第01课 荷塘月色（第01课时）
1．作家作品
朱自清，原名________，字佩弦，号秋实，他的长诗是________，诗集是________，第一本散文集是________。我们还学过他的散文如： 、 等。
2．时代背景
本文写与1927年7月，正是蒋介石发动“四·一二”反革命政变之后，白色恐怖笼罩着中国大地。朱自清先生是一个在“五四”新文化运动中涌现出来的知识分子，他信奉民主主义，富有正义感和同情心，可又与时代斗争的旋涡保持一定的距离。他只是一个民主型的战士，虽不满现实，可又缺乏信心和勇气去抗争，只能努力使自己暂时忘却现实中的一切，结果又无法忘却。作者这种矛盾的情绪，是一种难以言传的微妙幽深的情绪。但作者还是惟妙惟肖地“言传”了出来。靠什么言传呢？靠写景传朦胧的淡淡的哀愁与喜悦之情，使我们沉浸在一种苍茫、淡雅、如诗如画、如梦如幻的朦胧美之中。
3．给下列加线字注音。
蓊蓊郁郁（ ） 袅娜（ ） 踱步（ ） 霎时（ ）
弥望（ ） 斑驳（ ） 渺茫（ ） 点缀（ ）
4．给下列多音字注音。
悄：悄悄（ ） 悄然（ ）
处：独处（ ） 办事处（ ）
脉：脉脉（ ） 山脉（ ）
颤：颤动（ ） 打颤（ ）
折：曲折（ ） 折本（ ） 折腾（ ）
差：参差（ ） 差别（ ） 出差（ ）
1. 自华 《毁灭》 《踪迹》 《背影》 《春》 《背影》或《绿》
3. wěng niǎo nuó duó shà mí bān bó miǎo zhuì
4. qiāo/qiǎo chǔ/chù mò/mài chàn/zhàn zhé/shé/zhē cī/chā/chāi
1．作者为什么深夜离家去荷塘？
文章第一句就说“这几天心里颇不宁静”，“颇不宁静”说明了作者的烦躁、不安，而且是几天以来的心情。“我”由于烦闷便想到外面散步，进而想起荷塘，想到满月的光，于是便离家去荷塘。
2．“路上只我一个人，背着手踱着”一句中的“踱”与“慢步”的意思相近，作者为什么不用“慢步”而用“踱”？
“慢步”只能表现走的速度，“踱”既能表现走的速度，也能表现走时的心情。“踱”与作者心情转为开朗相适应，又与下文“便觉是个自由的人”相照应。
3．找出体现作者心绪的语句。
“这几天心里颇不宁静。”“这一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一世界里……我且受用这无边的荷香月色好了。”“但热闹是他们的，我什么也没有。”“这真是有趣的事，可惜我们现在早已无福消受了。”“这令我到底惦着江南了。”
4．写月下荷塘的景色，作者选用了一些叠字叠词（如远远近近、高高低低、重重、阴阴、隐隐约约等），试结合语境，说说这些词语的妙处。
叠字叠词的运用，不仅传神地描写了事物的特征，而且照应了第2段中“蓊蓊郁郁”的树，“阴森森”的小路。读起来节奏鲜明，韵律协调，富有音乐美。
1．下列加线字的注音完全正确的一项是
A．脉脉（mò） 颤动（zhàn） 乘凉（chéng） 独处（chǔ）的妙处（chù）
B．酣睡（hān） 参差（cī） 袅娜（nuó） 蓊蓊郁郁（wěng）
C．点缀（zhuì） 倩影（qiàn） 皱缬（xié） 梵婀玲（fán）
D．惦着（diàn） 羞涩（sè） 宛然（wǎn） 踱着步（dù）
2．加粗的词解释有误的一项是
A．树梢上隐隐约约的是一带远山，只有些大意罢了。（大致的轮廓）
B．但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出。（指美好的姿态）
C．树色一律是阴阴的，乍看像一团烟雾。（突然看去）
D．这真是有趣的事，可惜我们现在早已无福消受了。（享受，多用于否定）
3．下列词语书写全都正确的一项是
A．幽僻 酣眠 斑驳 迷迷乎乎
B．苍茫 丰致 风姿 隐隐约约
C．点辍 宛然 消受 没精打彩
D．袅娜 渺茫 羞涩 妖童媛女
4．下列语句中加线的成语使用不正确的一项是
A．《荷塘月色》是一篇脍炙人口的写景抒情散文，这篇文章描绘了一幅清新、美丽的月下荷塘图。
B．荷塘中，高高挺出水面的荷叶一望无际、青翠欲滴；一朵朵娇艳的荷花含情脉脉，妩媚动人。
C．月下的荷塘是宁静的、祥和的，荷花的粉红的面庞，在隐隐约约的月光里舒展着迷人的微笑。
D．随着虚无缥缈的歌声，诗人的思绪融进了朦胧的月色荷塘之中，暂时忘却了生活中的诸多烦恼。
5．下列语句中，有语病的一项是
A．《荷塘月色》虽是一篇写景散文，但同样贯穿着作者对现实的态度。作者赞美荷花，讴歌月亮，表明了他高洁的志向和情操。
B．朱自清先生的散文，有较高的艺术成就。他善于把自己的真情实感，通过亲切平易的叙述表达出来，读来有一种娓娓动人的风采。
C．朱自清的散文不同于俞平伯的缜密，也不同于冰心的飘逸，更不同于周作人的隽永。他以清纯之笔创造了自己独特的艺术风格。
D．河岸上是曲曲折折的长廊，廊边有木椅，坚实而温和，那木头的容颜在岁月的抚摸下日渐光滑，清晰的纹理，显露出岁月的沧桑。
6．“月送花香浮小院”是一副对联的上联，请选出下联中最恰当的一项
A．绿叶红花映山前 B．风摇竹影到幽斋 C．梦随春风到天涯 D．风吹萤火到满园
7．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）微风过处，送来缕缕清香， 。（朱自清《荷塘月色》）
（2）《荷塘月色》中，运用比喻手法写月色，化实为虚的句子是 ， 。
（3）朱自清《荷塘月色》中使用通感修辞描绘塘中光影和谐柔美的两句是“ ， 。”
（一）阅读下面的文字，完成后面的问题。
这几天心里颇不宁静。今晚在院子里坐着乘凉，忽然想起日日走过的荷塘，在这满月的光里，总该另有一番样子吧。月亮渐渐地升高了，墙外马路上孩子们的欢笑，已经听不见了；妻在屋里拍着闰儿，迷迷糊糊地哼着眠歌。我悄悄地披了大衫，带上门出去。
沿着荷塘，是一条曲折的小煤屑路。这是一条幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞。荷塘四面，长着许多树，蓊蓊郁郁的。路的一旁，是些杨柳，和一些不知道名字的树。没有月光的晚上，这路上阴森森的，有些怕人。今晚却很好，虽然月光也还是淡淡的。
