11《论语》十二章 课件（幻灯片45张）

课件45张PPT。11.《论语》十二章知之为知之，不知为不知，是知也。
君子喻于义，小人喻于利。
敏而好学，不耻下问。
君子坦荡荡，小人长戚戚。
学而不厌，诲人不倦。 同学们知道这些名言都是出自哪里吗？ 《论语》导入新课 子路曾经问孔子：“听说一个主张很好，是不是应该马上实行？”孔子说：“还有比你更有经验、有阅历的父兄呢，你应该先向他们请教请教再说，哪里能马上就做呢？”可是冉有也同样问过孔子：“听说一个主张很好，是不是应该马上实行呢？”孔子却答道：“当然应该马上实行。”公西华看见同样问题而答复不同，想不通，便去问孔子，孔子说：“冉有遇事畏缩，所以要鼓励他勇敢；子路遇事轻率，所以要叮嘱他慎重。”1.了解孔子与《论语》的相关知识，积累文言文词语，培养阅读文言文的能力。（重点）
2.理解课文思想内容，能流畅地朗读、完整地表达。（难点）
3.感受孔子光辉的人格魅力，联系自身实际，体会学习和修身方面的方法和道理。（重点）学习目标
孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬（zōu）邑（今山东曲阜东南）人。春秋末期杰出的思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。被后世统治者尊为“至圣”“万世师表”，与孟子并称“孔孟”。孔子曾大力宣传“仁”的学说，认为“仁”即“爱人”，提出“己所不欲，勿施于人”；主张“有教无类，因材施教”，并有“学而不厌，诲人不倦”的精神。整理《诗》《书》等古代文献，并把鲁国史官所记的《春秋》加以删修，使其成为我国第一部编年体历史著作。
作家作品 《论语》是儒家的经典著作之一，
由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。
它以语录体为主，记录了孔子及其弟子言行。《论语》与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。共20篇。作家作品
《论语》属语录体散文，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共20篇。内容有孔子谈话、答弟子问及弟子间的相互讨论。它是研究孔子思想的主要依据。南宋时，朱熹把它列为“四书”（《孟子》《中庸》《大学》《论语》）之一，成为儒家的重要经典。宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部《论语》治天下”。本文十二章是儒家修身之言，讲的是做人之道。语录体 就是个人讲话或者两个以上的人对话的辑录。在中国古代，弟子记录老师的言论，多用口语，故称之为“语录”。现在也指从文学家或思想家的著述中，选录优美警策之文辞或能裨益身心之名言，编辑而成的作品。作为一种文体，语录体具有亲切、警策、精辟的特点。《论语》及宋代记载程颢、程颐言行的《二程遗书》，均堪称语录体的典范。人不知而不愠（ ） 学而不思则罔（ ）
思而不学则殆（ ） 不亦说（ ）乎
三省（ ）吾身 一箪（ ）食
四十而不惑（ ） 不逾（ ）矩
曲肱（ ）而枕之 博学而笃（ ）志yùnwǎnɡdàiyuèxǐnɡdānhuòyúɡōnɡdǔ字词梳理（1）子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”（2）曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”
（3）子曰：“吾/十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不/逾矩。”
朗读课文，读准字音，注意停顿。（4）子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。”（5）子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”（6）子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！”（7）子曰：“知之者/不如/好之者，好之者/不如/乐之者。”（8）子曰：“饭疏食，饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。”（9）子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。”
（10）子/在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍/昼夜。”（11）子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”
（12）子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁/在其中矣。”
（1）子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ ”（《学而》） 子：古代对男子的尊称，
