课件36张PPT。新知导入 人生常常面临种种选择，在生与死、义与利面前，是舍生取义，还是见利
忘义？文天祥的选择是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”康有为
的选择是：“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”革命烈士夏明翰的选择
是：“砍头不要紧，只要主义真。”裴多菲的选择是：“生命诚可贵，爱情
价更高。若为自由故，二者皆可抛。”他们的选择光照人寰,他们的精神，
烛照千古。面对当今社会越来越多的诱惑，我们是否应当静下心来，认真
思考、正确选择呢？文中孟子关于“义”的论说，对今人仍不无启迪。鱼我所欲也《孟子》语文 部编版 九年级新知讲解学习目标：
1、背诵课文，积累实、虚词义，疏通文意 。
2、学习古人运用具体事例，正反对比或比喻说理
的论证方法 。
3、理解作者舍生取义的观点，结合实际生活赋予
它们以新的内涵。
新知讲解
新知讲解一、你准备好了吗？
检查预习：
1.读准字音
2.文学常识新知讲解
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《鱼我所欲也》（孟子）朗诵践离 视频蓑衣孤客_
标清.flv给下列红字注音故不为苟（ gǒu ）得也 死亦我所恶（wù ）
故患有所不辟（ bì）也 一箪（dān ）食
一豆羹（ gēng ） 蹴（ cù）尔而与之 乞人不屑（ xiè]）也
新知讲解
孟子，名 ，字 ，邹人，战国初期 、 。他是孔子的孙子的再传弟子，是 学派继孔子之后一位重要的代表人物，后称为“ ”。在政治上，他提倡“ ”，提出“民贵君轻”的民本思想，反对诸侯之间的兼并战争;在人性问题上，孟子主张______论。作者简介轲子舆儒家亚圣思想家教育家仁政性善新知讲解
孟子名言积累?穷则独善其身，达则兼济天下。
老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
天时不如地利，地利不如人和。
?得道者多助，失道者寡助。
生于忧患，死于安乐。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。?新知讲解二、师友合作，疏通文意。
1.全员参与，先自主解决，然后师友互助交流解决词义、翻译课文。
2.将仍无法解决或不确定的词、句做出标记新知讲解新知讲解原文:译文: 鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.得兼:同时得到。 鱼是我所想要的东西，熊掌也是我所想要的东西，（如果这两种东西不能同时得到，那么，我要舍掉鱼而选取熊掌。所想要的所欲:新知讲解
生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。原文:译文:生:义:生命正义、道义 生命是我所想要的东西，正义也是我所想要的东西，（如果）这两种东西不能同时得到，那么，我就要舍弃生命而选取正义。新知讲解
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。原文:译文:有甚于:苟得:恶:患:辟:比……更重要。苟且偷生。wù，厌恶，与“欲”相反。祸患，灾难。通“避”,躲避 生命是我所想要的东西，然而我所想要的东西有比生命更重要的，所以我不去做苟且偷生的事情。死亡是我厌恶的事情，但所厌恶的事情有比死亡更为重要的，所以有祸患我也不躲避。新知讲解
原文:译文: 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？如使:何不用也:莫:假如，假使。有什么不可以使用的呢？没有。假如人们所想要的东西没有比生命更重要的，那么，凡是可以保全生命的方法，有什么不可以使用的呢？假如人们厌恶的事情没有比死亡更为严重的，那么，凡是可以躲避祸患的手段有什么不可以采用的呢？新知讲解
原文:译文: 由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。由是:通过这种方法。是故:因此，由此可见。 通过这种方法去做就可以生存，然而却有人不采用它；通过这种方法去做，就可以躲避祸患，然而却有人不采用它。由此可见，他们所想要的东西比生命更重要，他们所厌恶的事情比死亡更为严重。新知讲解
原文:译文:非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。非独:不仅仅。勿丧:不丧失。是心:这种想法。不仅贤人有这种想法，人人都有这种想法，只不过贤人能够使它不丧失罢了。新知讲解
