18 怀疑与学问教案和反思
一、情景导入 生成问题 一个人学习，总是希望学有所获，学有所成的。但是，从实际情况看，并非所有的求学者其最终收效都一样，其最后成果都相同，有的人收效好，成果大，而有的人却收效差，成果小，彼此有差异，有的甚至差异很大，非常悬殊。无论历史上，还是现实中，都存在这种情况。这是什么缘故呢？我们如何才能让自己学习的收效好些，成果大些呢？研究这个问题，吸取有益的经验，对我们搞好学习是十分必要的，也是十分重要的。 《怀疑与学问》这篇文章谈的就是这方面的问题，文中提出了一些很有启发，很有价值的见解，学好这篇文章对我们很有意义。 二、自我研学 生成新知 步骤一 知识梳理 夯实基础 1．文学常识 (1)作者简介 ?顾颉刚(1893—1980)，江苏苏州人，我国当代史学家。毕业于北京大学哲学系，先后任中山大学语言历史学研究所主任，中央研究院通信研究员和院士。 (2)背景链接 这篇文章论述的是怀疑精神在治学过程中的作用。顾先生在研究工作中，善于怀疑和辨伪，有不少创建。据说他幼年读书就不肯盲从前人之说，敢于提出疑问。顾先生读书总喜欢把自己的主张批注在书上，书上写不下了，便记入笔记本里。? 2．生难字词 (1)字音 ?顾颉刚(jié) 程颐(yí) 腐草为萤(yíng) 师塾(shú) 停滞(zhì) (2)词义? 【不攻自破】不用攻击，自己就溃败了，多形容观点、情节等站不住脚，经不起反驳或责问。? 【停滞】因为受到阻碍，不能顺利地运动或发展。? 【启迪】开导；启发。??????????????? 【盲从】不问是非地附和别人；盲目随从。 【墨守】战国时墨子善于守城，后来用“墨守成规”形容因循守旧，不肯改进。 【辨伪去妄】辨别虚伪的，清除去掉不合理的。 步骤二 整体感知 走进文本 1．朗读指导 (1)听录音朗读课文，注意正音。 ? (2)轻声自由朗读课文，理清课文层次。 2．熟读课文，归纳文章层次结构 明确：第一部分(第1～2段)：引用名言，提出治学必须有“怀疑精神”(或“学者先要会疑”，或“学则须疑”)的中心论点。?? 第二部分(第3～5段)：论证怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤。??? 第三部分(第6段)：论证怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。?? 3．教师小结：本文的结构是层层深入的递进式结构。? 三、合作探究 生成能力 步骤三 精读课文 深入了解 1．课文第1、2段的破折号后注明了作者，这表明了什么？ 明确：是完整的引用格式，体现了作者治学严谨的风格。 2．引用这两句名言的作用是什么？ 明确：提出中心论点，并证明中心论点。 3．课文第1、2段提出了文章的总论点，这个总论点是什么？?? 明确： 本文的总论点是借用古代学者的名言提出的，总论点是“学者先要会疑”，或者是“学则须疑”。如果用我们自己的话来表达，总论点就是“研究学问必须有怀疑精神”。 4．朗读课文，找出第3、4段中举的三个事例，说说它们要证明的内容分别是什么？ 明确：“在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息”的传说，“三皇”“五帝”的传说和“腐草为萤”的传说。第一个事例论证的是传说不一定可靠，不能随便相信；第二和第三个事例论证的是“对于传说要善于怀疑”的论点，告诉人们怎样以怀疑精神做学问。 5．对课文第3段中四句话之间的层次关系怎样理解？? 明确：?? 因果关系：因为(1)学问的基础是事实和证据，而(2)事实和证据的来源有两种(一种是自己亲眼看见的，这种可靠。一种是听别人传说的，这种不一定可靠)(3)譬如国难危急的时候……，所以(4)做学问所依据的材料也有两种(一种是自己亲见的事实根据，这种材料最要紧最可靠；一种是别人的传说，这种材料不一定可靠)。 ?6. 课文第3段第三句“譬如在国难危急的时候……”，是举例论证还是类比论证？ 明确：? 这句是类比论证，通过跟做学问有相同特点的事例来进行类推，从而说明“事实和证据”的两种“来源”，不是举例论证。如果是举例论证，那就要举出做学问的实例，此句中“譬如”后面所言，并非做学问的实例。 7．第3段在文章中起到哪些作用？?? ??? 明确：这段在文章中起到三个作用：?? ?一、引出下文，使文章上下紧紧相连。这段讲了做学问的一个必不可少的依据是“靠别人的传说”，自然就要出现一个问题——如何对待“传说”，而下文紧接着就谈论这个问题。 二、形成层进，使文章论说深入一步，进了一层。这段讲学问的基础是什么，下面进一步讲如何对待这个基础，内容深入了。?? 三、铺石奠基，使文章的说服力增强。做学问应该如何对待传说这个关系到全篇中心议题的问题，本段虽未加以论说，而“别人的传说，不一定可靠”这点已在本段得到说明，这就为后文论述“做学问应该如何对待传说”奠下了基石，增强了文章的说服力。 8．课文中第5段“怀疑、思索、辨别”三步的顺序能否调换？为什么？ 明确：不能。因为人只有先怀疑才可能思索，只有思索才可能辨别是非，三个步骤是按人对事物进行怀疑时的先后顺序排列的，进行调换后就不符合人的认知规律了。 步骤四 深层探究 领悟写法 1．课文中第5段和第4段同是谈怀疑精神对做学问的意义，为什么写了第4段还写第5段？两段的内容有何不同？? 明确：(1)第4段说的是对于“传说”要用怀疑的精神对待，第5段则说“我们对于不论哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑”，各种各样的书本，各家各派的学问，做学问者时时在评判，常常要弃取，这方面论及了，文章的论述才算是全面，漏掉了，将是缺陷。写了第4段，又写第5段，可见作者构思的周到。???????????????????????????????????????????????????????????????? (2)第4段侧重说怀疑思索是为了取“是”弃“非”，攻破“一切虚妄的学说”，第5段侧重说怀疑思索的三个步骤及其目的：“因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过‘怀疑’‘思索’‘辨别’三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。” 2. 课文第5段用了哪几种论证方法？ ?明确：本段用了对比论证(正反对比：因怀疑而思索……否则便是盲从，便是迷信。)和引用论证(引用名言：孟子所谓“尽信书则不如无书”)两种论证方法。 3．课文第6段的第一句在结构和内容上起的作用是什么。 明确：在结构上是承上启下的作用；? 在内容上前半句归结上一部分所论述的论点，后半句提出本段的论点。 4．课文第6段中共有三个“这样”，把它们找出来，说说它们分别指代的是什么。 明确：第一个“这样”指代“对于别人的话，都不打折扣地承认”；第二个和第三个“这样”指代的是“对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说”。 5．本文中论据的种类有哪些？?? 明确：本文中共用了两种类型的论据：道理论据和事实论据。道理论据体现在第1、2、5、6段中。事实论据体现在第4段和第6段中。? 6．本文的语言有什么特点？ 明确：本文的语言明白朴实，简洁准确，通达流畅，长短相宜。 四、当堂演练 达成目标 步骤五 总结课文 拓展延伸 1．课堂小结 本文论述了“学者先要会疑，学则须疑”的观点，强调了怀疑精神在治学过程中的重要作用，并提倡学者应有怀疑精神，不要随便盲从或迷信。作者关于怀疑与学问之间关系的论述对今天的治学者或读者都是富有教益的。???? 莎士比亚曾经说过：“书籍是全世界的营养品。”高尔基曾经说过：“爱书吧，它是你知识的源泉。”对于过去的文化，毛泽东曾经说过：“要批判地吸收。”邦达列夫(苏联)曾经说过：“那些大人物一生都在怀疑，在探索。”正因为他们的怀疑，才有了后来的学问。凡事多问些“为什么”吧！ 2．拓展延伸 你一定有过不少怀疑的经历。请选择你印象最深刻的一次，以《我尝到了怀疑的甜头》为题，写一篇不少于600字的记叙文。 3．布置作业 (1)完成课后相应的练习题。 (2)美国一家工厂的大型机器发生了故障，许多人都未能修好，老板请来一位专家。专家仔细检查后用粉笔在机器的某个地方画了一条横线，机器很快修好了，老板为此付给这位专家一万美元。有人不服气，这位专家说：“画一条线，只值一美元；知道在哪画，值九千九百九十九美元。” 问：从这则材料中提炼出一个观点，并用语言文字表述出来。 明确：科技是第一生产力；知识有价。? (3)完成《名师测控》或《精英新课堂》本课练习。
?怀疑与学问 顾颉刚 中心论点：做学问“会疑”与“须疑”。(举例论证) 分论点
五、课后反思 查漏补缺
通过这篇课文的教学，学生们形成了自己的观点，认识真可谓百花齐放：“人类有需要就有创造”“创造必须对生活有足够的热情”“阅读积累是创造的前提”而且能引经据典，有理有据，将文本的创造内涵作了更全面更深入的诠释。
18 怀疑与学问
【知识与技能】
1．学习本文围绕中心论点，设立分论点分层次论述的方法。
2．学习本文通过事例、道理和对比论证的方法进行论述；学习这些论证方法在论述中的作用。
3．学习本文明白朴实、简洁准确、通达流畅、长短相宜的语言。