这里指孔子。时习：按时温习。时，按时。说，同“悦”，愉快。不亦……乎，
常用于表示委婉的反问。不是很愉快吗？愠：生气，恼怒。君子：指有才德的人。 孔子说：“学习了知识并且按时温习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来（与我探讨学问），不也是很快乐吗？别人不了解自己却不生气（发怒），不也是有才德的人吗？” 精读文本（2）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）吾：人称代词，我。日：每天。省：自我检查、反省。三，泛指多次。三省：多次进行自我检查
替。竭尽自己的心力。诚信传授，指老师传授的知识。 曾子说：“我每天多次进行自我检查：替别人办事是否尽力了呢？跟朋友交往是否诚信呢？（老师）传授的知识是否复习了呢？”（3）子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） 十五岁。有，同“又”，用于整数和零数之间。立身，指能有所成就。迷惑，疑惑。上天的意旨。古人认为天是世
间万物的主宰。命，命令。能听得进不同
的意见。顺从意愿。越过法度。逾，越过。矩，法度。 孔子说：我十五岁时开始立志学习，三十岁时能有所成就，四十岁时能通达事理，不为外物所迷惑，五十岁时了解并顺从上天的旨意，六十岁时能听得进不同的意见，到七十岁时可以顺从意愿，又不会越过法度。（4）子曰：“温故而知新，可以为师矣。 ”（《为政》） 温：温习，复习故：学过的知识知：理解，领会新：新的理解
和体会。以：凭借为：做 孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解与体会，可以凭借这个做老师了。”（5）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 却就迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。疑惑 孔子说：“只学习而不思考就会迷茫而无所适从，只思考而不学习就会疑惑而无所得。”（6）子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） 啊即颜回，孔子的弟子。古代盛饭用的圆形竹器。能忍受 孔子说：“多么有贤德啊，颜回！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人都不能忍受这种困苦，颜回却不改变他自的快乐。多么有贤德啊，颜回！”（7）子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 者，代词，
……的人。不如：比不上，
赶不上好：喜爱，爱好以……为快乐。 孔子说：“知道学习的人不如爱好学习的人，爱好学习的人又不如以学习为快乐的人。”之：代词，它，这里指学问和事业（8）子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” （《述而》）名词作动
词，吃饭。粗粮。喝冷水。胳膊。表修饰。乐趣。介词，对，对于。像浮云一样。 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来说就像浮云一样。”（9）子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （《述而》）几个人。焉，于此，意思是
“在其中”。好的方面，优点。跟从、学习。 孔子说：“几个人一起走，其中必定有可以作为我老师的人。选择他的优点而跟从，针对他的缺点（反省自己）加以改正。”（10）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） 川上：河边。川，河流。往、离去代词，这，指河水。舍弃。 孔子在河边感叹道：“时光像河水一样流去，日夜不停。”（11）子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》） 指军队指平民中的男子，这里泛指平民百姓。 孔子说：“军队的主帅可以改变，（但哪怕是）平民百姓的志向却不可改变。”（12）子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） 广泛。志向坚定。恳切。仁德。 子夏说：“博览群书广泛学习，并且志向坚定，恳切地发问求教，多思考当前的事情，仁德就在其中了。”改变1.曾子每天从哪三个方面反省自己？为别人办事 、与朋友交往 、 温习知识 2.曾子对自己有什么要求？忠（尽心力）
信（诚实）
习（温习）合作探究3.“学而不思则罔，思而不学则殆。”表明了什么学习方法？你是怎样理解的？学习思考辩正统一 学习与思考相结合，才能有所得。 学习与思考是互相补充、相辅相成的关系。学习是思考的基础，思考是对所学的深入理解，不能忽视任何一个方面。 4.请简析孔子的“三人行，必有我师焉”这句话。 该句受到后代知识分子的极力赞赏。他虚心向别人学习的精神十分可贵，但更可贵的是，他不仅要以善者为师，而且以不善者为师，这其中包含有深刻的哲理。他的这段话，对于指导我们处事待人、修身养性、增长知识，都是有益的。5.第八章中，孔子是怎样形象地表述自己安贫乐道的思想和乐以忘忧的心境的？
