六年级的时候，我读到了安徒生的童话《丑小鸭》，我被丑小鸭在逆境中的坚强深深地感动了。从此，我也学会了坚强，学会了勇敢面对生活中的挫折。
师：她运用举例论证的方法结合自己的生活经历论证了“凡有所学，皆成性格”这一观点。是的，知识能塑造人的性格。
生：文中说读书时“不可寻章摘句”，这个说法有些不合适，刚才老师还让我们“寻章摘句”呢！（师生笑）“寻章摘句”可以丰富我们的语言积累，并从中吸取无穷的精神力量。古人还说“不动笔墨不读书”呢！
师：有胆识！
生：他的看法有问题！他这样理解“寻章摘句”就正是“寻章摘句”的表现！（师生笑）文中所说的“寻章摘句”是指局限于文字推敲、断章取义的意思，绝不是指积累语言。
师：对！读书应该如此推敲细思方可真正领悟其中要义！
生：我想就“天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接”发表一点看法。不难看出，培根的意思是说，在每个人的心里都存在需要除去的杂草，那么“人之初，性本善”又该如何解释呢？其次，难道花草都必须经“修剪移接”才美吗？我倒是觉得自然的就是最美的。（师生笑）对于人来说，更是如此。
师：你不仅有个性，而且是一个着丰富文学积累的同学。哦，那儿好像有人有话想说，请！
生：我想说的是别忘了“人之初，性本善”后面还有一句“性相近，习相远”（师生笑）读书学习正如修剪移接一样可以剔除我们“天生才干”中蔓生的枝条。
师：古往今来，名人学者遨游书海留下了许多读书名言以激励后之学者。你还知道哪些读书名言？
（学生沉默片刻）
生1：尽信书不如不读书。
生2：学而不思则罔，思而不学则贻。
生3：热爱书吧，这是知识的源泉！
生4：书读百遍，其义自见。
生5：书籍是人类进步的阶梯。
师：我也想说一句，可以吗？（学生点头）朱熹有云：读书有三到：谓心到、眼到、口到。
生：理想的书籍是智慧的钥匙。
师：请各位同学课后把你搜集到的读书名言写进《读书名言精评》，让她更完美，也让我们自己更加完美！
第二课时
师：读书，有千般乐趣，有万种读法。这里，我给大家推荐一种全新的读书方法――不求甚解。
（板书：不求甚解）
师：对这咱读书方法，你有没有什么疑问？如果有，尽管说出来。
生：我不知道“不求甚解”是什么意思。
师：对别的同学提出的疑问，如果你就能解答，你随时可以站起来回答。
生1：我觉得它意思是说读书不要求深入理解，我不懂的是不深入理解，又谈何读书呢！
生2：我想知道这种说法是怎么来的？
师：这到底是怎么回事呢？请读――《不求甚解》。
师：现在，请带上疑问速读《不求甚解》。
（学生速读）〕
师：读完本文，对“不求甚解”这种说法你不没有还没弄明白的地方？有的话就请提出来，大家一定会帮你解答的。
生：我还是不懂，既然“不求甚解”，读书有什么益处？
师：现在请大家结合课文思考一个问题：作者是如何理解“不求甚解”的？
生：作者认为“不求甚解”有两层意思：一是表示虚心；二是说明读书的方法，要前后贯通，了解大意。
师：有补充意见或不同意见吗？
生：我补充一点，这也不是说读书可以马马虎虎，不认真，而是说读书不死抠一字一句，不因小失大。
师：如果没有这两段的论述行不行？为什么？
生：不行。如果没有这几段论述会让人误以为“不求甚解”就是读书可以不认真，不需要读懂。
师：现在，我们再来一起阐述一下作者对“不求甚解”的理解。
（师生一起口头阐述）一是表示虚心；二是说明读书的方法，读书要前后贯通，了解大意。当然，同样需要认真读书，只是不可死抠一字一句，不因小失大，其结果仍然要读懂才行。
师：《谈读书》和《不求甚解》同是针对读书这一问题展开论述。它们之间有许多相同点，也有许多不同点。下面请大家采用小组全作学习的形式对这两篇文章进行比较阅读，请结合具体例子加以说明。
（小组合作进行比较阅读）
师：大家愿意把自己的思想拿出来与别人交换吗？
生：（齐）愿意！
师：那就开始吧。后面发言的同学不再重复前面已经陈述的观点，只要对其进行补充或提出不同意见。
特别提醒：学会倾听，学会做笔记！
生：这两篇文章有这样几点相同：（1）都是谈论跟读书相关的问题；（2）都运用了举例论证。例如：《谈读书》中“读史使人明智”以读史给人的好处为例论证了读书的好处。《不求甚解》以列宁批评普列汉诺夫为例论证了读书要前后贯通，要理解经典著作的精神实质。它们的不同点有……
师：对不起，我打断一下，听得出来，你们这小组的理解比较透彻。可以给其也同学留点儿机会吗？（学生点头表示同意），好，谢谢！你请坐！
生：我们认为这两篇文章有这样几点不同：（1）《谈读书》主要围绕读书的益处展开论述；《不求甚解》主要谈论学习方法。（2）《谈读书》运用了比喻论证。如：“天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接。”运用比喻论述了读书的重要性；《不求甚解》中没有。另外……
师：嗨！打住！你也给其他同学留点机会好吗？（学生点头同意）咱们来个约定，每个同学发言只说一点，以便 给更多同学交流的机会，好吗？
生1：《谈读书》运用了大量排比句式，句式整齐，而《不求甚解》没有。
生2：《谈读书》的语言具有古典风格。《不求甚解》则明白如话。
生3：《谈读书》举例时语言简洁，《不求甚解》事例详细一些。
师：你读得他细！你也领略到了运用举例论证的技巧，既可简洁陈述，也可围绕观点稍详一点。
生：《不求甚解》引用了名言，而《谈读书》中没有。
师：能说说细点儿吗？
生：《不求甚解》中引用陆象山的话“读书且平读，未晓处且放过，不必太滞”论证了观其大略同样需要认真读书，只是不能抠一字一句的观点。
师：一个全新的发现？像这样运用名言警句或经典著作中的精辟见解论证论点的方法叫道理论证。
这是两篇围绕读书这一话题展开议论的文章，这又是两篇风格迥异的文章。请大家再用各自喜欢的阅读方式把两篇文章读一遍，品味两篇文章的语言，学习两篇文章所运用的论证方法。
（学生品读两篇文章）
师：有人说“不求甚解”就是囫囵吞枣，又有人说“不求甚解”是不拘泥于局部，而是着眼于整体。你是怎么看待“不求甚解”的？你同样可以发表你的观点。请以“我说‘不求甚解’为题说一段话。要求：（1）观点鲜明；（2）学习运用恰当的论证方法展开论述。
（学生思考）
生：读书而不求甚解对于正处在求学关键时期的我们是有害的。既然“不求甚解“，读书的目的是什么呢？就如我们吃饭，不就是为了吸收其中营养吗？而吸收的前提应该是消化。
师：精彩极了！还记得《谈读书》中一段话吗？“人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅。一如身体百病，皆可借相宜运动除之。”你一定是从这里学到民不少东西，你自己学会了类比论证。祝贺你！
生1：我曾读过一本印度名著，书中涉及许多印度风土人情，当时，我根本就不懂这些，但我并没有在这一点上纠缠，而是跳过去继续读。随着知识的增长，今天，我早已明白了这些知识。所以说，读书不求甚解是可取的，有助于我们广泛阅读，广泛吸取。
生2：不求甚解不仅是一种不好的学习习惯，而且容易养成一种做任何事情都不深入的毛病。读书不求甚解带来的后果是读了也白读，吃饭“不求甚解”带来的后果是消化不良，工作中“不求甚解”，做事浮于表面，走马观花，那后果就不堪设想了。
师：措辞严厉，步步进逼，怎一个“妙”字了得！
生：我觉得前面两位同学正是犯了他们所谓的“不求甚解”的毛病。（师生笑）“不求甚解”出于陶渊明之手，他全句是“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”肚子饿极了，你怎么吃饭的？狼吞虎咽！吃下去再说，到了肚子里再慢慢消化。如果真是说吃不下了不管不顾，哪会“会意”呢？所以说“不求甚解”只是一种读书的方法，目的仍然是读明白。
师：简洁明了！同样以吃饭为例来说，你还能不服！唉！我真想继续听大家精彩的论述！但是，“子在川上曰：逝者如斯乎！”我不得不忍痛割爱！没关系！把你想说的写在周记本上，咱们周记本上见！我期待着下一个精彩！
十年寒窗，我们在馥郁的书香中一天天长大。在阅读中，我们有自己独特的经验，也有着自己独特的感情。如果把它们用简练的文字记录下来，这也就成了读书名言。
试一试，自拟一条读书名言。
（学生思考，自拟名言）
师：把你的名言向同学们大声读出来。这是为自己喝彩，也是为别人加油！
生：读书，是心与心的交流。
师：如果你觉得精彩，就不要吝异你的掌声！
生：读书，犹如与人相处，你得用“心”对待。（掌声）
生：读书如饮酒：啤酒需豪放地喝；白酒要细细地品；而葡萄酒则需要一份好心情。（师生笑）
生：读书犹如登楼，读得越多，你会站得越高。（掌声）
生：书中有命运之神为我们立下的前行的标志。（掌声）
生：知识能塑造性格，性格能决定命运。（掌声）
师：请大家下课后把这些名言也写进自己的《读书名言精评》，再为这本集子写上前言和后记，设计一个封面，在班上展出。
我相信，我们能创造出如此精彩的语言，也一定能创造一个更为精彩的人生！
最后，我想把王国维的一段话送给每一位读书人，让我们一起共勉：读书成大事者必经三境界：独上高楼，望尽天涯路；衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴；众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯为阑珊处。
同学们，好好读书吧！知识就是力量！
●教学反思
（1）过程活动化。我们可以把学生课堂活动是否充分作为检验课堂教学是否改革的标尺。如果课堂上没有学生充分地占有时间，进行有形式也有内容的学习语言、习得技巧、发展智能、训练思维、升华精神的活动，就没有语文教学的改革。要解决这一问题，必须从学习的主体――学生的角度来研究我们的教学。教师必须追求让学生在课堂上充分活动起来且真正学有所得的高层次教学境界，简单地说，就是课堂教这要以学生的发展为中心目标，设法让学生充分地“活”起来，“动”起来，就是要将教师“教”的活动科学巧妙地转变为学生“学”的活动，将本需由教师讲析出来的内容由学生在充分的课堂活动中读出来，找出来，析出来，悟出来，练出来，品出来。在本课教学中，教师巧妙地将积累语言、赏析语言整合为编写《读书名言精评》这一学生活动，既凸显了语言教学这一重点，又教会了学生读书的方法，也让学生享受到了求知的愉悦，感受到了思想的启迪。在教学第二篇短文中，教师又将学心论证方法这一教学重点难点转化为学生小组合作比较阅读，学生在比较中自悟自得，自得其乐，其乐融融。
（2）关注学生体验。关注学生体验即是对学生个性的尊重，对学生主体地位的尊重。一方面，教师引导学生将教材内容与实际生活对接，学生情感与外部世界对接，原有经验与新鲜经验对接，构筑了师生交往对话的平台。另一方面，组织思维工的活动，让学生亲自参与和实践，使学生在体验中掌握分析、研究和解决问题的方法。如：编写《读书名言精评》，与培根“对话”，比较阅读，自拟名言等，促进了学生在体验中自得自悟，在实践中学习，在合作中发展。
（3）充分利用课文价值。赵树理说：“读书也像开矿一样，‘沙里淘金’。”教者是善于利用教材的人，以其独特的眼光，穿透文字表面，发掘到了教材独特的价值：一是知识积累的价值。教师选择了读书名言这一角度引导学生学习课文，选择比较阅读这一方式引导学生学习议论文知识。二是美育的价值。学生在编写《读书名言精评》的全过程中，不仅探寻到了语言的美点，而且从中感受到了求知的乐趣，获取了求知向上的精神源泉。三是思维训练的价值。在比较阅中培养了学生的求异思维；在与培根“对话”和自拟名言中培养了学生创造新思维。
教学，是一门“遗憾”的艺术。在这个教例中，因为拓展迁移不够，所以让人感觉到学生学习空间窄了一些。但是，这里的确为学生展示了读书的无穷魅力。
课件33张PPT。关于读书方面的名言警句：腹有诗书气自华 好（hǎo）读书时不好(hào)读书，好(hào)读
书时不好（hǎo）读书。 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。 读书破万卷，下笔如有神。 读万卷书，行万里路。 书籍是人类知识的总结，书籍是全世界的营养
品。
——【英】莎士比亚 《短文两篇》《论读书》
—— 培 根
《不求甚解》
—— 马南邨 培根（1561-1626），英国哲学家、作家。
出身官僚家庭。剑桥大学毕业。后又学习法律。
1618年任大理院院长，封为勋爵。1626年冬由
于在野外实验雪的防腐作用而受寒致死。培根
的主要建树在哲学方面。认为“知识就是力量”。
因此马克思称他为“整个现代实验科学的真正
始祖”。 《随笔》是培根在文学方面的主要著作。此外，培根还写了法律著作、历史著作 《亨利第七王朝史》、幻想游记《新大西岛》等。给下列生字注音：
怡（ ）情 统筹（ ） 藻（ ）饰
狡黠（ ） 诘（ ）难 要诀（ ）
蒸馏（ ） 劝诫（ ） 滞（ ）碍
吹毛求疵（ ） 豁（ ）然贯通 嚼咀嚼（ ）味同嚼蜡（ ）好好读书（ ）读好书（ ）yíchóuzǎoxiájiéjuéliújièzhìcīhuòjuéjiáohàohǎo
怡情：
文采藻饰：
诘难：
寻章摘句：
味同嚼蜡：
滞碍：
吹毛求疵：
要诀：解释下列词语使心情愉快。修饰文词，使之富有文采。诘问，为难。 搜寻、摘取文章的片断语词。
指读书局限于文字的推求。形容写文章或说话枯燥无味。不通畅。这里指细致到烦琐、挑剔的地步。重要的诀窍。本文的中心话题“读书”，围绕这一话题，
谈了些什么内容？ ①读书的正确目的；（读书足以怡情
——全凭观察得之）②要讲究读书的方法：（读书时不可存心诘难作者
——使能无知而显有知）③读书能塑造人的性格和弥补精神上的各种缺陷。
（读史使人明智——皆有特药可医）
句段品味1、读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时；其傅彩也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节，然纵观统筹，全局策划，则非好学深思者莫属。2、读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态。读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接；而书中所示，如不以经验范之，则又大而无当。3、书有可浅尝者，有可吞食者，少数则需咀嚼消
化。换言之，有只须读取部分者，有只须大体涉猎
者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。
书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次
或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏，味同
嚼蜡矣。4、读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密
科学使人深刻伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩；凡有所学，皆成性格。 这几句话从正面说，读书有三种不同的目的：怡情、傅彩和长才。重点阐述读书的好处。 这几句话从反面指出读书中的三种偏向，并论述读书和经验的关系：相互补充、相辅相成。 这几句话主张对不同的书采用不同的读法，或选读，或浏览，或通读，或精读，有的书可只读摘要。 这几句话说明各种学科的书籍，阅读后都有塑造性格的作用。学习论证方法，体味其表达效果。 揣摩文中的这几段文字，说说它们的观点是什么，又是怎样阐述这些观点的。
1、从“读史使人明智”到“皆成性格”。
2、从“人之才智但有滞碍”到“皆有特药可医”。
3、从“读书补天然之不足”到“读书然后知如何修剪移接”。
4、从“书亦可请人代读”到“味同嚼蜡矣”。明确：1、观点：读书能够塑造人的性格。用归纳法证明观点。先列举六门学科的作用，最后加以归纳。2、观点：读书能够弥补人精神上的缺陷。用比喻证明观点。作用：使人信服。 作用：使论说的道理通俗易懂，
并使语言表达生动形象，具体可感。3、观点：读书与经验的作用及关系。用比喻证明观点。4、用比喻的方法从反面强调好书一定要细细
揣摩，深入钻研才能读出味道。体验反思： 对于作者的读书观，你如何评价？请谈谈你的认识和感受。宋代理学家陆象山语录 读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞。鲁迅的“随便翻翻”一广泛的浏览式的读书方法。
鲁迅说：书在手头，不管它是什么，总拿来翻一下，或看序目，或读几叶内容，不费力，不劳神，往往在看非看不可的书籍觉得疲劳后，拿来消遣。
诸葛亮的读书方法 诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等一道游学读书，“三人务于精熟，而亮独观其大略”。好 读 书 不 求 甚 解 每有会意 便欣然忘食 马南邨（1912－1966）原名邓拓 、邓子建、邓云特。笔名马南邨、于遂安、卜无忌等。福建福州人。1929年考入上海光华大学政法系。1931年转入上海法政学院经济系，从事中共地下活动。1934年插班到河南大学历史系，开始研究中国经济史。1937年出版《中国救荒史》，引起史学界注意。1961年在《北京晚报》副刊上以马南邨笔名开辟“燕山夜话”杂文专栏。又与吴晗、廖沫沙以“吴南星”笔名在《前线》杂志上开设《三家村札记》杂文专栏，因面对现实而产生很大影响。他的作品涉猎很广，杂文独树一帜，有针砭时弊的批判性，并且把知识、趣味融于一炉，具有学者杂文的独特魅力。 思考：本文的主要内容是什么？ 全面阐述了陶渊明的“不求甚解”的两层含
义，并以此为根据对否定“不求甚解”的观点进
行否定，在批驳的过程中阐述“读书的要诀全
在于会意，读书要虚心，重要的书要反复阅
读”的观点。一、简介驳论文的知识1．议论文的论证方式

立论 驳论
2．什么叫驳论文
驳论是指就一定的事件或问题发表议论，批驳错误的反动的见解和主张。
侧重于驳论的议论文是驳论文。3．批驳的方法
⑴直接批驳
①驳论点：抓住敌论点中的错误进行批驳
例：《不求甚解》“对任何问题不求甚解都是不好的”，曲解了不求甚解的含义
②驳论据：指出敌论中论据的虚伪、错误而证明其论点的荒谬性。
③驳论证：通过批驳对方的论证驳倒对方的论点，揭穿对方的论据与论点之间没有内在的逻辑关系，其论据不能证明论点，论点不能从论据中推出。
例：他有每天晨跑的习惯，所以他是个学习刻苦的人。
⑵间接批驳
驳立结合4．一般论证思路
先树起批驳的靶子即摆出敌论，然后针对敌论采用直接或间接的方式进行批驳。
听课文 理解思路理清本文的论证思路第一部分（1）：摆出了要批驳的靶子：“对任何
问题不求甚解都是不好的。第二部分（2-4）：从“不求甚解”的出处入手，
全面分析了陶渊明的读书态度，指出“不求甚解”
的两层含义。第三部分（5-6）：提出虚心的“不求甚解”的读
书态度，并举例加以说明。第四部分（7-8）：全面解释“不求甚解”，指出
读书不是死抠字眼儿，不因某一局部而放弃整体。第五部分（9）：提出自己的观点，强调重要的
书要反复阅读。找出“不求甚解”在本文中的含义 一是表示虚心，因为书不一定都能读懂，就承认“不求甚解”。
二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。讨论：①“好读书” 和“不求甚解” 有什么关系？ ②肯定“不求甚解” 的方法为什么要反对
马马虎虎的态度？③本文主要讨论了什么问题，用了什么
样论证方式？ 首先，要养成“好读书”这个习惯。只有“好读书”，才能谈到“求甚解”这个问题。其次，读书的要诀全在于“会意”，而“会意”十分不易。所以陶渊明每有“会意”，就十分高兴。因为“会意”不易，所以陶渊明只好说“不求甚解”。 “不求甚解”只是不死抠一字一句，不因某一局部而放弃了整体。所以“不求甚解”不是马马虎虎，很不认真。因此，要反对马马虎虎的态度。 虽然不必提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。驳论的论证方式 学习《不求甚解》的写法，对下列成语进行辩证分析，运用求异思维，口述新的立意。①“见风使舵”新解