【过程与方法】
1．通过学生自主阅读，提取信息，锻炼学生分析问题解决问题的能力。
2．自主学习和小组合作相结合，指导学生在小组学习中掌握方法。
【情感、态度与价值观】
1．认识“怀疑”“思索”对做学问的重要意义，从而培养学生的怀疑精神。
2．认识怀疑和创造之间的联系，增强学生的创造意识，培养学生的创新精神。
1．学习本文围绕中心论点，设立分论点分层次论述的结构。
2．学习本文的论证方法及作用。
3．品味论证语言的特点，结合生活实际和社会实践明白怀疑和创造之间的关系。
第1课时
一、新课导入
伽利略对亚里士多德的观点产生了怀疑，因而得出了自由落体定律；瓦特因为有“水开了，壶盖为什么会跳起来”的疑问，发现了蒸汽的力量；哥白尼对前人的成果不盲从，因而提出了地动学说；牛顿因为有“苹果为什么会落地”的疑问，发现了万有引力……这些创造都是从怀疑中来，那么怀疑和学问有什么关系呢？让我们来学习顾颉刚先生的《怀疑与学问》。
二、资料助读
顾颉刚(1893～1980)，江苏省吴县人，历史学家，长期从事教育工作和历史研究。他在研究工作中，善于怀疑和辨伪，有不少创见。编有《古史辨》，著有《汉代学术史略》《史林杂识初编》等。
三、朗读课文，积累词语
1.学生自读课文。
2.师生共同正音。
颉(jié) 虚妄(wàng) 停滞(zhì) 大儒(rú) 塾师(shú)
3．学生积累词语。
虚妄：没有事实根据的。
墨守：旧中国时代的墨子善于守城。表示因循守旧，不肯改进。
不攻自破：不用攻击，自己就溃败了。多形容观点、情节等站不住脚，经不起反驳或责问。
停滞：因受阻碍不能顺利地运动和发展。
辨伪去妄：辨别虚伪的，清除去掉不合理的。
四、引读课文，整体感知
学生再读课文，思考问题，然后回答交流。
1．文章的中心论点是什么？ 中心论点是如何提出来的？
明确：中心论点：治学必须有怀疑精神。(名言“学者先要会疑”或“学则须疑”也可。) 本文的中心论点是引用古代名言，开门见山地提出来的。
2．本文由两部分构成，它们是通过哪一句话联系在一起的？二者之间的关系如何？在文中有什么作用？
明确：第六段首句“怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件”。二者之间是层层深入的递进关系。此句在文章中起承上启下的作用，它使全文结构自然分为两大部分，前一个分句是第一部分的分论点，后一个分句是第二部分的分论点。
3．什么是怀疑精神？它对做学问有什么作用？
明确：事前经过一番思考，不随便轻信的态度就是怀疑精神。它是做一切学问的基本条件。
五、合作探究
学生快速浏览文章，回答问题，小组内交流统一答案然后班级交流。
4．作者为了阐明自己的观点引用了哪些名言？又列举了哪些具体事例？它们分别属于什么论据？
讨论并归纳：
明确：(1)道理论据：a.“学者先要会疑”。(程颐) b．“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”(张载)c.“尽信书则不如无书。”(孟子)d.“我怀疑，所以我存在。”(笛卡儿)
(2)事实论据：a.譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息……b.听说中国古代有三皇、五帝……c.听说“腐草为萤”…… (b、 c两个例子论证“怀疑精神是做一切学问的基本条件”)d.戴震善问的例子。 (论证“许多大学问家都是从怀疑中锻炼出来的”)
六、课堂小结
本文论述了学者先要会疑，学则须疑的观点，强调了怀疑精神在治学过程中的重要作用，并提倡学者应有怀疑精神，不要随便盲从或迷信。本文围绕着中心论点，分设了两个分论点，分层次进行论述，条理清楚，中心明确。这种论证结构和方法值得同学们学习。
第2课时
一、导语
上节课我们分析了文章的论点、论据和文章结构，这节课我们来探讨一下文章的论证方法和语言特色。
二、合作探究
学生细读课文后思考，然后交流回答。
1．第一、二段引用学者的名言以提出论点，这种写法有什么好处？
明确：既提出了中心论点，又将它作为道理论据，有力地证明了论点。
2．举例论证，是列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点；道理论证，是用人们公认的定理公式以及古今中外名人的名言警句等来证明论点。试举出课文中所用的举例论证、道理论证的例子。
(学生分组讨论五分钟)师生交流：
(1)课文中所用的举例论证：
第4自然段为了论证对于传说必须有怀疑精神这个分论点，列举了古代“三皇、五帝”和“腐草为萤”的例子并连续多次追问清楚地告诉人们做学问时怀疑的必要性以及怎样以怀疑精神做学问。第6自然段为了论证怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件这个分论点，举了清代大学问家戴震幼年读书善疑多问的事例做论据，也很有说服力。
(2)课文中所用的道理论证：
开头引用程颐和张载这两位古代大学问家的经验之谈作为论点，也起到了论据的作用，很有说服力。第5自然段用关于“怀疑”“思索”“辨别”的阐述和引用孟子的名言论证了“我们不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑”。第6自然段的说理是：“对于别人的话，都不打折扣地承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和求解中，一切学问才会起来。”论证了“怀疑……是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件”。
3．教师设疑：第三段第三句“譬如在国难危急的时候……”，是举例论证还是比喻论证？
(相机提出举例论证和比喻论证的概念，有利于学生多了解一些论证方法。)
明确：这句是比喻论证，设喻以说明“事实和证据”的两种“来源”，不是举例论证。如果举例论证，那就要举出做学问的实例，“譬如”后面所言，并非做学问的实例。
4．本文多次运用对比论证，一共有几处？
明确：(1)第4段“我们信它，因为它‘是’；不信它，因为它‘非’”，从正反两方面说理，阐明“我们对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了”之因。
(2)第5段“因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过‘怀疑’‘思索’‘辨别’三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。否则便是盲从，便是迷信”，通过正反两方面的结果，阐明“我们对于不论哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑”的重要性。
(3)第6段“对于别人的话，都不打折扣地承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和求解中，一切学问才会起来”，先从反面说理，后从正面说理，阐明为什么“怀疑”是“建设新学说、启迪新发明的基本条件”。
(4)第6段“古今科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样(指“对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说”)起来的。若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术停滞，人类的文化也就不会进步了”，先从正面概述事实，后据此事实从反面作一推理，阐明“怀疑”是“建设新学说、启迪新发明的基本条件”。
三、研读赏析
再读课文，品味语言。
5．教师指出本文作为议论文，语言准确、精练。请同学们画出相应的语句，朗读体会。
全班交流。
明确：本文的语言明白朴实，简洁准确，通达流畅，长短相宜。如：“我们信它，因为它‘是’；不信它，因为它‘非’。”这短短两句，几个字，把对传说“信”与“不信”，“不应当随随便便就信”的理由说得清清楚楚，明明白白，其理服人，无可置疑。
四、拓展迁移
以“我尝到了怀疑的甜头”为题，向同学说两三分钟话。
要求所举例子能说明观点。
明确：本题旨在引导学生就实际生活进行思考，培养他们的创新意识及运用举例论证的方法和口头论述观点的能力。多鼓励学生对事物提出独特的见解，鼓励学生对同一事物从不同的角度予以分析评论，课上学生演讲，让他们有了更多进行逻辑思维的机会，这样，学生的认识与思维水平能得到充实和提高。
五、课堂小结
本文论述了学者先要会疑，学则须疑的观点，强调了怀疑精神在治学过程中的重要作用，并提倡学者应有怀疑精神，不要随便盲从或迷信。作者关于怀疑与学问之间关系的论述对今天的治学者或读者都是富有教益的。
六、板书设计
18 怀疑与学问
1．读懂课文，理解议论文的基本特点和过渡句的作用，理解本文层层深入的论证思路。
2．理解举例论证、道理论证、对比论证的特点及在文中的作用。
3．发扬大胆质疑的精神，并锻炼创造性能力。
第1课时
一、导入新课
板书：怀疑与学问
请同学们思考，“怀疑”与“学问”之间有什么关系？
二、教学新课
1．作者简介。
顾颉刚(1893—1980)，中国现代著名历史学家、民俗学家，古史辨派创始人，现代历史地理学和民俗学的开拓者、奠基人。
