模块检测卷一
(时间：150分钟 满分：150分)
一、现代文阅读(35分)
(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)
阅读下面的文字，完成1～3题。
中国社会由唐以下，因科举制度之功效，而使贵族门第彻底消失。同时亦因印刷术发明，书籍传播方便，更使文化大流益易泛滥，渗透到社会的下层去。到五代、宋初，雕版印刷术正式应用到古代经典上来，书籍传播日易日广，文化日益普及，社会阶级益见消融。
到了宋代，新儒学崛兴。他们讲的是万物一体之道，故说：“民吾同胞，物吾与也。”他们的工夫则从“存天理，去人欲”入手。他们的规模与节目，则为古代《大学》篇中所举的“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”八项。他们大都像范仲淹那样，为秀才时即以天下为己任。他们都抱着“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸襟。他们全都是具有清明的理智而兼附有宗教热忱的书生。这一派儒学，从宋初开始，直到明末清初始见衰替。前后有七百年长的时期，中国近代文化向社会下层之更深入与更普及，全由他们主持与发动。他们之间出过不少有名的学者，最为后人敬重的，则如周敦颐、张载、程颢、程颐、朱熹、陆九渊、王守仁等。
与这一派儒学相随并盛的，则有“书院制度与讲学风气”。汉、唐两代，国家的公立学校，规制颇为详备，学员亦极盛。只有魏晋南北朝时期，公立学校有名无实，严肃的讲学风气，掌握在佛教的寺院里。宋、元、明、清四代的书院制度，则是一种私立学校而代替着佛寺严肃讲学之风的。书院的开始，多在名山胜地，由社会私人捐资修筑，最重要的是藏书堂，其次是学员之宿舍，每一书院，常供奉着某几个前代名儒的神位与画像，为之年时举行祀典。可见书院规模，本来是模仿佛寺而产生的，稍后则几乎通都大邑均有书院。有的亦由政府大吏提倡成立，或由政府拨款维持。但书院教育的超政治而独立的自由讲学之风格，是始终保持的。在那时期里，政府仍有公立学校，国立大学与地方州县学均有。尤其如宋、明两代常常采取私家书院规制，模仿改进。但从大体说来，一般教育权始终在书院方面，始终在私家讲学的手里。我们可以说，自宋以下一千年的中国，是平民学者私家讲学的中国，教育权既不属之政府官吏亦不属之宗教僧侣了。
说到讲学的风气，最先亦由佛寺传来。宋、明儒的讲学，与两汉儒家的传经，可说全属两事。传经是偏于学术意味的，讲学则颇带有宗教精神。因此宋、明儒的讲学风气，循其所至，是一定要普及于社会之全阶层的。自北宋二程以下，讲学风气愈播愈盛，直到明代王守仁门下，如浙中之王畿，以及泰州之王艮，他们的讲学几乎全成了一种社会活动。同时又因为他们号为“新儒家”，讲的多注重在现实人生与伦常日用，因此他们常常不免要牵涉到政治问题。如是则私家讲学常要走上自由议政的路，而与政府相冲突。因此宋、明两代，亦屡有政府明令禁止书院讲学与驱散学员等事，宋代的程颐、朱熹，都曾受过这一种排斥与压迫。最显著的如明代末年的东林党，他们是一个学术团体，而同时被视为一个政治集团，他们虽多半是在野的学者，但在政治上形成了绝大的声势。因此我们若不了解此七百年来新儒家之精神与其实际的活动，我们亦将无法了解近代中国文化动态之枢纽所在。
(节选自钱穆《中国文化史导论》)
1．对中国古代“书院制度”的理解，正确的一项是(3分)( )
A．古代的书院大多修建在名山胜地，原因是这些地方远离尘嚣，便于学生读书，同时书院选址又体现出新儒学高雅的鉴赏品味。
B．中国古代的教育，先经过国家的公立学校的发展，然后是公立学校有名无实，教育转到佛寺的寺院里，最后发展为私立学校而代替佛寺教育。
C．私人建立的书院牢牢控制着中国古代的教育大权，私塾取代公立学校，成为自宋至清一千年来的中国唯一的教育形式。
D．由社会私人捐资修筑的书院，一般都有藏书堂，有学员宿舍，还常常供奉着某几个前代名儒的神位与画像。