②“班门弄斧”辩
③“滥竿充数”辩 谈读书读书的正确目的读书的方法读书的作用对比论证比喻论证归纳论证不求甚解树靶子引出处释新义援例子引语录结上文事实论证引用论证对比论证立论驳论课件41张PPT。谈 读 书[英] 培根乐成公立寄宿学校 朱旭微 培根（Francis Bacon，1561-1626），英国著名的唯物主义哲学家、现代实验科学的始祖、作家。出身官僚家庭。剑桥大学毕业。后又学习法律。1618年任大理院院长，封为勋爵。1626年冬由于在野外实验雪的防腐作用而受寒致死。培根的主要建树在哲学方面。认为“知识就是力量”。因此马克思称他为“整个现代实验科学的真正始祖”。《随笔》是培根在文学方面的主要著作。此外，培根还写了法律著作、历史著作 《亨利第七王朝史》、幻想游记《新大西岛》等。读准给下列字音：
怡（ ）情 统筹（ ） 藻（ ）饰
狡黠（ ） 诘（ ）难 要诀（ ）
蒸馏（ ） 劝诫（ ） 滞（ ）碍
吹毛求疵（ ） 豁（ ）然贯通 嚼咀嚼（ ）味同嚼蜡（ ）好好读书（ ）读好书（ ）yíchóuzǎoxiájiéjuéliújièzhìcīhuòjuéjiáohàohǎo
怡情：
文采藻饰：
诘难：
寻章摘句：
味同嚼蜡：
滞碍：
吹毛求疵：
要诀：解释下列词语使心情愉快。修饰文词，使之富有文采。诘问，为难。 搜寻、摘取文章的片断语词。
指读书局限于文字的推求。形容写文章或说话枯燥无味。不通畅。这里指细致到烦琐、挑剔的地步。重要的诀窍。本文的中心话题“读书”，围绕这一话题，
谈了什么内容？ ①读书的正确目的；（读书足以怡情
——全凭观察得之）②要讲究读书的方法：（读书时不可存心诘难作者
——使能无知而显有知）③读书能塑造人的性格和弥补精神上的各种缺陷。
（读史使人明智——皆有特药可医）
句段品味1、读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时；其傅彩也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节，然纵观统筹，全局策划，则非好学深思者莫属。2、读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态。读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接；而书中所示，如不以经验范之，则又大而无当。3、书有可浅尝者，有可吞食者，少数则需咀嚼消
化。换言之，有只须读取部分者，有只须大体涉猎
者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。
书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次
或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏，味同
嚼蜡矣。4、读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密
科学使人深刻伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩；凡有所学，皆成性格。 这几句话从正面说，读书有三种不同的目的：怡情、傅彩和长才。重点阐述读书的好处。 这几句话从反面指出读书中的三种偏向，并论述读书和经验的关系：相互补充、相辅相成。 这几句话主张对不同的书采用不同的读法，或选读，或浏览，或通读，或精读，有的书可只读摘要。 这几句话说明各种学科的书籍，阅读后都有塑造性格的作用。阅读第三部分，思考：
读书有什么作用？
作者的观点是什么？如何论证？观点1 ：读书能够塑造人的性格。
先举例论证，列举六门学科的作用，最后加以归纳。
观点2 ：读书能够弥补人精神上的缺陷。
用比喻证明观点。结构图示谈读书㈠读书目的怡情
傅彩
长才㈡读书方法浅尝多读
粗知、讨论
深钻、笔记㈢读书作用塑造性格
弥补缺陷最后，我把近代学者王国维的一段话送给每一个读书人，一起共勉：
古今读书成大事者必经三境界：独上高楼，望尽天涯路；衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴；众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。老师寄语不求甚解马南邨 马南邨（1912－1966）原名邓拓 、邓子建、邓云特。笔名马南邨、于遂安、卜无忌等。福建福州人。1929年考入上海光华大学政法系。1931年转入上海法政学院经济系，从事中共地下活动。1934年插班到河南大学历史系，开始研究中国经济史。1937年出版《中国救荒史》，引起史学界注意。1961年在《北京晚报》副刊上以马南邨笔名开辟“燕山夜话”杂文专栏。又与吴晗、廖沫沙以“吴南星”笔名在《前线》杂志上开设《三家村札记》杂文专栏，因面对现实而产生很大影响。他的作品涉猎很广，杂文独树一帜，有针砭时弊的批判性，并且把知识、趣味融于一炉，具有学者杂文的独特魅力。 关于札记 本文选自邓拓《燕山夜话》，属于札记。这类文章短小、内容集中一事一议，由于多从生活实际中的感受选定题目，所以往往切中人们的思想状况。又由于作者知识丰富，旁征博引，所以文章往往引人入胜，特别是对青少年很有教益。 “不求甚解”出处 出自陶潜《五柳先生传》：“好读书，不求甚解”。原意是读书只领会要旨，不过于在字句上花工夫，属褒义。今多谓学习或工作的态度不认真，不求深入理解，浅尝辄止，含贬义。 找出“不求甚解”在本文中的含义 一是表示虚心，因为书不一定都能读懂，就承认“不求甚解”。
二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。一、简介驳论文的知识1．议论文的论证方式
立论 驳论
2．什么叫驳论文
驳论是指就一定的事件或问题发表议论，批驳错误的反动的见解和主张。
侧重于驳论的议论文是驳论文。3．批驳的方法
⑴直接批驳
①驳论点：抓住敌论点中的错误进行批驳
例：《不求甚解》“对任何问题不求甚解都是不好的”，曲解了不求甚解的含义
②驳论据：指出敌论中论据的虚伪、错误而证明其论点的荒谬性。
③驳论证：通过批驳对方的论证驳倒对方的论点，揭穿对方的论据与论点之间没有内在的逻辑关系，其论据不能证明论点，论点不能从论据中推出。
例：他有每天晨跑的习惯，所以他是个学习刻苦的人。
⑵间接批驳
驳立结合4．一般论证思路
先树起批驳的靶子即摆出敌论，然后针对敌论采用直接或间接的方式进行批驳。
整体感知，列出课文的结构提纲。第一段：
第二段：
第三段：
第四段：
第五段：
第六段：
第七段：
第八段：
第九段：摆出要批驳的靶子：“对任何问题不求甚解都是不对的”从“不求甚解”的出处入手，说明人们曲解了“不求甚解”的意思。全面分析陶渊明的读书态度。指出“不求甚解”有两层含义。提倡虚心的“不求甚解”的读书态度。介绍古人就是以“不求甚解”的态度读书的。全面解释“不求甚解”。说明陆象山的语录的意思。强调读书要反复阅读⊙什么是驳论文？
在批驳别人观点的过程中，又阐述了自己的主张。
⊙文章的靶子是哪句？
对任何问题不求甚解都是不好的。
探究学习：
⊙作者是怎样批驳别人的观点？
首先，作者摆出了要批驳的靶子：“对任何问题不求甚解都是不好的。”
其次，介绍“不求甚解”的出处并分析其真正含义，然后从正反两方面举例(诸葛亮，普列汉诺夫)论证读书的要诀在于虚心，会意；
接着，全面解释“不求甚解”，先从反面否定，又从正面引用陆象山的语录佐证；
最后，总结全文，强调重要的书要反复阅读。
谈读书读书的正确目的读书的方法读书的作用对比论证比喻论证归纳论证不求甚解树靶子引出处释新义援例子引语录结上文事实论证引用论证对比论证立论驳论 这两篇短文在思想内容上有相似之处，都围绕读书来谈，都谈到了读书的态度，方法，论证思路清晰，结构严谨。
两文论证的方式不同。《谈读书》是立论，正面提出观点，逐层论证；《不求甚解》是驳论，先立批驳的靶子，在批驳别人观点的过程中阐述自己的主张。
论证的方法略有不同。《谈读书》运用比喻论证，对比论证，归纳论证等论证方法；《不求甚解》运用引用论证，事例论证，对比论证等方法。
两文语言风格不同。一精练华美，一严谨质朴：一如夏日牡丹，一如秋菊傲放。异彩纷呈，各具特色。比较阅读拓展积累古往今来，名人学者留下了许多读书名言以激励后人。你知道哪些读书名言？好（hǎo）读书时不好(hào)读书，好(hào)读书时不好（hǎo）读书。 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。 书到用时方恨少。 读书破万卷，下笔如有神。 读万卷书，行万里路。 读书名言名人论读书▲开卷有益。 ——【宋】赵光义▲书籍是人类知识的总结，书籍是全世界的营养品。
——【英】莎士比亚▲书籍是人类进步的阶梯。 ——【苏】高尔基▲一本新书像一艘船，带领我们从狭隘的地方，驶向生活的
无限广阔的海洋。 ——【瑞士】凯勒名人论读书▲不好的书也像不好的朋友那样，可能会把你戕害。
——【英】菲尔丁▲任何时候我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到
不满足，越感到自己知识贫乏。 ——【德】马克思 ▲读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。
——【德】歌德▲旧书不厌百回读，熟读深思子自知。 ——【宋】苏轼几 种 读 书 方 法1、品读法。
2、摘读法。
3、圈点法。4、析读法。
5、寻读法。
6、助读法。品 读 法品读，就是在阅读中对文章的某一点深入下去，这里的“一点”必须是文章的神韵所在。如《春》、《围城》的语言美。摘读法、圈点法把读书过程中精彩的文章、片段、句子等加以摘录、圈点。包括笔记摘录，电脑下载，圈点划线、评注等。如毛泽东圈点《水浒传》等。助 读 法助读法，就是利用书、报光盘、磁带上的精美的文章来帮助我们阅读理解作品的一种方法，如配乐诗，电视散文等。寻 读 法这种方法，相当于跳读法，阅读者不是对全文进行研读，而是对文章、作品的精华处细细琢磨，品位。析 读 法析读法，就是阅读者在阅读过程中，对词，句子，修辞情感基调，意境等进行品析。这种读书法过去老师上课经常教。带有研究性质。鲁迅的“随便翻翻”——广泛的浏览式的读书方法。
鲁迅说：书在手头，不管它是什么，总拿来翻一下，或看序目，或读几页内容，不费力，不劳神，往往在看非看不可的书籍觉得疲劳后，拿来消遣。
诸葛亮的读书方法 诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等一道游学读书，“三人务于精熟，而亮独观其大略”。诸葛亮的读书观：未晓不妨权放过，
过后须要细思量。 总结一下：正确的读书态度是什么?1、虚心2、读活3、多读4、勤读
15　短文两篇







课文研讨
一、整体把握
1．《谈读书》
这篇随笔的写法不同一般，它论述的范围相当广泛，但语言十分简练，几乎一句就是一个观点。大体上可以分为三个层次。
第一，从开头到“全凭观察得之”，阐述读书的正确目的。先从正面说，读书有三种不同的目的：怡情、傅彩和长才。重点阐述读书的好处。而后从反面指出读书中的三种偏向，并论述读书和经验的关系：相互补充、相辅相成。最后指出只有明察事理的人才能够读书用书，而用书的智慧是在观察生活中得来的。
第二，从“读书时不可存心诘难作者”到“始能无知而显有知”，阐述读书的方法。指出读书要仔细思考，反对故意挑刺、迷信书本和仅限于文字推求。主张对不同的书采用不同的读法，或选读，或浏览，或通读，或精读，有的书可只读摘要。在分析读书、讨论和作文的不同作用后，提倡读书和讨论、作文、做笔记结合起来。
第三，从“读史使人明智”到结尾，阐述读书能塑造人的性格和弥补精神上的各种缺陷。先说明各种学科的书籍，阅读后都有塑造性格的作用；再说明人的精神上的缺陷，可以用读书来弥补，就像身体百病，可以用运动驱除一样。
2．《不求甚解》
这篇杂文是一篇驳论，在批驳别人观点的过程中，又阐述了自己的主张。
作者在第一段摆出了要批驳的靶子：“对任何问题不求甚解都是不好的。”
在第二段，从“不求甚解”的出处入手，说明人们曲解了“不求甚解”的意思。陶渊明的读书态度是正确的，值得我们学习。
第三段，全面分析陶渊明的读书态度。首先，要养成“好读书”这个习惯。只有“好读书”，才能谈到“求甚解”这个问题。其次，读书的要诀全在于“会意”，而“会意”十分不易。所以陶渊明每有“会意”，就十分高兴。
第四段，说明因为“会意”不易，所以陶渊明只好说“不求甚解”。指出“不求甚解”有两层含义，一是表示虚心，因为书不一定都能读懂，就承认“不求甚解”。二是说明读书的方法，不固执一点，而是了解大意。
第五段，提倡虚心的“不求甚解”的读书态度。以普列汉诺夫为例，他自以为熟读马克思的著作，“求甚解”，实际上做了许多曲解。今天我们读经典著作，一定要虚心读，理解经典著作的精神实质。
第六段，介绍古人就是以“不求甚解”态度读书的。举了诸葛亮的例子。诸葛亮读书是“观其大略”，比徐庶等人“多于精熟”高明，知识面更广，了解问题更全面。
第七段，全面解释“不求甚解”，从反面说，“不求甚解”不是马马虎虎，很不认真。只是不死抠一字一句，不因某一局部而放弃了整体。
第八段，紧接上一段的意思，说明陆象山的语录的意思，也是不因小失大，与“不求甚解”的意思相似。
最后一段，强调重要的书要反复阅读。因为书籍不是一下子就能读懂的。
总之，这篇杂文全面解释了陶渊明的原话，揭示了陶渊明“不求甚解”的两层含义，并以此为根据，对否定“不求甚解”的观点作了否定。在批驳过程中阐述的读书的要诀全在于会意，读书要虚心，重要的书要反复阅读的正面主张，也就顺理成章地立起来了。
二、问题研究
1．《谈读书》
这篇随笔在写法上有什么特点？
培根是著名的散文家，他的随笔对英国以至世界影响都很大。培根的随笔，风格平易流畅，笔法灵活，语言警辟。全文好似一篇谈话，富于针对性，是一位洞察世事人情的饱学之士，对世人的谆谆告诫。
作者运用比喻说理。例如，“盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接”，来说明读书对人的天赋的作用。这样写，生动形象、通俗易懂。
作者运用排比说理。例如，“读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时；其傅彩也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。”又如，“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩”。这样写，所说的道理十分显豁，读起来富于气势，增强说服力和感染力。
作者运用对比说理。正面说了以后，再从反面来说，使说理更加全面、有力。例如，文章开头从正面说了读书的目的，接着又从反面说了读书的三种偏向。又如，文章的最后一个层次，先从正面说读书可以塑造人的性格，又从反面说读书可以弥补性格、精神上的缺陷。
2．《不求甚解》
①到底应该怎样理解“不求甚解”？
作者认为，“不求甚解”有两层意思：一是表示虚心，二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。有人认为，除了不要“咬文嚼字”符合陶渊明本意外，其余不是陶渊明的意思。陶渊明爱好读书，而且执着个人见解。《杂诗》说：“及时当勉励，岁月不待人。”《移居》说：“奇文共欣赏，疑义相与析。”说明读得相当深入，对疑义还要作一番辨析。其实陶渊明的“不求甚解”，旨在芟除枝叶，达到提要钩玄、取其精髓的目的。这是道家不拘形式，专注精髓的一种方法论。所以明代思想家李贽《四书评序》赞扬说：“千古善读书者，陶渊明一人而已。”（见蒋成《语文教学的儒道之辩──从“不求甚解”说起》）这种看法可供参考。
②为什么不少人批评“不求甚解”的读书方法？
我国传统的文化中，儒家与道家之间区别很大。儒家入世，为国、为家、“克己”、无我；道家游世，以宇宙自然为本，张扬个体生命。两家世界观、人生观不同，读书方法也不同。道家的读书方法以陶渊明说得最为明确：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”这就成为儒家批评的目标。
儒家对待读书，讲究严谨、精细，其理论以孟子“以意逆志”为基石。宋代朱熹在《读书之要》中说：“字求其训，句索其旨，未得乎前，则不敢求其后，未通乎此，则不敢志乎彼，如是循序而渐进焉。”清代诗论家冯班则要求像郑玄注《礼》、毛苌注《诗经》那样深入地去读书。因此，儒家批评道家的读书方法，就毫不奇怪了。
练习说明
一、你读了近十年书，对读书的目的、方法和作用，已经有了一些认识。熟读这两篇短文，在关于读书的这些问题上，你有什么进一步的认识？
此题意在引导学生联系自己的读书体验学习这两篇短文，把两篇短文中的精华化为自己的东西。
不妨引导学生各抒己见。在读书的目的、方法和作用上，都值得一谈。
二、揣摩《谈读书》中的下边两段文字，说说它们的观点是什么，又是怎样阐述这些观点的。
1．从“读史使人明智”到“皆成性格”。
2．从“人之才智但有滞碍”到“皆有特药可医”。
此题意在引导学生把握《谈读书》一文中的某些观点，以及了解作者是怎样论证观点的。推而广之，期望学生能掌握或者了解两篇短文的所有观点和证明观点的方法。
1．观点：读书能够塑造人的性格。
用归纳法证明观点。先列举六门学科的作用，最后加以归纳。
2．观点：读书能够弥补人精神上的缺陷。
用比喻证明观点。
三、《不求甚解》中说：“陶渊明主张读书要会意，而真正的会意又很不容易，所以只好说不求甚解了。”然而也有相反的看法：“陶不求甚解，疏狂不可循。甚解岂难致？潜心会本文。作者思有路，遵路识斯真。”意思是顺着作者思路，就能把握文意。对这两种意见，你是怎么看的？
此题意在引导学生深入理解课文。可先介绍有关资料，引导学生充分准备后，才有可能讨论得起来。
叶圣陶先生在《读〈语文教学二十韵〉》中说：“陶不求甚解，疏狂不可循。甚解岂难致？潜心会本文。作者思有路，遵路识斯真。作者胸有境，入境始与亲。”强调阅读就是顺着作者思路，进入作者胸境。这样甚解可致，原意也不难重逢了。
叶老批评陶渊明“疏狂不可循”，是因为他推崇孟子的“以意逆志”“知人论世”的阅读理论。他说过，阅读是通过文字这道桥梁，与作者会面。“不但会面，并且了解作者的心情，和作者心情相契合。”叶老认为，文本意义是确定的，它先于阅读已潜藏在文本之中，就像矿藏埋于地下，苹果核包在苹果里头，只要用适当的方法（工具）取出即可。由此可见，叶老批评陶渊明，是儒道两种阅读方法之争，也是阅读理论中的作者理论与读者理论之争。
四、把《谈读书》中的名言警句摘抄下来，并选出你最喜欢的一条作为论点，试着给它配上几个论据，写成一篇议论文。
《谈读书》中名言警句迭出，让学生积累下来，好处多多。这些名言警句一般都没有进行论证，但都是从生活中来的，学生不难找出一条来试着论证一下。教师可适当进行指导。
教学建议
一、这两篇短文在思想内容上有相似之处，都是谈读书的；在写法上有所不同，一是立论，一是驳论。两篇文章可以作比较阅读。
二、《谈读书》一文，应加强诵读，力求熟读成诵。课文是浅近的文言，在阅读中也许会遇到语言障碍，应指导学生在诵读中扫除语言障碍。课文中名言警句较多，应指导学生摘录下来，并学会运用。
三、《谈读书》的译文有几种版本，除本文外，较有名的还有水天同、吕同六、何新等人译文，可找来供学生比较阅读。如果有的学生英文水平尚好，可以把培根原文拿来，与几种译文对照阅读。学生可以从中体会到语言运用的一些奥妙。
四、《不求甚解》是一篇杂文，但也是一篇驳论。不妨指导学生列出课文的结构提纲，体会作者是怎样一步步地驳斥对方论点，同时阐明自己观点的。在理清作者思路的同时，把握文章的思想内容。
五、关于读书问题，古今中外有很多人议论过，但常谈常新。学生对于这个话题，一定会有自己的经验教训可谈。应指导学生联系自己读书的酸甜苦辣阅读这两篇文章，力争在读书和做人方面获得较多的启示。
六、《不求甚解》主张的是道家的读书法，此外还有儒家的读书法，应该说这两家各有长短。这方面争鸣较多，可以引导有兴趣的学生作一番探究。
有关资料
一、关于培根（王佐良）
培根.F.（Francis Bacon 1561—1626），英国哲学家、作家。出身官僚家庭。剑桥大学毕业。后又学习法律。1618年任大理院院长，封为勋爵。1621年因受贿为国会弹劾去职，嗣后家居著述。1626年冬由于在野外试验雪的防腐作用而受寒致死。
培根的主要建树在哲学方面。他自称“以天下全部学问为己任”，企图“将全部科学、技术和人类的一切知识全面重建”，并为此计划写一套大书，总名《伟大的复兴》，虽然只完成1、2两部分，但已造成重大影响。例如他在用拉丁文写的《新工具》（1620）一书中提出的“四假相说”，有力地揭露了中古经院哲学的主观、片面、语词混乱和盲目崇拜传统权威等弊病，为英国经验论哲学的兴起扫除障碍。他强调通过实验去揭示自然界的秘密，获得知识，并认为“知识就是力量”。因此马克思称他为“整个现代实验科学的真正始祖”（《马克思恩格斯全集》，第2卷第163页）。
此外，培根还写了法律著作、历史著作《亨利第七王朝史》（1622）、幻想游记《新大西岛》（1626）和58篇短文组成的《随笔》。
《随笔》是培根在文学方面的主要著作，初版于1597年，只包含10篇极短的摘记式文章；经过1612年、1625年两次增补扩充，才收入短文58篇，然而它在英国文学史上却有重要地位。作者是一个通晓人情世故的哲学家和政治活动家，他在书中写了对世家子弟的“社会的与道德的劝言”（这是书的副标题），内容涉及哲学思想（如《真理》《死亡》），伦理探讨（如《忌》《爱》《利己的聪明》），做官秘诀（如《高位》《党争》），处世之道（如《友谊》《诡诈》），治家准则（如《父母与子女》《婚嫁与单身》）等，还包括了对若干具体问题的建议（如《读书》《旅行》《营造》《娱乐》），也不乏对艺术和大自然的欣赏（如《美》《庭园》）。
培根对每个题目都有独到之见，诛心之论，而文笔紧凑，老练，锐利，说理透彻，警句迭出，例如：“善择时即省时。”“德行犹如宝石，朴素最美。”“顺境易见劣性，逆境易见德性。”“一切腾达，无不须循小梯盘旋而上。”“声名犹如大河，空虚无物者浮，实学有才者沉。”“读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确。”这些话充满成熟的人生经验，而写法则务求清楚达意。使用的比喻十分恰当，但都来自实际。培根的文章也写得富于诗意。诗人雪莱读了他的随笔《死亡》篇以后，曾赞叹说：“培根勋爵是一个诗人”（《诗之辩护》）。
英国本无随笔，由于培根的示范，始在英国植根，后来写随笔的名家辈出，因而随笔成为英国文学中有特色的体裁之一，对此培根有开创之功。
（选自《中国大百科全书·外国文学》，中国大百科全书出版社1992年版）
二、培根《论学问》（水天同译）
读书为学的用途是娱乐、装饰和增长才识。在娱乐上学问的主要的用处是幽居养静；在装饰上学问的用处是辞令；在长才上学问的用处是对于事务的判断和处理。因为富于经验的人善于实行，也许能够对个别的事情一件一件地加以判断；但是最好的有关大体的议论和对事务的计划与布置，乃是从有学问的人来的。在学问上费时过多是偷懒；把学问过于用做装饰是虚假；完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖。学问锻炼天性，而其本身又受经验的锻炼；盖人的天赋有如野生的花草，他们需要学问的修剪；而学问的本身，若不受经验的限制，则其所指示的未免过于笼统。多诈的人渺视学问，愚鲁的人羡慕学问，聪明的人运用学问；因为学问的本身并不教人如何用它们；这种运用之道乃是学问以外，学问以上的一种智能，是由观察体会才能得到的。不要为了辩驳而读书，也不要为了信仰与盲从；也不要为了言谈与议论；要以能权衡轻重、审察事理为目的。
有些书可供一尝，有些书可以吞下，有不多的几部书则应当咀嚼消化；这就是说，有些书只要读读他们的一部分就够了，有些书可以全读，但是不必过于细心地读；还有不多的几部书则应当全读，勤读，而且用心地读。有些书也可以请代表去读，并且由别人替我作出摘要来；但是这种办法只适于次要的议论和次要的书籍；否则录要的书就和蒸馏的水一样，都是无味的东西。阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确。因此，如果一个人写得很少，那么他就必须有很好的记性；如果他很少与人会谈，那么他就必须有很敏捷的机智；并且假如他读书读得很少的话，那么他就必须要有很大的狡黠之才，才可以强不知以为知。史鉴使人明智；诗歌使人巧慧；数学使人精细；博物使人深沉；伦理之学使人庄重；逻辑与修辞使人善辩。“学问变化气质”。不特如此，精神上的缺陷没有一种是不能由相当的学问来补救的：就如同肉体上各种的病患都有适当的运动来治疗似的。踢球有益于结石和肾脏；射箭有益于胸肺；缓步有益于胃；骑马有益于头脑；诸如此类。同此，如果一个人心志不专，他顶好研究数学；因为在数学的证理之中，如果他的精神稍有不专，他就非从头再做不可。如果他的精神不善于辨别异同，那么他最好研究经院学派的著作，因为这一派的学者是条分缕析的人；如果他不善于推此知彼，旁征博引，他顶好研究律师们的案卷。如此看来，精神上各种的缺陷都可以有一种专门的补救之方了。
（选自《培根论说文集》，商务印书馆1958年版）
三、作者邓拓关于《燕山夜话》的说明
△《燕山夜话》的篇幅有限，而且从它一开始同读者见面的时候起，我便决心叫它在这一小块园地中生活，不许它多占篇幅，不许它浪费大家的时间和精力。那么，遇到复杂的问题怎么办呢？我的办法是分做几篇来写。……总之，有东西就写，东西多就多写，少则少写，没有就不写，这是我信守不渝的宗旨。
（《燕山夜话》第二集《卷前寄语》）
△我常常想到、看到、听到一些东西，觉得有了问题，随时就产生一个题目；每一个题目有关的材料和观点，只能利用工作之余的一点时间，就自己现有的水平，有什么写什么；写的时候，基本上是按照自己的思维过程，用文字表达出来。这个写法，似乎对自己的写作比较方便，而读者在阅读的时候，随着这个思维过程，好像也容易体会问题的来龙去脉。
（《燕山夜话》第三集《作者的话》）
△有的同志问我：为什么近来有个别问题，分明有不同的意见，却不见你们正面交锋，互相辩驳呢？这种态度你以为是正确的吗？
我认为这是涉及如何正确看待百家争鸣的原则问题。多听听各种不同的意见，只有好处，决无坏处。如果听到一点不同的意见，马上就进行反驳，这样做的效果往往不大好，甚至于会发生副作用。正确的方法应该首先让别人能够各抒己见，畅所欲言，真正做到百家争鸣。即便有的意见在你看来是十分错误的，也不要随便泼冷水，读者自然会辨别是非。
（《燕山夜话》第四集《编余题记》）
△许多朋友来信问我，对这样的专栏杂文应该如何看法？如何写法？应该提出什么要求？我认为这问题可以有种种答案，但是，最重要的一点是要开门见山。我在别处发表文章讲过这个意见，我认为现时文章的通病，就在于不能开门见山。许多文章的作者，即便有一二可取的见解或新鲜的知识，以及动人的事迹要传达给读者，但是往往不肯直截了当地写出来，却要写上一大套人云亦云的废话，然后才夹杂着写出一点点新东西。如果这一点点新东西确有可取之处，那么，这样的作者未免不智，他好比把珍珠丢进沧海，让泥水冲掉了金沙，多么可惜!
（《燕山夜话》第五集《奉告读者》）