原文:译文: 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，
行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。箪:
豆:
羹:
呼尔而与之:
蹴尔: 不屑:古代盛饭用的圆竹器。古代一种木制的盛食物的器具。煮或蒸成的汁状、糊状、冻状的食品。没有礼貌地呼喝着给他。用脚踢。尔，助词。因轻视而不肯接受。 一筐饭，一碗汤，得到它就可以活下去，失去它就要死，然而，如果吆喝着给人吃，过路的饿人也不会接受；用脚践踏着给人吃，乞丐也不肯接受。新知讲解
原文:译文: 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？钟：古代的一种计量器名。六斛（hú）四斗为一钟。万钟：指很厚的俸禄。有什么益处。侍奉。 所识穷乏者：所认识的贫穷的人。得，通“德”，恩惠，这里是感激的意思，动词。与：通“欤”，语气词，“吗”。 万钟的俸禄如果不辨别是否合乎道义就接受了，那么，这万钟的俸禄对我有什么益处呢？是为了宫室的华美，为了妻妾的侍奉，为了熟识的穷人感激我吗？通“辨”，辨别。万钟:何加:辩：奉:所识穷乏者得我与:新知讲解
原文:译文: 乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾
之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：乡为身死而不受:
今为宫室之美为之: 乡，通“向”，从前。
全句：从前为了“礼义”宁死也不接受。 第一个“为” wèi,介词,为了。第二个“为”，wéi，动词，这里是接受的意思。 先前宁死也不肯接受，现在为了宫室的华美却接受了；先前（有人）宁死也不肯接受，现在为了妻妾的侍奉却接受了；先前（有人）宁死也不肯接受，现在为了熟识的穷人感激自己却接受了。新知讲解
是亦不可以已乎:
之谓:
本心:原文:译文:是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 是，此，这。
已，停止，放弃。天性，天良。 这种做法不是可以让它停止吗？这就叫做丧失了（羞恶廉耻的）本性。相当于“称作”“叫做” 。新知讲解
1、文章开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用？ 鱼和熊掌两样东西的价值不同，鱼是美味，人人可食；熊掌也是美味，但其美远远胜过鱼。二者不能同时得到，必然舍弃鱼而选取熊掌；同理，生命和正义的价值也不同．正义要比生命重要得多，二者不能同时得到的情况下，必须舍弃生命选取正义。这里运用了比喻论证，提出了“舍生取义”的中心论点。 整体感知新知讲解
舍 生 取 义鱼 熊掌生 义 比喻论证
（类比论证）舍 取
舍 取提出
论点由浅人深，自然明晓 2、文章是怎样围绕论点逐层论述的? 首先从正面论证（生亦我所欲也）,（所欲有甚于生者）,
（故不为苟得也）;（死亦我所恶 ）,（所恶有甚于死者）
（故患有所不辟也）。证明“义”高于“生”，
（舍生取义）。
进而用假设论证，（如使人之所欲莫甚于生）,（则凡可以得生者何不用也）?（使人之所恶莫甚于死者）,（则凡可以辟患者何不为也）?从反面强调了“义”高于“生”新知讲解
得出结论（由是则生而有不用也）,（由是则可以避患
而有不为也 ）。（是故所欲有甚于生者）,
（所恶有甚于死者）。最后联系现实（非独贤者有是心也），
（人皆有之）,（贤者能勿丧耳）。
从而强调“义”的思想境界是人人都有的，只是道德
高尚贤明的人没有丧失罢了。以上文段运用 论证。
对比3、第二段运用了什么论证方法？举例论证、对比论证（1）为了尊严宁死不受施舍的例子。
（2）为“宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我”而受“万钟”的例子。举例论证：对比论证：（1）将“一箪食，一豆羹”与“万钟”作对比。
（2）“乡”和“今”的不同做法进行对比，指出“今”的做法为“失其本心”。有力地论证了义重于生，应舍生取义这个观点。
新知讲解4、“此之谓失其本心”中“本心”具体指什么?这与“舍生取义”有何联系?“本心”具体指“羞恶之心”，“义”产生于“羞恶之心”，有“羞恶之心”，才会按“义”的原则行事，才有可能在关键时刻舍生取义。新知讲解
新知讲解
合作探究
1．提问：作者列举了两种不同的人生观，赞扬了什么样的人，斥责了什么
样的人？你怎么看待文中的观点？谈谈你的看法。