解析：A项在名山胜地的原因分析错误；B项“中国古代教育”犯了以偏概全的错误；C项“唯一的教育形式”绝对化了。
答案：D
2．对文中叙述的“新儒学”的理解，不正确的一项是(3分)( )
A．新儒学以天下为己任，其成员是一群在政治上具有狂热的宗教热忱的书生。
B．新儒学从宋初开始，直到明末清初才逐渐衰替，一直延续了七百年的时间。
C．新儒学产生在唐以后的中国贵族门第彻底消失之后。
D．新儒学使中国近代文化向社会下层更加普及与深入。
解析：A项“狂热的宗教热忱的书生”说法错误。
答案：A
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是(3分)( )
A．汉儒传经是偏于学术意味的，而书院讲学颇带有宗教精神，多与政治相冲突，屡屡遭到排斥与压迫。
B．从书院讲学开始的东林党，本身既是一个学术团体，又是一个政治团体。
C．书院讲学所带有的宗教精神，必然发展到让文化向社会各阶层的普及。
D．书院讲学所关注的现实人生与伦常日用，常常要走上自由议政的路子。
解析：B项“本身既是一个学术团体，又是一个政治团体”错误。
答案：B
(二)文学类文本阅读(本题共3小题，14分)
阅读下面的文字，完成4～6题。
我的世界下雪了
迟子建
①我之所以喜欢回到故乡，就是因为在这里，我的眼睛、心灵与双足都有理想的漫步之处。从我的居室到达我所描述的风景点，只需三五分钟。我通常选择黄昏的时候去散步。去的时候是由北向南，或走堤坝，或沿着河岸行走。比之堤坝，我更喜欢沿着河岸漫步，我喜欢河水中那漫卷的夕照。夕阳最美的落脚点，就是河面了。进了水中的夕阳比夕阳本身还要辉煌。当然，水中还有山峦和河柳的投影。让人觉得水面就是一幅画，点染着画面的，有夕阳、树木、云朵和微风。我爱看这样的画面，所以如果没有微风相助，水面波澜不兴的话，我会弯腰捡起几颗鹅卵石，投向河面，这时水中的画就会骤然发生改变，我会坐在河滩上，安安静静地看上一刻。
②无论冬夏，如果月色撩人，我会关掉卧室的灯，将窗帘拉开，躺在床上赏月。月光透过窗棂漫进屋子，将床照得泛出暖融融的白光，沐浴着月光的我就有在云中漫步的曼妙的感觉。在刚刚过去的中秋节里，我就是躺在床上赏月的。那天浓云密布，白天的时候，先是落了一些冷冷的雨，午后开始，初冬的第一场小雪悄然降临了。看着雪花如蝴蝶一样在空中飞舞，我以为晚上的月亮一定是不得见了。然而到了七时许，月亮忽然在东方的云层中露出几道亮光，似乎在为它午夜的隆重出场做着昭示。八点多，云层薄了，在云中滚来滚去的月亮会在刹那间一露真容。九点多，由西南而飞向东北方向的庞大云层就像百万大军一样越过银河，绝大部分消失了踪影，月亮完满地现身了。也许是经过了白天雨与雪的洗礼，它明净清澈极了。我躺在床上，看着它，沐浴着它那丝绸一样的光芒，感觉好时光在轻轻敲着我的额头，心里有一种极其温存和幸福的感觉。午夜时分，云彩全然不见了，走到中天的明月就像掉入了一池湖水中，那天空竟比白日的晴空看上去还要碧蓝。这样一轮经历了风雨和霜雪的中秋月，实在是难得一遇。看过了这样一轮月亮，那个夜晚的梦中就都是光明了。
③我还记得2002年正月初二的那一天，我和爱人应邀到城西的弟弟家去吃饭，我们没有乘车从城里走，而是上了堤坝，绕着小城趟行而去。那天下着雪，落雪的天气通常是比较温暖的，好像雪花用它柔弱的身体抵挡了寒流。堤坝上一个行人都没有，只有我们俩，手挽着手，踏着雪无言地走着。山峦在雪中看上去模模糊糊的，而堤坝下的河流，也已隐遁了踪迹，被厚厚的冰雪覆盖了。河岸的柳树和青杨，在飞雪中看上去影影绰绰的，天与地显得是如此的苍茫，又如此的亲切。走着走着，我忽然落下了眼泪，明明知道过年落泪是不吉祥的，可我不能自持，那种无与伦比的美好滋生了我的伤感情绪。三个月后，爱人别我而去，那年的冬天再回到故乡时，走在白雪茫茫的堤坝上的，就只是我一人了。那时我恍然明白，那天我为何会流泪，因为天与地都在暗示我，那美好的情感将别你而去，你将被这亘古的苍凉永远环绕着！
