9.《鱼我所欲也》导学案

《鱼我所欲也》导学案
█ 锁定目标
学习目标：
1.背诵课文，积累实、虚词义，疏通文意。
2.学习古人运用具体事例，正反对比或比喻说理的论证方法。
3.理解作者舍生取义的观点，结合实际生活赋予它们以新的内涵。
预习巧导航
1.把握朗读节奏：
①所欲／有甚于生者 ②如使／人之所欲／莫甚于生
③呼尔／而与之，行道之人／弗受④乡／为身死／而不受，今／为宫室之美／为之
⑤今／为所识穷乏者得我／而为之 ⑥万钟／则不辩礼义／而受之⑦是 / 亦不可以已乎
2.下面划横线的字音你能够掌握吗？
故不为苟（ ）得也 死亦我所恶（ ）
故患有所不辟（ ）也 一箪（ ）食
一豆羹（ ） 蹴（ ）尔而与之 乞人不屑（ ）也
你认为还有哪些字音需要掌握？请你认真写下来吧！
3.结合字音与停顿，自由朗读课文。赶快试一试吧！
4.走进作者：
孟子，名 ，字 ，邹人，战国初期 、 。他是孔子的孙子的再传弟子，是 儒家学派继孔子之后一位重要的代表人物，后称为“ ”。在政治上，他提倡“ ”，提出“民贵君轻”的民本思想，反对诸侯之间的兼并战争;在人性问题上，孟子主张______论。
小组合作译《?鱼我所欲也》　
1.结合书下的注释和手头资料，试着去翻译课文，然后 用笔圈出难解的字、词、句。小组合作，解决个人疑难问题，组长提交小组。无法解决的问题，集体解决。
2.经过疏通文意， 你还有那些不理解的词语？请你提出来，小组讨论一下。
3.小组讨论交流，疏通文意，你认为还有那些重要的句子，提出来考考你的同桌吧！
整体感知
1.本文的中心论点是什么？怎样提出来的?这样有什么好处?
2..第二段在论证论点的过程中，作者运用了哪些论证方法？
3.“此之谓失其本心”中“本心”具体指什么?这与“舍生取义”有何联系?
课堂深探究
1.提问：作者列举了两种不同的人生观，赞扬了什么样的人，斥责了什么样的人？ 你怎么看待文中的观点？谈谈你的看法。从现实或历史举出能论证“舍生取义”的事实论据（用一句话概括）和道理论据。
2.本文主要阐述了“舍生取义”的道理。作为21世纪的中学生，你怎样理解这个“义”字？
3.孟子提倡的“舍生取义”曾经造就了一大批 仁人志士，而现在的学校教育则强调我们中小学生要珍爱生命，最近教育部新修订的《中学生日常行为规范》就删掉了“见义勇为，敢于斗争”的字样，你怎么看待这一问题？
当堂检测
1．下列句中加点字的意义和用法，不正确的一组是（??? ）
A．故患有所不辟也（动词，通“避”）???? B．万钟于我何加焉（动词，增加）?
C．此之谓失其本心（助词，无实义）????? ?D．如使人之所欲莫甚于生（连词，假如）
2.对选文内容的理解、分析、概括不正确的一项是（? ）???
A．《鱼我所欲也》出自儒家经典之作《孟子》，《孟子》记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及个人修养。《鱼我所欲也》从怎样对待生与死、义与利的角度，阐述了孟子的主张：人性是恶的。
B．本文开篇运用比喻论证方法，以鱼和熊掌为喻，论述了人生的选择应以“义”为重，必要时要“舍生而取义”，同时批判了那些见利忘义的人。
??C．“非独贤者有是心也”的“是心”指恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心等这些善心。
?D．面对生死抉择的时候，那些“舍生取义”者的表现是“所欲有甚于生者，故不为苟得”“所恶有甚于死者，故患有所不辟”。
3.翻译句子。
①死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
②乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。
附答案：
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2. 略 4.轲 子舆 思想家 政治家 亚圣 仁政 性善论
整体感知
1.舍生取义 先以比喻开头，将抽象的道理具体化，形象化，使读者容易抓住文章的主旨。由此及彼，由浅入深，而后提出“舍生取义”这一论点。
2.举例论证、对比论证
3.“本心”具体指“羞恶之心”，“义”产生于“羞恶之心”，有“羞恶之心”，才会按“义”的原则行事，才有可能在关键时刻舍生取义。
课堂深探究
1.赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。当面对人生的抉择时，要分清主次，明辨是非，做出正确的判断。树立重义轻利，舍生取义的价值观。
2.能见义勇为、为正义事业而献身、做与国与民与人有益的事等。社会上的哥们义气是与小团体个人私利相关的江湖义气与本文的“义”不同。
3.人的生命是宝贵的，我们应该珍惜仅有的一次生命，但并不表示我们不见义勇为，不伸张正义，只是我们在见义勇为时，要量力而行，要在与坏人斗勇的同时还要斗智，尽量避免对自己的伤害，对生命的威胁。
当堂检测
1．B（解析：“加”名词，益处。）
2．A（解析：孟子主张人性本本善。）
3．①死亡也是我所厌恶的，但我所厌恶的还有比死亡更严重的事，所以祸患也有不躲避的时候。（“恶”“于”“辟”各1分，通顺1分；恶：厌恶；于：介词，表比较，可译为“比”；辟”通“避”，躲避）“
②从前（为了礼仪），宁愿死也不接受（施舍），现在为了熟识的穷人感激自己却接受了。