《中国人失掉自信力了吗》教学设计
　　教学目的：
　　1．弘扬爱国主义精神，增强民族民主意识，增强民族自信心、自豪感。
　　2．学习写驳论文的方法。
　　教学重点：
　　1．体会鲁迅的忧患意识和爱国精神。
　　2．理解重要语句的深层含义。
　　3．学习文章的写作技巧。
　　教学方法：
　　1．诵读法。通过声情并茂的朗读增强感知、感悟。
　　2．品读法。读重点语句，品味其思想内涵和写法。
　　3．讨论式。在讨论中互相启发。
　　4．探究式。在讨论的基础上，对某个或几个问题变换角度思考，拓展思维。
　　5．比较阅读法。在比较中完成对知识的迁移或延伸。
　　媒体设计
　　录音机、电脑、投影仪教学时数：1课时
　　教学步骤：
　　一、导入新课
　　新世纪，申奥成功、加人WTO、国足出线等等，喜事不断，中国人感到从未有过的幸福、自豪；然而，70多年前的中国是怎样的面貌呢?那时的中国人又是怎样的精神状态呢?当时，有一位思想的巨人、顽强的战士，以犀利的目光洞悉着这一切，一次次振臂呐喊、一次次冲锋陷阵——他，就是鲁迅先生。
　　今天，我们来学习他的一篇杂文《中国人失掉自信力了吗》(板书课题)，看看我们能从中得到什么新的启发，学到怎样的做人、作文的方法。
　　二、解题
　　本文是一篇驳论文。这种文体一般是先指出对方错误的实质，或直接批驳(驳论点)，或间接批驳(驳论据、驳论证)；继而，针锋相对地提出自己的观点并加以论证。从广义上来看，这又是一篇杂文，杂文短小精悍、写法灵活。鲁迅的杂文有“投枪”“匕首”之喻，由此也可窥见鲁迅杂文风格之一斑。本文收入《且介亭杂文》，属鲁迅后期杂文。鲁迅写这篇文章之前的一个月，就发烧，“自觉肋痛”，肺病已相当严重。文章写完之后的两个多月，写了《病后杂谈》，还致信杨霁云，自称是在敌人和“战友”的夹攻下的“横战”。可是，健康的恶化和精神的压力，并没有影响他对世事的热忱关注。
　　本文写于“九一八”事变三周年之后。中国近代本来就国运积弱、屡遭欺侮，“九一八”事变又在许多中国人心中投下失败的阴影，国内悲观论调一时甚嚣尘上，然而鲁迅却凭着对社会现状的洞悉，发出中国人当自信自强的呐喊，实在难能可贵。课题《中国人失掉自信力了吗》聚焦当时社会的热点问题，把要谈的对象——“中国人”和事件——“失掉自信力了吗”直接放在标题上，能引起读者的思考和阅读欲望。再则，它以这种问句的形式出现，悬而不论，这是很巧妙的。若用陈述句或反问句，则太直白，没有张力；而现在的标题既有对错误论调的反诘，又有对己方观点的自信，或也包含投向大众的关切和询问……而这几方面内容又是交织在一起的，这就使标题内涵非常丰富。鲁迅向来擅长在标题上做足文章，这篇也是一样。
　　三、研习课文
　　(一)整体把握，理清思路
　　1．速读课文，扫清字词障碍。
　　2．对方的错误观点是什么?作者为什么认为它是错误的?作者正面提出的观点是什么?作者提出观点的依据是什么?
　　明确：对方的错误观点是“中国人失掉自信力了”，因为信“地”信“物”信“国联”，从来就没有相信过自己；而现在的求神拜佛，则是在自欺了。作者正面提出的观点是“中国有并不失掉自信力的中国人在”，因为有过去和现在的事实为证。(解说：这是让学生整体感知，迅速筛选信息，摄取要点。学习议论文，整体把握的方法之一是初读时迅速圈画出观点和论据。)
　　(二)具体研习，突出重点、难点
　　1．诵读第1—5段，讨论探究：
　　(1)作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要一再承认对方说的都是“事实”?
　　明确：首先承认对方说的是事实，但通过分析事实后，发现对方要说的其实不是自信力的问题，这样，对方的观点就不存在了。
　　这是驳论的一种方式，由真实存在的依据推导出错误的结论，从而证明对方的观点是错误的。指出对方论据证明论点的过程不成立，这是驳论证。它欲擒故纵，先“抬”后“贬”，好像抖包袱，吊起读者的胃口，达到讽刺的效果。
　　要驳论证，关键要能透过现象看本质，因为对方或因为己方利益或因为认识上的局限，往往用事实掩盖了真相，这就需要作者能拨乱反正。因此驳论证比驳论点、驳论据更能体现智慧的力量。
　　(2)第5段有一段加点的文字，国民党检察官曾删掉这段文字，这说明什么?
　　明确：“求神拜佛”恐怕是国民党在山穷水尽时自欺和欺人的最后一招。鲁迅是个现实感很强的人，他一针见血地指出“求神拜佛”的危害和严重后果，这自然触到了国民党的痛处，并且，让他们陷入捉襟见肘的境地。所以，检察官惟恐去之而不及。从加点文字也可以看到鲁迅的境况，但鲁迅却不惮于在枪林弹雨中为民众奔走呼号，其无私无畏的精神令人敬佩。
　　2．品读第6—9段，讨论探究：
　　(1)“中国的脊梁”指什么人?为什么他们的牺牲不能为“大家”所知道?
　　明确：“中国的脊梁”是指脚踏实地地为民族的进步而奋斗的人们，他们是使中国挺立起来的“脊梁”，他们往往来自下层或代表着广大民众的利益。但由于中国长期的专制奴役统治，“中国人向来就没有争到过‘人’的价值，至多不过是奴隶”(《灯下漫笔》)，许多事情自然无权知道真相。另外，近代以来的许多社会变革多缺乏对广大民众的宣传发动，这样一来，对于为他们的自由尊严而牺牲的先驱者，他们多半表现出“看客”的心态，不能知道在某种程度上演化成不愿知道丁。对于这一点，文中虽然没有提到，但结合当时的社会现状，不能说没有这个因素。
　　(2)“状元宰相”、“地底下”的含义分别是什么?
　　明确：“状元宰相”是指统治阶级的御用文人；鲁迅曾评述御用文人“他的帮法，是在血案中而没有血迹，也没有血腥气”，他们的功能就是为世道搽上“自欺欺人的脂粉”。“地底下”指变革社会的积极力量，因为它来自民众，故称“地底下”，在当时，这股力量指中国共产党。他说：“那切切实实，足踏在地上，为这现在中国人的生存而流血奋斗者，我得引以为同志，是自引以为荣的。”(《答托洛斯基派的信》)把“状元宰相”、“地底下”相对比，可看出鲁迅的“立人”精神和民本思想。(解说：这样可以让学生结合背景深入揣摩语句的深层含义，并学习用形象生动的语言揭示深刻的道理。)
　　(三)欣赏品味
　　1．揣摩第1段话，三个副词“总”、“只”、“一味”能否互换位置?为什么?
　　明确：不能。“总”让人看到国民党政府夸耀“地大物博”时的洋洋自得，同时“总”又写出夸耀者的底气不足，因为，夸来夸去只能夸这一样，且惟恐别人不知，这也暗接“只求国联”的必然性：“只”是抓救命稻草时的“执著”，仰人鼻息之状跃然纸上；“一味”则是深陷而不能自拔，沉迷于其中的滋味因而也不愿自拔。这三个副词准确地写出了国民党政府在自欺的道路上越走越远的“事实”，极富讽刺意味。
　　2．揣摩下列加点字词的表达效果：
　　……不过一面总在被摧残，被抹杀，……那简直就是诬蔑。
　　明确：“总”写出当时社会的黑暗程度，并间接讴歌“中国的脊梁”屡挫屡战的精神。“简直”表达了作者的激愤之情。
　　(四)课堂训练
　　1．作者用什么方法反驳对方的错误论调?
　　明确：用了驳论证的方法，即指出对方的论据不能证明观点，然后正面立论：“中国有并不失掉自信力的中国人在。”
　　2．“中国的脊梁”在当时有什么意义?
　　明确：当时国民党到处散布悲观论调，广大民众也因“中国的脊梁”的总被摧残、被抹杀而看不到光明。鲁迅反复赞扬“中国的脊梁”，
　　可以鼓舞斗志，增强中国人的自信力。
　　(五)课堂小结
　　通过这节课的学习，我们学习了驳论文的一种写作方法，理解了鲁迅关于“中国人自信力”的阐述，“中国的脊梁”在当时的社会曾大大鼓舞国人的士气，在今天仍有很强的现实意义。同时，鲁迅杂文的语言技巧和讽刺手法的运用也极大地增强了文章的表达效果。
　　四、布置作业
　　1．阅读下列一段文字，说说它和本文所表达的思想内容有什么异同。
　　多有“不耻最后”的人的民族，无论什么事，怕总不会一下子就“土崩瓦解”的，我每年运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。
　　2．分小组搜集资料，写一份调查报告《中学生阅读鲁迅作品的现状调查》。
中国人失掉自信力了吗
海阳中学 程美丽
　　教学目标
　　【知识与能力】
　　1、结合写作背景，理解重要语句的深层含义。
　　2、了解驳论文的有关知识。
　　3、理清文章的思路，学习本文直接反驳和间接反驳相结合的方法
　　4、揣摩品味语句，体会泼辣、犀利、有力，讽刺意味强，感彩浓的语言特点。
　　【情感态度与价值观】
　　体会鲁迅先生的忧患意识和爱国精神，弘扬爱国主义精神，增强民族自信心、自豪感。
　　教学重点
　　1、体会直接反驳和间接反驳相结合的驳论方法
　　2、理解重要语句的深层含义。
　　教学难点
　　体会本文精辟含蓄的语言特点。
　　教学课时2课时
　　第一课时
　　教学目标
　　1． 积累字词句
　　2． 熟读课文，体会作者的情感。
　　3． 整体感知课文。初步体会反驳技巧。
　　教学步骤
　　一、导语设计
　　成绩好，分数高，就是优生。反之就是差生。我听见了有同学在下面议论，我说得不对吗？（让学生来反驳教师）
　　你们想把我说服吗？那我们就来读读鲁迅先生的文章——《中国人失掉自信力了吗》，学习这篇文章的反驳技巧。你们才能有充分的理由来反驳我。
　　二、初读课文
　　I、速读课文，扫清字词障碍。
　　读准下列加点字的字音；并理解下列各字词的含义；
　　搽 玄虚 省悟 自欺欺人 渺茫 脊梁 诓骗 怀古伤今 前仆后继 抹杀
　　(解说：初读课文，须扫清障碍。可让学生自查工具书解决。)
　　2、用圈点法积累文章的好词好句好段。然后在小组上交流。
　　三、感知课文
　　分小组展开朗读。
　　（1） 整体感知本文的感情基调——（喜、怒、哀、嘲笑、讥讽等）结合资料库，看看作者写的是什么年代的事？
　　多媒体出示资料：本文写于“九一八”事变三周年之后。中国近代本来就国运积弱、屡遭欺侮，“九一八”事变又在许多中国人心中投下失败的阴影，有些人便散布对抗日前途的悲观论调，指责中国人失掉了自信力。鲁迅为批驳这种错误论调，鼓舞民族自信心就写下了这篇文章。
　　（2） 划出你认为应该重读的语句。
　　（3） 体会下列句子的朗读节奏——轻重、快慢、高低等语速语调的变化。讨论朗读。
　　A．……是（事实）……也是（事实）……却也是（事实）。（从“自夸”一词可以看出作者是什么样的态度？所以应该用什么样的语调来读？——讥讽。）
　　B．一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。
　　C．中国人现在是在发展着“自欺力”。
　　D．然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。（肯定、赞扬）
　　E．也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。（全文感情的重点句。结合资料库，和你对文章的初步理解，说说“中国的脊梁”指的是什么？然后想想该怎样来读？）
　　多媒体出示资料：“中国的脊梁”是指脚踏实地地为民族的进步而奋斗的人们，他们是使中国挺立起来的“脊梁”，他们往往来自下层或代表着广大民众的利益。但由于中国长期的专制奴役统治，“中国人向来就没有争到过‘人’的价值，至多不过是奴隶”(《灯下漫笔》)，许多事情自然无权知道真相。另外，近代以来的许多社会变革多缺乏对广大民众的宣传发动，这样一来，对于为他们的自由尊严而牺牲的先驱者，他们多半表现出“看客”的心态，不能知道在某种程度上演化成不愿知道了。对于这一点，文中虽然没有提到，但结合当时的社会现状，不能说没有这个因素。
　　F．说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
　　G．自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。（结合资料库，理解“状元宰相”及“地底下”的含义。然后体会用什么样的语调来读。）
　　多媒体出示资料：“状元宰相”是指统治阶级的御用文人；鲁迅曾评述御用文人“他的帮法，是在血案中而没有血迹，也没有血腥气”，他们的功能就是为世道搽上“自欺欺人的脂粉”。“地底下”指变革社会的积极力量，因为它来自民众，故称“地底下”，在当时，这股力量指中国共产党。他说：“那切切实实，足踏在地上，为这现在中国人的生存而流血奋斗者，我得引以为同志，是自引以为荣的。”(《答托洛斯基派的信》)把“状元宰相”、“地底下”相对比，可看出鲁迅的“立人”精神和民本思想。
　　从以上句子中应读出对比——你认为应是什么与什么的对比？
　　以上的句子就是我们这篇文章的反驳主线。
　　4．让学生汇报朗读——学生点评。教师结合（3）指导点拨。
　　听录音（或教师示范读）
　　5．整体感知，思考以下问题（1）．对方的错误观点是什么? 作者是怎样引出这个观点的？（2）作者为什么认为它是错误的?
　　（3）作者正面提出的观点是什么? （4） 作者提出观点的依据是什么?
　　明确：（1）对方的错误观点是“中国人失掉自信力了。开篇以似乎确凿的事实为据，用一句话指出了三个阶段中“中国人”表现出来的三种不同的态度：1、盲目骄傲，夜郎自大。（“总”含有“一向”的意思）2、盲目崇拜，借助外援。（“只”含有“唯一”的意思） 3、今不如昔，祈求鬼神。（“一味”含有“死心踏地”的意思）把这三者联贯起来，其态度是：由自夸到崇洋，再到自欺欺人、虚无渺茫。因此有人“慨叹”：“中国人失掉自信力了。”这是论敌的论点。
　　（2）因为信“地”信“物”信“国联”，从来就没有相信过自己；而现在的求神拜佛，则是在自欺了。
　　（3）作者正面提出的观点是“中国有并不失掉自信力的中国人在”
　　（4）因为有过去和现在的事实为证。
　　(解说：这是让学生整体感知，迅速筛选信息，摄取要点。学习议论文，整体把握的方法之一是初读时迅速圈画出观点和论据。)
　　6引导整理本文结构（多媒体出示结构图）
　　7、认识本文文体特点（多媒体出示）
　　本文是一篇驳论文。这种文体一般是先指出对方错误的实质，或直接批驳(驳论点)，或间接批驳(驳论据、驳论证)；继而，针锋相对地提出自己的观点并加以论证。从广义上来看，这又是一篇杂文，杂文短小精悍、写法灵活。鲁迅的杂文有“投枪”“匕首”之喻，由此也可窥见鲁迅杂文风格之一斑。
　　四、探究课文
　　诵读第1—5段
　　(1)作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要一再承认对方说的都是“事实”?
　　明确：首先承认对方说的是事实，但通过分析事实后，发现对方要说的其实不是自信力的问题，这样，对方的观点就不存在了。
　　这是驳论的一种方式，由真实存在的依据推导出错误的结论，从而证明对方的观点是错误的。指出对方论据证明论点的过程不成立，这是驳论证。它欲擒故纵，先“抬”后“贬”，好像抖包袱，吊起读者的胃口，达到讽刺的效果。
　　要驳论证，关键要能透过现象看本质，因为对方或因为己方利益或因为认识上的局限，往往用事实掩盖了 ，这就需要作者能拨乱反正。因此驳论证比驳论点、驳论据更能体现智慧的力量。
　　(2)第5段有一段加点的文字，国民党检察官曾删掉这段文字，这说明什么?
　　明确：“求神拜佛”恐怕是国民党在山穷水尽时自欺和欺人的最后一招。鲁迅是个现实感很强的人，他一针见血地指出“求神拜佛”的危害和严重后果，这自然触到了国民党的痛处，并且，让他们陷入捉襟见肘的境地。所以，检察官惟恐去之而不及。从加点文字也可以看到鲁迅的境况，但鲁迅却不惮于在枪林弹雨中为民众奔走呼号，其无私无畏的精神令人敬佩。
　　五、小结
　　这一节课，我们充分感受了鲁迅先生的爱国热情。在“九一八”事变后，全国上下一片悲观，鲁迅先生洞悉先机，发出中国人应该自强自信的呐喊！“中国的脊梁”终于在1949年把中华民族的自强不息的精神，定格在历史的大舞台。2008年又将是中国的自信点！相信自己。——有多少次挥汗如雨，伤痛会填满记忆，只因为始终相信，去拼搏才能胜利。总是在鼓舞自己，要成功就要努力，热血在心中沸腾，巨人在东方升起。相信自己。哦，你将赢得胜利，创造奇迹。相信自己哦，梦想在你手中这是你的天地。相信自己。哦，你将超越极限超越自己。相信自己。哦。当这一切过去，你们将是第一。
　　四、作业布置：反驳提纲：学习好，分数高就是优秀生
课件31张PPT。中国人失掉自信力了吗 鲁迅 ?《且介亭杂文》学习目标理解掌握批驳谬论的方法；体会尖锐泼辣的批驳语言；激发民族自信心和自豪感。了解九一八事变鲁迅是谁？鲁迅（1881－1936），原名周树人，字豫才。鲁迅是他1918年为（新青年）写稿时开始使用的笔名。浙江绍兴人。伟大的文学家、思想家和革命家。“我中国地大物博，人口众多”
--选自30年代的御用报纸“忍辱含愤，暂取逆来顺受态度，以待国联公理自判决” --选自蒋介石在“九一八”事件发生后的演讲 1934年 ，由反动政客戴季陶和军阀段祺瑞发起，一些国民党官僚在杭州灵隐寺举行法会，请班禅大师求佛保佑。 “民族之自尊心与自信心，既已荡然无存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域”
—选自《大公报》1934年8月24日的社论检查预习玄虚 诓骗
慨叹 搽粉 xuán kuāng