④所幸青山和流水仍在，河柳与青杨仍在，明月也仍在，我的目光和心灵都有可栖息的地方，我的笔也有最动情的触点。
⑤几天前的一个夜晚，我做了一个有关大雪的梦。我独自来到了一个白雪纷飞的地方，到处是房屋，但道路上一个行人也看不见。有的只是空中漫卷的雪花。雪花拍打我的脸，那么的凉爽，那么的滋润，那么的亲切。梦醒之时，窗外正是沉沉暗夜，我回忆起一年之中，不论什么季节，我都要做关于雪花的梦，哪怕窗外是一派鸟语花香。看来环绕着我的，注定是一个清凉而又忧伤、浪漫而又寒冷的世界。我心有所动，迫切地想在白纸上写下一行字。我伸手去开床头的灯，没有打亮它，想必夜晚时停电了；我便打开手机，借着它微弱的光亮，抓过一支笔，在一张打字纸上把那句最能表达我思想和情感的话写了出来，然后又回到床上，继续我的梦。
⑥那句话是：我的世界下雪了。
⑦是的，我的世界下雪了……
(有删改)
4．下列对选文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3分)( )
A．全篇叙写了有关故乡的山水风情和生活片断，字里行间表现了对故土和亲人的无限眷念之情，情感热烈奔放，感人至深。
B．第①段描写故乡淳朴清新、赏心悦目的自然风光，表达了作者对家乡、对自然、对生活的热爱，也让我们感受到作家敞开的胸怀和清澈的灵魂。
C．第⑤段“看来环绕我的，注定是一个清凉而又忧伤、浪漫而又寒冷的世界”，既是作家对生活的深叹，也是作家对生命的自省。
D．结尾用反复的修辞手法，既照应了题目，突出了主题，又显得情韵深厚，言有尽而意无穷。
解析：A项，“情感热烈奔放”不当。应是弥漫着一种伤感。
答案：A
5．本文的语言有什么特点？试结合第②和第③段简要分析。(5分)
答：____________________________________________________
_______________________________________________________
解析：迟子建散文语言朴素自然，柔美细腻，含蓄温情，本文也很好地体现了这些特点。从全文看，文章如话家常，娓娓道来，没有什么华丽的词语，读来却感人至深，尤其是第②段和第③段。所以本题考生解答时可先总述本文语言特点，然后以第②段和第③段为例，分别指出这两段分别用了什么手法，写了什么内容即可。
答案：文章语言清新质朴，没有华丽的辞藻，看似平淡无奇，却感人至深，让人感受到了作者为文的真诚与人格魅力。比如第②段，作者用清新自然的语言，通过比喻、拟人等手法，把读者带入心旷神怡，至高无上的优美意境，欣赏那一轮“经历了风雨和霜雪的中秋月”，抒发了作者的欣喜之情，展示了作者的浪漫情怀，读来倍感亲切自然；又如第③段，作者叙写了自己和爱人雪地漫步的情景，文笔质朴无华，既有苍茫冷寂的氛围营造，又体现出夫妻的恩爱情深，情真意切，感染力强。
6．有人认为，这篇文章流露出作者的消极和悲观情绪，你的看法如何？请结合全文内容进行探究。(不少于80个字)(6分)
答：____________________________________________________
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答案：示例：①我同意这种看法。全文所写景物“月光”是让人感到了清冷的，“雪花”是让人感到冷寂的，下了雪的世界是白茫茫一片，苍茫、冷冽，意境凄婉孤寂，感情充满了冷静、忧郁、忧伤，读后让人感慨美好易逝，生命无常，从而产生消极悲观情绪。
②我不同意这种看法。纵观全文，尽管作者经历了家庭变故与人生的曲折，但她别无选择地承受，始终透露出坚强和不屈，冷静中体现出一种成熟。在作者笔下，月光明媚的世界是妖艳妩媚的，下了雪的天空也依然冷艳美丽。作者对故乡的美景，对生活，对写作仍然是那么一往情深。文章启示人们只有经历过生活在远方，只有遭遇过生死离别，生命才有更多的机会走向自觉与自强。