路上只我一个人，背着手踱着。这一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一世界里。我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。像今晚上，一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可不理。这是独处的妙处，我且受用这无边的荷香月色好了。
1．“这几天心里颇不宁静”一句在文中有何作用？
2．作者为什么说“今晚却很好，虽然月光也还是淡淡的”？
3．“我且受用这无边的荷香月色好了”一句流露出作者怎样的心情？
（二）阅读下面的文字，完成后面的问题。
在河之洲
陈忠实
①东过渭河，田堰层迭的渭北高原，被青葱葱的麦子覆盖着，如此博大深沉，又如此舒展柔缦，让人顿然发生对黄土高原深蕴不露的神奇伟力的感动。
②我的心绪早已舒展欢愉起来，却不完全因为满川满原的绿色的浸染和撩拨，更有潜藏心底的一个极富诱惑的企盼，即将踏访2000多年前那位“窈窕淑女”曾经生活和恋爱的“在河之洲”了。
③在河之洲，在哪条河边的哪一块芳草地上，曾经出现过一位窈窕淑女，而且演绎出千古诵唱不衰的美丽的爱情诗篇？神秘而又圣洁的“在河之洲”，就在我的心底潜存下来。我现在就奔着那方神秘而又圣洁的芳草地来了。
④远远便瞅见了黄河。它冲出禹门，又冲出晋陕大峡谷，到这里才放松了，温柔了，也需要抒情低吟了，抖落下沉重的泥沙，孕育出渭北高原这方秀美的河洲。这里坦坦荡荡铺展开的绿莹莹的芦苇，在人初见的一瞬便感到巨大的摇撼和震颤。那潜存心底的“在河之洲”，完全不及现实的洽川之壮美。
⑤芦苇正长到和我一般高，齐刷刷，绿莹莹，宽宽的叶子上绣积着一层茸茸白毛，纯净到纤尘不染，我漫步在芦苇荡里青草铺垫的小道上，似可感到正值青春期的芦苇的呼吸，我自然想到那位身姿窈窕的淑女，也许在麦田里锄草，在桑树上采摘桑叶，在芦苇丛里聆听鸟鸣。高原的地脉和洽川芦荡的气颤，孕育出窈窕壮健的身姿和洒脱清爽的质地，才会让那个万众景仰的周文王一见钟情，倾心求爱。就在这莽莽苍苍郁郁葱葱的芦苇荡里，留下《诗经》开篇的爱情诗篇，萦绕在这个民族每一个子孙的情感之湖里，滋润了2000余年，依然在诵着吟着品着咂着，成了一种永恒。
⑥雨下起来了。芦苇荡里白茫茫一片铺天盖地的雨雾，腾起排山倒海般雨打苇叶的啸声，一波一波撞击人的胸膛。走到芦苇荡里一处开阔地时，看到一幅奇景，好大的一个水塘里，竟然有几十个人在戏水。这个时月里的渭北高原，又下着大雨，气温不过十度，那些人只穿泳衣在水塘里戏闹着，似乎不可思议。这是一个温泉，大约从文王向民间淑女求爱之前就涌流到今天了。温泉蒸腾着白色的水汽，像一只沸滚的大锅，一团一团温热湿润的水汽向四周的芦苇丛里弥漫，幻如仙境。洽川人得了这一塘好水，各夏都可以尽情洗浴了。温泉自地下冒涌出来，冲起沙粒，对浴者的皮肤冲击搓磨，比现代浴室超豪华设施美妙得远了。在洽川，这样的泉有多起，细如蚁穴，大如车轮。《水经注》等多种典籍都有生动具体的描绘。现在成了各地旅客观尝或享受沙浪浴的好去处了。
⑦这肯定是我见过的最绝妙的温泉了，也肯定是我观赏到的最壮观最气魄的芦苇荡了，造化给缺雨干旱的渭北高原赐予这样迷人的一方绿地一塘好水，弥足珍贵。我在孙犁的小说散文里领略过荷花淀和芦苇荡的诗意美，前不久从媒体上看到有干涸的危机，不免扼腕；从京剧《沙家浜》里知道江南有可藏匿新四军的芦苇荡，不知还有芦苇否？芦苇丛生的湿地沙滩，被誉为地球的肺。无需特意强调，谁都知道其对于人类生存不可或缺的功能。
⑧在黄河滩的洽川，芦苇在蓬勃着，温泉在涌着冒着，现代淑女和现代君子，在这一方芳草地上，演绎着风流。
1．下列对相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A．黄河滩的洽川,让人们感受到了自然生态的美丽动人。
B．“在河之洲”引发了作者对芦苇荡的联想，表达了作者对和谐生态遭到破坏的忧虑以及对人类与大自然关系的深层思考。
C．“在河之洲”有着美丽的芦苇，温泉中有着尽情戏闹的男女,本文人物描写细致生动，再现了当时的社会生活。
D．本文具有浓郁的地方特色。一草一故乡，一土一深情，作者对于生于斯、长于斯的渭河流域（关中）充满了深情。
2．简析第③段文字在全文中所起的作用。
3．赏析第⑤段中画横线句子的表达效果。
【2017年高考天津卷】阅读下面的文章，完成1~4题。
挺拔之姿
朱以撒
晋人普遍有好竹之癖，打开魏晋艺术史册，一群生机勃勃我行我素的人就涌了出来，在山阴道上的竹林深处，放浪形骸，快然自足，得大自在。
这当然是我三十几岁以后才意识到的。我和魏晋间人相近之处，就是有过比较长的山野生活，与竹相近。常常会站在山顶，看山峦连绵起伏，竹海无际。那时我想着自己的出路，如果能像一竿竹子这般凌空而起那就好了。竹海里纤尘不染，枝叶让天水洗净，摇曳中偶尔闪过阳光的亮泽，它们的顶端是最先接触到每一天太阳的光芒的，不禁使我艳羡。山野稼穑，先是基于温饱的认识——每一竿竹都可以构成生存的支架，把一个个家庭托住，不至于坠入饥寒之中。而每一枚笋，春日之笋也罢，冬日之笋也罢，对于一位腹内空洞的人而言，简单地烹调之后，无异于美味了。那些没有成为餐桌美味者，不舍昼夜继续伸长，令人仰望。那些被山农认为是成熟了的竹子，在叮叮咚咚的刀斧声中倒下，削去枝叶，顺着规划好的坡道滑下，被长长的平板车载着，进入再加工的程序。和竹子一样，人也是善于生存的植物，贫瘠清苦中也会挣扎着生长。我注意到一些竹子的确没有长好，是吃力地拱出石块的，此后也就一直不能顺畅，总是被压制着扭曲着，不禁让人生出怜悯。只是我一直认为它会更具备倔强的美感，它的根后来制成了一个老者形象的工艺品，比其他的更有铁枝虬干的峥嵘了。
待到我在鹤峰原度假，已经到了闲适的年龄了。风随夕阳西下而愈加强劲，一些植物已在形态上仓皇失措，叶片翻飞如鸟兽惊散。竹林在随风俯仰中显示了一种从容，在徐徐的摇曳里，山野之风的张狂之力往往被斯文地化解开来。在魏晋的文字中有不少“徐徐”的记录，“徐徐”看起来只是肢体上的动作，实则是内心的从容优雅。内心慢了，整个人的举止也就慢了，斯文了，有风度了。竹被称为四君子之一，它在四君子中是最为清俊的，风来了，风过了，余韵袅袅。
