第3课 古代印度
典型例题 巧突破
考点一 古代印度河流域文明
例1、对我国神魔小说《西游记》，大家一定耳熟能详，唐僧师徒四人历经艰险，前往西天取经。“西天”指的就是古印度。古代印度文明最初发源于（ ）
A.印度河流域
B.黄河流域
C.幼发拉底河流域
D.尼罗河流域
解析：古代印度文明最早出现于印度河流域，在那里产生了哈拉巴和摩亨佐·达罗等早期文明。
答案：A
考点二 种姓制度
例2、(江苏南京中考)“首陀罗的职责只有一个，那就是顺从地服务于其他三个种姓。”材料反映的是
A.古埃及奴隶制度
B.《汉谟拉比法典》
C.古印度种姓制度
D.西欧封建等级制度
解析：由题干材料“首陀罗”“种姓”等信息，联系所学知识可知，材料反映的是古代印度种姓制度。古代印度种姓制度，第一等级婆罗门，第二等级刹帝利，第三等级吠舍，第四等级首陀罗，首陀罗要为前三个等级服务。故选C项。
答案：C
例3、古代印度的种姓制度反映出的实质问题是（ ）
社会成员分工不同
四个等级之间权利、义务不同
严格的等级关系
等级之间的种姓差别
考点三 佛教的创立
例4、下图是位于印度中部的拘尸那揭罗遗址，传说释迦牟尼在那儿去世。常有僧尼道俗到那里瞻仰。根据材料推断，该遗址与哪一宗教有关（ ）
A.犹太教
B.基督教
C.佛教
D.伊斯兰教
解析：本题旨在考查佛教创立的有关知识。依据题干中的“印度”“释迦牟尼”结合所学知识可知，佛教是由古印度的释迦牟尼(乔达摩 悉达多)在大约公元前6世纪建立的。故选C项。
答案：C
第3课 古代印度
重点难点 精归纳
印度种姓制度的实质和影响
1.实质:根据种姓制度,社会分为四个等级，各个等级之间等级森严，下一等级的人不能从事上一等级人的职业，不同等级的人不能通婚。从四个等级的权利和义务中不难看出，它维护的是奴隶主阶级的利益。所以，种姓制度的实质是等级制度。
2.影响:种姓制度激化了当时的社会矛盾，对后来印度社会的发展带来了不良的影响。这一制度的消极影响在今天的印度依然或多或少地存在着。
二、佛教的产生和发展
1.古代印度社会存在森严的种姓制度。公元前6世纪，古代印度社会手盾尖锐，列国纷争。同时，这一时期是印度思想史上空前活跃的时期，许多关于人与人、人与自然的新解释向婆罗门教的解说发起挑战。佛教在这一背景下产生。
2.佛教反对婆罗门的特权地位，提出“众生平等”。这种主张对不满婆罗门统治的人，有很大的吸引力。因此，它在印度广泛传播开来。
3.佛教不反对奴隶制度，不主张用斗争手段改变现实生活，要求人们“忍耐顺从”。这有利于社会安定,有利于国王巩固自己的统治地位。因此，它也得到了印度统治阶级的支持。
4.公元前3世纪后，佛教有了很大发展，开始向外传播。
第3课 古代印度
高效训练 速提能
选择题
1、下列早期文明遗址位于印度河流域的是（ ）
A.亚述
B.阿卡德
C.苏美尔
D.哈拉巴 2、征服当地居民并把他们变为奴隶，先后在印度河流域和恒河流域建立起奴隶制国家的是（ ）
A.古代埃及人
B.苏美尔人
C.雅利安人
D.蒙古人 3、下列是四位同学扮演“印度等级制度”课本剧的对话。甲同学:我是祭司贵族，掌握神权。乙同学:我虽不是处于独尊地位，但我掌握国家行政和军事大权。丙同学:我主要从事农业、牧业和商业，没有政治权利，必须以纳税形式供养第一、二等级。丁同学:我是被征服者，因贫困破产失去土地,从事低贱的职业。据此判断，哪位扮演者属于吠舍等级（ ） A.甲同学
B.乙同学
C.丙同学
D.丁同学 4、“印度这个国家在她最富强的时候就像一个大动物园，一个自给自足、等级森严、秩序井然的动物园。……姓哈尔维的人家做糖果；姓牛倌的人放牛；贱民挑粪。”这一描述从侧面反映了古代印度曾推行（ ）
A.郡县制
B.租庸调制
C.分封制
D.种姓制度 5、根据某一宗教传说、释迦牟尼是释迦族的王子。青少年时期，他深感人世无常充满困难，决心寻求解脱苦难的出路。后出家修行，在一棵苦提树下顿悟得道。下列说法正确的是（ ）
A.这种宗教是指道教 B. 释迦牟尼应该属于种姓制度中的波罗门 C.这种宗教反对种姓制度
D.这种宗教发源于古代埃及
6、下列关于佛教的传播说法有误的是（ ）
A.公元前3世纪后,佛教开始向外传播
B.公元前1世纪，佛教由朝鲜传入中国
C.佛教经锡兰传到缅甸、泰国等国
D.佛教在中国的传播与统治者的提倡有关
二、非选择题
7、阅读下列材料,回答问题。
材料一 (国王)应极力使吠舍与首陀罗执行自己的劳动，因为他们逃避自己的义务时，则使这个世界动摇。
刹帝利无婆罗门不能幸福，婆罗门无刹帝利不能昌盛。
——《摩奴法典》
(1)材料一中这部法典应出自古代哪个地区?反映了社会上什么制度?这部法典有关规定的实质是什么?