该章把高尚的感情寓于详细的叙述之中，带有很强的感彩。“饭疏食，饮水，曲肱而枕之”，看似平淡的短短十个字，把清苦的生活说得富有情味，确实是发自内心的快乐。同时又运用了一个比喻，将“不义而富且贵”比作“浮云”，形象地表达自己坚持道义的坚定信念。
6.怎样理解子夏说的“博学而笃志”？ “博学”指广泛学习和学问渊博，“笃志”指要有坚定的志向。整句就是要极广博地学习又要有一个追求的中心。 这十二章语录阐述了求知的态度、学习的方法和修身做人的道理，其意在启迪我们：学习要有端正的态度和良好的方
法；做人要有仁爱之心，要心
胸开阔、意志坚强、理想远大。主题归纳字词归纳 通 假 字不亦说乎（说：同“悦”，愉快。）
吾十有五而志于学（有：同“又”，放在整数与零数之间。）
古今异义 不亦君子乎（古：有才德的人。 今：泛指品德高尚的人。）
可以为师矣（古：可以、凭借。 今：可能、许可。）
饭疏食饮水（古：粗糙。 今：疏通、疏散。）
饭疏食饮水（古：冷水。 今：无色、无味、无臭的液体。包括冷热水。）
匹夫不可夺志也（古：泛指平民百姓。 今：无学识、无智谋 的人。）
吾日三省吾身（古：多次。 今：数词，三。 ）
有朋自远方来（古：志同道合的人 今：朋友）
词类活用学而时习之
（时：名词作状语，按时）
吾日三省吾身
（日：名词作状语，每日）
温故而知新
（故、新：形容词作名词，旧的知识、新的体会）传不习乎
（传：动词作名词，传授的知识）
饭疏食饮水
（饭：名词作动词，吃饭）
好之者不如乐之者
（乐：名词的意动用法，以……为乐）一词多义为：
可以为师矣
为人谋而不忠乎
知：
人不知而不愠
温故而知新当、做替了解懂得而：
人不知而不愠
温故而知新
博学而笃志
其：
择其善者而从之
人不堪其忧转折顺承并列代词，他的代词，这样的省略句：
可以为师矣。“以”后面省略代词“之”。
其不善者而改之。句首省略动词“择”。
判断句：
贤哉，回也！
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。文言句式名言警句类
①用于学习态度： 三人行，必有我师焉 逝者如斯夫，不舍昼夜
②用于学习方法：学而时习之 温故而知新
③用于思想修养：人不知而不愠 不义而富且贵，于我如浮云
④用于思想方法：学而不思则罔，思而不学则殆
⑤用于日常生活：有朋自远方来，不亦乐乎文章结构论语《十二章》学习态度：三人行，必有我师焉......（第九章）学习
方法①学而时习之，不亦说乎（第一章）
②温故而知新，可以为师焉（第四章）
③学而不思则罔，思则不学则殆（第五章）
④知之者不如好之者，好之者不如乐之者（第七章）修身
做人①人不堪其忧，回也不改其乐（第六章）
②人不知而不愠，不亦君子乎（第一章）
③为人谋而不忠乎？与朋友交......（第二章）
④三十而立，四十而不惑（第三章）
⑤不义而富且贵，于我如浮云（第八章）
⑥三军可夺帅也，匹夫不可夺志也（第十一章）
⑦博学而笃志，切问而近思（第十二章）勤奋自勉
谦虚进取
机敏好学
加强修养1.语言简洁，生动传神。
每一章语录都是寥寥数语，但多次运用反问、排比、比喻等修辞手法，频繁使用“乎”“矣”“也”等语气词，使表情达意富有感染力和表现力，甚至说话人的神态都栩栩如生地呈现在读者面前。句式的变化也很生动：有的是排比句、反问句，对弟子进行耐心的启发；有的是对偶句，从正反两个方面道出学与思的辩证关系；有的是以感叹句来表明自己的志向和追求。

写作特色2.思想深刻，富有哲理。
这十二章语录阐述的谦虚好学的学习态度，贫贱不移、求学为乐的学习精神，温故知新、学思结合的学习方法，诚实守信、厚道仁义、坚守节操的思想品德，至今影响很大，成为现代人学习和做人的基本准则。这十二章中的各章都可以算作格言，这些格言具有简练晓畅、语意含蓄、富有哲理的特点。写作特色 颜回好学
回年二十九，发尽白，蚤①死。孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。”鲁哀公②问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁③怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡。未闻好学者也。”
（选自《史记·仲尼弟子列传》）
【注释】①蚤：通“早”。②鲁哀公：鲁国国君。③迁：转移。拓展延伸
【译文】颜回年仅二十九岁，头发全部白了，很早就去世了。孔子哀痛之至，说道：“自从我有了颜回这个弟子，我和学生们就更加亲近了。”鲁哀公问孔子：“你的弟子中谁最好学？”孔子回答说：“有个叫颜回的学生最喜欢学习，他从不对别人发脾气（转移自己的愤怒），不重复犯一个错误。不幸命短而死了，现在也就没了。我从此就再也没有听说有人喜欢读书了。”拓展延伸 《论语》中有不少语句逐渐演化并固定为成语，至今仍活跃在现代汉语中，如“温故知新”“不耻下问”“后生可畏”
“当仁不让”等。你还知道哪些？课外搜集一些，
与同学们分享。
拓展延伸谢谢观看！