kǎi chá根据句子意思写出相应成语疆土辽阔，物产丰富。地大物博前面的人倒下去，后面的人继续跟上去形容英勇奋斗，不怕牺牲。前赴后继为民众的利益向上级、政府提出意见和要求。为民请命怀念往昔，哀叹现在，是一种倒退、悲观的思想情绪。怀古伤今听读　朗读　整体把握用心的听◎你觉得读这篇文章要把握那些要点？放声朗读　　整体把握Ａ：朗读１～５段思考：对方的论据是什么？得到的错误观点是什么?作者为什么认为它是错误的? Ｂ：朗读６～９段思考：作者正面提出的观点是什么?作者提出观点的依据是什么? 得到了一个怎样的结论？又如何反驳了敌方谬论？ 论据论点：两年前:不 久:现 在: 自夸“地大物博”希望国联求神拜佛中国人失掉自信力了直接反驳失掉的是“他信力”发展着“自欺力”文章结构内容（1—2）（3—5）敌论据论点偷换概念间接反驳 己论点 有并不失掉自信力的中国人在 己论据古今埋头苦干的人有确信, 不自欺 拼命硬干的人为民请命的人前仆后继的战斗舍身求法的人结论: 自信力的有无,状元宰相的文章不足为据,看地底下脊 梁（6—8）（9）中国人失掉自信力了
敌论点：以偏概全第二课时 研 读 赏 析◎诵读第1—5段，讨论探究： A:品读语句，辨析下列加注词语的含义1、我们总自夸着“地大物博”，是事实。
2、于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。
3、那也只能说中国人曾经有过“他信力”。
4、中国人现在是在发展着“自欺力”。从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。Ｂ：作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要一再承认对方说的都是“事实”?你从下段文字中的划线字中读到了怎样的况味？　　要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。◎品读第6—9段，讨论探究：Ａ：你从下段文字中的划线字中读到了怎样的况味？产生了怎样的联想？ Ｂ：文中“中国的脊梁”指什么人? 你是如何理解的？能不能举例说明？作者强调他们在当时和现在有什么实际意义？指默默无闻、努力工作的广大劳动人民。
如毕升、祖冲之、李时珍、詹天佑等人指那些不怕牺牲、不计得失、忠于祖国的人。
如岳飞、文天祥、戚继光、林则徐等人指同情人民，为人民鸣不平、伸张正义的人。
如屈原、关汉卿、海瑞等人指历尽艰辛、英勇献身、追求真理的人。
如商鞅、谭嗣同、玄奘、法显等人“埋头苦干的人”“拼命硬干的人”“为民请命的人”“舍身求法的人”拓展延伸鲁迅为什么反复强调“中国的脊梁”？历史新时期，我们应该怎样做好“中
国的脊梁”？ 1997年7月1日，香港在
沦亡百年之后于回到祖国的
怀抱一九九七年六月三十日午夜,英国旗徐徐降下 1999年12月20日, 中国政府对澳门恢复行使主权澳门儿童手拿区旗与国旗，迎接回归中国国旗在会场扬起来 2001年7月13日，萨马兰奇在莫斯科宣布北京获得2008年奥运会主办权。2008年北京圆满成功地举办了奥运会!中国成
功加入
世界贸
易组织 2002年，中国上海市获得了２０１０年世界博览会举办权。这将是世博会第一次在发展中国家举行。上海市民在南京东路步行街欢庆申博成功。 2003年１０月１５日，“神舟”五号载人飞船成功发射，并于１６日安全返回地面。我国成为世界上第三个独立掌握载人航天技术的国家。航天员杨利伟成为中国首位航天英雄。 在2004年雅典奥运上，中国代表团以
32金的骄人成绩，跻身亚军，直逼美国
霸主地位。2008年北京奥运会上,中国代表团以51金的惊羡成绩，跻身冠军.中国女排获得雅典奥运金牌再创辉煌刘翔获得的男子110米栏金牌是中国男选手在奥运会上夺得的第一枚田径金牌。2004雅典2004雅典2005年10月“神六”载人航天飞行获得圆满成功 神六顺利升空着陆场工作人员在欢呼庆祝2008年9月2５日，“神舟”七号载人飞船成功发射，中国宇航员翟志刚、刘伯明、景海鹏首次实现漫步太空。研读赏析敌论论点与论据中论述对象有什么变化？说说敌论证过程中的错误在哪儿？偷换概念 以偏概全敌论点中 “中国人”指全体中国人,范围大敌论据中 所述“我们”仅是国民党反动派等 一小部分中国人,范围小研读赏析为彻底驳倒敌论,作者还从正面提出了自己的看法,他用哪些论据证明自己的观点？研读赏析经过论证,关于“自信力” ,作者得出了怎样的结论? 自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。研读赏析本文批驳敌论时，针对“自信力”仿造了两个词“ ”、“ ” 有力地嘲讽、揭露了国民党反动派的丑恶本质和嘴脸。 自欺力他信力中国人失掉自信力了 失掉了“他信力”发展着“自欺力” 以偏 概全 有并不失掉自信力的中国人在从古至今有“脊梁” 自信力的有无,状元宰相的文章不足为据,看地底下总结全文各人自扫门前雪，哪管他人瓦上霜作业设计：Ａ：分小组搜集资料，写一份调查报告《中学生阅读鲁迅作品的现状调查》。 （依据你自己的情况任意选做一道）Ｂ；运用事实和道理论证驳斥以下论点读书不如经商　　打麻将益智教案示例
　　教学目标
??1.弘扬爱国主义精神，增强民族民主意识，增强民族自信心、自豪感。
??2.学习写驳论文的方法。
　　教学重点
??1.体会鲁迅的忧患意识和爱国精神。
??2.理解重要语句的深层含义。
??3.学习文章的写作技巧。
　　教学步骤
　　一、导入新课
??导语设计一：
??（放映电影《阿Q正传》的片断）同学们，这是由鲁迅先生著名小说《阿Q正传》改编的影片片断，故事通过阿Q的命运表现了鲁迅对中华民族的深刻审视和热切关注。我们在《从百草园到三味书屋》中也读到过鲁迅对自由快乐生活的向往，——是的，鲁迅就是一位毕生追求中华民族的民主自由的战士。（投影鲁迅像）1936年他去世时，上海民众在他的遗体上覆盖了写有“民族魂”三个大字的白布，以表达对鲁迅伟大人格的深深敬仰。鲁迅先生博大精深的思想至今仍有极大的现实意义。
??今天，我们要学习他的一篇杂文《中国人失掉自信力了吗》（板书课题），看看我们能从中得到什么新的启发，学到怎样的做人、作文的方法。
??（解说：这样设计是为了让学生对鲁迅有进一步的了解，营造庄重的气氛；同时,新旧知识的联系又方便了学生的接受。多媒体的使用也有助于拉近师生的距离。）
??导语设计二：
??有人说，新世纪的第一年——2001年是“中国年”，申奥成功、加入WTO、国足出线等等，喜事不断，中国人感到从未有过的幸福、自豪；然而，70多年前的中国是怎样的面貌呢？那时的中国人又是怎样的精神状态呢？当时，有一位思想的巨人、顽强的战士，以犀利的目光洞悉着这一切，一次次振臂呐喊、一次次冲锋陷阵——他，就是鲁迅先生。
??今天，我们来学习他的一篇杂文《中国人失掉自信力了吗》（板书课题），看看我们能从中得到什么新的启发，学到怎样的做人、作文的方法。
??（解说：从身边事说起，亲切。而且鲁迅的关于中国人自信力的建设的思想，在今天仍有现实意义。）
　　二、解题
??本文是一篇驳论文。这种文体一般是先指出对方错误的实质，或直接批驳（驳论点），或间接批驳（驳论据、驳论证）；继而，针锋相对地提出自己的观点并加以论证。从广义上来看，这又是一篇杂文，杂文短小精悍、写法灵活。鲁迅的杂文有“投枪”“匕首”之喻，由此也可窥见鲁迅杂文风格之一斑。
??本文收入《且介亭杂文》，属鲁迅后期杂文。写于“九一八”事变三周年之后。中国近代本来就国运积弱、屡遭欺侮，“九一八”事变又在许多中国人心中投下失败的阴影，国内悲观论调一时甚嚣尘上，然而鲁迅却凭着对社会现状的洞悉，发出中国人当自信自强的呐喊，实在难能可贵。
??课题《中国人失掉自信力了吗》聚焦当时社会的热点问题，把要谈的对象——“中国人”和事件——“失掉自信力了吗”直接放在标题上，能引起读者的思考和阅读欲望。再则，它以这种问句的形式出现，悬而不论，这是很巧妙的。若用陈述句或反问句，则太直白，没有张力；而现在的标题既有对错误论调的反诘，又有对己方观点的自信，或也包含投向大众的关切和询问……而这几方面内容又是交织在一起的，这就使标题内涵非常丰富。鲁迅向来擅长在标题上做足文章，这篇也是一样。
　　三、研习课文
?（一）整体把握，理清思路
　　1.速读课文,扫清字词障碍。
??读准下列加横线字的字音，并理解下列各字词的含义：
??搽 ?玄虚? 省悟? 自欺欺人? 渺茫? 脊梁? 诓骗? 怀古伤今
??（解说：初读课文，须扫清障碍。可让学生自查工具书解决。）
??2.对方的错误观点是什么?作者为什么认为它是错误的?作者正面提出的观点是什么?作者提出观点的依据是什么?
??明确:对方的错误观点是“中国人失掉自信力了”，因为信“地”信“物”信“国联”，从来就没有相信过自己；而现在的求神拜佛，则是在自欺了。作者正面提出的观点是“中国有并不失掉自信力的中国人在”，因为有过去和现在的事实为证。
??（解说：这是让学生整体感知，迅速筛选信息，摄取要点。学习议论文，整体把握的方法之一是初读时迅速圈画出观点和论据。）
?（二）具体研习，突出重点、难点
??1.诵读第1～5段，讨论探究：
??（1）作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要一再承认对方说的都是“事实”？
??明确：首先承认对方说的是事实，但通过分析事实后，发现对方要说的其实不是自信力的问题，这样，对方的观点就不存在了。
??这是驳论的一种方式，由真实存在的依据推导出错误的结论，从而证明对方的观点是错误的。指出对方论据证明论点的过程不成立，这是驳论证。它欲擒故纵，先“抬”后“贬”，好像抖包袱，吊起读者的胃口，达到讽刺的效果。
??要驳论证，关键要能透过现象看本质，因为对方或因为己方利益或因为认识上的局限，往往用事实掩盖了真相，这就需要作者能拨乱反正。因此驳论证比驳论点、驳论据更能体现智慧的力量。
??（解说：这样设计可以激发学生的兴趣，让学生认识到事实有时并不等于雄辩。而对方罗列的事实却在为作者服务，这是极具讽刺效果的。通过思考，学生训练了推理判断能力，培养了透过现象看本质的意识。）
??（2）第5段有一段加点的文字，国民党检察官曾删掉这段文字，这说明什么？
??明确：“求神拜佛”恐怕是国民党在山穷水尽时自欺和欺人的最后一招。鲁迅是个现实感很强的人，他一针见血地指出“求神拜佛”的危害和严重后果，这自然触到了国民党的痛处，并且，让他们陷入捉襟见肘的境地。所以，检察官惟恐去之而不及。
??从加点文字也可以看到鲁迅的境况，但鲁迅却不惮于在枪林弹雨中为民众奔走呼号，其无私无畏的精神令人敬佩。
??（解说：这样设计可以让学生认识到“自欺力”的表现和实质，并了解当时的社会现状。）
??2.品读第6～9段，讨论探究：
??（1）“中国的脊梁”指什么人?为什么他们的牺牲不能为“大家”所知道?
??明确：“中国的脊梁”是指脚踏实地地为民族的进步而奋斗的人们，他们是使中国挺立起来的“脊梁”，他们往往来自下层或代表着广大民众的利益。但由于中国长期的专制奴役统治，“中国人向来就没有争到过‘人’的价值，至多不过是奴隶”（《灯下漫笔》），许多事情自然无权知道真相。另外，近代以来的许多社会变革多缺乏对广大民众的宣传发动，这样一来，对于为他们的自由尊严而牺牲的先驱者，他们多半表现出“看客”的心态，不能知道在某种程度上演化成不愿知道了。对于这一点，文中虽然没有提到，但结合当时的社会现状，不能说没有这个因素。
??（解说：这样可以让学生结合背景深入揣摩语句的深层含义，并学习用形象生动的语言揭示深刻的道理。）
??（2）“状元宰相”、“地底下”的含义分别是什么？
??明确：“状元宰相”是指统治阶级的御用文人，鲁迅曾评述御用文人“他的帮法，是在血案中而没有血迹，也没有血腥气”，他们的功能就是为世道搽上“自欺欺人的脂粉”。“地底下”指变革社会的积极力量,因为它来自民众，故称“地底下”，在当时，这股力量指中国共产党。他说：“那切切实实，足踏在地上，为这现在中国人的生存而流血奋斗者，我得引以为同志，是自引以为荣的。”（《答托洛斯基派的信》）把“状元宰相”、“地底下”相对比，可看出鲁迅的“立人”精神和民本思想。
??（解说：这样可以让学生结合背景深入揣摩语句的深层含义，并学习用形象生动的语言揭示深刻的道理。）
?（三）欣赏品味
??1.揣摩第1段话，三个副词“总”、“只”、“一味”能否互换位置？为什么？
??明确：不能。“总”让人看到国民党政府夸耀“地大物博”时的洋洋自得，同时“总”又写出夸耀者的底气不足，因为，夸来夸去只能夸这一样，且惟恐别人不知，这也暗接“只求国联”的必然性：“只”是抓救命稻草时的“执著”，仰人鼻息之状跃然纸上；“一味”则是深陷而不能自拔，沉迷于其中的滋味因而也不愿自拔。这三个副词准确地写出了国民党政府在自欺的道路上越走越远的“事实”，极富讽刺意味。
??（解说：用替换练习体会用词的准确，学习语言技巧，体会讽刺的意味。）
??2.揣摩下列加点字词的表达效果：
??……不过一面总在被摧残，被抹杀，……那简直就是诬蔑。
??明确：“总”写出当时社会的黑暗程度，并间接讴歌“中国的脊梁”屡挫屡战的精神。“简直”表达了作者的激愤之情。
??（解说：通过揣摩字词体会文章的深意，并体味作者的思想感情。）
??（四）课堂训练
??1.作者用什么方法反驳对方的错误论调？
??明确：用了驳论证的方法，即指出对方的论据不能证明观点，然后正面立论：“中国有并不失掉自信力的中国人在。”
??（解说：这道题是让学生巩固驳论的方法并梳理文章的思路。）
??2.“中国的脊梁”在当时有什么意义？
??明确：当时国民党到处散布悲观论调，广大民众也因“中国的脊梁”的总被摧残、被抹杀而看不到光明。鲁迅反复赞扬“中国的脊梁”，可以鼓舞斗志，增强中国人的自信力。
??（解说：通过揣摩重点语句的含义加强对文章思想内容的理解。）
??（五）课堂小结
??通过这节课的学习，我们学习了驳论文的一种写作方法，理解了鲁迅关于“中国人自信力”的阐述，“中国的脊梁”在当时的社会曾大大鼓舞国人的士气，在今天仍有很强的现实意义。同时，鲁迅杂文的语言技巧和讽刺手法的运用也极大地增强了文章的表达效果。
??（解说：小结时须言简意赅、提取精要，勾画本节课的轮廓即可。）
　　四、布置作业
??1.阅读下列一段文字，说说它和本文所表达的思想内容有什么异同。
??多有“不耻最后”的人的民族，无论什么事，怕总不会一下子就“土崩瓦解”的，我每年运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。
??（鲁迅《这个和那个》，收《华盖集》）
??（解说：有助于巩固课文内容，并深入体会鲁迅关于“中国的脊梁”的论述。)
??2.分小组搜集资料，写一份调查报告《中学生阅读鲁迅作品的现状调查》。
??（解说：通过自主学习来拓展思维、提高能力。）
??
　　附：板书设计
　　中国人失掉自信力了吗
??　　鲁 迅
??? （解说：选取驳论的主要过程，突出内容重点：把“脊梁”放大，强化印象，突出文章的思想感情和主旨。）
——摘自《语文教学通讯》2002年6月
教案点评：
　　学生理解这篇课文的文字可能有些障碍，教学中应适当介绍课文写作的背景，再让学生先粗略地整理写作思路、文章结构层次，对课文的思想内容有了整体性认识后，再逐段精读、分析。这样，文字上的障碍疏通后。可采用学生讨论和教师点拨、提示相结合的方法进行教学。
九年级（上）语文第四单元测试
班级 姓名 学号 成绩
一、积累与运用（36分）
1．根据拼音写出下列各句中的汉字。（3分）
（1）狡xiá者（ ）鄙读书，无知者xiàn( )读书。
（2）寻求解决问题的其他路径和新的方法，有lài（ ）于创造性的思维。
2．完成下列短语。（3分）
不求（ ）解 豁然（ ）通 咬文（ ）字
前（ ）后继 根深（ ）固 狂（ ）自大
3．根据句中的画线部分的意义，用适当的四字词语替换。（3分）
（1）富有创造性的人总是勤奋努力不知疲倦地汲取知识。（ ）
（2）重要的书必须常常反复阅读，每读一次都会觉得只要打开书读一读就有益处。（ ）
（3）如不能辨异，可令读经院哲学，盖此辈皆细致到烦琐、挑剔的地步的人。（ ）
4.文学知识填空（11分）
①《应有格物致知精神》 选自《散文选刊》，作者 ，美籍华裔物理学家，1976年诺贝尔物理学奖获得者。本文标题就是全文的 。
②《 》和《 》及《论语》、《孟子》合称“四书”。
③议论文按论证方式分为： 和 ，其中《中国人失掉了自信力》一文就属于 文。
④《醉花阴》一词中表达作者因情思难寄以至于万分憔悴的句子是：　　　　　　　　，　　　　　　　　　　　　，　　　　　　　　　　　。
⑤千古兴亡多少事？悠悠。　　　　　　　　　　　。
5．选词填空（6分）
（1）一个人教育的出发点是“格物”和“致知”。就是说，从 物体而得到知识。
A、领悟；B、观察；C、探察
（2）信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就 了，不过还可以令人不会省wù到依赖它的不可靠。 A、渺茫；B、茫然；C、无聊
（3）要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所 ，却看看他的筋骨和脊梁。
A、欺骗；B、诓骗；C、诈骗
（4）读史使人 ，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人 ，伦理学使人 ，逻辑修辞之学使人善辩。 A、深刻；B、庄重；C、明智
6．摘录课后积累印象深刻的一条关于“读书”的格言，并结合你实际情况谈谈你对这句格言的理解。（3分）
我摘录的读书格言：
我的理解：
7、修改病句。(4分)
①国务院办公厅下发通知，明确要求从2008年6月1日起，在全国范围内禁止销售、使用、生产厚度小于0.025毫米的超薄塑料购物袋。