竹子从笋尖出土就开始了笔直向上的里程，追慕光明，从而略去了许多天下扰攘。竹子作为人格气节的象征是有道理的。屈原的《离骚》充满了香草的芳香，可惜，他写的都是湘沅泽畔之物。他一定离竹林很远吧，要不，他一定会以孤竹自况，向楚怀王表示自己砥节立行的井渫之洁和安穷乐志卓然自异于俗常的格调——以竹子作为喻体，会胜过那些优柔的香草，也会使屈原风骨遒劲，不至于最终绝望而自沉汨罗。当然，竹子在我眼中也有一些孤高兀傲的意象。争相轩邈，思逐风云，都像梁山好汉单干时那般独标奇崛。相比于王维在夜间的竹林里又是弹琴又是长啸，弄得一片喧哗，我则以为竹下独坐静听风来会更与竹默契。李白就是这般静静地坐在敬亭山上的。竹是清肃之物，郑板桥曾在《兰竹石图》上题写了“各适其天，各全其性”，认为它是循自然之道的。如果它是一个人，一定是心怀素淡，性喜萧散，有一些不可犯之色。每一个人的内心都会有一个位置来安放一竿竹子，或者一片竹林。所谓风骨，就是内在的支撑。
一个人爱竹，在他笔下会有哪一些流露呢，真要用两个字说道，那就是“清”和“简”了。庾子山《小园赋》中有不少数字，不过最让人欣赏的是“一寸二寸之鱼，三竿两竿之竹”，读到此处，清出来了，简也出来了。在魏晋这样一个尚竹时代，竹是环境的背景，也是心境的背景，如果观察他们的雅集轨迹，竹林七贤、金谷宴集、兰亭修禊，都是在茂林修竹间，在这里挥麈清谈、稽古观心，是很有一些清简之趣的，像王羲之的《大道帖》、王献之的《鸭头丸帖》、王珣的《伯远帖》，都那么小，一张便笺般大小，清简出风尘，三笔两笔，精气神都聚于此了。在笔墨清简的背后是唯美的人格——一个人可以奇点、怪点，也可以不循常轨剑走偏锋，却不可落入尘俗的泥淖里。想想当年的阮籍，以青眼、白眼待人，相比于今人内怀奔竞之心，好冠盖征逐之交，那时节的人在处理人的关系上显然清简得多。
我是在农耕兄弟的老房舍里大量的竹器中看到竹子之力的，力透到寻常生活的每一个角落，紧紧地箍住了一家人的生活、一个村子的生活，不使失散。渐渐地，在竹林环绕中的人们也有了坚韧和忍耐。实在的劳作泥泥水水寒暑无间，使人长于自守，默然无语。而另一面又使我察觉到民风的强悍，只是平素在体内蓄积着，不使外泄。所不同的是农耕者远没有竹子的挺拔俊秀，少年时过早地负重，后来再也长不高了。尽管我离开那里很久了，我还是固执地认为他们就是一片会行走的竹子。 回到城里看到的更多是与园林建筑相匹配的纤纤细竹，优雅而有骨感。进入古色古香的庭院，玩味钟鼎彝器、瓦甓青花，又翻动图籍残纸。忽然有一缕淡淡的流逝感浮了上来——日子是越发小巧婉约起来了。算算此时，是农历的六月七月之交，时晴时雨，山野在潮湿中，无数的竹鞭在奋力吮吸，竹节争先向上，风雅鼓荡，场面奇崛，整座山岭充盈着大气与生机，让热烈的阳光照彻。
（选自《散文选刊》，有删节）
1．下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是
A．文章第三段运用了比喻、比拟、排比等修辞，文意生动，兼之长句短句错杂，富于变化，体现了散文之美。
B．文章第四段认为屈原不能“砥节立行”、王维不能领悟竹的节操，而推许李白和郑板桥能循自然之道的风骨。
C．“每一个人的内心都会有一个位置来安放一竿竹子，或者一片竹林”这句话是说，每一个懂竹的人都会获得内在支撑，成为有风骨的人。
D．随着年龄的增长、境遇的改变，同样的竹子，“我”却“读”出了不同的内涵。
E．文章采用倒叙、插叙的手法，综合运用了记叙、说理、抒情等表达方式，谈古论今，托物言志，旨在表达对农耕兄弟的赞美，对乡村文化的眷恋。
2．题目为“挺拔之姿”，但画线部分却写扭曲的竹子，是否合乎题旨？为什么？
3．赏析文章末段的文字。
4．（1）文章写出了竹子的哪些精神气质？
（2）你最欣赏其中哪种精神气质？结合生活经验谈谈你的体会。（80字左右）
1．B
【解析】A项，颤chàn；C项，梵婀玲fàn；D项，踱duó。
2．C
【解析】乍看：刚一看去，初看。
3．D
【解析】A项，迷迷乎乎—迷迷糊糊；B项，丰致—风致；C项，点辍—点缀，没精打彩—没精打采。
4．C
【解析】C项“隐隐约约”，看起来或听起来不很清楚，感觉不很明显。应为“朦朦胧胧”。
5．B
【解析】B项成分赘余，删除“读来”。
6．B
7．（1）仿佛远处高楼上缈茫的歌声似的（2）光如流水一般 静静地泻在这一片叶子和花上。（3）但光与影有着和谐的旋律 如梵婀玲上奏着的名曲
【解析】名句默写要注意字形，而字形与字义分不开，学生应借助字义来识记字形。注意重点字的写法。如“缈茫”“梵婀玲”等要理解字义去记忆。学生记忆的时候应该结合诗句的意思。每句1分，句中有误该句不得分。要求学生养成回头望的习惯，避免笔误。名句默写答题技巧：（一）要突破生僻难写字。（二）要注意同音异义词。（三）要注意同义异形词（四）要留意具体环境（五）要留心语句顺序（六）要注意语句出处。
（一）
1．表明了作者内心的苦闷。点明了作者夜深人静出游观赏荷塘的缘由：想排解苦闷之情。是全文的文眼，起了总领全文的作用。
【解析】本题考查分析作者的观点态度的能力。作答时，需要结合文章内容进行分析。文中说的是作者因为心里颇不宁静而出门，因为漫步小路似乎产生了一种超然之感，觉得自己是个自由的人，不宁静的心获得了抚慰。明确了这些，即可得出答案。
3．暂得解脱，有一丝喜悦，希望借陶醉荷香月色摆脱不宁静的心绪。
【解析】作答时，首先要抓住句中的关键词，然后结合前文内容分析作者的心情。前文“便觉是个自由的人”，表明作者平日身不由己，现在暂得解脱。一个“且”字透露了作者内心的一丝喜悦。
（二）
1．C