(三)实用类文本阅读(本题共3小题，12分)
阅读下面的文字，完成7～9题。
国药大师——金世元
“博学”是所有和金世元接触过的人对他最深的印象，只要是涉及中药方面的问题，无论是基础理论，还是实践经验，他都能一一解答，因此许多人都尊称他为“国药泰斗”。
金世元，1926年12月出生于北京市一个普通农民家庭，7岁时，父亲送他去了一家私塾读了七年的国学经典。
1940年2月，14岁的金世元到北京药庄当学徒。做学徒的当年，金世元便开始学“炒药”。一口大铁锅放到灶上，底下柴火一烧，烟熏得眼睛不停地流泪，手上烫起泡是常有的事。“炒药”中最苦最累的莫过于炒姜炭了。炒姜炭既要忍受火烤，还要忍受呛嗓子的强烈刺激。干姜块刚加热的时候会冒很多黄烟，并带着一股强烈的姜辣的刺激味道，让人涕泪俱下，就连流的汗都是黄色的；等到姜炒成黑炭冒黑烟时，脸上、身上流的汗水全都是黑的。学徒三年，每天至少要工作12个小时，晚上还要看药书，背《汤头歌》《四百味》。三年学徒，金世元脏活累活抢着干，且虚心求教、认真观察、处处留意，不仅了解了诸如饮片炮制、成药制作等中药制药的全过程，而且掌握了一些中药制药的特殊技巧和方法。当然他也记住了老师傅常对他说的一句话“修合无人见，存心有天知”。
还是做学徒的当年，他被选送到北京市中药讲习所系统学习中医药学知识。白天在药庄干活，晚上徒步往返20多里到讲习所，师从中医名宿汪逢春、赵树屏等。两年时间他风雨无阻，准时到讲习所专心听老师讲课，认真做笔记，并刻苦攻读中医典籍，这为他从事中药事业、钻研中药学术奠定了理论基础。
1957年金世元以优异成绩通过中医师资格考试，获得了中医师营业执照。他不顾个人利益得失，放弃开业行医，继续从事自己的中药事业。
1961年金世元调入北京卫生学校，创建中药专业。他亲自选编教材，主讲中药课程，注重实践教学。“文革”期间，被扣上了“反动学术权威”的帽子下放到农村劳动改造，他白天干农活，晚上写书，用五年的时间完成了29万字的《中成药的合理使用》一书，为指导临床中医正确辨证用药起到了积极的作用。金世元，1990年被遴选为全国唯一的中药学指导老师，2012年与王水炎院士合作担任“医药圆融”导师，2013年被遴选为传承博士后合作导师。作为一名教师，在教授学生专业技术之前，他首先要求学生树医德、守药德，并让学生将此作为从事中药工作的基础。他还注重引导学生从中国传统文化的角度认识中医药文化。从教50余年，金世元桃李满天下，硕果结四方。
1985至1990年间，金世元根据自己多年临床应用的有效处方成功研发出“射麻口服液”，不久又与北京同仁堂制药厂合作，将著名中成药“乌鸡白凤丸”以新工艺研制成口服液剂型，两种药均被卫生部审核批准投产供应市场。
1995年至1998年，金世元被聘为中药鉴定专家，参与全国中药材市场整顿工作。他以精湛的鉴别技能和丰富的炮制经验对制售伪劣药材和违反炮制规程的行为予以当面揭穿，为净化、规范中药市场，保障百姓用药安全做出了自己的贡献。
为了保证药品质量，金世元几乎走遍了全国主要的中药材基地，在考察中还对各地中药材栽培进行技术指导。为了提高药商的药材鉴别水平，最大限度地降低伪劣药材对人体的危害，金世元还为各地的药商们讲授药材的鉴别知识。为了把自己的技术经验和技术专长毫不保留地传给后人，金世元先后主编了专业著作30余部，先后发表学术论文60多篇。
到2017年，金世元已经从事中药工作77年了。在这77年的风风雨雨里，金世元为中药事业的发展，付出了全部心血，也获得了党和国家给予的崇高荣誉：国家级非物质文化遗产“中药炮制技术”代表性传承人、中华中医药学会终身理事、国家基本药物评审专家、国务院政府特殊津贴专家……
回眸自己的一生，金世元感触良多：中药是大自然的精华，人也必须依赖大自然才能生存；人与中药有一种浑然天成的关系；药如人生，中药不仅能治病，制药的过程同时也可以教人、育人。