②宜万铁路和沪蓉西高速公路建成以后，将为我州经济建设和社会发展奠定良好的开端。
8．阅读下列材料,谈谈你的发现和感受。(3分)
① 哈佛每年都拒收不少“高考状元”,如1996年把165个SAT满分的“状元”拒之门外。
② 美国的高中生能否获得毕业证书,除了学分,成绩等要求外,还要求无偿地为社会服务数十个小时。这只是最基本的“毕业”要求。至于申请大学时,六七十个小时的“学雷锋”还远远不够。有些高中生并不突出,就因为“学雷锋”非常突出,而被大学录取了。比如,有的学生每年的暑假都到非洲或南美洲一些不发达的国家去帮穷人盖房子,终于感动了“上帝”。
答：


二、阅读理解（24分）
（一）（13分）
①对此我完全赞同。知识是形成新创意的素材。但这并不是说，光凭知识就能拥有创造性。发挥创造力的真正关键，在于如何运用知识。创造性的思维，必须有探求新事物，并为此而活用知识的态度和意识，在此基础上，持之以恒地进行各种尝试。
②这方面的典型代表，首推约翰·古登贝尔克。他将原来毫不相关的两种机械—葡萄压榨机和硬币打制器组合起来，开发出一种新产品。因为葡萄压榨机用来从葡萄中榨出汁，所以它在大面积上均等加力。而硬币打制器的功能则是在金币之类的小平面上打出印花来。有一天，古登贝尔克半开玩笑地自言自语道：“是不是可以在几个硬币打制器上加上葡萄压榨机的压力，使之在纸上打印出印花来呢？”由此发明了印刷机和排版术。
③另一个例子是罗兰·布歇内尔。1971年的一天，布歇内尔边看电视边这么想：“光看太没意思了。把电视接收器作为试验对象，看它产生什么反应。”此后不久，他就发明了交互式的乒乓球电子游戏，从此开始了游戏机的革命。
④不过,这种创造性的思维是否任何人都具备呢?是否存在富有创造力和缺乏创造力之分呢?
⑤某心理学专家小组以实际从事创造工作的人与不从事此类工作的人为对象进行了调查研究,并得出如下结论:“富于创造力的人,认为自己具有创造力;缺乏创造力的人,不认为自己具有创造力。”
⑥认为“我不具备创造力”的人当中,有的觉得创造力仅仅是贝多芬,爱因斯坦以及莎士比亚他们的,从而进行自我压制。不言而喻,在创造的宇宙里,贝多芬,爱因斯坦,莎士比亚是光辉灿烂的明星。然而在大多数情况下,即便是他们,也并非轻而易举就能获得如此非凡的灵感。相反,这种非凡的灵感,往往产生于这样的过程:关注极其普通,甚至一闪念的想法,并对它反复推敲,逐渐充实。
⑦由此看来,区分一个人是否具有创造力,主要根据之一是,拥有创造力的人留意自己细小的想法。即使他们不知道将来会产生怎样的结果,但他们很清楚,小的创意会打开大的突破口,并坚信自己一定能使之变为现实。
⑧任何人都拥有创造力,首先要坚信这一点。关键是要经常保持好奇心,不断积累知识；不满足于一个答案,而去探求新思路,去运用所得的知识；一旦产生小的灵感,相信它的价值,并锲而不舍地把它发展下去。如果能做到这些,你一定会成为一个富有创造性的人。
9．选文第②～③段，论证了第①段提出的观点，运用的论证方法是 。（1分）
10.选文第④段在结构上起 作用，运用了 的修辞方法。（2分）
11．第⑦段中“由此看来”的“此”指什么? （2分）

12．请概括说说，一个有创造力的人与其他人最主要的不同点是什么? （2分）

13．结合实际谈谈怎样才能成为一个具有创造力的人？（3分）

14、结合你所了解的杰出人物，举例说说因小的创意而打开大的突破口，并使之变为现实的事情。（3分）


（二）学习语文不能要求速成（11分）
①我常常接到这样的信，信上说：“我很想学语文，希望你来封信说说怎样学。”
意思是，去一封回信，他一看，就能学好语文了。又常常有这样的请求，要我谈谈写作的方法。我谈了，谈了三个钟头。有的人在散会的时候说：“今天听到的很解决问题。”解决问题哪有这么容易？哪有这么快？希望快，希望马上学到手，这种心情可以理解；可是学习不可能速成，不可能画一道符，吞下去就会了。学习是急不来的。为什么？学习语文目的在运用，就要养成运用语文的好习惯。凡是习惯都不是几天工夫能够养成的。比方学游泳。先看看讲游泳的书，什么蛙式，自由式，都知道了。可是光看书不下水不行，得下水。初下水的时候很勉强，一次勉强，两次勉强，勉强浮起来了，一个不当心又沉了下去。要等勉强阶段过去了，不用再想手该怎么样，脚该怎么样，自然而然能浮在水面上了，能往前游了，这才叫养成了游泳习惯。学语文也是这样，也要养成习惯才行。习惯是从实践里养成的，知道一点做一点，知道几点做几点，积累起来，各方面都养成习惯，而且全是好习惯，就差不多了。举个最简单的例子，写完一句话要加个句号，谁都知道，一年级小学生也知道。但是偏偏有人就不这么办。知道是知道，就是没养成习惯。
②一定要把知识跟实践结合起来，实践越多就知道得越真切，知道得越真切就越能起指导实践的作用。不断学，不断练，才能养成好习惯，才能真正学到本领。
③有人说，某人「一目十行」，眼睛一扫就是十行。有人说，某人“倚马万言”，靠在马旁边拿起笔来一下子就写了一万字。读得快，写得快，都了不起。一目十行是说读书很熟练，不是说读书马马虎虎；倚马万言是说写得又快又好，不是说乱写一气，胡诌不通的文章。这两种本领都是勤学苦练的结果。
④要学好语文就得下功夫。开头不免有点勉强，不断练，练的功夫到家了，才能得心应手，心里明白，手头纯熟。离开多练，想得到什么秘诀，一下子把语文学好，是办不到的。想靠看一封回信，听一回演讲，就解决问题，是办不到的。
⑤有好习惯，也有坏习惯。好习惯养成了，一辈子受用；坏习惯养成了，一辈子吃它的亏，想改也不容易。譬如现在学校里不少学生写错别字，学校提出要纠正错别字，要消灭错别字。错别字怎么来的呢？不会写正确的形体吗？不见得。有的人写错别字成了习惯，别人告诉他写错了，他也知道错，可是下次一提笔还是错了。最好是开头就不要错，错了经别人指出，就勉强一下自己，硬要注意改正。比方“自己”的“己”和“已经”的“已”搞不清楚，那就下点儿功夫记它一记，随时警惕，直到不留心也不会错才罢休。
15．这篇选文的中心论点是什么？（2分）

16．请根据选文第①段的论证思路，填写出相应的内容。（3分）
选文第①段先针对 的现象，提出中心论点；接着以 为例，论证了
的观点。
17．选文第④段中，作者反复说“是办不到的”，这样写有什么表达效果？（3分）

18．举出你学习语文的一个好习惯（或坏习惯），并谈谈这一习惯对你的影响。（3分）


九年级（上）语文第四单元测试（参考答案）
一、积累与运用（每题3分，共18分）
1.（1） 狡黠 羡 （2） 赖
3. （1）孜孜不倦 （2）开卷有益（3）吹毛求疵
4、5、6. 略。
7. 4．（2分）①把“销售、使用、生产”改为“生产、销售、使用”（或把“生产”放在“销售”前面）（2分）
（将修改正确的句子抄下来，也可得满分）②把“开端”改为“基础”。评分说明：每题1分。
8．未来人才是具备综合素质的人才,我们要追求的不单是考分,更重要的是思想品德,实践能力方面的素质。
二、阅读（共24分）
（一）
9. 举例论证
10.过渡，设问
11. 非凡灵感的产生过程。
12．拥有创造力的人留意自己细小的想法。
13.围绕创造性思维三个必需要素来谈，给2分，结合实际给1分。
14．见作业本答案
（二）
答案：15．（3分）学习语文不能速成，要养成运用语文的好习惯。
（答成“学习语文不能要求速成”也可得满分）
16．（3分）有些人学习语文急于求成；（1分）学游泳；（1分）学习语文要养成好习惯。（1分）（意思对即可）
17．（3分）强调了学好语文没有秘诀，就得下功夫。（意思对即可）
18．（3分）示例一：课外阅读；（1分）我从小就养成了课外阅读的好习惯。这一习惯，使我阅读了大量的优秀作品。既开阔了视野，学到了知识，又丰富了词汇量，提高了写作水平，真可谓一举多得。（2分）
示例二：写字潦草；（1分）因为平时不认真写字，我逐渐养成了写字潦草的坏习惯，以致影响了语文考试成绩，我为此感到苦恼。（2分）
（可一举好习惯，也可一举坏习惯，言之成理，即可得满分）
人教版九年级上册第四单元创新检测题
编号 姓名 成绩
一、（4分）全卷书写分。
二、（22分）语言操练营。
1．根据课文内容填写关联词。
对于上面这个问题，你是怎么回答的呢？（ ）你选择的是B，（ ）恭喜你答对了。（ ）图形B是惟— 一个仅由直线构成的图形。
2．根据课文内容填写形容词。
读史使人明智，读诗使人（ ），数学使人（ ），科学使人（ ），伦理学使人（ ），逻辑修辞之学使人善辩；凡有所学、皆成性格。
3．指出下列各句运用的论证方法。
（1）创造性的思维，必须有探求新事物，并为此而活用知识的态度和意识，在此基础上，持之以恒地进行各种尝试。 （ ）
（2）这方面的典型代表，首推约翰·古登贝尔克他将原来毫不相关的两种机械——葡萄压榨机和硬币打制器组合起来，开发出一种产品。 （ ）
（3）正因为如此，如果你认为正确答案只有一个的话，当你找到某个答案以后，就会止步不前。因此，不满足于一个答案，不放弃探求，这一点非常重要。 （ ）
（4）这种道理犹如封锁在秘密石室里的珍奇，我们要用一把钥匙去开启。 （ ）
4．选词填空。
探索 探讨 探察 探求 探测
①就是说、从（ ）物体而得到知识。
②这位先生明明是把探察外界误认为（ ）自己。
③实验的过程不是消极的观察，而是积极的（ ）。
④特别重要的，是要有个适当的目标，以作为整个（ ）过程的向导。
⑤因此，不满足于一个答案，不放弃（ ），这一点非常重要。
5．阅读下面的文字，用简洁的语言回答。
美国的莱特兄弟在大树下玩的时候，看到一轮明月挂在树梢，便产生了上树摘月亮的幻想。结果，不但没有摘到月亮，反而把衣服钩破了。
“如果有一只大鸟，我们就能骑上它，飞到天空中去摘月亮了。”两个孩子想道。
从此，莱特兄弟俩废寝忘食，矢志以攻，终于在1903年根据鸟类和风筝的飞行原理，成功地制造出了人类历史上第一架用内燃机做动力的飞机。
这个故事告诉我们：______________________________________________
6．根据下面一段话，说说什么是真正的格物致知精神。
我觉得真正的格物致知精神，不但在研究学术中不可缺少，而且对应付今天的世界环境也是不可少的。我们需要培养实验的精神，就是说，不管研究自然科学，研究人文科学，或者在个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相。现在世界和社会的环境变化很快。世界上不同文化的交流也越来越密切。我们不能盲目地接受过去认定的真理，也不能等待“学术权威”的指示。我们要自己有判断力。

7．读文答题。
人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使人顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。滚球利睾肾，射箭利胸肺，漫步利肠胃，骑术利头脑，诸如此类。如智力不集中，可令读数学，盖演题须全神贯注，稍有分散即须重演；如不能辨异，可令读经院哲学，盖此辈皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物阐证另一物，可令读律师之案卷。如此头脑中凡有缺陷，皆有特药可医。
①文段的结构方式是：
②文段的中心句是：
③文段的结论句是：
④文段所用的论证方法是：
三、（44分）阅读精品屋。
（一）（8分）阅读《事物的正确答案不止一个》，完成8—11题。
①“正确答案只有一个”这种思维模式，在我们头脑中已不知不觉地根深蒂固。事实上，若是某种数学问题的话，说正确的答案只有一个是对的。麻烦的是，生活中大部分事物并不像某种数学问题那样。生活中解决问题的方法并非只有一个，而是多种多样。由于情况的变化，当你找到某个答案的方法，到了现在往往不灵了。正因为如此，如果你认为正确的答案只有一个的话，当你找到某个答案后，就会止步不前。因此，不满足于一个答案，不放弃探求，这一点非常重要。
②然而，寻求第二种答案，或是解决问题的其他路径和新的方法，有赖于创造性的思维。那么，创造性的思维又有哪些必需的要素呢？
8．为什么在生活中我们不能有“正确答案只有一个”这种思维模式？


9．第①段最后一句话在选文中的作用是什么？

10．“然而”在选文中起什么作用？

11．第②段在选文中有什么作用？

（二）（12分）阅读《中国人失掉自信力了吗》，完成12—17题。
①从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。
②于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。
③如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
④失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。
⑤中国人现在是在发展着“自欺力”。
⑥“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
⑦我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
⑧这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
⑨要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
12．上文中论证的论据是：