2．小组合作讨论。
(1)对“怀疑与学问”这一命题，作者所持的观点是什么呢？
明确：治学必须有怀疑精神。
(2)论点是如何提出来的？
明确：文章开头引用两句我国古代学者的名言，通过这两句名言，提出中心论点——治学必须有怀疑精神。
(3)“研究学问必须有怀疑精神”是文章的核心论点，围绕这一核心论点，作者又提出了两个分论点，请找出本文的两个分论点。
明确：怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤；怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。
(4)这两个分论点是如何提出的？
明确：第6段开头，作者用一个由递进复句组成的过渡句巧妙提出了这两个分论点。
【教学提示】
“怀疑”不仅是做“学问”的基础，也是“学习”的重要基础，引导学生自觉思考二者关系，有利于学生对课文内容进行深入把握。
作者的“观点”即文章的中心论点。论点是作者对所议论的问题所持的见解和主张，论点的提出要正确、鲜明、有针对性，要符合客观实际、科学真理，态度要鲜明。
目标导学二：再读课文，理解议论文的特点
作者提出了论点，就要去论证论点，论证论点所用的材料就是论据。所举的例子或概括的事实，就是事实论据，所引用的名言、格言、俗语、警句等就是道理论据。用事实论据论证论点的方法就是举例论证，用道理论据论证论点的方法就是道理论证。
1．试举出文中所用的举例论证，并分析其作用。
明确：第4段举历史上的“三皇、五帝”和《礼记·月令》所记载的“腐草为萤”的例子，使人确信古书记载的传说不一定可靠，怀疑是有必要的。怀疑的精神是做一切学问的基本条件。
又如：第6段举清代大学问家戴震幼时读《大学章句》一步步追问怀疑的例子，论证了许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。也证明怀疑是“建设新学说、启迪新发明的基本条件”。
2．试举出文中所用道理论证，并分析其作用。
明确：课文开头用了程颐、张载的话，用他们的言论做论点，实际上也起了论据的作用，令人信服。
又如：第5段中引用孟子的“尽信书则不如无书”的话，论证“我们对于不论哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑”的道理。
再如：第6段引用法国哲学家笛卡尔的名言“我怀疑，所以我存在”，论证了“许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的”。
3．对比论证是将两种矛盾或对立的事物或道理加以对照比较，从正反两方面进行说理的论证方法，使所阐述的事理更加深刻，更有说服力。下面两组句子运用了对比论证的方法，试分析其表达效果。
(1)我们信它，因为它“是”；不信它，因为它“非”。
(2)对于别人的话，都不打折扣地承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和求解中，一切学问才会起来。
明确：(1)句从正反两方面说理，阐明“我们对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了”的原因。(2)句，前两个句子先从反面说理，指出没有怀疑精神永远不能治学。后两个句子从正面说理，指出只有常常怀疑、常常发问，一切学问才会起来。从正反两方面说理，论证了怀疑“是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件”。
目标导学三：细读课文，划分层次，理解议论文的基本结
结合上面的分析，给课文划分层次并概括每层内容。
明确：第一部分(1—2)：引用名言，提出中心论点：治学必须有怀疑精神。
第二部分(3—5)：论证第一个分论点：怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤。
第三部分(6)：论证第二个分论点：怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。
【教学提示】
基本结构是提出问题(引论)、分析问题(本论)和解决问题(结论)。
三、板书设计
怀疑与学问
顾颉刚
核心论点：治学必须有怀疑精神
分论点一：怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤
分论点二：怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的
基本条件
第2课时
一、复习回顾、引入新课
上节课，我们学习了《怀疑与学问》的内容，也学习了议论文结构的基本特征以及常用的论证方法，这节课我们重点学习议论文在论证论点过程中说理的层次，还要进一步理解议论文分析事理透辟，语言严密的特点。
二、教学新课
目标导学一：探究说理的层次，明确各段之间的关系
请同学们细读课文，边读边思考句与句之间的关系，分组完成以下问题。
1．本文论点是“治学必须有怀疑精神”，作者是如何阐述怀疑精神的？
明确：对怀疑精神作者阐述得明确而透彻：所谓疑就是决不轻信，经过思考，分清是非，再决定信与不信；进而把怀疑科学地分为“怀疑”“思索”“辨别”三步。
2．结合课文思考：作者是如何阐述“从怀疑到创新”这一治学过程的？
明确：作者在进一步论证“怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件”时，又把怀疑到创新的治学过程分析为“怀疑、辩论、评判、修正、创新”。作者通过举例、正反说理，使内容阐述得鞭辟入里，无懈可击。
目标导学二：理解本文分析事理透辟，语言严密的特点
议论文在语言表达上的特点是逻辑严密，语言准确，揣摩下面句子，体会议论文语言表达上的特点。
(1)一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。
“一切”和四个“常常”能删去吗？为什么？
(2)若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术停滞，人类的文化也就不会进步了。
“学术”和“文化”这两个词语能互换吗？为什么？
明确：(1)用这些词，是为了强调所有的学问家全部都包括在内，都善于经常地怀疑、提问、评判、修正过去学者的学说。这是建设新学说的基本条件。四个“常常”，多次重复，突出说明学问家是经常这样做的，表明这样做、这种精神乃是“做一切学问的基本条件”。
(2)句中的“学术”和“文化”这两个词不能互换。因为“学术”是人类众多的“文化”活动中的一种，“一切学术停滞，人类的文化也就不会进步了”，是从部分到整体，互换位置后就讲不通了。
本文是一篇观点鲜明、论证充分、说理透彻的议论文。论述了“治学必须有怀疑精神”这一观点，强调了怀疑精神在治学过程中的重要作用，并提倡学者应有怀疑精神，不要随便盲从或迷信。本文围绕着中心论点，分设了两个分论点，层层深入地进行论述，条理清楚，中心明确。这种论证结构和方法值得同学们学习。
学习了本文后，相信你对怀疑精神在学习研究方面的重要性又有了新的认识，请你以《读书贵有疑》为题写一篇议论文。
三、板书设计
怀疑与学问
可取之处
1.按照由整体理解内容到感知特点的顺序教学，引导学生思维步步深入，符合学生的认知规律。
2．注重议论文基础知识的渗透，让学生由初步掌握知识，逐渐过渡到形成能力。
3．重视学法的指导，从篇章结构到文体特点，从多个方面培养了阅读能力。
不足之处
1.在学生理解不到位的地方，对学生的启发不够，老师就急着说出了答案。
2．学生对议论文结构上层层深入的论述理解还不到位，需进一步练习提升。
18 怀疑与学问
知识与技能
1．学习本文论点层层深入的写法和层进式论证法、对比论证法。
2．学习本文明白朴实、简洁准确、通达流畅、长短相宜的语言。
过程与方法
1．领会“治学必须有怀疑精神，才能辨伪去妄，才能建设新学说、启迪新发明”的观点。
2．理解、掌握举例论证、道理论证的运用。
情感、态度与价值观
把握文章主旨，认识怀疑对做学问的重要意义。
重点
理解举例论证、道理论证的运用。
难点
理解论证的层次和过渡句的作用。
朗读分析法、引导法、合作探究法。
多媒体课件
2课时
古人云：“学贵有疑”“小疑则小进，大疑则大进”。我国当代有一位著名的历史学家叫顾颉刚，他幼年读的书多，并且读书时就不肯盲从前人之说，敢于提出疑问。我们在学习中要心存疑问，勇于提问，不耻下问，随时反问，善于提问，只有这样才能提高自己的学识水平。今天，我们就来学习顾先生的一篇议论文——《怀疑与学问》。
顾颉刚(1893～1980)，江苏苏州人，中国历史学家、民俗学家。古史辨派代表人物，也是中国历史地理学和民俗学的开创者之一。他在研究工作中，善于怀疑和辨伪，有不少创见。编有《古史辨》，著有《汉代学术史略》《史林杂识初编》等。
1．议论文三要素：
论点、论据和论证。论点是作者对所论述问题的见解和主张。论据是议论文中用来证明论点、支撑论点的材料。论证是用论据证明论点的过程。
2．论据类型：
①事实论据，可以是：a.具体的事例；b.概括的事实；c.统计数字。
②理论论据，可以是：a.前人的经典著作、至理名言；b.民间的谚语和俗语；c.科学上的定理公式、规律等等。