(选自三户町的《国药大师——金世元》，有删改)
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我现在呢，主要就是带学生。带学生，有四句话的嘱言：“热爱中药事业，恪守职业道德，继承传统文化，发扬优秀精华。”
我们中药行业是一个特殊行业，它特殊在什么地方？我们面对的顾客是病人，病人吃药并不只是解决痛苦，更是抢救生命。人命至重，贵于千金；一方济之，德逾于此。所以说做这项工作，必须得有德。
工作七十七年，我没有过念头要改行，选择了这项工作，我就志笃意坚。
(摘编自金世元在《开讲啦》第216期的励志演讲)
7．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是(3分)( )
A．“修合无人见，存心有天知”这句话的意思是制药过程没人看得见，但制药人动机的好坏和所做的一切上天是知晓的。
B．在北京药庄艰辛而充实的三年学徒生活，磨练了金世元坚韧的意志，也为他的药学人生奠定了坚实的基础。
C．金世元有很强的科研能力，他不仅研发出“射麻口服液”，还用新工艺将中成药“乌鸡白凤丸”研制成口服液剂型。
D．为保障百姓用药安全和保证药品质量，金世元参与了全国中药材市场的整顿工作，还为各地的药商讲授药材的鉴别知识。
解析：原文是金世元“与北京同仁堂制药厂合作，将著名中成药‘乌鸡白凤丸’以新工艺研制成口服液剂型”。
答案：C
8．下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分)( )
A．少年时代七年的私塾学习，为金世元打下了一定的国学基础，也为他今后攻读中医典籍、从事中药行业提供了有力的帮助。
B．金世元14岁便到药庄当学徒，一生没有接受正规、系统的中医药教育，他最终成为国药大师，主要得益于自己的执着和勤学不辍。
C．“文革”期间，金世元在被下放到农村进行劳动改造的情况下，仍能写出《中成药的合理使用》一书，说明他是一个不受环境影响的人。
D．因为金世元教授学生时能够要求他的学生热爱中药事业，树医德、守药德，所以他培养出了许多优秀的中药人才。
E．纵观金世元的人生经历，他一直都在从事中药方面的教学与科研工作，即使身处逆境也毫不懈怠，一生都在做对人民有益的事情。
解析：B项“一生没有接受正规、系统的中医药教育”错误；C项“说明他是一个不受环境影响的人”说法绝对；D项“他培养出了许多优秀的中药人才”的原因很多，不只是选项中所说的原因。
答案：AE
9．金世元认为“药如人生，中药不仅能治病，制药的过程同时也可以教人、育人”，请结合材料，谈谈中药事业与金世元人格精神之间的关系。(4分)
答：____________________________________________________
_______________________________________________________
答案：(1)中药事业完善了金世元高尚的人格精神。①三年学徒，金世元不仅掌握了中药制药的一些方法技巧，师傅还教他做事要有良心、有德。②当学徒及讲习所学习期间，白天超强度劳动，晚上准时听课攻读中医典籍，让他学会了坚韧顽强。③取得中医营业执照却放弃开业行医，继续从事中药事业，在工作中他培养了淡泊名利、不计个人得失及坚守执着的品格。
(2)金世元的人格精神也成就了他的中药事业。①凭着坚韧和顽强，“文革”期间，金世元完成了《中成药的合理使用》一书，为指导临床正确辨证用药起到了积极作用。②正因为不顾个人得失，金世元才放弃开业行医，继续从事中药事业；他淡泊名利，从教50余年，桃李满天下。③有良心，守道德，对病人负责，执着坚守，让他在打击制售伪劣药材前线勇敢揭穿不法行为，他从事中药工作77年，成就斐然，成为德艺双馨的“国药泰斗”。
二、古代诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(本题共4小题，19分)