讨论并归纳：赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些重利轻义、
见利忘义的人。当面对人生的抉择时，要分清主次，明辨是非，做出正确
的判断。树立舍生取义的价值观。
新知讲解
2、本文主要阐述了“舍生取义”的道理。作为21世纪的
中学生，你怎样理解这个“义”字？
“义”指能见义勇为、为正义事业而献身、做对国家和
人民有益的事等。社会上的哥们义气、小团体、个人私利、
相关的江湖义气和本文的“义”不同。
新知讲解 3、 为什么说“非独贤者有是心，人皆有之，贤者能勿
丧耳”？
孟子主张人性是善的。“人之初，性本善”。但实际上
并非如此，有些人贪生怕死，见利忘义，在面临生死存亡
的重要抉择时，只有有道德的人才能保持高尚的操守而
不丧失善心，才能舍生取义。
4、孟子提倡的“舍生取义”曾经造就了一大批仁人志士，而现在
的学校教育则强调我们中小学生要珍爱生命，最近教育部新修订的
《中学生日常行为规范》就删掉了“见义勇为，敢于斗争”的字样，
你怎么看待这一问题？
人的生命是宝贵的，我们应该珍惜仅有的一次生命，但并不表示
我们不见义勇为，不伸张正义，只是我们在见义勇为时，要量力而
行，要在与坏人斗勇的同时还要斗智，尽量避免对自己的伤害，
对生命的威胁。
新知讲解
拓展延伸1、在物质生活日益丰富的今天，当面对诸如
“生”与“义”“忧患”与“安乐”的选择
时，如何才能做到不失本心？请联系实际
谈谈你的看法？
不失“本心”应该做到：加强思想道德修养，
保持人的本性，去恶扬善，勤俭节约，
居安思危。例如，当人名群众的生命财产
受到威胁时，我们要挺身而出捍卫正义。
拓展延伸本文中心论点是“舍生而取义者也”，请你为本文再
补充两个事实论据。
1、文天祥面对元朝高官厚禄的诱惑不为所动，慷慨就义；
2、谭嗣同在变法维新失败后，不肯逃亡为革命抛头颅洒
热血；
3、刘胡兰面对敌人的铡刀宁死也不肯泄露党的机密，
献出了年轻的生命。
4、闻一多，拍案而起，横眉怒对国民党，宁死不屈。
5、朱自清，宁可饿死，也不吃帝国主义的救济粮。
课堂练习1、人生经常面临各种选择，关键看你怎样取 舍。请仿照文中
第一句话的句式，用现代汉语另写一个句子，表明你的取舍观
答：
金钱是我所需要的，人格也是我所需要的，当两者不能同时
得到时，我将放弃金钱，保全人格。
课堂练习
2、联系、本文观点广为后人所赞同，请找出本文观点并
写出与之一致的两句诗。你想到了我国历史上哪个舍生
取义的英雄人物，并用简洁的话改进其事迹。
观点：
舍生取义 人生自古谁无死，留取丹心照汗青
如:文天祥宁死不降元；朱自清宁可饿死也不领美国的
救济粮。
作业布置1、背诵课文。
2、积累重点词义。谢谢21世纪教育网（www.21cnjy.com) 中小学教育资源网站 有大把高质量资料？一线教师？一线教研员？
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《鱼我所欲也》导学案
█ 锁定目标
学习目标：
1.背诵课文，积累实、虚词义，疏通文意。
2.学习古人运用具体事例，正反对比或比喻说理的论证方法。
3.理解作者舍生取义的观点，结合实际生活赋予它们以新的内涵。
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1.把握朗读节奏：
①所欲／有甚于生者 ②如使／人之所欲／莫甚于生
③呼尔／而与之，行道之人／弗受④乡／为身死／而不受，今／为宫室之美／为之
⑤今／为所识穷乏者得我／而为之 ⑥万钟／则不辩礼义／而受之⑦是 / 亦不可以已乎
2.下面划横线的字音你能够掌握吗？
故不为苟（ ）得也 死亦我所恶（ ）
故患有所不辟（ ）也 一箪（ ）食
一豆羹（ ） 蹴（ ）尔而与之 乞人不屑（ ）也
你认为还有哪些字音需要掌握？请你认真写下来吧！
3.结合字音与停顿，自由朗读课文。赶快试一试吧！
4.走进作者：
孟子，名 ，字 ，邹人，战国初期 、 。他是孔子的孙子的再传弟子，是 儒家学派继孔子之后一位重要的代表人物，后称为“ ”。在政治上，他提倡“ ”，提出“民贵君轻”的民本思想，反对诸侯之间的兼并战争;在人性问题上，孟子主张______论。
小组合作译《?鱼我所欲也》
1.结合书下的注释和手头资料，试着去翻译课文，然后 用笔圈出难解的字、词、句。小组合作，解决个人疑难问题，组长提交小组。无法解决的问题，集体解决。
2.经过疏通文意， 你还有那些不理解的词语？请你提出来，小组讨论一下。
3.小组讨论交流，疏通文意，你认为还有那些重要的句子，提出来考考你的同桌吧！
整体感知
1.本文的中心论点是什么？怎样提出来的?这样有什么好处?