13．上文中作者批驳论敌的论点后，有针对性的提出的自己的论点是什么？

14．能证明作者论点的论据是什么？

15．写驳论文，要善于找批驳的“突破口”，所谓“突破口”，就是对方谬误的薄弱环节，抓住了它，就能击中其要害。联系全文，作者是以什么为突破口？为什么？

16．文章的7、8两段在笔调上与前边几段有什么不同？

17．国民党检查官为什么要删掉加黑的两段文字？

（三）（12分）阅读下文，完成18—23题。
①古人知耻，勇于“忏悔”者不少。与彩色戏曲艺术影片《包公误》中，有这么一场戏：包公错断了边关元帅狄龙谋杀太子一案后，先锋官、狄龙之妻段红玉也随之被召回府。经过包贵的一再劝阻和包公的细心查访，才发现这是一个错案。公堂之上，当着狄龙夫妇之面包公亲自卸刑，要求包责按法论罪，以儆百官。
②人的一生，不可能白璧无瑕，一尘不染，有时会出点问题，事情的关键在于，要在思想上筑起一道防线，“自我净化”，及时反省检查自己的思想和言行，自觉地清除龌龊的脏东西。可是我们有些同志，屁股不干净，自己不愿“擦”，还怕别人替他“擦”。或四处奔波，找人说情，开脱罪责，大事化小，小事化了，不了了之；或轻描淡写，隔靴搔癖地作一点自我“批评”；或徘徊犹豫，吞吞吐吐，下不了决心，怕“亮相”后丢人。其实，有错不改，走到哪里都不会受欢迎，那才真正会降低威信。“包公请刑”，并没有因此遭天下人耻笑，反使天下人觉得他执法如山，受到更大的信赖和爱戴，威信更高。
③斯大林说：“没有自我批评，我们的党就无法前进，就无法割开我们的脓疮，就无法消灭我们的缺点。”毛泽东同志也早就告诫人们：拿起批评和自我批评的武器，勇于解剖自己，改正错误，放下包袱，轻装前进。
18．第①段中“忏悔”在文中的含义是什么？

19．第②段划线句用了什么修辞手法？“屁股不干净”在文中的含义是什么？

20．本文是针对什么发表议论的？

21．本文的中心论点是什么？

22．第①段引述“包公请刑”的故事有何作用？

23．举例分析本文的论证方法。

（四）（12）分）阅读《给匆忙走路的人》，完成24—29题。
我们每每在一些东西的边端上经过，因为匆忙使我们的头低下，往往已经走过了几次，还不知有些什么曾经在我们旁边存在。有一些人就永远处在忧愁的圈子里，因为他在即使不需要匆忙的时候，他的心也俨然是有所焦灼，等到稍微有一点愉快来找寻他，除非是因偶然注视别人一下令他反顾到自己那些陈旧的记忆内的几个小角落，(甚至于这些角落的情景因为他太草率的度过的缘故他也记不清了)。这种人的惟一乐趣就是埋首于那贫乏的回忆里。
这样的人多少有点不幸。他的日子同精力都白白的消费在期待一个时刻，那个时刻对于他好像是一笔横财，那一天临到了，将要偿还他的一切。于是他弃掉那一刻以前所有的日子在焦虑粗率之中，也许真的那一刻可以令他满足，可是不知道他袋子内所有的时刻已经花尽了。我的心不免替他难过。
一条溪水从它保姆的湖泊往下注时，它就进发着，往平坦的地方流去。在中途，一根直立的芦苇可以使它发生一个旋涡，一块红沙石可以使它跳跃一下。它让时间像风磨一样的转，经过无数的曲折，不少别的细流汇集添加，最后才徐徐的带着白沫流人大海里，它的被人叹赏决不是因它最后流人了海。它自然得人海。诗人歌颂它的是它的闪光，它的旺盛；哲学家赞扬它的是它的力，它的曲折。这些长处都显现在它奔流当中的每一刻上，而不是那个终点。终点是它的完结，到达了终点，已经没有了它。它完结了。
我们岂可忽略我们途程上的每一瞬!
如果说为了惧怕一个最后的时候，故免不了忧虑，从此这个说话人的忧虑将永无穷尽，那是我们自己愿意加上的桎梏。
一颗星，闪着蓝色光辉的星，似乎不会比平凡多上一点什么，但它的光到达我们的眼里需要好几千年还要多。我们此刻正在惊讶的那有魅力的熠人眼目的一点星光，也许它的本体早巳寂冷，或者甚至于没有了。如果一颗星想知道它自己的影响，这个想法就是愚人也会说它是妄想。星是静静的闪射它的光，绝没想到永久同后来，它的生命就是不理会，不理会将来，不理会自己的影响。它的光是那样亮，我们每个人在静夜里昂头时都发现过那蓝空里的一点，却为什么没有多少人于星体有所领悟呢?
那个“最后”在具体的形状上如同一个点，达到它的途程如同一条线，我们是说一点长还是一条线长呢?
忽略了最大最长的一节，却专门守候那极小的最后的一个点，这个最会讲究利益同价值的人类却常常忽略了他自己的价值。
伟大的智者，你能保证有一个准确的最后一点，是真美，真有意义，超越以前一切的吗?告诉我，我不是怀疑者。
不是吗?最完善的意义就是一个时间的完善加上又一个时间的完善，生命的各个小节综合起来方表现得出生命，同各个音有规律的连贯起来才成为曲子，各个色有规律的组合起来才成为一幅画一样。专门等待一个最后的好的时刻的人就好像是在寻找一个曲子完善的收尾同一幅画最后有力的笔触，但忽略了整个曲子或整幅画的人怎么会在最后一下表现出他的杰作来?
故此我要强辩陨星的存在不是短促的，我说它那摇曳的成一条银色光带消去的生命比任何都要久长，它的每一秒没有虚掷，它的整个时辰都在燃烧，它的最后就是没有烬余，它的生命发挥得最纯净。如果说它没有一点遗留，有什么比那二瞬美丽的银光的印象留在人心里还要深呢!
过着一千年空白日子的人将要实实在在的为他自己伤心，因为他活着犹如没有活着。
24．文章的题目“给匆忙走路的人”中指的是什么?

25．人们为什么要赞美陨星?

26．人们为什么要赞美溪水?

27．不同的人是怎样赞美水和陨星的?

28．文章用了比喻手法来增添课文的生动性，用幻想、用一首乐曲的结尾或一幅画的最后一笔来创造杰作的人来比喻什么?

29．阅读本文，说说文章有哪些特色?

五、（50分）作文演习坊。
（任选一题作文）
题目（一）读 书
要求：以读书为题，或为话题，写一篇600字左右的文章，也可以自拟题目。
提示：可以是自己的读书经历，可以是你知道的别人的读书经历，可以是你对读书的认识，也可以评价别人的读书观。
题目（二） 的启示。
要求：①将题目补充完整。②语言流畅，观点正确。③600字左右。
提示：一道数学题，一个圆锥，一句名言，一件小事……也许会给你带来某些启示，引发思考，要注意观察，并积极思考，才会感悟生活。
第四单元
1．要是 那就 因为 2．灵秀 周密 深刻 庄重 3．（1）道理论证（2）事例论证（3）正反论证（4）比喻论证 4．①探察 ②探讨 ③探测 ④探索 ⑤探求 5．科学发明源自大胆想像；幻想是创新的基础等等。 6．真正的格物致知精神就是实验的精神，就是要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践不定期发现事物的真相 7．①总—分—总 ②第一句 ③最后一句 ④道理论证 比喻论证 （以上共22分；其中1、2、题各2分；第3、6、7题各4分；4、5题各3分）
8．生活中解决问题的方法并非只有一个，而是多种多样。由于情况的变化，当你找到某个答案的方法，到了现在往往不灵了。当你找到某个答案后，就会止步不前了。9．总结归纳该段的内容的作用。 10．起了语意的转换的作用。 11．引起悬念，给人留下思考的空间。（每题2分，共8分）
12．（1）总自夸地大物博。（2）只希望着国联。（3）一味求神拜佛，怀古伤今。 13．我们有并不失掉自信力的中国人在。 14．我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人…… 15．以论敌的论证为突破口。论敌的论证存在以偏概全的致命弱点，所以作者抓住其要害，驳倒论敌的论点。 16．前几段主要是批驳敌人的谬论，用的是幽默讽刺的笔调，这两段主要评价“虽是”正史也掩盖不了“脊梁”的“光耀”，赞美自豪之情溢于言表。前者对敌无情讽刺鞭笞，后者对人民赞颂讴歌，爱憎分明。 17．因为加黑点的文字揭露了国民党当局的丑恶行径，所以被国民党检查官删掉了。
（每题各2分，共12分）
18．自我批评，解剖自己，改正错误(或者“反省检查自己的言行和思想，自觉地清除握幌的脏东西。”)。 19．比喻，“屁股不干净”在文中比喻犯了错误。 20．针对有些同志掩饰错误，开脱罪责，有错不改以及避重就轻的态度。 21．开展批评和自我批评，勇于解剖自己，改正错误，才能放下包袱，轻装前进。 22．（1）作论据，证明论点；（2）引起议论，并和下文几种人作对比，有力证明论点。 23（1）举例论证，如“包公请刑”的例子；（2）对比论证，“包公请刑”与某些人对待错误的不正确态度对比。（每题各2分，共12分）
24．匆忙走路的人指那些把宝贵的时光，甚至一生都用在等待一个好时刻到来的人，他们把日子和精力都用在焦灼的期待上。　25．因为它每一秒钟都没有虚掷，整个时辰都在燃烧，使生命发挥得最纯净。　26．因为它一路上都在一刻不停地奔流，让时间像风磨一样的转。　27．作家采用比喻的手法来加以赞美；诗人歌颂它的闪光，它的旺盛；哲学家赞扬的是它的力，它的曲折。　28．专门等待最后的好时光的人。　29．如：一是论理，二是抒情，做到情理交融。（其他符合要求也可）（每题各2分，共12分）
人教版语文九上第四单元单元检测45分钟 100分
Yunping7811
A卷 基础等级评价（30分）
一、语文基础知识积累·运用（15分）
1．下列加点字注音有错误的一项是(3分)（ )
A．汲取(jí) 根深蒂固(dì) 持之以恒(héng)
B．诘难(nán) 锲而不舍(qiè) 味同嚼蜡(jiá0)
C．滞碍(zhì) 吹毛求疵(cī) 狂妄自大(wàng)
D．诓骗(kuāng) 豁然贯通(huò) 袖手旁观(guān)
2．根据句意依次填空最恰当的一项是(3分)( )
(1)是否存在____________创造力和缺乏创造力的区别呢?
(2)不论是研究自然科学，研究人文科学，还是在个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来____________事物的真相。
(3)我们今天对于马克思列宁主义的经典著作，也应该____________虚心的态度。
A．富余 发现 拿 B．富有 发现 抱
C．富有 发明 拿 D．富余 发明 抱
3.比较训练（3分）
三个读书人凑在一块聊读书。甲说：“读书好。”乙说：“好读书。”丙说：“读好书。”请问他们各自的意思是什么？
答：甲___________________________________________________
乙__________________________________________________
丙__________________________________________________
4、（08海南）认真阅读下面的海报，按要求答题。（6 分）
一方有难，八方支援
明天上午九点，我校学生会将组织一次捐款活动，向四川灾区人民献爱心。一方有难，八方支援。同学们，你我的援助是灾区人民能否重建家园的保证。让我们携起手来，帮助灾区人民度过难关，走向关好的未来！
向阳中学学生会
( 1) 海报在内容与格式上各存在一处疏漏，请指出来。（4分）
答：