3．论证方法：
(1)举例论证(事实论证)：列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点。
作用：具体有力地论证了观点(主论点或分论点)，增强文章的说服力。
(2)道理论证：用名言警句、谚语俗话以及人们公认的定理公式等来证明论点。
作用：有力地论证了观点(主论点或分论点)，增强文章的权威性和说服力。
(3)对比论证：拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点。
作用：突出全面地论证观点(主论点或分论点)，让人印象深刻。
(4)比喻论证：用人们熟知的事物作比喻来证明论点。
作用：生动形象地论证了观点(主论点或分论点)，使文章浅显易懂，易于理解和接受。
1．朗读课文，了解内容，学习文中的生字生词。
颉(jié) 滞(zhì) 儒(rú) 塾(shú)
启迪：开导；启发。
墨守：固执拘泥，不会变通。
虚妄：没有事实根据的。
辨伪去妄：善于辨别，分清真假。
2．学生再读课文，找出各段的中心句或归纳各自然段的段意。
第1自然段：“学者先要会疑。”——程颐
第2自然段：“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张载
第3自然段：传说不一定可靠，但做学问有时只能靠它。
第4自然段：论述对于传说，无论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。
第5自然段：论述不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑，辨别是非。
第6自然段：论证怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。
3．这篇文章的结构层次如何划分？各部分的内容是什么？
分两个部分：
第一部分(第1、2段)提出文章的总论点。
第二部分(3～6段)阐明总论点，这是本文的论证部分。这个部分分两层写：第一层是第3～5段，第二层是第6段。
通过上一节课的学习，我们明白了本文的总论点是借用古代学者的名言提出的，那么本文围绕“怀疑与学问”用以提出的文章的总论点到底是什么呢？同学们用自己的话来表达这个总论点，该怎么说呢？我们这节课就来解决这些问题。
1．第1、2段提出了文章的总论点，这个总论点是什么？
本文的总论点是借用古代学者的名言提出的，总论点是“学者先要会疑”，或者是“学则须疑”。如果用我们自己的话来表达，总论点是“研究学问必须有怀疑精神”。
2．引用学者的名言以提出论点，这种写法有什么好处？
这种写法，既提出了论点，同时学者的名言本身也是一个证明论点的有力论据，这就使得论点的说服力更为增强。
3．在3～5段中，为证明怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤，作者列举了哪些事例(事实论据)，引用了哪些名言(道理论据)?
事实论据：(1)国难危急时的口头消息；(2)听说古代有三皇、五帝；(3)听说“腐草为萤”。
道理论据：尽信书则不如无书。——孟子
4．下面是对第3段中四句话之间层次关系的理解，哪种看法是正确的？为什么？
A．①│②③④(并列) B．①②③│④(并列)
C．①│②③④(因果) D．①②③│④(因果)
D是正确的。因为①学问的基础是事实和证据，②而事实和证据的来源有两种(一种是自己亲眼看见的，这种可靠；一种是听别人传说的，这种不一定可靠。③譬如国难危急的时候．.....)，所以④做学问所依据的材料也有两种(一种是自己亲见的事实和根据，这种材料最要紧最可靠；一种是别人的传说，这种材料不一定可靠)。
5．第3段在文章中起到哪些作用？
这段在文章中起到三个作用：(1)引出下文，使文章上下紧紧相联。(2)形成层进，使文章论说深入一步，进了一层。(3)铺石垫基，使文章的说服力增强。
6．第5段和第4段同是谈怀疑精神对做学问的意义，为什么写了第4段还写第5段？两段的内容有何相异？
第4段说的是对于“传说”要用怀疑精神对待，第5段则说“我们不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑”。第4段侧重说怀疑思索是为了取“是”弃“非”，攻破“一切虚妄的学说”，第5段侧重说怀疑思索的三个步骤及其目的。
7．第5段用了哪几种论证方法？
本段用了正反对比(“因怀疑而思索，因思索而辨别是非，否则便是盲从，便是迷信”)和引用名言(孟子所谓“尽信书则不如无书”)两种论证方法。
8．第6段第一句“怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件”在文章中起何作用？
这句在文章中起两个作用：(1)揭示第一个分论点，提出第二个分论点。(2)承上启下，而且使前后部分具有层进关系，论述深入一步。
9．第6段运用了哪些论证方法？
(1)举例论证：第6段运用举例论证，举了清代戴震读书善疑的事例，雄辩有力地论证了怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件这个分论点。
(2)对比论证：第6段2、3、4、5句，运用了对比论证的手法，从正反两方面说理，论证了怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。
10．下列句子中加点的“一切”和四处“常常”能删去吗？为什么？
一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。
都不能删去，因为这些词是为了强调所有的学问家全部都包括在内，都善于经常的怀疑提问、评价、修正过去学者的学说。这是建设新学说的基本条件。
1．分析本文中论据的种类。
本文中共用了两种类型的论据：道理论据和事实论据。事实论据体现在第4段和第6段。道理论据体现在第1、2、5、6各段中。
2．分析本文的论证，各举一例。
本文中为了突出论说的力度，运用了举例论证、对比论证、类比论证和道理论证三种论证方法。如作者从国难危急时各地的口头消息不一定可靠，不应当随随便便相信，推导出做学问也是如此，要对书本上的知识有怀疑的精神。这样从生活中的事例出发，采用类比论证，更容易让人信服。
3．课文对治学必须要有“怀疑精神”这个中心论点阐述得十分精辟透彻，令人信服。这主要是由于作者善于分析事理，有理有据。
全文共分两部分：
第一部分(第1～2自然段)：提出文章的中心论点：治学必须有怀疑精神。
第二部分(第3～6自然段)：证明中心论点。
第一层(第3～5自然段)：怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤。
第二层(第6自然段)：怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。
本文论述了学者先要会疑，学则须疑的观点，强调了怀疑精神在治学过程中的重要作用，并提倡学者应有怀疑精神，不要随便盲从或迷信。
1．文章分析事理透辟晓畅。
2．本文引用古代大学者的话作为论据，对于增强文章的说服力起了重要的作用。
怀疑与学问
中心论点：治学必须有怀疑精神。
分论点：1.怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤。
①对于传说，都应当经过一番思考。运用了举例论证的论证方法。
②对于不论哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑。主要用道理论证的方法。
2．怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。主要用道理论证和对比论证的方法。
课文提出了“怀疑不仅是从消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是从积极方面建设新学说、启迪新发明的必要条件”，指明了敏于生疑、勇于质疑是创造的关键。教学时重点引导学生对课文内容要有自己独到的认识，形成自己的观点，并查找一些支撑自己观点的材料，这样教学也就为学生议论文的学习和写作做了一次很好的指导，学生对创造的认识也达到了一定的深度。在教学过程中，经过指导、互动的学习，认真的讨论探究，学生们形成了自己的观点，将文本的创造内涵做了更全面更深入的诠释。
18 《怀疑与学问》学案（一）
学习目标：
1. 熟读课文，整体感知主要内容。
2. 梳理文章结构，理清文章论证脉络。
3. 了解文章的中心论点和分论点。
【新知预习】
一、查找工具书，按要求完成下面的问题。
1.给下面的加点词语注音或根据拼音写汉字。
譬如（ ） 折扣（ ） 大儒（ ） 停滞（ ）
颛顼（ ） 帝喾（ ） 唐尧（ ） 虞舜（ ）
流俗（ ） 盲从（ ） 程颐（ ） 腐草为萤（ ） 辨伪去wànɡ （ ） 不ɡōnɡ自破（ ）
2.解释下列句中加点的词语。
（1）我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了。
虚妄：
不攻自破：
（2）孟子所谓“尽信书不如无书”，也就是教我们要有一点怀疑的精神，不要随便盲从或迷信。
盲从：
