人教版高中语文必修二 《兰亭集序》 课件 （43张）

课件43张PPT。 兰亭集序
热爱生命 汪国真
我不去想是否能够成功
既然选择了远方
便只顾风雨兼程
我不去想能否赢得爱情
既然钟情于玫瑰
就勇敢地吐露真诚
我不去想身后会不会袭来寒风冷雨
既然目标是地平线
留给世界的只能是背影
我不去想未来是平坦还是泥泞
只要热爱生命
一切，都在意料之中
?长命也许不够好，但是美好的生命却够长。
------富兰克林
生命的价值不在于时间的长短，而在于你如何
利用它。
------蒙田
把每一个黎明看作是生命的开始，把每一个黄
昏看作是你生命的小结。
------罗斯金
兰亭，会稽郡治山阴城西南郊名胜。这里山清水秀、风景幽雅，是当时名流雅士时常集会的地方。永和九年三月三日，王羲之在这里举行修禊之礼，举行盛大的风雅集会，参加的名士，有“东山再起”的司徒谢安、“掷地作金石声”的辞赋家孙绰，潜心物外的高僧支遁等四十一人。当时要求每人作四言、五言诗各一首。之后王羲之将诸名爵及诗作一一记录集结成集，是为《兰亭集》，并为此集作序一篇，这就是《兰亭集序》。背景资料 “序言”“简称”“序”，也叫前言，属实用文体，同“跋”是一类。
序言，有自己作的，叫“自序”；也有请他人写的，叫“他序”，他序除了介绍著作外，往往还有一些评价的内容。文体知识 王羲之（303～361）东晋书法家、文学家，字逸少，会稽（今浙江绍兴）人。曾任右军将军，世称王右军。
把草书推向全新的境界，“飘若浮云，矫若惊龙”，被后世誉为书圣。作者作品王羲之 王羲之的《兰亭序帖卷》 飘若浮云 矫若惊龙 天下第一行书 （kuài jī ） （ guǐ）
（xì） （ tuān）
（shāng ） （ chěng）
（qū） （xì）
（shāng）会 稽 癸 丑 修 禊 激 湍 流 觞 游目骋怀 趣舍万殊 感慨系之 齐彭殇 字 音 字 形 流觞曲水 是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观
宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋
怀，足以极视听之娱，信可乐也。 第2自然段之：助词和风用来放开、
敞开穷尽实在自然万物这集会盛况时间永和九年，岁在癸丑，暮春之初地点会稽山阴之兰亭事由修禊环境崇山峻岭，茂林修竹，
清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次天朗气清，惠风和畅人物一觞一咏，亦足以畅叙幽情信 可 乐 也群贤毕至，少长咸集人贤辰良事趣赏心作者依据什么说这次聚会“信可乐也”? 景美信可乐也情真 4、作者为何说“信可乐也”？良辰：暮春之初 惠风和畅
人贤: 群贤毕至 少长咸集
美景: 清流激湍 映带左右
乐事: 曲水流觞 畅叙幽情
赏心: 仰观俯察 游目聘怀 夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀
抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪
形骸之外。助词，引起下文取独一俯一仰之间之于通“晤”有的人随着虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所
遇，暂 得于己，快然自足，不知老之将至；不一样一时高兴的样子满足对取向及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣”，岂不痛哉！ 等到过去到达，动词附着因指“向之”句，它到、及自然“生死”是有根本差别的，“彭殇”也不能等量齐观。王羲之面对良辰美景友好相聚，感受到人生乐趣，但“盛事不常”，生命有限，不胜感慨！由此想到古人的话，“死生亦大矣，岂不痛哉！”对生与死的问题发表对庄子生死观的看法，对“一死生”“齐彭殇”观点开展了批判，认为是“虚诞”和“妄作”（即面对事物枯荣盛衰的无可奈何。《全晋文》所收王羲之的杂帖，有四十多通都使用了“痛哉”、“悲夫”语义的词汇。令王羲之痛心疾首的是中年丧子，玄之、官奴先后夭折。其次是他的周嫂亡故，王羲之6岁时，父亲下落不明，他在“母兄鞠育”中长大。其嫂为汝南名族周嵩的女儿，非常贤惠，待王羲之甚好。永和年间周嫂病死，王羲之多次写道：“痛彻心肝，当奈何奈何！”面对亲人的生死诀别，没有人能洒脱，虽阮籍犹不能，况羲之乎？面对那种摧心断骨的悲痛，他怎么相信生与死、长寿和夭折是一样呢？）。岂不痛哉!痛什么 ？！2.俯仰人生,为何而痛?俯仰一世，老之将至
所之既倦，情随事迁
向之所欣，已为陈迹
修短随化，终期于尽死生亦大矣
岂不思考：乐之因，痛之由，悲之源哉人生短暂之痛
世事无常之痛往事不再之痛生死难测之痛
每览昔人兴感之由，若合一契，
未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固
知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。符契。两半，可合在一起面对悲伤明白本来一、齐，作动词。把…看做一样（相等）未成年而死去的人无根据后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列
叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以
兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。情趣一个个纵使这次（集会）的诗文……的原因"悲"什么？ 悲夫！（今之视昔）
今（我）
（后之视今）3.俯仰古今，悲在何处? 每览昔人兴感之由，若合一契
一死生为虚诞 齐彭殇为妄作