【解析】题干要求选出“下列对相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项”，这是综合考查题，考查的角度较多，有内容的概括，有手法的分析，有语言的品味，还有主旨的概括。考生需要先浏览选项，明确考查的方向，然后有针对性的分析。C项，“本文人物描写细致生动，再现了当时的社会生活”不准确，从文中来看，文章第一节写前往“在河之洲”途中的所见所感，第二、三节插叙少年时期对“在河之洲”的期盼，第四到七节描绘“在河之洲”的风土人情，最后一节总结全文，由此可知本文应是表现人与自然和谐相融的情景，且“人物描写细致生动”不准确。
2．①突出“在河之洲”的神秘圣洁及她之于我的魅力；②承前文对“在河之洲”的憧憬，引出下文实地踏访现实中的“在河之洲”。
【点睛】解答此类题目首先要位置定位，句段在文中、段中的位置不同，其作用也不同，这是首先要考虑的。然后把握句段的基本内容，这是答题的前提和基础，接着就要抓住句段与上下文的联系，这是答题的关键，最后还要把握常见的答题模式。内容上，写了什么（强调了什么），抒发了什么感情，进一步写出了什么（题旨或作者意图）。结构上，要根据位置思考，比如本题所考查的段落应属于插入段，故回答作用的时候可以兼顾插叙的作用。
3．从视觉和人的内心（心理）感受角度，运用排比、比拟的修辞手法，又用了虚实相生的写法以及多组叠词，语言富有韵味，表达了“我”对眼前芦苇的纯净、窈窕壮健的喜爱与赞美。
【解析】题干要求“赏析第⑤段中画横线句子的表达效果”，这是考查学生鉴赏文章语言的能力。首先应回顾鉴赏的角度，然后找到画线句，明确句子描写的对象。“芦苇正长到和我一般高，齐刷刷，绿莹莹，宽宽的叶子上绣积着一层茸茸白毛，纯净到纤尘不染，我漫步在芦苇荡里青草铺垫的小道上，似可感到正值青春期的芦苇的呼吸，我自然想到那位身姿窈窕的淑女，也许在麦田里锄草，在桑树上采摘桑叶，在芦苇丛里聆听鸟鸣”，这段文字描写的对象是“芦苇”，从修辞的角度来看，“也许在麦田里锄草，在桑树上采摘桑叶，在芦苇丛里聆听鸟鸣”，这是使用排比，“似可感到正值青春期的芦苇的呼吸”，这是使用比拟的修辞；从感官的角度来看，芦苇的形象是“我”的视觉所见，“似可感受……”“自然想到”,这是人的心理感受；从用词的角度来看，“齐刷刷，绿莹莹，宽宽”“茸茸”，这是使用叠词；从表现手法角度来看，芦苇的形象是我眼前所见，这是实写，而“我”的内心感受，这是虚写，这是使用虚实结合的手法。作者借助这些方式表达了“我”对眼前芦苇的纯净、窈窕壮健的喜爱与赞美。
【点睛】鉴赏表达特色题，须从三方面建立起模式：构建起关于表达特色（表达技巧、艺术表现）的知识网络系统模式。如常见的描写技巧、修辞手法、表现手法，每一方向下的任何一种手法技巧的辨认及表达效果，都应在头脑中建立并储存起来。把握思维模式，从五个角度切入思考。①修辞手法（优先） ；②表现手法（次之） ；③表达方式（其次） ；④ 文章章法；⑤语言表达（④⑤两个角度考查时，一般有明确的提示） 。思考分析时的两个结合。 ①解答任何表达特色题必须与文章的中心相结合。没有纯客观的艺术技巧，任何艺术技巧都是为文章中心服务的。②解答表达特色题应该和语言相结合。比如本题，考生可以从修辞手法、感官角度、遣词造句等角度品味鉴赏。
1．BE
【名师点睛】文学类文本阅读5选2的题目，主要集中对文意、文章的主旨、文章的结构、人物形象的塑造等内容的考查，考查的方式基本有两种：一种是根据文章的内容进行分析、概括；另一种是对文章特色和手法的赏析。分析文意要先读懂文章，设误点主要是文意、情感、人物的形态表述不当，赏析一般为手法和特色概括不当。
2．合乎题旨。竹子虽外形扭曲，但仍具挺拔之质，象征着艰苦环境下顽强奋进的人生，深化了主旨。
【解析】这一题首先要明确答出“合乎题旨”，然后理解“挺拔之姿”在文本中的含义。在文中“挺拔之姿”不仅指竹子外在的形态特征，更应该是竹子的内在特性，在艰苦环境下的一种顽强奋进精神。扭曲的竹子，它有一种在艰苦环境下顽强拼搏不服输的精神，所以是合乎题旨的。
【名师点睛】解答本题首先要结合文本主旨理解题目“挺拔之姿”的含义，然后到文中去查看有关“扭曲的竹子”部分的文字描写，明确这“扭曲的竹子”是一个什么样的形象，思考作者刻画这一形象的用意及作用，与文本题旨有无联系，那么有关它的描写是否合乎题旨就很明了了。
3．①想象山野里竹子生机勃发，与城市里竹子的优雅纤细形成对比。②赞美了竹子争先向上的顽强生命力，给读者更深广的思考空间。③照应前文，以景收束全篇，增强了抒情性。（从语言角度赏析也可得分）
【解析】末段的文字写的是作者回到城里的所见所想，看到的多是与园林建筑相匹配的优雅而有骨感的纤纤细竹和古色古香的庭院，感慨日子过得小巧婉约。又想象山野中无数的竹鞭在奋力向上生长，整座山岭充盈着大气与生机的情形。这些都体现了作者对竹子的一种特殊的情感，另外末段写竹抒情也照应前文，以景收束全篇。
【名师点睛】赏析文章的句子或段落，首先要找出句子或段落在文本中的位置。这一题目标很明确，即赏析文章末段的文字，答题时不仅要赏析段落的内容，还有分析它作为文本结尾段的作用，所以要结合文本主旨从内容和结构两方面进行解答。
4．（1）坚韧忍耐、从容优雅、孤高兀傲、风骨高洁、清简、争先向上等。（2）考生可以任取一点自由发挥。
【名师点睛】这一题第一问比较简单，问“文章写出了竹子的哪些精神气质”，这是对竹子形象的分析概括。第二问要求考生“结合生活经验谈谈你的体会”，考生只需选择竹子的某一种精神气质进行解读即可，但解答时要结合自己的生活经验，并且有一定的字数要求，只有做到这些才能获得高分。
第01课 荷塘月色（第02课时）
1．文体知识
散文包括抒情散文、叙事散文、写景散文、哲理散文。她就像一壶清茶，在炎热的夏季带给我们清凉的慰藉；在深秋的寒气中送来舒心的温暖。
散文重在抒情，但情有独钟，情有所系。《文心雕龙》说：“人禀七情，应物而动。物色三动，心亦摇焉。”眼前的物象唤醒记忆中的表象，情感体验也一同苏醒，于是心物感应，情景相生，触景生情，缘情造景。正所谓“一切景语皆情语”。
2．解释下列词语。
幽僻：
蓊蓊郁郁：
弥望：
袅娜：
脉脉：
风致：
一例：
斑驳：
丰姿：
幽僻：幽深、僻静。
蓊蓊郁郁：草木茂盛的样子。
弥望：满眼。弥，满。
袅娜：柔美的样子。
脉脉：这里形容水没有声音，好像深含感情。
风致：美的姿态。
一例：一律。