（3）若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术停滞，人类的文化也就不会进步了。
墨守：
停滞：
二、文学常识填空。
1.《怀疑与学问》选自《宝树园文存》，作者______，字铭坚，江苏苏州人，______学家，编有《古辨史》，著作有《秦汉的方士与儒生》《孟姜女故事研究集》《妙峰山》等。
2. “四书”“五经”是中国儒家的经典书籍。“四书”又称“四子书”，是指《大学》《中庸》《______》和《______》。“五经”是指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》和《春秋》五本儒家经典。
【课堂探究】
知识链接：中心论点和分论点。
中心论点是作者对所论述的问题的最基本看法。是作者在文章中所提出的最主要的思想观点，是全部分论点的高度概括和集中。
分论点是从属于中心论点并为阐述中心论点服务的若干思想观点。
探究1：本文的中心论点和分论点。
探究2：写出文章的论证结构。
【优化训练】
1. 文章是如何提出中心论点的？
2. 写出文中的两个分论点。
3.本文的两个分论点之间是______关系。从什么地方可以看出来？
参考答案：
【新知预习】
一、查找工具书，按要求完成下面的问题。
1.给下面的加点词语注音。
pì zhé rú zhì zhuān kù yáo shùn sú mánɡ yí fǔ 妄 攻
2.解释下列句中加点的词语。
（1）虚妄：没有事实根据的。
不攻自破：不用攻击，自己就溃败了，多形容观点、情节等站不住脚，经不起反驳或责问。
（2）盲从：不问是非地附和别人；盲目随从。
（3）墨守：因循保守，不知变通。
停滞：因为受到阻碍，不能顺利地运动或发展。
二、文学常识填空。
1.顾颉刚 历史 2.《论语》《孟子》
【优化训练】
1.引用我国两位著名学者的话提出中心论点。
2.（1）怀疑是消极方面辨伪去妄的必需步骤。
（2）怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。
3.递进关系。从两个分论点之间运用的递进关系的关联词语“不仅……也……”可以看出来。
18《怀疑与学问》当堂达标题（一）
一、积累运用
1.下列加点字读音全正确的一项是（ ）
A.譬如（pǐ） 折扣（zhé） 大儒（rú）
B.停滞（zhì） 颛顼（zhuān） 帝喾（kù）
C.唐尧（yáo） 虞舜（shùn） 流俗（xú）
D.盲从（mánɡ） 程颐（yí） 腐草（fú）
2.下列各组词语书写全正确的一项是（ ）
A.辩论 怀疑 脑筋 不功自破
B.塾师 墨守 哲学 辨伪去妄
C.视查 凶险 轻信 三皇五帝
D.来源 治学 启迪 辩别事非
3.依次填入下面语段的词语，最恰当的一项是（ ）
一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常抱_____的态度，常常和书中的学说_____，常常_____书中的学说，常常_____书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。
A.怀疑 辩论 修正 评判
B.评判 辩论 怀疑 修正
C.怀疑 辩论 评判 修正
D.修正 辩论 评判 怀疑
4.下列关于文学常识和内容理解错误的一项是（ ）
A.《怀疑与学问》选自《宝树园文存》，作者顾颉刚，江苏苏州人，历史学家。
B.文章的题目揭示了文章的主要内容，重点是谈“怀疑”的重要性。
C.“四书”“五经”是中国儒家的经典书籍。“四书”又称“四子书”，是指《大学》《中庸》《论语》和《孟子》。“五经”是指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》和《春秋》五本儒家经典。
D. 文章主要论述了一切学问都来自于怀疑。
二、内容理解
1.本文的中心论点是什么？
2.第一、二自然段引用名言，有何作用？
3.课文中“怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必需步骤，也是积极方面
建设新学说、启迪新发明的基本条件”一句的作用是什么？请具体说
明。
4. 阅读下边的文字，完成下面练习。
①学问的基础是事实和根据。②事实和根据的来源有两种：一种
是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。③譬如在国难危急的时候，
各地一定有许多口头消息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一
定可靠；要知道实际的情形，只能靠自己亲自去观察。④做学问也是
一样，最要紧最可靠的材料是自己亲见的事实根据；但这种证据有时
候不能亲自看到，便只能靠别人的传说了。
（1）语段中的划线句子有何作用？
（2）这段文字的论点是什么？主要运用了哪些论证方法？
给这段文字划分层次，并概括层意。
附：参考答案
一、
1.B（A项“pǐ”应为“pì”;C项“xú”应为“sú”；D项“fú”应为“fǔ”。）
2.B（A项“不功自破”应为“不攻自破”；C项“视查”应为“视察”；D项“辩别事非”应为“辨别是非”。）
3.C
4.D（说法太绝度）
二、
1. 治学必须有怀疑精神（或“学者先要会疑”“学则须疑”）。
2．开头两段引用名言，既点出了中心论点，又作为论据，大大
增强了文章的说服力。
3.承上启下，前半句归结上几段所论述的论点，后半句提出下面
的论点。
4.
（1）承上启下的过渡作用。
（2）学问的基础是事实和根据。主要运用了举例论证和道理论证的方法。
（3）第一层（第①句）：提出本段的论点；第二层（第②③）：举例论述别人的传说不一定可靠；第三层（第4句）：得出结论，别人的传说不一定可靠，但有时却需要靠他做学问。
18 《怀疑与学问》教案（一）
教学目标：
1.知识和能力：熟读课文，整体感知主要内容，理清文章论证的结构。
2.过程和方法：品析重要语句的含义，把握中心论点和分论点之间的关系。学习举例论证和道理论证的方法并理解其作用。
3.情感、态度、价值观：认识“怀疑”对做学问的重要意义，培养在学习和生活中敢于怀疑，善于发问的精神。
教学重点：
1. 把握中心论点和分论点之间的关系，理清文章论证的结构。
2. 学习举例论证和道理论证的方法并理解其作用。体会议论文语言的严密性。
教学难点：
培养在学习和生活中敢于怀疑，善于发问的精神。
教学准备：
学案、课前搜集资料、电脑、投影仪。
教学课时：2课时。
第一课时
教学目标：
1. 熟读课文，整体感知主要内容。
2. 梳理文章结构，理清文章论证脉络。
3. 了解文章的中心论点和分论点，认识“怀疑”对做学问的重要意义。
教学过程：
一、导入新课，激发兴趣
1.齐读关于读书学习的古诗文名句。（PPT投影）
（1）问渠哪得清如许，为有源头活水来。（朱熹《观书有感》）
（2）纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。（陆游《冬夜读书示子聿》）
（3）学而不思则罔，思而不学则殆。（《论语》十二章）
读书是一个人获取知识，提升能力的关键，如何把学过的知识变成自己的学问呢？今天我们就一起走近顾颉刚的《怀疑与学问》，到文中去寻找答案吧。
2.了解作者。
顾颉刚，字铭坚，江苏苏州人，历史学家，长期从事教育工作和历史研究。他在研究工作中，善于怀疑和辨伪，有不少创见。编有《古辨史》，著作有《秦汉的方士与儒生》《孟姜女故事研究集》《妙峰山》等。
3.链接：“四书”“五经”。
“四书”“五经”是中国儒家的经典书籍。“四书”又称“四子书”，是指《大学》《中庸》《论语》和《孟子》。“五经”是指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》和《春秋》五本儒家经典。
4.复习巩固。
（1）议论文的三要素：论点、论据、论证。
（2）论据形式：事实论据、道理论据。
（3）论证方法：举例论证、对比论证、道理论证、比喻论证等。
二、检查预习，积累知识
1.读准下列加点词语的读音并注意标红字的字形。
譬如（pì） 折扣（zhé） 大儒（rú） 停滞（zhì）
颛顼（zhuān） 帝喾（kù） 唐尧（yáo） 虞舜（shùn）
流俗（sú） 盲从（mánɡ） 程颐（yí） 腐草为萤（fǔ） 辨伪去妄 不攻自破
2.解释下列句中加点的词语。
（1）我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了。
虚妄：没有事实根据的。
不攻自破：不用攻击，自己就溃败了，多形容观点、情节等站不住脚，经不起反驳或责问。
（2）孟子所谓“尽信书不如无书”，也就是教我们要有一点怀疑的精神，不要随便盲从或迷信。
盲从：不问是非地附和别人；盲目随从。
（3）若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术停滞，人类的文化也就不会进步了。
墨守：因循保守，不知变通。
停滞：因为受到阻碍，不能顺利地运动或发展。
三、通读课文，把握论点
1.知识链接：中心论点和分论点。
中心论点是作者对所论述的问题的最基本看法。是作者在文章中所提出的最主要的思想观点，是全部分论点的高度概括和集中。