( 2)文中划线的句子有语病，请改正。（2分）
答：

二、课内阅读（15分）
阅读下边文字，完成文后各题。
一
一般人常常以为，对任何问题不求甚解都是不好的。其实也不尽然。我们虽然不必提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。
不求甚解这句话最早是陶渊明说的。他在《五柳先生传》这篇短文中写道：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”人们往往只抓住他说的前一句话，而丢了他说的后一句话，因此，对陶渊明的读书态度很不满意，这是何苦来呢?他说的前后两句话紧紧相连，交互阐明，意思非常清楚。这是古人读书的正确态度，我们应该虚心学习，完全不应该对他滥加粗暴的不讲道理的非议。
应该承认，好读书这个习惯的养成是很重要的。如果根本不读书或者不喜欢读书，那末，无论说什么求甚解或不求甚解都毫无意义了。因为不读书就不了解什么知识，不喜欢读也就不能用心去了解书中的道理。一定要好读书，这才有起码的发言权。真正把书读进去了，越读越有兴趣，自然就会慢慢了解书中的道理。一下子想完全读懂所有的书，特别是完全读懂重要的经典著作，那除了狂妄自大的人以外，谁也不敢这样自信。而读书的要诀，全在于会意。对于这一点，陶渊明尤其有独到的见解。所以，他每每遇到真正会意的时候，就高兴得连饭都忘记吃了。
这样说来，陶渊明主张读书要会意，而真正的会意又很不容易，所以只好说不求甚解了。可见这不求甚解四字的含义，有两层：一是表示虚心，目的在于劝诫学者不要骄傲自负，以为什么书一读就懂，实际上不一定真正体会得了书中的真意，还是老老实实承认自己只是不求甚解为好；二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。这两层意思都很重要，值得我们好好体会。
5．作者批驳的论点是什么?(3分)
6．请概括第二段的内容。(3分)
7．应该怎样理解“不求甚解”?(3分)
8．作者对读书的观点是怎样的?(3分)
9．结合你的读书实践，谈谈学了这篇文章对你的启示。(3分)
B卷 发展提高（70分）
三、语言运用能力
10．（08山东烟台）综合性学习。(11分)
(1)请给下面这则新闻拟一个能概括内容且语言简明的标题。(不超过12个字)(3分)
据新华社西藏珠峰大本营5月8日电2008年5月8日9时17分，人类首次将象征“和平、友谊、进步”的奥运火炬在世界最高峰——珠穆朗玛峰峰顶点燃。
罗布占堆从火种灯中点燃了取火棒后，用取火棒点燃了第一棒火炬手吉吉(女)手中的火炬。随后经过王勇峰、尼玛次仁的传递后，第四棒火炬手黄春贵点燃了“祥云”火炬。在海拔8844．43米的地球最高点，年轻的藏族女火炬手次仁旺姆将火炬高高擎起。
这一刻，中国向国际奥委会作出的火炬上珠峰的庄严承诺圆满实现。这是奥运历史上海拔最高的火炬传递，这是奥运历史上一次空前的壮举。
标题：
(2)2008年5月12日14时28分，汶川发生8．0级强烈地震，举国震痛。在这生死交织、人神共泣的时刻，中华儿女凝心聚力，众志成城，共度艰危。无论是国家领导人还是普通老百姓，无不心系灾区，全力以赴。数不清的人们向灾区伸出了援助之手，或举千金之重表深情厚意，或以绵薄之力尽寸尺之心，共同谱写了一曲爱的颂歌。 ’
①学校举办为灾区献爱心主题活动，选定右
图为本次活动的背景图片。请你结合画面，拟写
两句与活动主题相关、形式对称的主题词。(4分)
主题词：
②请给灾区劫后余生的伙伴寄一张爱心卡，表达你的劝慰和鼓励。将你最想说的话写在“爱心卡”的横线上。(4分)
四、阅读延伸（19分）
以德治国与读书求知
①高尚品德的形成，是离不开读书的，只有精于读书的人，才能使自己的品德高尚，成为“以德治国”的模范。
②读书，既是对人类知识营养的吸收，又是对自己人格的完善。读书，是人生的艺术享受，其乐无穷，美不胜收。要做到自觉地读书，既是一种文明的习惯，又是一种境界。进入新世纪后，新问题层出不穷，知识领域不断更新，经济全球化和科学技术的迅猛发展，正在给人类社会带来一场深刻的变革。不读书，就跟不上时代的发展。国际科学竞争，实际上是人才竞争。要在这种竞争中抓住机遇，发展自己，就必须读书求知。
③读书求知，对道德大厦的塑造，更是必不可少的“心灵工程”。《今世说》上有名言日：“静坐自无妄为，读书即是立德。”读书与德，确实不可分开。无德是一种愚昧，“书犹药也，善读之可以医愚”(刘向《说苑》)。不读书的人，只会在黑暗中摸索，不可能脱离愚昧的苦海。无德，是一种邪恶的品性，是兽性的一种表现。“学则正，否则邪”(杨雄《法言·学行》)；“学则治，不学则。乱”(黄宗羲《明儒学案》)。由此可见，读书对人的道德品质的形成，有着重要的作用，我们要成。为“以德治国”的模范，必须认真读书。
④当然，读书要有选择。我们不仅要读书，而更重要的是要读好书。“法轮功”痴迷者的一个沉痛教训，一是不读书，心灵愚昧；二是虽读书，但读的是李洪志《转法轮》一类鼓吹邪说的坏书。陈果、刘思影就是受李洪志歪理邪说的毒害而走上绝路的。到目前为止，已有239名“法轮功”练习者为上“天国”而自杀身亡。这种悲剧的产生，便是愚昧的产物。事实证明，读好书，能使人走向光明，进入德的境界；读坏书、邪书，会使人走向绝路；不读书则会导致人进入黑暗的深渊。只有多读好书，才能治邪、治恶，促使美善之树长出文明的花朵；无德，是灵魂的卑鄙，是干坏事、办错事的一种动因。“读一切好书，就是和许多高尚的人说话”(笛卡尔语)，“种种蠢事，在每天阅读好书的影响下，仿佛烤在火上一样，渐渐熔化”(雨果语)。“腹有书气自华”，多读好书，可以使自己的人格高尚，灵魂伟大，不干坏事，少办错事。孙中山、毛泽东、周恩来等革命先驱和鲁迅、茅盾、邓拓等有作为的作家，都是一生手不释卷、博览名著的知识渊博者；反之，历史上那些昏君奸臣、邪恶歹徒、民族败类一类人物，很少有喜欢读书的，更谈不上读好书。例如：慈禧太后丧权辱国，_________，__________，如果这些人能够读点好书，他们会成为历史罪人吗?“常玉不琢，不成文章。君子不学，不成其德”，要培养高尚的道德，应当从读书开始。一个不读书的国家，只能是一个愚昧的国家，而愚昧的国家是不能进行“以德治国”的。
⑤要落实“以德治国”的战略思想，须营造好“以德治国”的社会环境。而倡导读书求知，使读书成为国人的“国风”，便是营造好这种环境的根本途径。让我们人人都拿起书来，汲取人类宝贵的精神营养吧!
11.读完全文，概括出全文的中心论点。(3分)
12．第③自然段主要采用_______________论证方法，阐明了______________关系。(4分)
13.第④自然段主要采用_____________________论证方法，阐明_______________________的道理。(4分)
14.请你为第③自然段另外选择一条有关读书的名言作为论据。(4分)
15.请你从历史上或现实生活中选取两个典型事例填在下面空白处，与上下文意思相联接，构成一个排比句，作为第④段的论据。
例如：慈禧太后丧权辱国，_____________，____________。(4 分)
五、写作实践(40分)
25．高尔基说：“我扑在书籍上，象饥饿的人扑在面包上。”这说明了高尔基对书的嗜好；马克思说：“书是我的奴隶，应该服从我的意志，使我使用。”这表明马克思读书的目的是为了运用；屠格涅夫说：“不要阅读信手拈来的书，而要严格加以挑选，要培养自己的趣味和思维。”这是告诉我们对书要善于选择……名人的言论犹在耳旁，近十年的学习生活几乎天天与书籍打交道，感受一定很深。请拿起你的笔，以“谈读书”为题，写一篇300字左右的小论文。发表你对读书的独特感悟、体验和见解。
参考答案：A卷
一、
1．B(“难”注音应是“nàn”。)
2．B
3. 甲：客观地评价，读书是一件对人有益的事情
乙：自己是一个喜欢读书的人，主观地讲个人的态度和观点
丙：自己喜欢读有价值有意义有品味的书，主观地讲个人的观点
4、( l )、文中漏写了捐款地点 （2）落款处漏写了时间 本题2 分，指出时间、地点漏写，即可得满分。( 2)、改为：你我的援助是灾区人民重建家园的保证。本题1 分。
二、5．对任何问题不求甚解都是不好的。
6．从“不求甚解”的出处，说明人们曲解了“不求甚解”的意思。陶渊明的读书态度是正确的，值得我们学习。
7．“不求甚解”有两层意思：一是表示虚心，二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，领会要旨。
8．读书的要诀在会意，读书要虚心，重要的书要反复阅读。
9．略(此题为开放性试题，从对“不求甚解”的理解，对自己实践的评析来谈都可以。)
三、10.(1)示例：北京奥运圣火点亮珠穆朗玛。(3分) (2)①示例：握紧你的手，献出我的爱。(如主题仅与抗震救灾有关而与画面联系不紧密，酌情扣分)(4分) ②本题从内容和表达上给分。内容要包含劝慰与鼓励；表达要流畅、自然、真诚。(3分)
四、11．以德治国必须读书求知。
12．引证或道理论证读书与个人道德品质形成之间的
13．对比论证、事例论证读书一定要有选择(读书要选好书)
14．示例：书籍是人类进步的阶梯。——高尔基
书籍是全世界的营养品。——莎士比亚
(只要有关读书的名言即可。)
15.示例：汪精卫充当汉奸；李洪志邪教害人；成克杰贪污受贿；张君杀人抢劫等。
湖北省鄂州市太和中学九年级语文上册第四单元试卷
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　命题人　李名发　　　　　　　姓名　　　　　分数　　　
一、积累与运用（28分）
1、下列四组注音中各有一处错误，请找出来并改正。（2分）
A、前仆pú后继　 怡yí情 　 压榨zhà　 咀嚼jǔjué 　　 阐chán证　　 　　
B、咬文嚼jiáo字 诘jié难 玄xuán虚　彷徨pánghuáng 狡黠xié　　　　　
C、吹毛求疵cī 　 睪gāo肾 　 汲jí取 　 滞碍zhìài 　　 蒸馏lióu　　 　　
D、锲qiè而不舍 诓kuāng骗 　肇zhào事 藻zhǎo饰 　　 矫jiǎo正　 　　
2、下列四组词语中各有一个错误字，请找出来并改正。（2分）
A、怀古伤今　　　　开卷有益　　　　乱加粗暴　　　　孜孜不倦　　　　
B、为民请命　　　　豁然贯通　　　　不求堪解　　　　味同嚼蜡　　　　
C、格物至知　　　　因小失大　　　　狂妄自大　　　　寻章摘句　　　　
D、根深缔固　　　　轻而易举　　　　持之以恒　　　　不言而喻　　　　
3、根据提示，用作品原句填空（6分）
⑴军听了军愁，民听了民怕。　　　　　　　　　　　　　（《朝天子》王磐）
⑵　　　　　　　　　　，村南村北响缲车。（《浣溪沙》苏轼）
⑶《江城子·密州出猎》中描写狩猎情景的句子是：　　　，　　　，　　　　　　，　　　　　　。
⑷《破阵子》中表现词人壮志不遂的抑郁愤慨的句子是：　　　　　　　　　　　　　
⑸《渔家傲·秋思》中表达诗人虽有乡愁，但却以忧国忧民保家卫国为使命的句子是：　　　　　　　，
　　　　　　　　。
⑹读史使人明智，　　　　　　，　　　　　　，科学使人深刻，　　　　　　　，　　　　　　　　；
凡有所学，皆成性格。
4、下列说法有误的一项是（　　）（2分）
A、《五经》《四书》是儒家经典，其中《五经》指的是《诗》《书》《礼》《易》《春秋》
B、罗迦·费·因格美国实业家，培根英国哲学家、作家，丁肇中美籍华裔物理学家，马南邨当代作家。
C、“格物致知”一词出自我国儒家经典之一的《中庸》，丁肇中赋予它新的意义是：寻求真理的惟一途径是对事物客观的探索，探索应有想象力，有计划不能消极地袖手旁观。
D、《中国人失掉自信力了吗》是一篇驳论文也是一杂文，选自《且介亭杂文》。鲁迅杂文的特点是：知识性、文学性、思想性、战斗性。
5、下列句子中的空缺处依次填入的词语，最恰当的一项是（　　）（2分）
①在市场经济快速发展的今天，企业经营____、企业品牌、企业形象、企业信誉等无形资产，对企业的生存发展至关重要。
②诸如“艾滋病”“非典”这样重大疾病的蔓延，将会引起社会__，各级政府必须高度重视，严密监控。
③近年来我国煤炭企业重大事故不断，给国家和个人造成了巨大损失，有关责任人必须对此进行____，深刻认识问题的严重性。
A .理念 震荡 反省 B .观念 震荡 反思 C. 观念 振荡 反省 D .理念 振荡 反思
6、下面一段文字中画线的三个句子都有语病，请直接用修改符号加以改正。（3分）
①在晨曦与晚霞的交替中，青春女孩明白了时光的匆匆；在痛苦与欢笑的轮换中，青春女孩明白了学习的艰辛。②成绩优异时，对于青春女孩会一脸笑意；成绩下降时，对于青春女孩会自我安慰。③面对中考，努力过拼搏过认真思考过的青春女孩坚信成功总有一天会向她招手。
7、仿照例句，再续写两个句子。（3分）
春天的雨，细腻而轻柔，给山野披上美丽的衣裳；夏天的雷，迅疾而猛烈，为生命敲响热烈的战鼓；秋天的风，　　　　　　，　　　　　　　　　　；冬天的雪，　　　　　，　　　　　　　　　　　。
8、今年9月30日，梁子湖区“牵手文明、共建和谐校园”文明礼仪传递活动全面启动。学校是传播文明礼仪的重要阵地，作为一名中学生，有义务积极参与这项活动。（8分）
⑴请用简略的语言叙写一则你所搜集的文明礼仪历史故事。（2分）
答： 　　　　　　　　　 　
⑵请指出校园内的一种不文明现象，并提出整改措施。（2分）
①不文明现象： 　　　　　　　　　
②整改措施： 　　　　　　　　　
⑶为了发挥班级在文明礼仪教育活动中的作用，班委会决定开展一次以“文明礼仪从我做起”的主题班会。假如你是这次班会的主持人，请你写一段话作为开场白。（60字以内）（（4分）
答： 　　　　　　　　　
　　　　　　　
二、阅读理解（42分）
（一）等待录取通知的那个夏天（15分）
那是我人生中最漫长的一个夏天。　　我的高考成绩很不理想，仅高出本科录取线3分。如果幸运垂青我，我会走进大学的校门，而一旦稍有闪失，我就会名落孙山。我的忐忑在逼人的暑热里不断发酵、膨胀，我开始失眠。父亲常年在外，有一天，他突然出现在我面前。“陪爸爸到乡下转转吧。”父亲说。我不大情愿，但又不愿让父亲失望。　　我们骑着车，穿过郊区……父亲似乎有用不完的力气，总骑在我前面。我们到了一条河边。说是河，水却枯了，裸露的河床是一片开阔的沙滩。对岸一片树林，蓊蓊郁郁的。父亲说：“咱们到那儿乘凉。”沙子被日头烤得炭一样烫，脚刚踏上去，就被烧得跳起来。我唏嘘着，下意识地调转车头。父亲说：“都大男子汉了，还那么娇气？”说着，自顾在前边深一脚浅一脚地走，虽吃力，却沉稳。我无奈，只得跟随。脚上的感觉渐渐只剩下了热，后来，连热也没有了，只有麻木。半个小时后，父亲上了岸，我还有段距离。我不能不钦佩父亲。父亲向我招手，给我加油。我也上岸了，一霎间，我有点儿想哭。　　树林的确是个好地方，阴凉很厚，而且有风，把疲惫一点点地舔了去。坐下来扳起双脚，才知父亲和我都有了轻微的灼伤。父亲说这算个什么呀，他小时候天天就这样光脚跑，一点儿事没有。但是父亲还是从附近掐了一些草，揉碎了，敷在我的脚上。父亲说：“现在感觉怎样？”我笑了笑。我很久没有这么轻松地笑了。父亲说：“再难的事，一咬牙，也就挺过来了。”①　　休息了一阵后，父亲还未尽兴。我们骑上车，又启程了。这次，我们进了一片农民收摘后的果林。父亲说：“这树上肯定还有果子，你能给爸爸摘一个解解渴吗？”我点点头，很快发现了一个果子，但长得很高。我不怕，脱下鞋子爬树。爬到了粗大的树杈上，再爬，树枝越来越细，心里越来越虚。我不能再爬了，但我多想把果子摘下来。这时，父亲在下边叫我：“下来吃果子。”我循声望去，父亲的手里竟托着好几个果子！，我爬下树，心灰又自惭。父亲拍拍我的头：“长果子的树不止一棵啊，总有适合你摘的。”②　　第二天，父亲走了，我的心情却好了很多。我开始冷静地想一些事情，心中渐渐踏实了。　　一段日子后，父亲又回来了。父亲拎着网，说：“咱们去河里捉鱼吧。”父亲过去捉鱼捉得上瘾，只是这些年调往异地，少有闲暇，很少下河了。我们沿着过去经常捉鱼的河岸走着。该下网了，可父亲不下。父亲说：“走，往上游走。”这是我极熟悉的一条河，却又是我极陌生的一条河。古朴的桑树、老槐，一人高的藤草，和愈来愈分不清路的小径。水清得像空气一样透明，螃蟹在临水的洞口和水中的石块上悠然地爬行……我有些沉醉了。父亲说：“多走几里路，不一样了吧？”③我使劲点点头。忽然，父亲笑着从口袋里掏出一封信，递给我。我接过来，意外的惊喜让我一下子手足无措，幸运之神站在了我这边！父亲说：“祝贺你，孩子！以后，还要走得再远一些，像这河，追求无止境啊。”9．认真阅读文题，想想看，你从文题中得到了什么？（回答两点即可，2分）? ? ? ? ? ? ?
10．本文围绕“我不愿让父亲失望”而陪父亲到乡下转转写了三件事：第一件事是　　　　　　　　，第二件事是　　　　　　，第三件事是　　　　　　　　　　；这三件事叙写了“我”在父亲的诱导下　　　　　　　　　的过程。（2分）11．文中加点的 “厚”和“舔”这两个字，在用字炼意上非常讲究，请分别揣摩其妙处（3分）。厚：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
舔：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　12．文中加横线的三句话，是父亲对“我”饱含深意的教育和启发，第1句话告诉我?　　　　　　　　，
第2句话告诉我?　　　　　　　　　　　　，第3句话告诉我?　　　　　　　　　　　　　　。（3分）13．朱自清的《背影》与本文都表现了如山的父爱，但父爱的表现形式却不一样，《背影》一文侧重于写父亲为我?　　　　　　　　　　　　　　，本文侧重于父亲为我?　　　　　　　　　　　。（2分）14等待不仅仅是一种煎熬，更是一种成长。请围绕等待写一段50字以内的文字表达你的见解。（3分）
（二）文章为思想而写（13分）
人们为什么写文章，可以有很多目的。比如，为了传递信息，传播知识，为了创造艺术，创造美感。但还有更深一层，A、就象开矿一样，是为了开采新的思想、交流新的思想。
我曾写过一篇文章，提出散文美的三个层次。第一层是描写之美，写景，状物，述事，传递信息、知识等 ，力求准确、干净。第二层是意境之美，即要写出感觉、感情、美感。第三层是哲理之美，即要写出新的思想。这种美在文学作品中有，在许多政论、哲学和科学论文甚至讲话中都可找到。只有新的思想，就有美的魅力。我们平时看报纸，读社论，听讲话，大部分时候留下的印象不深，就是因为这些文章讲话只到了传递信息、决定、指示这一层，还没有给人以新思想。而一篇文章讲话中有了新思想的火花，B、便如闪电划过夜空，你会有永久的记忆。比如“文革”十年我们已经习惯了“一切按照最高指示办”，报上无不重复着这样的话。但突然，1978年5月，《光明日报》冒出了一篇文章说“实践是检验真理的唯一标准”。提出一个很有震撼力的新思想，所以至今人们对这篇文章记忆犹新。再细想一些古文名篇所以能留传下来成为经典，除了艺术之美外，大都因为它首先说出了一种前人没有说出的新思想。C、可以说裹藏在文章中的思想，是这些文章在人们头脑里代代繁殖的种籽。当然，光有种籽的颗粒还不行，还得有茂盛的枝干花叶。所以文章还得有文采，还得有前两个层次的衬托。作为文学作品，如果三个层次都达到了便是不朽的好文。比如《岳阳楼记》，有洞庭湖景色的描写之美，有作者由此引发的意境之美。而最后又推出作者独自悟出的思想：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，达到了一种哲理之美。这篇文章所以能流传千古，气贯百代，老实说，主要是因为这句话，这一个新思想。
人们或许会问，社会上每天文章千千万万，哪能篇篇都有新思想。是的，许多文章只是完成着传递信息、传播知识、讲述故事的任务。作为一般人，这就够了。但作为作家、思想者，这却不够；他必须使自己的文章有新的思想，要挖出别人没有表达过的思想。对这种新思想的追求就像铸炼新词新句一样，务求个性，务求最新。“语不惊人死不休”，篇无新意不出手。因为你是弄文章的“专家”，当然就与其他人的文章不同。就像跑步，一般人快点慢点都无所谓，而短跑运动员则不同，他必须跑出比别人快的成绩。因为他是专门干这个的。同理，文章中新思想才是作家生命的增长点。
17、文章最后一段的“增长点”在文中的意思是 （2分）
18、这篇文章的中心论点是 （2分）
19、请仔细揣摩选文划横线的A、B、C三个句子，它们分别使用了什么论证方法？在内容上有什么特点？具有什么作用？请选择其中一句予以解读。（4分）
答：你解读的是 句，你的解读是：①论证方法
②内容特点 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
③表达作用 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
20、下列表述有错误的一项是（　）（2分）
A、第二段主要运用了对比论证，强调了有思想的文章就有美的魅力。
B、选文采用立论方式，强调了所有人写文章都要有新思想。
C、作者以《岳阳楼记》为例，进一步证明了中心论点。
D、选文论证极有分寸，结尾一段点明为文的意图。
21、读了全文，请你再写出一句你学过的能体现“新思想”的文言语句。（3分）
　　　　　　　　
（三）文言文比较阅读（14分）
【甲】亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
【乙】公孙仪①相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之。公仪子不受。其弟子谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也？”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即②受鱼，必有下人③之色；有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相，虽嗜鱼，彼必不能常给我鱼，我又不能自给鱼；即无受鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给鱼。”此明夫恃人不如自恃也。 （《韩非子·外储说右下》） 注释：①公孙仪：《史记·循吏列传》作公仪休，春秋时鲁穆公的相。②即：假如。③下人：迁就他人。20、解释下面加点的字（2分）
①此悉贞良死节之臣　　　　　　　　　　②未尝不叹息痛恨于桓灵也
③夫唯嗜鱼，故不受也　　　　　　　　　④枉于法，则免于相
21、下列加点的词意义和用法不相同的一项是（　　）（2分）　　
A夫子嗜鱼而不受者　先帝创业半而中道崩殂　　　B其弟子谏曰　　　　　　　　　以塞忠谏之路
C有下人之色　　　　愿陛下亲之信之　　　　　　D未尝不叹息痛恨于桓灵也　　　将枉于法
22、翻译下面的句子。（4分）
①亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。
②此明夫恃人不如自恃也。
23、请用简洁的语言概括甲乙两文的内容。（2分）
甲：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　乙：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
24、甲文中的“小人”与乙文中什么行为相似？公孙仪不“受鱼”这表现了他怎样的思想性格？（4分）
三、作文（50分）
25、仔细阅读下面的文字，按要求作文。
不要将自己的不足和他人的优势比较。记住，你自己是独特的。欣赏自己的独特之处，同时也要给他人以应有的尊重。凡遇失败，切莫自责不已。和处世积极、喜欢与你同行并共事人生的朋友交住。
请根据上述材料，联系实际，任选一个角度构思作文。自主确定立意，拟定标题，不少于600字。
附答案：
1、A　pū 　B　xiá 　C　liú 　D　zǎo　　　　2、A　滥　B　甚　　C　致　　D　蒂
3、⑴哪里去辨甚么真共假？⑵簌簌衣巾落枣花　⑶左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。
⑷可怜白发生　⑸浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。⑹读诗使人灵秀，数学使人周密，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩。　4、C　5、A（“观念”指思想意识，“理念”多指好的、新的观念。“振荡”是物理学名词，指物体运动的一种形式或电流的周期性变化；“震荡”指震动，动荡。“反思”指思考过去的事情，从中总结经验教训；“反省”指回想自己的思想行动，检查其中的错误。）
6①在学的后面加上“的艰辛”②删去两个“对于”③将“认真思考过”与“努力过拼搏过”位置调换。
7、凉爽而惬意，为落叶送去温馨的问候。慈祥而温厚，为庄稼带来多情的呵护。
8．⑴孔融让梨（孔融四岁的时候，常常和哥哥一块吃梨。每次，孔融总是拿一个最小的梨子。他认为自己是弟弟，年龄最小，应该吃小的，大的应该让给哥哥吃） 程门立雪（宋代学者杨时和游酢向程颢、程颐拜师求教。一日杨时、游酢，来到嵩阳书院拜见程颐，但是正遇上程老先生闭目养神，坐着假睡。这时候，外面开始下雪。这两人求师心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不动，如此等了大半天，程颐才慢慢睁开眼睛，见杨时、游酢站在面前，吃了一惊，说道：“啊，啊！他们两位还在这儿没走？”这时候，门外的雪已经积了一尺多厚了，而杨时和游酢并没有一丝疲倦和不耐烦的神情。）
⑵①不文明现象：随地吐痰、乱扔垃圾、出口成脏、起绰号、搞恶作剧等。
②加强文明礼仪教育；加强班级管理；设置文明礼仪宣传牌；实行操行评分奖惩制度等。
⑶中国是一个文明古国，是一个温文尔雅，落落大方，见义勇为，谦恭礼让的文明礼仪之邦。一个人的举手投足、音容笑貌，无不体现一个人的气质与素养。文明礼仪是我们学习、生活的根基，是我们健康成长的臂膀。让我们全校上下,携起手来，让文明礼仪之花开满校园的每个角落。
9.（1）文体：记叙文（小说）（2）线索：等待（3）时间：夏天（4）事件：等待（任选两点即可）
10.过沙滩 摘果子 去捉鱼 心理变化11.厚：照应前文“树林蓊蓊郁郁”。舔：运用比拟（拟人）手法，将风吹在人身上给人的一种感觉衍化成一种触觉，这触觉不仅拂去了肌体上的疲劳，而且抚平了心灵上的“伤痛”（写出了凉风渐渐消除“我”的疲惫，这疲惫不仅是身体上的，更是心理上的。））12（1）遇到难事，不要灰心气馁，而要用于应对（2）成长的道路千万条，总有适合你自己走的路（3）越往前走，“风景”越美13.操劳（办事）引路14.略（言之成理即可；3分）
17、追求的最高境界（2分，答“目标”“关键点”亦可）
18、（作家）只要有新的思想，（文章）就有美的魅力。（2分）
19、A句，使用了比喻论证的方法；写出了开采文章的新思想就象开采矿石一样，应该更深入思考，更精选淘沥，力求得到与众不同的精品；生动形象地说明了开采文章新思想的方式。B句，使用了比喻论证的方法；写出了作品中有了新思想就如同闪电般耀眼明亮；生动形象地说明了文章中的新思想对读者产生的深刻影响。C句，使用了比喻论证的方法；写出了文章的新思想如同生根发芽的种籽，最终能长成参天大树，生动形象地说明了文章对读者产生的巨大作用。（3分）　　20、B（2分）
21、示例：①斯是陋室，唯吾德馨。（《陋室铭》）②出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（《爱莲说》）（3分）
20、①都　　②痛心、遗憾　　③正因为　④被罢免　　　21、C
22、①亲近小人，疏远贤臣，这是后汉之所以衰败的原因。
②这是明白了依靠别人不如依靠自己的道理啊！
23、甲：诸葛亮向后主提出亲贤远佞的建议。　乙：公孙仪为使自己不枉于法免收别人送的鱼。
24、与乙文中“公孙仪相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之”相似。　公孙仪认为接受了别人送的鱼，就欠了人情，顾虑到人情，执法就有失公正。这表现了公孙仪自律、廉洁奉公的思想性格。