后之览者，
亦将有感于斯文千古同作者悲古人，悲时人，亦悲后人。——死生之大思考：乐之因，痛之由，悲之源悲夫兴感之由 若合一契临文嗟悼 不能喻之于怀一死生为虚诞 齐彭殇为妄作后之视今 亦由今之视昔以今及古
以今推来
沧桑感、
厚重感理清思路：人生短暂向之所欣，俯仰之间，
已为陈迹。人之相与，俯仰一世。分组配乐朗诵兰亭集序请找出最能表现作者情感的词语。文章的思路：文章的思路：乐痛悲仰观宇宙之大，俯察品类之盛万物乐俯仰万物乐美景乐事 赏心良辰二 难 小结 第一段

时间 岁在癸丑，暮春之初
地点 会稽山阴之兰亭
事由 修禊事
人物 群贤毕至，少长咸集
环境 崇山峻岭，茂林修竹
清流激湍，映带左右
活动 流觞曲水，一觞一咏
第二段
天气 天朗气清，惠风和畅
感慨 游目骋怀，极视听之娱
乐良辰
美景
赏心
乐事修竹畔，疏帘里，歌余尘拂扇，舞罢风掀袂。人散后，一钩新月天如水。取诸怀抱
悟言一室 因寄所托
放浪形骸 人生 静躁当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。作者因何而痛呢？在文中找出能引起作者“痛”的词句 痛俯仰一世，老之将至 人生短暂之痛所之既倦，情随事迁 世事无常之痛向之所欣，已为陈迹 往事不在之痛修短随化，终期于尽 生死无常之痛死生亦大矣历史个人悲悲古人人生短暂一死生齐彭殇叩问今人悲今人悲后人俯仰古 今
千古同悲一死生齐彭殇史铁生说的：“死是一个必然会降临的节日。” 怎样生和怎样死我们可以主宰。怎样的活着更精彩，怎样的死更厚重！面对生死，屈原毅然赴死，爱国之心铸就中华之魂，他的死比泰山还重；司马迁忍辱而生，《史记》光耀千秋，这种生，像日月般生辉！我们无法延长生命的长度，于是就设法增加它的密度。特别的推荐，给特别的你……1、生，亦我所欲，义，亦我所欲，二者不可得兼，舍生而取义者也。 ——孟子
2、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——屈原
3、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
——司马迁
4、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥
5、生当做人杰，死亦为鬼雄。——李清照
6、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——林则徐
7、我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。——谭嗣同
8、一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。——秋瑾
9、生的伟大，死的光荣。——毛泽东特别的推荐，给特别的你……10、我的整个生命和全部精力,都已经献给了世界上最壮丽的事业--为人类的解放而斗争。 ——奥斯特洛夫斯基
11、“一个人的生命应当这样度过:当他回首往事的时候不会因虚度年华而悔恨,也不会因碌碌无为而羞愧!”
——保尔柯察金
12、生命的意义在于活得充实,而不在于活得长久。
——马丁·路德·金
13、生命的意义在于付出,在于给予,而不在于接受,也不在于索取。 ——巴金
14、生命多少用时间计算，生命的价值用贡献计算。
——裴多菲
15、竭力履行你的义务，你应该就会知道，你到底有多大价值。
——列夫?托尔斯泰把握生命里的每一分钟，全力以赴我们心中的梦。