分论点是从属于中心论点并为阐述中心论点服务的若干思想观点。各分论点也需要加以论证。凡经证明而立得住的分论点，也就成为论证中心的有力论据。
中心论点和分论点的关系是被证明与证明关系。
2.仔细阅读课文，画出承上启下的关键语句，找出文中的中心论点和两个分论点。（或完成“思考探究”二）
交流明确：
中心论点：
治学必须有怀疑精神（或“学者先要会疑”“学则须疑”）
分论点：
（1）怀疑是消极方面辨伪去妄的必需步骤。
（2）怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。
四、细读课文， 梳理结构
要求：速读课文，划分文章的论证结构，并概括主要内容。
第一部分（1、2段）：提出治学必须有怀疑精神（或“学者先要会疑”“学则须疑”）的中心论点。
第二部分（3～5段）：论证第一个分论点，怀疑是消极方面辨伪去妄的必需步骤。
第一层（3、4段）：论述“对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了”。
第二层（5段）：论述“不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑，辨别是非”。
第三部分（6段）：论证第二个分论点，怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。
五、布置作业
1．熟记文中的重点词语（字音、字形、词义）
2．搜集有关治学方法的名言警句。
板书设计：
怀疑与学问
一、提出中心论点（第1、2段）
二、论证分论点一（第3～5段）
三、论证分论点二（第6段）
课件12张PPT。一、导入新课，激发兴趣
（1）问渠哪得清如许，为有源头活水来。
（朱熹《观书有感》）
（2）纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
（陆游《冬夜读书示子聿》）
（3）学而不思则罔，思而不学则殆。
（《论语》十二章）学习目标：1. 熟读课文，整体感知主要内容。
2. 梳理文章结构，理清文章论证脉络。
3. 了解文章的中心论点和分论点，认识“怀疑”对做学问的重要意义。了解作者： 顾颉刚，字铭坚，江苏苏州人，历史学家，长期从事教育工作和历史研究。他在研究工作中，善于怀疑和辨伪，有不少创见。编有《古辨史》，著作有《秦汉的方士与儒生》《孟姜女故事研究集》《妙峰山》等。关于“四书”“五经”： “四书”“五经”是中国儒家的经典书籍。
“四书”又称“四子书”，是指《大学》《中庸》《论语》和《孟子》。
“五经”是指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》和《春秋》五本儒家经典。复习巩固：议论文的三要素：论点、论据、论证
论据形式：事实论据、道理论据
论证方法：举例论证、对比论证、道理论证、比喻论证等二、检查预习，积累知识我会读，我会认譬如（ ） 折扣（ ） 大儒（ ）
停滞（ ） 颛顼（ ） 帝喾（ ）
唐尧（ ） 虞舜（ ） 流俗（ ）
盲从（ ） 程颐（ ） 腐草为萤（ ）
辨伪去妄 不攻自破pìzhérúzhuānzhìkùyáoshùnsúmánɡyífǔ理解下列句中划线的词语：（1） 我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了。
（2）孟子所谓“尽信书不如无书”，也就是教我们要有一点怀疑的精神，不要随便盲从或迷信。
（3）若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术停滞，人类的文化也就不会进步了。
虚妄：没有事实根据的。
不攻自破：不用攻击，自己就溃败了，多形容观点、情节等站不住脚，经不起反驳或责问。 盲从：不问是非地附和别人；盲目随从。墨守：因循保守，不知变通。
停滞：因为受到阻碍，不能顺利地运动或发展。三、通读课文，把握论点1.知识链接：中心论点和分论点 分论点是从属于中心论点并为阐述中心论点服务的
若干思想观点。各分论点也需要加以论证。凡经证明而
立得住的分论点，也就成为论证中心的有力论据。 中心论点是作者对所论述的问题的最基本看法。
是作者在文章中所提出的最主要的思想观点，是全
部分论点的高度概括和集中。2.仔细阅读课文，画出承上启下的关键语句，找出文中的中心论点和两个分论点。（完成“思考探究”二）中心论点：
治学必须有怀疑精神
（或“学者先要会疑”“学则须疑”）分论点：
（1）怀疑是消极方面辨伪去妄的必需步骤。
（2）怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。四、细读课文， 梳理结构要求：速读课文，划分文章的论证结构，并概括主要内容。第一部分（1、2段）：提出治学必须有怀疑精神（或“学者先要会疑”“学则须疑”）的中心论点。
第二部分（3～5段）：论证第一个分论点，怀疑是消极方面辨伪去妄的必需步骤。
第一层（3、4段）：论述“对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了”。
第二层（5段）：论述“不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑，辨别是非”。
第三部分（6段）：论证第二个分论点，怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。五、作业1．熟记文中的重点词语（字音、字形、词义）
2．搜集有关治学方法的名言警句。课件16张PPT。
18 怀疑与学问第1课时课时目标
整体感知课文内容、结构，着重分析、理解本文运用分论点逐层深入论证中心论点的特点。重点难点
学习本文围绕中心论点，设立分论点分层次论述的结构。激发兴趣，导入新课怀疑VS学问怀疑精神不可少怀疑与学问顾颉刚朗读课文，整体感知1.要求：（1）概括出本文议论的问题。
（2）理解“学者先要会疑”“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑”的意思。2.理解下列思考题：（1）本文的标题是不是中心论点？如果不是，中心论点是什么？
（2）本文运用了哪两个分论点紧扣中心论点进行论证？两个分论点之间是并列关系，还是递进关系？从什么地方可以看出来？（1）本文的标题是不是中心论点？如果不是，中心论点是什么？本文的标题只提出了本文议论的问题，即怀疑与做学问的关系问题，所以只是论题。本文的论点是“学者先要会疑”或“学则须疑”。（2）本文运用了哪两个分论点紧扣中心论点进行论证？两个分论点之间是并列关系，还是递进关系？从什么地方可以看出来？分论点一：怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤。
分论点二：怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。两个分论点之间是递进关系。可从文章概括两个分论点的一句话运用的关联词看出来。这句话是“怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件”，采用的是表示递进关系的关联词语：“不仅……也……”。3.研读第3至第6段。第3~5段为论证中心论点，提出并论证第一分论点。第3~4段论述对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。段内句与句之间的关系感受本文层层深入地论证中心论点的特点第3段侧重论述别人的传说不一定可靠。
第4段紧承上文，点出第一层的中心意思，阐明怎样正确对待传说的话。
第5段论述不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑，此段是对上一段的引申和扩展。第6段，首句承上启下，前半句归结上两段所论述的共同论点（即第一个分论点），后半句提出本段的论点（即第二个分论点）。接着先从正反两面讲道理，再摆事实进行论证。最后指出“墨守前人的旧说”的恶果，从反面论说了怀疑在建设新学说、启迪新发明方面的意义。由此，层层拓展，进行论证。总结课文，扩展延伸本节课，我们着重从文章整体入手，通过阅读、分析、体会，懂得了做学问必须有怀疑精神的道理，特别是本文摆出中心论点后，运用分论点的形式层层深入地论证中心论点的写法。文中所说的治学要有怀疑精神，与遇事不动脑，一味依赖别人，满天问的做法是有本质区别的。文中所说的怀疑精神，在第4段这样阐述：“这一番事前的思索，不随便轻信的态度，便是怀疑的精神。”可见，文中所说的怀疑，是建立在动脑筋思索的前提下的，是真正求知、做学问的表现。布置作业1.整理本文结构提纲，加深理解本文层层深入论证的特点。
2.继续朗读课文，分析本文运用的论证方法。怀疑与学问引用名言提出中心论点怀疑是辨伪去妄的必须步骤
（消极方面）怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件
（积极方面）18《怀疑与学问》学案（二）
【学习目标】
1.品析重要语句的含义，把握中心论点和分论点之间的关系。
2.学习举例论证和道理论证的方法并理解其作用。
3.培养在学习和生活中敢于怀疑，善于发问的精神。