阅读下面的文言文，完成10～13题。
蒋贵，字大富，以燕山卫卒从成祖起兵。积功至昌国卫指挥同知。从大军征交阯及沙漠，迁都指挥佥事，掌彭城卫事。
宣德二年，四川松潘诸番叛，充右参将，从总兵官陈怀讨之。募乡导，绝险而进，薄其巢。一日十数战，大败之。进都指挥同知，镇守密云。七年复命为参将，佐怀镇松潘。明年进都督佥事，充副总兵，协方政镇守。又明年，诸番复叛，政等分道进讨。贵督兵四千，攻破任昌大寨。会都指挥赵得、宫聚兵以次讨平龙溪等三十七寨，斩首一千七百级，投崖坠水死者无算。捷闻，进都督同知，充总兵官，佩平蛮将军印，代政镇守。
英宗即位，以所统皆极边地，奏增军士月粮。正统元年召还，为右都督。阿台寇甘、凉，边将告急。命佩平虏将军印，率师讨之。贼犯庄浪，都指挥江源战死，亡士卒百四十余人。侍郎徐晞劾贵，朝议以贵方选军甘州，势不相及。而庄浪乃晞所统，责晞委罪。置贵不问。
明年春，谍报敌驻贺兰山后。诏大同总兵官方政、都指挥杨洪出大同迤西，贵与都督赵安出凉州塞会剿。贵至鱼儿海子，都指挥安敬言前途无水草，引还。镇守陕西都御史陈镒言状，尚书王骥出理边务，斩敬，责贵立功。贵感奋，会朵儿只伯惧罪，连遣使入贡，敌势稍弱。贵帅轻骑败之于狼山，追抵石城。已，闻朵儿只伯依阿台于兀鲁乃地，贵将二千五百人为前锋往袭。副将李安沮之，贵拔剑厉声叱安曰：“敢阻军者死！”遂出镇夷。间道疾驰三日夜，抵其巢。阿台方牧马，贵猝入马群，令士卒以鞭击弓韣惊马，马尽佚。敌失马挽弓步斗贵纵骑蹂击指挥毛哈阿奋入其阵大败之复分军为两翼别遣百骑乘高为疑兵转战八十里。会任礼亦追敌至黑泉，阿台与朵儿只伯以数骑远遁，西边悉平。
十四年正月，贵卒，年七十。赠泾国公，谥武勇。
10．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)( )
A．敌失/马挽弓步斗贵/纵骑蹂击指挥毛哈阿/奋入其阵大败/之复分军为两翼别遣/百骑乘高/为疑兵/转战八十里
B．敌失马挽弓/步斗贵纵骑/蹂击指挥毛哈阿/奋入其阵/大败之/复分军为两翼/别遣百骑/乘高为疑兵/转战八十里
C．敌失马挽弓/步斗贵/纵骑蹂击指挥毛哈阿/奋入其阵/大败之/复分军/为两翼/别遣百骑乘高为疑兵/转战八十里
D．敌失马/挽弓步斗/贵纵骑蹂击/指挥毛哈阿奋入其阵/大败之/复分军为两翼/别遣百骑乘高为疑兵/转战八十里
解析：给文言文断句的前提是疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。题中文段的大意为：敌人失去了战马，带着弓箭，步行和明军战斗。蒋贵放开骑兵，践踏攻击，指挥毛哈阿奋勇冲入敌阵，大败敌军。又把兵分为两翼，另外派一百骑兵占领高地作为疑兵，边打边行八十里。
答案：D
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)( )
A．“迁”在古代称调动官职，一般指升职，如：升迁。也指贬谪，放逐，如“迁谪”指贬官远地，“迁客”指流迁或被贬谪到外地的官。
B．原文“宣德二年”中的“宣德”是年号。习惯上，唐朝以前对殁世的皇帝一般简称谥号，如汉武帝、隋炀帝，而不称庙号；唐朝以后，由于谥号的文字加长，则改称庙号，如唐太宗、宋太祖等，到了明清两代才用年号来称呼，文中的年号还有“英宗”。
C．“明年进都督佥事”中，“明年”指“第二年”，而在现代汉语中，“明年”指“今年的后一年”，古今意义不同。“进”在文中指“晋升”“提拔任用”。
D．文中“谥武勇”的“谥”是谥号。古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号，一般根据他们的生平事迹与品德修养，进行一种褒扬的评价，也有表贬抑的评价。如称陶渊明为靖节征士，欧阳修为欧阳文忠公，王安石为王文公，范仲淹为范文正公。
解析：B项，“英宗”是庙号，不是年号。
答案：B