斑驳：原指一种颜色中杂有别的颜色，这里有深浅不一的意思。
丰姿：风度仪态，一般指美好的姿态。也写作“风姿”。
1．课文第7段至结尾主要写故乡江南的古人采莲的活动，你觉得这些内容与作者“颇不宁静”的心情有关系吗？为什么？
有关系。人心情不好的时候往往想家，想起以往的快乐。作者“颇不宁静”的心情在游荷塘时得到了一定的释放，而由荷塘、荷花忆起故乡古代的采莲盛况，则表达了作者对古代采莲盛况的向往和对家乡的怀念，而这些内容也可以进一步缓解现实造成的苦闷彷徨的心情。
2．作者为什么引《采莲赋》和《西洲曲》？
《采莲赋》是写采莲女的爱情生活，是十分美好的，文中的“嬉游和“有趣”就说明作者的态度——对美好事物的向往。
《西洲曲》写采莲女则为的是思恋自己的情人的痛苦的，因而，放在这里，与前面的情景形成对比，借此引出“我到底惦着江南了”一句，自然将思绪拉回到现实。
总之，末两节写夜游荷塘引起的联想，想到古代诗词中对采莲的描绘从而对江南美好生活的怀念，表现了作者对眼前的寂寞，毫无生气的环境的不满之情，进一步表现了作者内心的不平和对光明美好生活的憧憬和向往，在思乡的哀愁中结束全文。
3．作者描写的荷塘美景中寄寓着自己怎样的思想感情？请简要分析。
作者以夜游荷塘的行踪为线索，委婉细腻地描写了荷塘月色的恬静朦胧，抒发了作者不满现实而又无法改变现实的无奈与苦闷。通过对荷塘美景的描绘也流露出作者对美好自由生活的追求和向往。
1．下列各组词语中，没有错别字的一项是
A．幽僻 诅咒 没精打彩 历尽沧桑
B．弥望 斑驳 专心至志 小心翼翼
C．寂莫 缥缈 蓊蓊郁郁 游目骋怀
D．嬉游 坐落 豁然开朗 迥然不同
2．下列解释全对的一项是
A．蓊蓊郁郁：树木茂盛的样子 脉脉：拟声词，形容水流的声音
宛然：仿佛 倩影：美丽的影子
B．袅娜：轻盈的样子 风致：美的姿态
弥望：满眼 凝碧：青翠欲滴的样子
C．妖童媛女：艳丽的少男 和美貌的少女 尔其：那
田田：形容荷叶相连的样子 羽杯：酒杯
D．迁延顾步：走走退退，不住回视自己 斑驳：明暗不一
敛裾：提一提衣裳 消受：享受。多用于否定
3．下列各句中与其他三句修辞方法不同的一项是
A．微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。
B．光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。
C．突然是绿茸茸的草坂，像一支充满幽情的乐曲。
D．树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾。
4．下列对本文思想感情的分析，不正确的一项是
A．本文表现了作者对现实的极度不满，思想上充满着苦闷和彷徨。
B．文中流露出的淡淡的喜悦来自于荷塘月色的无边美景使作者得到心灵的彻底解脱。
C．作者在文中始终都流露出既苦闷又幻想超脱的矛盾心理。
D．淡淡的喜悦和淡淡的哀愁是文中作者主要的思想倾向。
5．对《荷塘月色》中有关联想江南采莲风俗的文字，理解最贴切、最准确的一项是
A．作者在夜晚闲居无事，沿着荷塘漫步而浮想联翩，这一段文字没有太大的意义，可以删去。
B．作者触景生情，表达了他对祖国美好河山的无限热爱，由眼前的荷塘联想到故乡的荷塘，流露出热爱家乡的情感。
C．对古代采莲盛况的向往，对故乡的惦念，是想把自己从“颇不宁静”的心情中解脱出来。
D．为了充实作品内容而附加的，没有什么特别的意义。
6．仿照下面的示例再写一段话，使前后两段话语意相关、句式整齐。
“江南可采莲，莲叶何田田。”你是否总幻想着乘一叶扁舟，在半人高的荷叶中穿行？让双手优雅地抚过带着露珠的莲蓬，深吸一口气，那股清香已让你沉醉。
7．余光中在《论朱自清的散文》中写道：“朱自清散文里的意象，除了好用明喻而趋于浅显外，还有一个特点，便是好用女性意象。这些女性意象实在不高明，往往还有反作用，会引起庸俗的联想。”你认为余光中说的有道理吗？说说自己的观点。
（一）阅读下面的文段，回答问题。
忽然想起采莲的事情来了。采莲是江南的旧俗，似乎很早就有，而六朝时为盛；从诗歌里可以约略知道。采莲的是少年的女子，她们是荡着小船，唱着艳歌去的。采莲人不用说很多，还有看采莲的人。那是一个热闹的季节，也是一个风流的季节。梁元帝《采莲赋》里说得好：
于是妖童媛女，荡舟心许；鷁首徐回，兼传羽杯；欋将移而藻挂，船欲动而萍开。尔其纤腰束素，迁延顾步；夏始春余，叶嫩花初，恐沾裳而浅笑，畏倾船而敛裾。
可见当时嬉游的光景了。这真是有趣的事，可惜我们现在早已无福消受了。
于是又记起《西洲曲》里的句子：
采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子清如水。
今晚若有采莲人，这儿的莲花也算得“过人头”了；只不见一些流水的影子，是不行的。这令我到底惦着江南了。——这样想着，猛一抬头，不觉已是自己的门前；轻轻地推门进去，什么声息也没有，妻已睡熟好久了。
1．对《西洲曲》一诗分析恰当的一项是
A．此诗是北朝乐府中的名篇。
B．诗中采用了夸张、顶真、比喻、借代多种修辞方法。
C．作者采用直抒胸臆的手法，为的是描写莲花高过人头，莲子清如水的特点。
D．此诗的写作特点是寓情于景，描写了青年男女的爱情生活，情思缠绵宛转，音节和谐流畅。
2．阅读课文，从下列两个方面说说“这几天心里颇不宁静”一句的作用。
（1）从结构上看，这一句的作用是什么？
（2）从贯穿全文的感情看，这一句的作用是什么？
3．“忽然想起采莲的事情来了”，这“忽然”写出了作者怎样的心绪？
4．课文最后一句话“轻轻地推门进去，什么声息也没有，妻已睡熟好久了”是否多余？
5．本文描写的景物色调有什么特点？你从景物描写中读出了作者怎样的情感？请结合写作时间推断作者“颇不宁静”的心情的原因。
（二）阅读下面的文字，回答问题。
樱 桃
黄 裳
①富春江沿岸的几座县城，富阳、桐庐和上游的白沙（建德），几乎没有例外都有一条沿江的长街。主要的商业店铺就都集中在这里。一些行政机关和民居大抵都坐落在长街后面。有时江岸连山，没有多少发展余地，新兴的建筑只能向长街侧边扩展，有时还免不了要上山。这一格局，恐怕是一切沿江城市的通例。