【课堂探究】
探究1：文章在论述第一个分论点时，分了几个层次？
探究2：第4段、第5段论述了什么内容？运用了怎样的论证方法？
探究3. 第4段、第5段论述既然论述了同样的内容，为什么写了第4段还写第5段？两段内容有何不同？
【理解论证方法】
指出下列语段运用的论证方法及其表达作用。
1. 譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲自去视察。
2. 经过“怀疑”“思索”“辨别”三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。否则便是盲从，便是迷信。
3. 孟子所谓“尽信书不如无书”，也就是教我们要有一点怀疑的精神，不要随便盲从或迷信。
【拓展提高】
一、简要分析本文的论证思路。
二、学习了本文之后，你有怎样的收获？可以从学习所得谈谈对议论文的感悟，也可以谈谈自己对于学习的领悟。
参考答案：
【理解论证方法】
1.运用了举例论证的方法，证明了别人的传说，不一定可靠。引出“我们对于传说的话，应当经过一番思考，不应当随随便便就信了”的道理。增强了文章的说服力。
2.运用对比论证方法，突出论证了怎样以怀疑精神做学问，使论证有力。
3.运用道理论证，引用孟子的名言，充分有力地论证了做学问要有一点怀疑精神。
【拓展提高】
一、文章开头两段引用我国古代两位著名学者的话，提出中心论点。第3～5段先从消极方面论证，第6段在从积极方面论证。层层深入，对怀疑精神在做学问过程中的必要性和意义，做了全面而精当的阐述。
二、略
18《怀疑与学问》当堂达标题（二）
一、阅读原文，按要求回答问题。
1.开头两段有何作用？
2.指出下列句子运用的论证方法及其表达作用。
我们听说中国古代有三皇、五帝，便要问问：这是谁说的话?最先见于何书?所见的书是何时何人著的?著者何以知道?我们又听说“腐草为萤”，也要问问：死了的植物如何会变成飞动的甲虫?有什么科学根据?我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了。
3.文中所说的怀疑精神有怎样的内涵？它对做学问有什么重要意义？
二、按括号内的要求品析语言。
1. 怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。（句中加点的词语有什么含义？）
2. 一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。（句中加点的“常常”能删去吗？为什么？）
三、阅读下面语段，完成文后问题。
怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。对于别人的话，都不打折扣的承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和求解中，一切学问才会起来。许多大学问家都是从怀疑中锻炼出来的。清代的一位大学问家——戴震，幼时读朱子的《大学章句》，便问《大学》是何时的书，朱子是何时的人。塾师告诉他《大学》是周代的书，朱子是宋代的大儒；他便问宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。法国的大哲学家笛卡尔也说：“我怀疑，所以我存在。”他的哲学就建立在对于万事万物的怀疑和明辨上。一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。古往今来科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样起来的。若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术也就停滞，人类的文化也就不会进步了。
1.选文的中心论点是什么？
2.选文中的划线句子运用了怎样的论证方法？有何作用？
3.下列关于选文内容理解说法错误的一项是（ ）
A.选段第一句起到了承上启下的作用，后半句引出了本段的分论点。
B.选段主要运用了举例论证和正反对比论证的方法。使得论证全面而深刻。
C.选段列举法国哲学家笛卡尔的事例，与前面戴震的事例重复举例，可以删除，使论证更简洁有力。
D.选文中三个加点的词语“新的”突出了怀疑精神的重要作用，说明因“怀疑”而有“新的”东西产生。
附：参考答案
一、
1.开头引用两位大学问家的名言单独成段，不仅表明了作者的中心论点，而且也是有力的道理论据，也为下文的的论证提供了依据。
2.运用举例论证的方法，列举了“三皇、五帝”“腐草为萤”这两个事例，具体论述了人们怎样以怀疑的精神做学问，明白易懂。
3.对于传说的话，应当经过一番思考，不随便轻信的态度，就是作者所说的怀疑精神；怀疑精神是一切学问的基本条件，是做学问的前提。
二、
1.“消极”指的是被动接受别人的学说观点，“积极”指的是主动创立自己的学说观点。
2.不能。四个“常常”强调了作为学问家，要善于经常的怀疑、提问、评判、修正过去学者的学说。概括了“怀疑”的精神，指出这是建设新学说的基本条件。
三、
1.怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。
2.运用了举例论证的方法。列举戴震的例子，从正面论述了一切做学问家做学问的态度，使论证更加典型，更有说服力。
3.C（列举法国哲学家笛卡尔的事例，与戴震的事例相呼应，使
论据中外结合，更充分、更全面、更有力地证明了中心论点。）
18《怀疑与学问》
第二课时
教学目标：
1.品析重要语句的含义，把握中心论点和分论点之间的关系。
2.学习举例论证和道理论证的方法并理解其作用。
3.培养在学习和生活中敢于怀疑，善于发问的精神。
教学过程：
一、回顾知识，导入新课
1.检查词语听写。
2.交流关于“治学”的名言。
（1）君子不隐其短，不知则问，不能则学。（董仲舒）
（2）博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（《中庸》）
（3）学贵知疑，大疑则大进，小疑则小进。疑而能问，已得知识之半。（陈献章）
（4）读书易，思索难，两者缺一，便都全无用处。（美·富兰克林）
3.回顾中心论点和分论点。
二、合作探究，品读领悟
1.文章在论述第一个分论点时，分了几个层次？
交流点拨：
第一层（3、4段），论述“我们对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考”。
第二层（5段），论述“不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑”。
2. 第3段运用了怎样的论证方法？有何作用？
讨论并归纳：
运用了举例论证的方法，证明了别人的传说，不一定可靠。引出“我们对于传说的话，应当经过一番思考，不应当随随便便就信了”的道理。增强了文章的说服力。
3.第4段、第5段论述了什么内容？主要运用了怎样的论证方法？
交流明确：
论述了怀疑精神对做学问的意义；第4段主要运用举例论证。以“三皇、五帝”“腐草为萤”两个例子，具体论述了人们是怎样以怀疑精神做学问的，简明易懂。第5段主要运用了道理论证、对比论证，先正面论述经过“怀疑”“思索”“辨别”三步以后，学问才是自己的，然后反面论述，如果不是这样，就是盲从，就是迷信。最后又引用孟子的名言，使论证更有力。
4.第4段、第5段论述既然论述了同样的内容，为什么写了第4段还写第5段？两段内容有何不同？
讨论明确：
（1）第4段主要论述对于“传说”要用怀疑精神对待，第5段主要论述“不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑”，对于各样的书本，各家各派的学问，做学问者时时在评判，常常要弃取，这方面论及了，文章的论述才全面，漏掉了，将是缺陷。
（2）第4段侧重论述怀疑思索是为了取“是”弃“非”，攻破“一切虚妄的学说”，第5段侧重论述怀疑思索的三个步骤及目的：“经过‘怀疑’‘思索’‘辨别’三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。”
追问：“怀疑”“思索”“辨别”这三步骤能否前后对换？为什么？
讨论并归纳：不能。因为这三个步骤是按人们认识事物的规律，先对事物产生怀疑，再进一步思索疑点，辨明正确与错误。所以顺序不能对换。
5.第6段主要运用了哪些论证方法？分别论证了怎样的观点？
（1）道理论证、对比论证：先从反面阐明“对于别人的话，都不打折扣的承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学”，再从正面阐明“只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和求解中，一切学问才会发展起来”，通过正反对比论证了怀疑精神对治学的重要性。
（2）举例论证：用戴震治学善问的例子具体论证第①句的论点，“积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件”以及本段中的一个小论点：“许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的”。