12．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3分)( )
A．蒋贵出身低微，作战勇猛。他以燕山卫一名士兵的身份随从成祖起兵，因为作战勇猛，不断累积军功，从昌国卫指挥同知一路升官，曾经升至总兵。
B．蒋贵身经百战，深受朝廷信赖。阿台侵犯庄浪时，侍郎徐晞为了推卸自己的责任而弹劾了蒋贵，但是朝廷明察秋毫，追究了徐晞，并没有问责蒋贵。
C．蒋贵身处高位，心系士兵。因为所管辖的都是非常偏远的地方，所以他向英宗皇帝奏请增加军士的月粮。英宗很生气，于是他被召回担任右都督。
D．蒋贵智勇双全，立功边塞。在征讨阿台时，他不仅分兵为两翼，而且还派一百名骑兵登上高处布为疑兵迷惑敌人，迫使敌人远遁，从而平定西部边境。
解析：C项，“英宗很生气”属于无中生有。
答案：C
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)充右参将，从总兵官陈怀讨之。募乡导，绝险而进，薄其巢。(5分)
译文：_________________________________________________
(2)间道疾驰三日夜，抵其巢。阿台方牧马，贵猝入马群，令士卒以鞭击弓韣惊马，马尽佚。(5分)
译文：_________________________________________________
解析：文言文句子翻译一定要回归到原文，一般采用直译，直译不过来就采用意译，遵守“信”原则。翻译时还要注意把句中关键字词意义用法、特殊句式译出来，这是得分点。本题关键点：(1)之、绝、薄、句子大意；(2)间、方、猝、以、句子大意。
答案：(1)(蒋贵)担任右参将，跟随总兵官陈怀讨伐叛军。招募向导，越过险要的地形进军，接近了敌人的巢穴。
(2)(他)从小路疾驰了三天三夜，抵达了叛军的巢穴。阿台正在放马，蒋贵突然冲入马群，命令士卒用鞭子击打弓韣，让马受惊，马都跑散了。
【参考译文】
蒋贵，字大富，作为燕山卫的士兵跟随成祖起兵，靠累积功劳升职到昌国卫指挥同知。跟随大军征讨交阯及沙漠，提拔为都指挥佥事，负责彭城卫的军务。
宣德二年，四川松潘的少数民族叛乱，蒋贵担任右参将，跟随总兵官陈怀讨伐叛军。招募向导，越过险要的地形进军，接近了敌人的巢穴。一天打了十多仗，大败叛军。升任都指挥同知，镇守密云。宣德七年，又任命为参将，帮助陈怀镇守松潘。次年，升任都督佥事，代理副总兵，帮助方政镇守松潘。又过了一年，各少数民族又叛乱，方政等人分路进兵讨伐。蒋贵率领兵力四千，攻破了任昌的大寨。会合都指挥赵得、宫聚的队伍，依次平定了龙溪等三十七寨，斩首一千七百级，投崖坠水死者没法计算。捷报传到朝廷，升任都督同知，代理总兵官，佩平蛮将军印，代替方政镇守松潘。
英宗即位以后，蒋贵因为所统领的地方都是非常偏远的边境地区，上奏请求增加军士每个月的粮食供应。正统元年，召蒋贵回到朝廷，任右都督。阿台侵犯甘州(今甘肃张掖)、凉州(今甘肃武威)，边疆的守将向朝廷告急，朝廷命令蒋贵佩戴平虏将军的大印，统帅军队讨伐。叛军进犯庄浪，都指挥江源战死，阵亡士卒一百四十余人。侍郎徐晞弹劾蒋贵，朝廷开会讨论认为蒋贵刚选兵出发去甘州，势必来不及救援。而庄浪归徐晞所统率，追究徐晞推脱罪责的责任。把蒋贵的事情放在一边，不予追究。
次年春天，谍报敌军驻扎在贺兰山的后面。皇帝下诏命令大同总兵官方政、都指挥杨洪出大同向西，蒋贵与都督赵安出凉州长城关口会合围剿。蒋贵到了鱼儿海子，都指挥安敬说前面的路上没有水草了，率兵返回。镇守陕西都御史陈镒上奏告状，尚书王骥出京负责处理边疆事务，斩了安敬，责令蒋贵立功免罪。蒋贵感动振奋。正好朵儿只伯害怕罪责被追究，接连派使者入京上贡，敌人的势头稍稍减弱。蒋贵率领轻骑兵在狼山击败叛军，追到石城。战斗停止了，听说朵儿只伯去到兀鲁乃地依附了阿台，蒋贵带领二千五百人为前锋前往突袭。副将李安劝阻他，蒋贵拔剑厉声斥责李安说：“敢阻挡进军者死！”于是出了镇夷。从小路疾驰了三天三夜，抵达了叛军的巢穴。阿台正在放马，蒋贵突然冲入马群，命令士卒用鞭子击打弓韣，让马受惊，马都跑散了。敌人失去了战马，带着弓箭，步行和明军战斗。蒋贵放开骑兵，践踏攻击，指挥毛哈阿奋勇冲入敌阵，大败敌军。又把兵分为两翼，另外派一百骑兵占领高地作为疑兵，边打边行八十里。正好任礼也追击敌人到了黑泉，阿台与朵儿只伯带着几个骑兵远远地逃走了，西方边境都平定了。