②桐庐的街，从公路车站开始，一直向东伸展开去，迤逦行来，约有二三里远近。从八十年代新建的百货公司大楼、电影院，到五十年代以来陆续修建的商店、机关，还有更早的、三五十年、百把年前留下的老屋，杂然并陈地对峙在长街的两侧。这些时代脚步留下的痕迹，它们的新旧比例、建筑规模与风貌的对比，说明本来是迂缓前进的步伐显然是一天天加快了，尤其近两三年来是如此。前年到这里来时还没有看到踪影的电影院，就是披着八十年代的新装新出现的“娇客”。从簇拥在门前广告栏边人群的脸上，可以看到兴奋、专注的神色。他们中间有小孩子，也有中年人；有城镇居民，也有进城来挑着担子的农村男女。
③这样一个中小县城居民的文娱生活，竟是出人意外的丰富。两三年前在山上的大会堂里，我看到过金华婺剧团演出的广告；现在是浙江绍剧团在那里上演《火焰山》，是孙悟空三借芭蕉扇的故事。票价是三角、四角、五角。好像比婺剧稍高一些。此外，桐庐越剧团在上演《啼笑姻缘》，票价是一角（童票）到三角。一家旅馆“桐江饭店”里还开设了评话人的书场，长街上新增设了旅游局的宣传栏。这个局也是最近才出现的，就在南面长街尽头的城隍庙旧址里，门前有一棵几百年树龄的老樟树。城隍庙不在城市中心，竟被挤到边远的角落，无疑也说明了这个依江傍山的山城的特色。桐庐三个著名的旅游点是桐君山、钓台和新发现的“瑶琳仙境”。这个古老的地下迷宫几年来吸引了成千上万的旅游者，就在我们来到桐庐的当天，听说就接待了五千名游人。这可不是一个小数字。对比之下，前两处就要冷落得多，不过我觉得论山水之美和历史气息，还是这两处有更多的吸引力。
④到桐庐的当天下午，我们踱过长街，来到“渔梁渡口”，乘渡船到了桐君山下，接着又登了山。这山，比起两年前初访时，也已发生了很大的变化。登山的石级铺好了，桐君祠也正在重新整修。两三位上了年纪的木工师傅正在大殿里细心地雕刻着镂空的“雀替①”，殿内一角堆着樟木的板材，散发出淡淡的香味。这些装在外檐梁柱尽头的纯装饰性构件，被木工灵巧的双手雕成了镂空的人物亭台花样，有几只已经加上了金碧斑斓的重彩，繁缛极了也美丽极了。殿中的桐君像还是白垩②的，两侧悬着一副新雕成的抱拄对联，是从山东来的老书法家孟庆甲的指书。这可能是一副原曾有过的旧联：
大药几时成，漫拨炉中丹火。
先生何处去，试问松下仙童。
⑤桐君，是古代一位采药的老人，住在山上。药，总是采了来给人们服用的，所以老百姓记得他。不过他却不大喜欢回答人们的问讯，终于连名字也没有留下。不知从什么时候开始，他在传说中却变成了一位道士，像老君那样的“仙人”了。人们还指给我看他日常静坐在树荫下的桐树。这树就在祠后的山崖旁边。据说那株古桐早已枯死，现在的桐树是从原来的树根上生发出来的，亭亭地也已有了十多丈了。
⑥等我们走下山来，渡过江去，重新踏上长街，已是傍晚时分了。街上的摊贩早已散去，只剩下一位老年农妇还坐在路边的石级上在等候顾客，她身边放着一只编织精巧的半旧竹篮，手里拿了一杆小秤。走近去时，我惊喜地发现篮里满盛着一颗颗晶莹如珍珠的樱桃。真的已经很久没有吃到樱桃了，这种果子在城市的水果店里是难得看见的，它的产量少，时令短，又经不起久藏，难怪不易发现它的踪迹。它似乎只出现于词人的笔下，“樱桃落尽春归去”引来了李后主的叹息；“红了樱桃，绿了芭蕉”也是作为“流光容易把人抛”的论据提出来的。词人好像无例外地一致惋惜春光的短暂，千方百计地想留它下来，看见檐外蛛网上的落花瓣，敏感地发现蜘蛛竟也是自己的同志，也在进行无效的挽留春光的努力。在他们看来，樱桃的出现，简直就是春去的信号。其实又何必如此呢？晚春以后紧接着就是初夏，这才是更为丰富、坚实、健旺、充满了生机的季节，也是人类努力工作的季节。
⑦齐白石为荣宝斋画过一幅诗笺，一只高脚水晶盘里，满满盛着鲜红的樱桃，每只晶圆的颗粒上都缀着一根细柄。真是一片火红，饱满地孕育着势将迸裂喷发的生命的力。老画家给了樱桃崭新的解释，在他看来这应该是象征着未来更大更多收获的信息。不能不佩服齐白石的见识与魄力，他的笔一下子就扫尽了多少年来围绕了樱桃凝聚着的悲叹、哀愁的气氛。他在画幅上角的题词是“女儿口色”，一下子竟从樱桃联想到女孩子的朱唇上去了。
⑧老太太篮里的樱桃，并不全是红的，有些还带着浅绿嫩黄的奶白色，也许是品种不同，或尚未完全成熟。不管这些，我们买了一大捧，一面走一面吃，有的还带着微酸，甜味也是淡淡的。就这样边走边吃，再走近那棵古老的香樟时竟自全部吃完了。
一九八二年五月十七日
（选自黄裳《过去的足迹》）
【注】①雀替：中国传统建筑中横梁与立柱相交处的托座。②白垩：石灰岩的一种，白色，可用作粉刷材料。这里指用白垩粉刷塑像，为上彩做准备。
1．根据②~⑤段文字，回答下列问题。
（1）②③两段写了“近两三年”桐庐当地的变化，请概括这些变化。
（2）从④⑤两段看，桐君山的历史气息体现在哪些方面？请加以概括。
2．第⑥段画线的句子在文中有什么作用？
3．文章以“樱桃”为题，但后三段才集中写“樱桃”，这样安排的原因是什么？
4．第⑦段称赞齐白石的“见识与魄力”，其实，作者当时根据自己对社会发展变化的观察与思考写成的这篇文章，同样显示了他的“见识与魄力”。请结合文本，从两个方面谈谈作者的“见识与魄力”。
【2018年高考浙江卷】阅读下文，完成文后题目。
汴京的星河
叶文玲
孩提时，我有许多美丽的憧憬，天真的梦。那时，我最喜欢看天上的星河。夏夜仰望那缀满星星的夜空，我会几个小时地坐着发痴，小脑瓜里整个儿盘旋着关于星星月亮的种种神话传说。于是，我总相信月宫里有嫦娥，早晚有一天会从那影影绰绰的桂花树下飘飘走出，而那璀璨的星星呢，一定是那些调皮的小仙女随意抛洒的宝石珠贝。我很想什么时候飞上天去，抓住天幕的一角轻轻一抖，让这些明亮得耀眼的珠宝纷纷落下来，穿过云端，落到人间，
傻念头想过万万千，我却从不以为可笑，倒觉得这些记忆，永远像蜜汁一样醇甜。
大概就因为这颗未泯的童心吧，一些别人认为是不算稀奇的事，在我，却总要兴奋得大喊大叫。
现在，我就又想叫喊了：最近，我真的看见了天上落下的星河——那明亮得耀眼的珠宝。