2..第二段在论证论点的过程中，作者运用了哪些论证方法？
3.“此之谓失其本心”中“本心”具体指什么?这与“舍生取义”有何联系?
课堂深探究
1.提问：作者列举了两种不同的人生观，赞扬了什么样的人，斥责了什么样的人？ 你怎么看待文中的观点？谈谈你的看法。从现实或历史举出能论证“舍生取义”的事实论据（用一句话概括）和道理论据。
2.本文主要阐述了“舍生取义”的道理。作为21世纪的中学生，你怎样理解这个“义”字？
3.孟子提倡的“舍生取义”曾经造就了一大批 仁人志士，而现在的学校教育则强调我们中小学生要珍爱生命，最近教育部新修订的《中学生日常行为规范》就删掉了“见义勇为，敢于斗争”的字样，你怎么看待这一问题？
当堂检测
1．下列句中加点字的意义和用法，不正确的一组是（??? ）
A．故患有所不辟也（动词，通“避”）???? B．万钟于我何加焉（动词，增加）?
C．此之谓失其本心（助词，无实义）????? ?D．如使人之所欲莫甚于生（连词，假如）
2.对选文内容的理解、分析、概括不正确的一项是（? ）???
A．《鱼我所欲也》出自儒家经典之作《孟子》，《孟子》记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及个人修养。《鱼我所欲也》从怎样对待生与死、义与利的角度，阐述了孟子的主张：人性是恶的。
B．本文开篇运用比喻论证方法，以鱼和熊掌为喻，论述了人生的选择应以“义”为重，必要时要“舍生而取义”，同时批判了那些见利忘义的人。
??C．“非独贤者有是心也”的“是心”指恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心等这些善心。
?D．面对生死抉择的时候，那些“舍生取义”者的表现是“所欲有甚于生者，故不为苟得”“所恶有甚于死者，故患有所不辟”。
3.翻译句子。
①死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
②乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。
附答案：
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2. 略 4.轲 子舆 思想家 政治家 亚圣 仁政 性善论
整体感知
1.舍生取义 先以比喻开头，将抽象的道理具体化，形象化，使读者容易抓住文章的主旨。由此及彼，由浅入深，而后提出“舍生取义”这一论点。
2.举例论证、对比论证
3.“本心”具体指“羞恶之心”，“义”产生于“羞恶之心”，有“羞恶之心”，才会按“义”的原则行事，才有可能在关键时刻舍生取义。
课堂深探究
1.赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。当面对人生的抉择时，要分清主次，明辨是非，做出正确的判断。树立重义轻利，舍生取义的价值观。
2.能见义勇为、为正义事业而献身、做与国与民与人有益的事等。社会上的哥们义气是与小团体个人私利相关的江湖义气与本文的“义”不同。
3.人的生命是宝贵的，我们应该珍惜仅有的一次生命，但并不表示我们不见义勇为，不伸张正义，只是我们在见义勇为时，要量力而行，要在与坏人斗勇的同时还要斗智，尽量避免对自己的伤害，对生命的威胁。
当堂检测
1．B（解析：“加”名词，益处。）
2．A（解析：孟子主张人性本本善。）
3．①死亡也是我所厌恶的，但我所厌恶的还有比死亡更严重的事，所以祸患也有不躲避的时候。（“恶”“于”“辟”各1分，通顺1分；恶：厌恶；于：介词，表比较，可译为“比”；辟”通“避”，躲避）“
②从前（为了礼仪），宁愿死也不接受（施舍），现在为了熟识的穷人感激自己却接受了。