(2)材料一中提到的人各属于哪个阶级?
材料二 反对婆罗门的特权地位，但不反对奴隶制度。它一度成为印度的最重要的宗教之一，并在东亚地区广泛传播。
(3)材科二与哪一宗教有关?此宗教创始人是谁?
(4)为什么这一宗教能很快发展和传播?
第3课 古代印度
高效训练 速提能
选择题
1、下列早期文明遗址位于印度河流域的是（ ）
A.亚述
B.阿卡德
C.苏美尔
D.哈拉巴
答案：D
解析：古代印度河流域早期文明遗址有哈拉巴和摩亨佐·达罗等，D项符合题意。A.B.C三项都是古代两河流城的早期文明遗址，可排除。 2、征服当地居民并把他们变为奴隶，先后在印度河流域和恒河流域建立起奴隶制国家的是（ ）
A.古代埃及人
B.苏美尔人
C.雅利安人
D.蒙古人 答案：C
解析：公元前1500年左右，来自中亚的一支游牧部落雅利安人侵入印度，陆续在印度河流域和恒河流域定居下来,建立了许多小国家。
3、下列是四位同学扮演“印度等级制度”课本剧的对话。甲同学:我是祭司贵族，掌握神权。乙同学:我虽不是处于独尊地位，但我掌握国家行政和军事大权。丙同学:我主要从事农业、牧业和商业，没有政治权利，必须以纳税形式供养第一、二等级。丁同学:我是被征服者，因贫困破产失去土地,从事低贱的职业。据此判断，哪位扮演者属于吠舍等级（ ） A.甲同学
B.乙同学
C.丙同学
D.丁同学 答案：C
解析：甲属于婆罗门,乙属于刹帝利，丙属于吠舍，丁属于首陀罗。
4、“印度这个国家在她最富强的时候就像一个大动物园，一个自给自足、等级森严、秩序井然的动物园。……姓哈尔维的人家做糖果；姓牛倌的人放牛；贱民挑粪。”这一描述从侧面反映了古代印度曾推行（ ）
A.郡县制
B.租庸调制
C.分封制
D.种姓制度 答案：D
解析：根据材料中的描述“等级森严”姓哈尔维的人家做糖果;姓牛倌的人放牛;贱民挑粪”,结合所学知识可知，这反映的是印度的种姓制度。印度种姓制度是一种富有印度特色的传统社会制度，各个种姓职业世袭，互不通婚，以保持严格的界限，实质上是一种阶级制度。故选D项。
5、根据某一宗教传说、释迦牟尼是释迦族的王子。青少年时期，他深感人世无常充满困难，决心寻求解脱苦难的出路。后出家修行，在一棵苦提树下顿悟得道。下列说法正确的是（ ）
A.这种宗教是指道教 B. 释迦牟尼应该属于种姓制度中的波罗门 C.这种宗教反对种姓制度
D.这种宗教发源于古代埃及
答案：C
解析：题干中的宗教是释迦牟尼创立的佛教，排除A项；释迦牟尼是释迦族的王子，是贵族阶层，属于印度种姓制度中的刹帝利,排除B项；早期佛教反对种姓制度,C项符合题意；佛教发源于古代印度，排除D项。
6、下列关于佛教的传播说法有误的是（ ）
A.公元前3世纪后,佛教开始向外传播
B.公元前1世纪，佛教由朝鲜传入中国
C.佛教经锡兰传到缅甸、泰国等国
D.佛教在中国的传播与统治者的提倡有关
答案：B
解析：公元前1世纪，佛教经中亚传到中国新疆，再传入内地。B项说法有误，符合题意。
二、非选择题
7、阅读下列材料,回答问题。
材料一 (国王)应极力使吠舍与首陀罗执行自己的劳动，因为他们逃避自己的义务时，则使这个世界动摇。
刹帝利无婆罗门不能幸福，婆罗门无刹帝利不能昌盛。
——《摩奴法典》
(1)材料一中这部法典应出自古代哪个地区?反映了社会上什么制度?这部法典有关规定的实质是什么?
答案：古代印度。种姓制度。实质是维护奴隶主的统治。
(2)材料一中提到的人各属于哪个阶级?
答案：婆罗门、刹帝利是奴隶主统治阶级，吠舍、首陀罗是被统治阶级。
材料二 反对婆罗门的特权地位，但不反对奴隶制度。它一度成为印度的最重要的宗教之一，并在东亚地区广泛传播。
(3)材科二与哪一宗教有关?此宗教创始人是谁?
答案：佛教。 乔达摩·悉达多。
(4)为什么这一宗教能很快发展和传播?
答案：早期佛教反对第等级婆罗门的特权，不拒绝低种姓的人入教，同时，由于佛教宣扬“忍耐顺从”，得到国王和些富人的支持。因此信仰的民众日益增多，一度成为日度的最重要的宗教之一。