那是在汴京——开封。这个赫赫有名的宋代京都汴梁城，果真又一次牵下了天上的星河，让无数次揣想过《东京梦华录》笔下灯宵月夕的我，感到如此新奇和庆幸。
素享盛誉的汴京，果不负人愿。在月华皎皎的元宵节，它再次以花光满路千门如昼的姿颜，呈现了它非同寻常的辉煌。
非是我这个初来乍到的外来客言辞夸大，我总觉得在汴京看灯会，别有一番意趣，在灯会中看汴京，别有一番别处难以得见的古城神韵和京都风光。
这种新奇有趣的感觉缘何而来？是因了那些盏灯，也因了那看灯的人，也因了那挂灯的街。
先说那街。
汴京的街，古今相映成趣，一片繁荣。路这厢，高高耸立起一幢幢现代化大楼；路那厢，则一色是明清风味的木柱木门木栅，特别是那雕镂朱漆的木窗棂，很能教人想起白话小说中所写的布衣小帽的“市井人家”。甚至连门口那长垂的竹帘一动，你都会蓦然一惊：是要走出一位肩搭长巾鼻头抹了点白粉的“酒保”，还是珠钗满头罗裙曳地的“女娇娃”？
且说那人。
也许正月正是“闲月”吧，不大的汴京城竟拥集了这么多的“闲人”。
紧挨着相国寺的小商品市场，设在一条长而又长的窄巷内，天天人头攒动，熙来攘往，那琳琅满目的小摊和形形色色的顾客，还真像升平鼎盛的北宋“相国寺万姓交易”的盛况呢！那儿，摆着那么多卖各色小吃的食摊，香气四溢，烟雾腾腾，碗盏丁冬，吆声大作。那个素享盛名的“第一楼”，更是整日价顾客盈门，座无虚席。这一切，不也大有向以时令小吃著称天下的汴京城遗风么？但是，我晓得，这盛况，这胜景，前些年是断断没有的，假如没有改革开放的新经济政策带来的繁荣，一向贫寒的豫东农民，能这样衣帽鲜亮亮、脸上油光光地率领举家老小来开封大饱眼福和口福吗？
今年，到开封游逛的人特别多，逛街的最主要目的，就是来观灯。
再说那灯。
我们抵达之时，虽是正午，却见鼓楼、龙亭这些主要街区，俱已“东风夜放花千树”了。
说也怪，越盼淡月胧明，偏偏日落迟迟，待挨得黄昏近，笑语喧，好心的主人却又劝阻道：此时去观灯，保准你们挨都挨不到跟前！
纵然心急难耐，也只好耐下心来，远远地站在门口，放眼眺望长街，果然是人潮滚滚，黑压压一片。虽未亲临，可是一阵阵传来的欢声笑浪，越发教你心痒痒得如痴如醉了。
好容易等到了“灯火阑珊”时。哦，这话儿也许不算准确，已是夜露生凉月横中天了，兴致浓浓的观灯人，还是一簇簇一队队地蜂拥不绝。
汴京城名不虚传，而汴京人也果有奇术异能！你看那一盏盏巧夺天工的彩灯，真个是收尽了祥云五色荧煌炫转，那千百盏争奇斗俏的灯，一一地当街密密地排列开来，交相辉映，金光四射。近近地看，真是千姿百态，大放光华，直教人眼花缭乱；远远地望，只见高高低低，五颜六色，飞旋流转，闪闪烁烁，道它是银河垂地，一点也不夸张。不信的话，此时你抬头望望中天，平日如练的素月，也悄然失色，端端地消淡了很多光华。
古人观灯，只能欣赏那奇巧百端的扎灯技艺，点的是蜡烛，糊的是绢纸，纵然巧夺天工，也难经风吹雪打；而今的灯，有了科学技术辅佐，自然更加高明。你看那腾跃而起的奔马灯浑身通亮，那纵马奔驰的勇士目光如炬；那能与人对话的机器娃娃灯前趋后仰，憨态可掬；那大书“为民作主”的扇子灯来回穿梭，熠熠生辉。
呵，怪不得，所有的看灯人都不恋恋于那些只有光色，只亮不转的小灯，却把以上那些巨大的，既有传统技巧，又有现代化特色的新鲜有趣的大转灯，密匝匝地围了个水泄不通。
一点不错，尽管灯节是古老传统，但人，毕竟是80年代的人，现代人最仰慕的还是科学技术和现代文明啊！
兴尽欲归时，在长街的拐角处，却又见到了一幅教我怦然心动的景象——一间小木楼的门窗呀地一声启开，一根长竹竿软软地伸将出来，竹竿头上，滴溜溜地悬了一盏八角宫灯，那宫灯虽小，款式却玲珑剔透，做工也极精致细巧。一时间，我没看清灯壁上那悠悠旋转的花卉图样，只觉得像飘过去一簇飞花，一团流云……
我看得呆了，循了那挑灯的手望去，恍恍的灯影下，只见是一个穿猩红雪衫的姑娘。许是那衣衫太红，那灯光太朦胧了，我看不清姑娘的眉眼儿，只见她那笑盈盈的脸蛋儿，被身上那件红衫，手中的那盏红灯，映照成了一团艳艳的红云……
那红云，那灯影，久久地晃在我的眼前，直伴着我进入梦境。
午夜，我果然重温了少年时的梦——我见那闪闪烁烁的星星，都从天河里飞溅下来，变成了“灯雨”，洒落在汴京城……
（本文有删改）
1．作者的兴奋情绪在文中画横线部分表现为怎样的语言特点？
2．文中画波浪线部分连用10个“一”，具有怎样的艺术效果？
3．从结构上分析作品为什么先写街、再写人、后写灯。
4．根据全文，分析作者“感到如此新奇和庆幸”的深层意蕴。
1．D
【解析】A项，没精打采；B项，专心致志；C项，寂寞。
2．C
3．D
【解析】前三项都用了通感的修辞手法，D项运用了比喻的修辞手法。
4．B
【解析】“彻底解脱”分析有误，联系写作背景可知，当时大革命失败，作者正苦于找不到出路，心情自然不可能得到彻底解脱。
5．C
【解析】作者来到荷塘前“心里颇不宁静”，想起古代采莲盛况，就是想从烦闷中解脱出来。A、B、D三项理解偏颇。
6．示例：“明月松间照，清泉石上流。”你是否总向往着能在一个宁静的月夜，独自漫步于松林？让耳朵仔细聆听清泉的私语，放眼望去，那诗情画意般的景色会让你着迷。
7．答案示例：我不同意余光中的看法。朱自清确实好用明喻，但明喻并不等于浅显，相反我认为这些明喻更便于我们理解文意。朱自清用的女性意象也没有引起我的庸俗的联想，如他将荷叶比喻为“亭亭的舞女的裙”形象生动，与其说“舞女”庸俗，不如说一些人将原本纯洁的词语人为地增加了庸俗之义。
（一）
1．D
（二）
1．（1）新建筑陆续出现，人的精神面貌转变，文娱生活更为丰富，旅游业快速发展。
（2）古老的建筑、精美的传统雕刻，留传的、富有诗意的抱柱对联，悠久的，引人向善的民间传说。
【解析】本题包括两个问题，一是“②③两段写了‘近两三年’桐庐当地的变化，请概括这些变化”，二是“从④⑤两段看，桐君山的历史气息体现在哪些方面？请加以概括”，这两个问题都是考查学生的概括能力。回答该类题目，应先阅读相关语段，整体感知内容，然后再逐层概括意思。第一小题中，注意从“近两三年来是如此”开始回答，可从新建筑物涌现、人民文娱生活丰富、旅游开发三方面概括。第二小题中，审清题干“历史气息体现在哪些方面的要求”，把握重点词“历史气息”，找到答题区间，分点概括，这里主要体现在“渔梁渡口”“古色古香、有旧联的桐君祠”“生发新芽的古桐”三方面。