接着又正面论述了一切学问家以怀疑精神做学问，会对文化建设起巨大作用，从反面补述墨守前人旧说的恶果。
小结：
本文作者以名言提出中心论点，运用了举例论证、道理论证、对比论证等方法，层层深入，用分论点论证中心论点，事理分析得透彻周密。全面而精当地阐述了治学必须有怀疑精神。
三、细读品味，赏析语言
议论文的语言逻辑严密，准确精当。揣摩下面这段文字中加点的词语，回答问题。
一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。
1.开头的“一切”是否太绝度，说说你的理由。
2.四个“常常”开头的短句，他们的顺序是否可以任意调整？为什么？
交流明确：
1.不绝对。因为凡是能称得上学问家的，都具备怀疑精神，没有这种精神，也成不了学问家。
2.顺序不能调整，这四个“常常”所开头的短句是“一切学问家”对“流俗传说”“过去学者的学说”从“怀疑”到“修正”的认识发展过程，是符合逻辑规律的，体现了议论文语言的准确性、严密性。
四、拓展延伸，激发情感
1.课堂小结：
通过这篇课文的学习，我们进一步认识到，一切有成就者，都是脑子里装满了问号的人。希望同学们在今后的学习中要心存疑问，勇于提问，不耻下问，随时反问，善于提问，只有这样才能提高自己的学识水平，才能遇见更好的自己。
2.作业布置：
完成课后练习一、三。
板书设计：
怀疑与学问
顾颉刚
提出论点——治学必须有怀疑精神 道理论证（引用名言）
分论点：一 消极方面 举例论证
二 积极方面 对比论证
逻辑严密 语言精当
课件12张PPT。一、回顾知识，导入新课1.检查词语听写2.交流关于“治学”的名言。
（1）君子不隐其短，不知则问，不能则学。（董仲舒）
（2）博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
（《中庸》）
（3）学贵知疑，大疑则大进，小疑则小进。
疑而能问，已得知识之半。 （陈献章）
（4）读书易，思索难，两者缺一，便都全无用处。
（美·富兰克林）3.回顾中心论点和分论点。学习目标： 1.品析重要语句的含义，把握中心论点和分论点之间的关系。
2.学习举例论证和道理论证的方法并理解其作用。
3.培养在学习和生活中敢于怀疑，善于发问的精神。二、合作探究，品读领悟1.文章在论述第一个分论点时，分了几个层次？ 第一层（3、4段），论述“我们对于传说的话，不论
信不信，都应当经过一番思考”。
第二层（5段），论述“不论对于哪一本书，哪一种学
问，都要经过自己的怀疑”。2. 第3段运用了怎样的论证方法？有何作用？ 运用了举例论证的方法，证明了别人的传说，不一定可靠。引出“我们对于传说的话，应当经过一番思考，不应当随随便便就信了”的道理。增强了文章的说服力。
3.第4、5段论述了什么内容？主要运用了怎样的论证方法？ 论述了怀疑精神对做学问的意义；第4段主要运用举例论证。以“三皇、五帝”“腐草为萤”两个例子，具体论述了人们是怎样以怀疑精神做学问的，简明易懂。第5段主要运用了道理论证、对比论证，先正面论述经过“怀疑”“思索”“辨别”三步以后，学问才是自己的，然后反面论述，如果不是这样，就是盲从，就是迷信。最后又引用孟子的名言，使论证更有力。
4.第4、5段论述既然论述了同样的内容，为什么写了第4段还写第5段？两段内容有何不同？ （1）第4段主要论述对于“传说”要用怀疑精神对待，第5段主要论述“不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑”，对于各种各样的书本，各家各派的学问，做学问者时时在评判，常常要弃取，这方面论及了，文章的论述才全面，漏掉了，将是缺陷。
（2）第4段侧重论述怀疑思索是为了取“是”弃“非”，攻破“一切虚妄的学说”，第5段侧重论述怀疑思索的三个步骤及目的：“经过‘怀疑’‘思索’‘辨别’三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。”想一想：“怀疑”“思索”“辨别”这三步骤能否前后对换？为什么？ 不能。因为这三个步骤是按人们认识事物的规律，先对事物产生怀疑，再进一步思索疑点，辨明正确与错误。所以顺序不能对换。
5.第6段主要运用了哪些论证方法？分别论证了怎样的观点？ （1）道理论证、对比论证：先从反面阐明“对于别人的话，都不打折扣的承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学”，再从正面阐明“只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和求解中，一切学问才会发展起来”，通过正反对比论证了怀疑精神对治学的重要性。（2）举例论证：用戴震治学善问的例子具体论证第①句的论点，
“积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件”以及本段中的
一个小论点：“许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来
的”。小 结：
本文作者以名言提出中心论点，运用了举例论证、道理论证、对比论证等方法，层层深入，用分论点论证中心论点，事理分析得透彻周密。全面而精当地阐述了治学必须有怀疑精神。
三、细读品味，赏析语言揣摩下面这段文字中划线的词语，回答问题。 一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者
的学说也常常抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。1.开头的“一切”是否太绝对，说说你的理由。
2.四个“常常”开头的短句，他们的顺序是否可以任意
调整？为什么？四、拓展延伸，激发情感 一切有成就者，都是脑子里装满了问号的人。
在学习中要心存疑问，勇于提问，不耻下问，随时反问，善于提问，只有这样才能提高自己的学识水平。
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18 怀疑与学问第2课时课时目标
1.分析本文运用的摆事实、讲道理的方法，练习替换论据。
2.学会运用摆事实、讲道理的方法写议论性的文章。重点难点
掌握并运用摆事实、讲道理的方法写议论性的文章。1.本文论证论点，说明事理主要运用了怎样的论证方法？试举例分析。
2.最后一段用了哪些论证方法？自读课文，思考问题1.本文论证论点，说明事理主要运用了怎样的论证方法？试举例分析。本文突出地采用了引用论证和举例论证的方法，增强了文章的说服力。引证法：文章开头引用了古代著名的大学者程颐和张载的话作为论点，又作为论据，很有说服力。中间又引了孟子的话“尽信书则不如无书”，并做了阐释，这“也就是教我们有一点怀疑的精神，不要随便盲从或迷信”，与该段的小论点十分切合，也十分精当。例证法：为了论证对于传说必须有怀疑精神，举了古书上“三皇、五帝”和“腐草为萤”两个例子，使人确信古书记载的传说不一定可靠，怀疑确有必要。为了论证怀疑是建立新学说、启迪新发明的基本条件，又举了清代大学问家戴震幼时读书善疑的事例。用这些确凿的事例作论据是很有说服力的。2.最后一段用了哪些论证方法？（1）正反对比论证法——在比较中分析和阐明了两者的差异和对立之后，是非昭然，自然就能够确立论点了。原文1：怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。原文2：古今科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样起来的。若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术停滞，人类的文化也就不会进步了。（2）举例论证法——列举典型事例论证，使得论证有说服力。原文：许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。清代的一位大学问家——戴震，幼时读朱子的《大学章句》，便问《大学》是何时的书，朱子是何时的人。塾师告诉他《大学》是周代的书，朱子是宋代的大儒；他便问宋代的人如何能知道一千多年前的著者的意思。学以致用，替换论据试着在文中运用引证法和例证法的地方，选用别的论据来替换，看谁找得既多，又与文章论证的论点紧密吻合。课堂小结，巩固练习论点和论据是被证明与证明的关系，论点能统率论据，论据能证明论点。我们不仅要学会扣住论点选择有说服力的论据，还要能够从材料中准确地提炼出论点。美国有家工厂的一台大型机器发生了故障，许多人都未能修好。老板请来一位专家。专家仔细检查后用粉笔在机器的某个地方画了一条横线，机器很快修好了，老板为此付给这位专家一万美元。有人不服气，这位专家说：“画一条线，只值一美元；知道在哪儿画，值九千九百九十九美元。”完成下列扩展训练。1.从这则材料中提炼出一个观点，并用简明的文字表述出来。（不超过10个字）（提示：知识有价；或科学技术是第一生产力）2.根据这则材料写一段300字左右的议论性文字。布置作业仔细听身边发生的一次辩论，边听边辨析各自的观点及运用的论据，然后就此提出自己的某一观点，并对自己的观点进行分析论证，写一篇以议为主、叙议结合的练笔。怀疑与学问举例论证 道理论证