综合性学习·写作·口语交际：好读书读好书








一、活动目标
1．提高对读书的意义的认识，引导学生喜欢读书，力求养成勤于读书的习惯。
2．认识到读书要有选择，提高对书籍的辨别能力，养成读书的良好趣味和读好书的习惯。
3．寻找适合自己的读书方式和读书方法。
4．学会和同学们一起读书，交流读书心得，分享读书喜悦，共同提高读书水平。
5．写作关于读书的作文，口头发表关于读书的意见，能达到一定水平。
二、教师准备
1．向学生介绍关于读书的图书，提供有关读书的网址，联系饱读诗书的学者，让学生去阅读、检索和访问。
2．按兴趣和条件，把学生划分为若干活动小组，由各组选出负责人，向负责人布置任务、提出要求。
3．设计一张表格，发给小组长，由小组长负责填写。表格内容包括活动项目、内容、方式、时间、地点、参加人员等。
三、活动指导
本次综合性学习包括四项活动内容，多数活动又包括若干小项，不要求每项都做，可以由各小组自行选择活动项目。但写作和口语交际的项目，至少各做一项。
1．关于“看名人怎样读书”。这一活动主题包括三项具体内容。第一项是编辑《名人读书名言》。首先是搜集，其次是编辑，再次是仿写。要求学生动手，参与全过程。第二项是出有关“名人读书经验”的墙报。上边是关于读书名言的，这里是关于读书经验的，内容不一样。学生搜集，还要写出对读书经验的评析和体会，这就要求学生联系自己的实际，有现实意义。第三项是“名人读书故事”大家讲。首先也是搜集，其次才是分头讲，锻炼口头表达能力。上述三项，都涉及名人，目的是让学生通过活动向名人学习，追随名人踏入读书的殿堂。
2．关于“你说我说说读书”。前一大项使学生认识读书的作用、读书的方法、读书的动人事迹，这一大项则是就当前有关读书的热点问题，让学生讨论，以提高认识。第一个问题：怎样处理读流行作品与读经典名著的关系？教科书上的两种看法各有一定道理，但对于初中生来说，读书是为了给一生的做人和运用语文打下底子，当然应该以读名著为主。针对中学生中出现的“琼瑶热”“金庸热”，应该泼点冷水。对所谓“韩流”“哈日族”更应保持距离。不是说不能沾一点流行文化，但一定要适量，而且一定要选择其中的精华。教师要引导学生畅所欲言，但要有正确导向。第二个问题：怎样看待“读图时代”？教科书上两种意见也是各有道理，但对于初中生来说，需要提高的主要是阅读书面文字的能力。“读图”有它的好处，但毕竟是第二位的。因此，无论如何，初中生要以读文为主。学生也可以各说各的，但教师要加以正确引导。第三个问题：“下边的阅读模式好不好？为什么？”一般来说，作为一种阅读方法，阅读某些体裁的文章，例如议论文、说明文，适当运用它是无可厚非的。问题是，作为一种模式，统治我国语文教学几十年，一切课文都毫无例外地运用它，就成为一种灾难了。对待它的正确态度，一是让它与时俱进，渗透新的阅读理念；二是限制它的应用范围，只限于某些体裁的文章。这样大概没有什么大的偏颇了。希望在教师指导下，学生在讨论中，能够达到这个共识，使我们的阅读教学出现新局面。
3．关于“‘网上阅读’大家谈”。与书本阅读相比，网上阅读有如下特点：第一，网上提供了丰富、及时的信息资源，这远不是摊在面前的一两本书可以比拟的，它可以满足学生对信息的需求。更重要的是，学生可以根据自己的情况自由地选择信息。第二，网上提供了富有想像力的、变化多端的交流功能。凭借这些功能，学生可以访问许多人，与他们对话，获取信息。第三，网络具有交互性，使学生积极参与。书本阅读是与作者、作品对话，但限制不少。网上却可以真正与作家对话，对作品发表评论。第四，网络可以即时反馈。书本阅读中的对话，学生发表了见解，很难立刻得到反馈，网上却能做到。这使学生当时就知道自己认识的深浅正误，并由此获得了体验。然而，网上也有色情暴力，游戏赌博，垃圾信息，侵犯性行为，“交互网瘾”等问题，需要学生自律，正确对待。对上述这些，希望教师指导学生在讨论中达到共识。
4．关于“与书籍结伴而行”。这些活动都很有意义，但轻重大小不一，不妨区别对待。像举办“读书沙龙”、“给朋友推荐一些好书”、“轮流当小‘书探’”，相对比较简单，组织起来比较容易，布置学生活动起来就可以了。制订自己的读书计划、撰写关于读书的作文，需要教师多作指导，读书计划力求切实可行，读书作文力求个性化、有创意。对同学的读书情况作调查采访是比较大的活动，需要重点指导。不妨分成若干小组，选出组长，分配组员任务，编写采访提纲，最后把得来的材料整理成书面报告，力求能客观地反映事实真相。至于定期召开读书报告会，只要有了一次成功经验，然后形成为制度，以后再开展起来就不难了。
5．关于写作与口语交际。（1）口语交际。四大项活动都要求进行口语交际，教师要指导学生随时大胆发言，充分表达自己的意见，以便锻炼口语交际能力。（2）写作。这次活动中作文有好多次：写一则关于书的格言，就名人读书经验写评析和学习体会，整理关于“网上阅读”讨论的记录，写读书报告，制定读书计划，写关于读书的作文，写关于同学们读书情况的调查报告，给朋友写一封推荐好书的信。除关于读书的作文外，其余的基本上都是应用文。写作前，可以对这些应用文的格式和要求，作一简单介绍，或者介绍适宜的书，让学生阅读，以便写起来心中有数。至于关于读书的作文，可以写成故事，也可以写成议论文，写起来难度大些，指导务必到位。
四、活动建议
1．读书是全社会关注的话题之一。在当前，要营造“读书社会”。在这次活动之前，不妨组织一二位同学在班上作关于读书的演讲，以激起同学们参与这次活动的兴趣。
2．可以举办一次关于读书的讲座。请当地学者、作家讲，学校语文老师和其他老师也可以讲。
3．本次活动内容丰富，形式多样，应要求学生做好活动记录，作为活动评价的依据之一。
五、活动评价
1．不仅要评价参与活动的结果，而且要评价参与活动的过程。注意评价学生对活动的参与程度，是否全过程都是积极、主动地参与。也要评价学生的合作精神，是否积极与同学交流。平时就注意读书，这次活动又很积极的学生当然要表扬，对平时读书少，但这次活动中有进步的学生也勿忘给予鼓励。
2．要引导学生进行自我评价和相互评价。不妨用自我小结、自我反思来进行自我评价，用小组交流、全班讨论来相互评价。
3．活动评价要紧密结合作文评价和口语交际评价。作文评价和口语交际评价是活动评价的重要组成部分，不提倡搞离开作文和口语交际的活动评价。
4．教师不妨对学生的自我评价、相互评价进行再评价，也可以通过调阅小组长和每位学生的活动记录实施评价，还可以结合学生的作文和口语交际情况给予全面评价。
六、有关资料
1．鲁迅在知用中学的演讲
1927年7月16日，鲁迅应邀到广州知用中学演讲，谈了谈他个人关于读书的意见。
鲁迅的这篇演讲，名为《读书杂谈》，不像他的一些名篇那样常被人提起；就是专门谈读书的人与文，也很少提及此文。为什么呢？我想一个原因，是鲁迅谈得太朴实了，他没有告诉人读书的妙法和捷径，也没有令人眼花缭乱的观念和理论，他谈得实实在在。
而很多人是不喜欢实话的，他们更愿意相信花哨的说法，相信省心省力的窍门，实话呢，不仅过于平淡，而且不给偷懒投机取巧之心以鼓励和希望。
但实话的好处是不会让人上当受骗。
鲁迅说，读书似乎是很明白的事，拿书来读就是了，但并不这样简单。接下来他区分了两种情形的读书：一是职业的读书，一是嗜好的读书。
所谓职业的读书者，譬如学生因为升学，教员因为要讲功课，不翻翻书，就有些危险的就是。我想在坐的诸君之中一定有些这样的经验，有的不喜欢算学，有的不喜欢博物，然而不得不学，否则，不能毕业，不能升学，和将来的生计便有妨碍了。我自己也这样，因为做教员，有时即非看不喜欢看的书不可，要不这样，怕不久便会于饭碗有妨。我们习惯了，一说起读书，就觉得是高尚的事情，其实这样的读书，和木匠的磨斧头，裁缝的理针线并没有什么分别，并不见得高尚，有时还很苦痛，很可怜。你爱做的事，偏不给你做，你不爱做的，倒非做不可。这是由于职业和嗜好不能合一而来的。
嗜好的读书则不同，“那是出于自愿，全不勉强，离开了利害关系的。”嗜好的读书能够手不释卷，是因为读者在每一页每一页里，都得着深厚的趣味。
不过我的意思，并非说诸君应该都退了学，去看自己喜欢看的书去，这样的时候还没有到来；也许终于不会到，至多，将来可以设法使人们对于非做不可的事发生较多的兴味罢了。我现在是说，爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。但请不要误解，我并非说，譬如在国文讲堂上，应该在抽屉里暗看《红楼梦》之类；乃是说，应做的功课已完而有余暇，大可以看看各样的书，即使和本业毫不相干的，也要泛览。譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别人在那里研究的，究竟是怎么一回事。这样子，对于别人，别事，可以有更深的了解。现在中国有一个大毛病，就是人们大概以为自己所学的一门是最好、最妙、最要紧的学问，而别的都无用，都不足道的，弄这些不足道东西的人，将来该当饿死。其实是，世界还没有如此简单，学问都各有用处，要定什么是头等还很难。
鲁迅说，嗜好的读书，如游公园似的，随随便便去，因为随便，所以不吃力，因为不吃力，所以觉得有趣。如果一本书拿到手，就满心想道，“我在读书了!”“我在用功了!”就容易疲劳，减掉兴味，甚至变成苦差事了。
常常有想要从事文学的青年问鲁迅，应该看什么书。在这次演讲里，鲁迅说，这实在是一个极难回答的问题。“先前也曾有几位先生给青年开过一大篇书目。但从我看来，这是没有什么用处的，因为我觉得那都是开书目的先生自己想要看或者未必想要看的书目。我以为倘要弄旧的呢，倒不如姑且靠着张之洞的《书目答问》去摸门径去。倘是新的，研究文学，则自己先看看各种的小本子……然后自己再想想，再博览下去。”“倘要看看文艺作品呢，则先看几种名家的选本，从中觉得谁的作品自己最爱看，然后再看这一个作者的专集，然后再从文学史上看看他在史上的位置；倘要知道得更详细，就看一两本这人的传记，那便可以大略了解了。如果专是请教别人，则各人的嗜好不同，总是格不相入的。”
关于书目，鲁迅在别处曾经这样谈过：“不过我也曾用过正经工夫，如什么‘国学’之类，请过先生指教，留心过学者所开的参考书目。结果都不满意。有些书目开得太多，要十来年才能看完，我还疑心他自己就没有看；只开几部的较好，可是这须看这位开书目的先生了，如果他是一位糊涂虫，那么，开出来的几部一定也是极顶糊涂书，不看还好，一看就糊涂。”
演讲里鲁迅特别谈到读书不要盲从各种各样的意见，他讲了一个故事：一个老头和一个孩子用驴驮着货物去卖，卖完回来，孩子骑在驴上，老头跟着走。路上的人见了，就责备孩子不懂事，怎么可以让老人步行呢？于是孩子和老头换了一下，又有人看见了，说这个老头竟然忍心让小孩子走路。老头赶忙把小孩子抱上来，一起骑着驴走，看见的人说他们对驴很残酷。他们只好都下来，走了不久，又有人笑他们了，说他们很傻，空着现成的驴却不骑。老头对孩子叹息说，我们只剩下一个办法了，就是两个人抬着驴走。
盲从别人的意见，不能自己思索，自己做主，结果会是很荒唐的。“倘只看书，便变成书橱，即使自己觉得有趣，而那趣味其实是已在逐渐硬化，逐渐死去了。”鲁迅强调要做一个思索者和观察者，观察者能“用自己的眼睛去读世间这一部活书”，但如果没有练习过观察力，所得还是有限的，“所以要观察，还是先要经过思索和读书”。
总之，我的意见是很简单的：我们自动的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后抉择而入于自己所爱的较专的一门或几门；但专读书也有弊病，所以必须和实社会接触，使所读的书活起来。
和“实社会”接触，是鲁迅关于读书的一贯之论，在那篇应征而写的愤激的短文《青年必读书》里，鲁迅突出的实质是读书和读书之间的区别：一种是“与实人生离开”，另一种是与“实人生”接触，“想做点事”。
在我们的读书漫谈行将结束的时候，介绍鲁迅的这篇演讲，其实在很大程度上可以看做是一个朴素的总结。
（选自陈思和主编《人文知识读本》，海南出版社2001年版）
2．关于读书的12种声音
关于书和读书，古往今来的许多人谈过，在我们这一次的读书漫谈中，也有意识地展现了一些见解、认识和感受。前面介绍了鲁迅关于读书的一个演讲，接下来，再让我们来集中听听另外一些人的意见吧。
这些声音，本来是不同时、不同地而发出的，而现在，当它们都在我们耳边响起的时候，我们需要分辨的是它们各自对于我们的不同意义。这些不同的声音，互相之间有共通的部分，也存在差异、矛盾甚至是冲突。你会认同某种声音，而对另外的一种保留意见。别的人也许和你的看法又有所不同。下面这些说法的排列完全是无序的，你如果需要有一种秩序，就只能自己动脑、自己用心，按照自己的标准赋予它们一个秩序。对于每一个人而言，这个秩序和其中的涵义都是不一样的。
奥地利作家卡夫卡（1883—1924）：
我们需要的书，应该是一把能够击破我们心中冰海的利斧。
英国达雷姆大主教理查德·德·伯利（1281—1345）：
书籍是幸福时期的欢乐，痛苦时期的慰藉。
法国哲学家阿兰（1868—1951）：
你熟悉翻动书页时所发出的声音吗？如果你无法从中辨析出命运的颤音和结局的征兆，这说明你还不是真正的读书人。
英国诗人（后入美国籍）威斯坦·休·奥登（1907—1973）：
读书就是翻译，因为从来不会有两个人的体验是相同的。一个拙劣的读者就好比一个拙劣的译者：他会在应该意译的时候直译，而需要他直译时他却意译。在学习如何才能把书读好时，学问固然极为宝贵，但却不如直觉重要。
中国诗人何其芳（1912—1977）：
或是昏黄的灯光下，放在你面前的是一册杰出的书，你将听见里面各个人物的独语。温柔的独语，悲哀的独语，或者狂暴的独语。黑色的门紧闭着：一个永远期待的灵魂死在门内，一个永远找寻的灵魂死在门外。每一个灵魂是一个世界，没有窗户，而可爱的灵魂都是倔强的独语者。
英国小说家弗吉尼亚·伍尔芙（1882—1941）：
旧书店里的书是野书，无家的书，它们像一大捧各色各样的羽毛一样凑到一起，有着图书馆里那些驯顺的书卷所缺乏的魅力。此外，在这种任意混杂的伙伴堆中，我们还可能碰上某个全然陌生者，而它，如运气的话，可以成为我们在这世界上的最好的朋友。当我们从上层的一个书架上，探手取下某本灰白色的书时，被它那破败和废弃的氛围所诱引，总是会产生一种希望，希望能在这本书中碰上一个百年前的男人：他正骑着马出发去探索米德兰和威尔斯的羊毛市场。这是一个无名的旅行者，他滞留在客栈里，喝着他的酒，注意着漂亮的女孩儿和严肃的顾客，出于纯粹的喜爱，生硬而费劲地写下了所有的一切（该书是由他自费出版的）。这书极其罗唆、忙乱和实实在在，所以在他毫不知情的情形下，那蜀葵和干草的特殊气味以及他自己的画像已渗流于其中。而那画像是如此地出色，故而使他在心灵的角落里将永远占有一席之地。
欧洲中世纪基督教思想家安瑟伦（1033—1109）：
把一本书置于一个无知者的手中，就像把一柄剑放在一个顽童手中那样危险。
英国哲学家培根（1561—1626）：
（见课文《谈读书》。略。──编者注。）
美国思想家拉·爱默生（1803—1882）：
在图书馆里成长起来的温顺的年轻人相信，接受西塞罗、洛克、培根所发表的观点是自己的责任；但他们却忘了西塞罗、洛克和培根写这些书的时候，也只不过是图书馆里的年轻人。
法国思想家蒙田（1533—1592）：
当我在读书中遇到某些费解的地方时，我从不一味冥思苦想；倘我尝试一二次后仍不得要领，我就把它甩开。因为在这种情况下继续死啃它们，无异于浪费我的精力和时间。我的思维机器只在初始时才敏捷活跃，而那些不能令我当下关注到的东西，不能靠持久来解决。没有灵感，我的思维就会枯竭。过分地执著于某物，只会使大脑疲惫不堪，陷入混乱，我的眼睛也会变得模糊不清。我必须把注意力暂时移开，而后再回过头来不断地看看。一如我们在看一件耀眼的红色衣服时，总是先把视觉稍稍移开，然后再不断地瞥上几眼。
奥地利作家茨威格（1881—1942）：
一个人和书籍接触得愈密切，他便愈加深刻地感到生活的统一，因为他的人格复化了：他不仅用自己的眼睛观察，而且运用着无数心灵的眼睛；由于他们这种崇高的帮助，他将怀着挚爱的同情踏遍整个世界。
德国思想家瓦尔特·本雅明（1892—1940）：
印刷术自从在书籍里找到它的避难所并由此实现了一种自治的存在之后，如今正被广告无情地拖到大街上，残酷地置于经济的混乱无序的统治之下。印刷术正在痛苦地学习以新的样式存在。若干世纪以来，文字经历了从直立慢慢躺倒的过程：最初是直立在碑石上，之后半卧在倾斜的书桌上，最后终于在印刷书籍的床上躺下来。而今天，文字又开始慢慢站了起来。人们看报纸更多地是垂直地拿着从上向下读，而不是平摊在书桌上读；而电影和广告则以一种独裁的强制方式把文字竖立了起来。生长在这样一个时代里的孩子，如果他在接触书本以前看惯了如此千变万化色彩斑斓的字母，我很怀疑他还有兴趣读懂书籍里古朴刻板的印刷文字。像蝗群一样到处泛滥的印刷字遮蔽了城市的太阳──文人的光芒，而且随着时间的推移会越来越密集。其他的商业行为则走得更远。
（选自陈思和主编《人文知识读本》，海南出版社2001年版）