2．①转入对樱桃寓意的阐发。②为樱桃新的寓意做衬托。③增强了文章的文化气息。
【解析】题干问的是“第⑥段画线的句子在文中有什么作用”，这是考查句段的作用。一般要从内容和结构两个方面考虑。本题中，可以从内容（内容重点、手法、思想情感）和结构两个方面考虑，从文中来看，划线句子写古诗词中樱桃形象，大量引用名句，照应了上句樱桃“时令短”“不易发现踪迹”的特点，与下文樱桃的新形象形成对比，为作者下文情感的转变做了铺垫。
【点睛】对于句段的作用题，考生应从如下几个方面思考，一是位置定位，句段在文中、段中的位置不同，其作用也不同，这是首先要考虑的；二是把握句段的基本内容，这是答题的前提和基础；三是抓住句段与上下文的联系，这是答题的关键；四是掌握常见答题模式。答题方向如下：内容上，写了什么（强调了什么）……抒发了……感情，进一步写出了……（题旨或作者意图）；结构上，作为开头与标题的关系——点题（照应标题），与下文的关系——为下文写……埋下伏笔（张本、铺垫）（与下文……形成对比、反衬）（照应下文……）（奠定了文章的情感基调。本题中，可以先找出划线句子，“它似乎只出现于词人的笔下，‘樱桃落尽春归去’引来了李后主的叹息；‘红了樱桃，绿了芭蕉’也是作为‘流光容易把人抛’的论据提出来的”，从手法来看，引用古诗词，这就增强了文章的文化意味；前面都是写实际的樱桃，而到此处开始写其寓意，由实到虚。
3．①按照游览顺序依次展开，行文舒徐自然。②在前五段叙述社会生活变化的基础上，借樱桃表达自己的认识与思考，丰富文章内涵。③后三段从不同层面揭示樱桃寓意，升华文章主旨。
4．示例：①对社会发展变化的敏锐发现和积极肯定显示了作者的见识与魄力。作者通过对桐庐长街变化的观察，敏锐地感受到时代前进的脚步；并通过对桐庐风貌的描写，赞美与肯定当时中国社会的发展。②对改革发展前景的信心和期待显示了作者的见识与魄力。作者笔下的樱桃，虽未完全成熟，甜味也只是淡淡的，但还是让作者欣喜；樱桃“饱满地孕育着势将迸裂喷发的生命的力”，预示着未来更大更多的收获，作者时此抱有坚定的信心。③对百姓精神文化需求的洞察和关注显示了作者的见识与魄力。改革开放之初，人们更多关注物质生活的进步与变化；而作者却从影院前人群兴奋、专注的神情，景区内游人激增的现象中，洞察到百姓对精神文化生活多样化的渴求。④大胆赋予传统文化以新的时代内涵显示了作者的见识与魄力。作者赋予在古诗词中象征惜春的“樱桃”以新的寓意，再借品赏齐白石的画丰富其内涵，以此体现一种积极奋发的人生态度，讴歌当时那种坚实、健旺、充满生机的时代精神。⑤对传统文化传承的关注和思考显示了作者的见识和魄力。对桐君山历史气息的描述，对桐君祠重修的肯定，表现了作者对改革开放之初文化遗产传承问题的关注；同时，对这些景点被游客冷落的现象，作者也流露了些许遗憾。
1．①用词夸饰，辞彩绚丽。②运用铺陈、排比语句。③语气急切：用副词“果有”“真个”等加强语气，用“你看”“你抬头”等表现急于分享的兴奋心情。
【解析】此题考查文本的语言特色。画线的句子使用了许多色彩绚丽的词语，如“彩灯”、“五色荧煌”、“争奇斗俏”、“金光四射”、“大方光华”、“五颜六色”、“素月”等，用词夸饰。句式上，运用铺排，采用排比，如“近近地看……远远地看……”从语气来看，作者较为急切，如副词“果有”“真个”等加强语气，“你看”“你抬头”等表现急于分享的兴奋心情。
【点睛】解答此题，可以从用词的角度（极富表现力的动词、形容词等），句式选用的角度（短句、长短句结合、整句、散句、整散句结合等），手法的使用的角度（修辞、表现手法、表达方式等），语言的整体风格的角度（朴素自然、清新明快、典雅华丽、含蓄蕴藉、辛辣尖锐、方言口语等），人称使用的角度等来加以分析。
2．①连用10个“一”将“东京梦华”定格于一个特定的现实场景，使得作品有开有合。②前文渲染的是“闹”，此处连用“一”凸显的是“静”，形成强烈反差。③前文铺陈的是“繁”，此处聚焦于“一”，梦与现实交相呼应，让作品余韵十足。
【解析】此题考查考生对语言运用的表达效果的分析。该题重复使用“一”字，详细地描绘了一幅宫灯美人图，定格于一个特定的现实场景，使得作品有开有合。分析时，要结合文本前后的内容，该段前文渲染的是“闹”，此处连用“一”凸显的是“静”，形成强烈反差。前文铺陈的是“繁”，此处聚焦于“一”，梦与现实交相呼应，让作品余韵十足。
3．①先写街的繁荣做铺垫，引出人潮汹涌。②再写游人众多，为后面观灯受阻埋下伏笔。③最后写观灯盛况，把作品推向高潮并点题。④层层铺垫，层层推进。
【解析】分析文中句子的深层意蕴。分析文中句子的深层意蕴，包括对句子深层意思的领会，对句子修辞方式、方法的理解，对句子作用的分析，对作者用意的解说等。分析该句要抓住关键词“新奇”和“庆幸”，分析作者对什么感到新奇，又为何觉得庆幸。街上，古今相映成趣，现代科技让汴京灯节重现历史繁华，让作者既感叹城市的新气象；改革开放，让人民生活富裕，精神焕发，使作者庆幸遇到了改革开放的好时代。
【点睛】要掌握理解句子含义的具体方法有以下几种，一是抓句子中的重要词语。重要句子都有凸显其含义的关键性词语。抓住了这些词语，就等于拿到了开启句子含义之门的钥匙。二是抓句子的位置。重要句子，或揭示段意，一般处于段首或段尾，或揭示文章脉络层次，往往是那些具有总领性、过渡性、总括性的语句。理解这类句子的含意，常需要考虑它在文中的位置，如果是总领句，解释句意时要考虑其所领起的语段的内容；如果是过渡句，要密切关注上下文段的内容；如果是总结句，就需上溯，寻找相关信息，确定答案要点。三是要抓句中的修辞。对含有修辞的句子的理解，应从修辞本身的特点、作用入手，从而透视其深层意义。弄清作者采用的修辞方法，常常能破解作者写作一些警策句子的真正目的。四是抓句子的修饰、限制成份。要确切地理解文中重要句子的意义，可从句子结构入手，在抓住主干的同时，特别留心那些修饰、限制成份。句子的修饰、限制成份在一定程度上起着揭示句子内涵的作用。