正统十四年正月，蒋贵去世，时年七十。朝廷追赠他为泾国公，谥号为武勇。
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，11分)
阅读下面这首词，完成14～15题。
菩萨蛮
〔宋〕谢 逸
暄风迟日春光闹，葡萄水绿摇轻棹。两岸草烟低，青山啼子规。 归来愁未寝，黛浅眉痕沁。花影转廊腰，红添酒面潮。
14．下列说法中错误的两项是(5分)( )
A．“暄风”，即春风。“迟日”，即春日。与《诗经》中的“春日迟迟”和杜诗中的“迟日江山丽”一样，写出了春光融融的情景，能给读者以春暖日长的感受。
B．“春光闹”化用宋祁的名句“红杏枝头春意闹”，运用拟人，虽是概括的描写，却能引起姹紫嫣红开遍的联想。
C．“葡萄水绿”，两岸葡萄青藤满架，倒映水中，摇曳生姿，暗示游春者的陶醉之情。
D．上阕写游春所见所闻，由“暄风迟日”到“青山啼子规”，可见时间由白天到了晚上，开启下阕的“归来愁未寝”。
E．“归来愁未寝。黛浅眉痕沁”写出主人公回来后无心整妆，写主人公眉间浅浅的黛色，既意味着残妆未整，又暗示着无人扫眉。
解析：C项，将春水比成葡萄美酒，写出水色可爱，D项，青山子规啼应是白天游玩时所闻。
答案：CD
15．阅读这首词你可以看到主人公情感发生了怎样的变化？结合全词具体分析。(6分)
答：____________________________________________________
_______________________________________________________
答案：喜悦—忧愁。上阕描绘春日游玩图景，女主人陶醉于热闹的春光，写出了她的内心喜悦；下阕女主人因听到子规的啼叫联想到自身，于是难以入眠、借酒浇愁，写出了她内心的忧愁。
(三)名篇名句默写(本题共1小题，5分)
16．补写出下列名篇名句中空缺部分。(5分)
(1)《劝学》中用“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；________________，________________”来说明学习的作用。
(2)《蜀道难》中“________________，________________”两句化用了张载《剑阁铭》中“形胜之地，匪亲勿居”的句子。
(3)《醉翁亭记》中体现全文核心及醉翁命名之意的句子是：“________________，在乎山水之间也”。
答案：(1)吾尝跂而望矣 不如登高之博见也
(2)所守或匪亲 化为狼与豺
(3)醉翁之意不在酒
三、语言文字运用(20分)
17．下列各句中加点词语的使用，全都正确的一项是(3分)( )
①一些人对教养的修炼就是不以为然，依然不拘小节，我行我素，甚至放纵自我。
②近年来，民间收藏十分火热，但乱象随之丛生：鱼龙混杂、以假乱真的现象不胜枚举。
③莫言讲起他在高密东北乡的故事，娓娓而谈，使很多文学青年也非常向往。
④早在20世纪末，当地决策者就深谋远虑，提出了从单一的小农业向大农业转移的战略措施，于是一个个生态经济园区应运而生。
⑤北京兵不厌诈，在南海再造两岛。根据既定作业计划，中国在南沙群岛部分驻守岛礁上的建设将于近期完成陆域吹填工程。
⑥9月3日北京天安门广场的活动将是一场盛典，而不是一出远交近攻剧。中国崛起以及与之相关的现阶段外交形势是既定的，中国人的注意力不会纠结在与之相关的一些细节上。
A．①②⑥ B．①③⑤
C．③④⑤ D．②④⑥
解析：①句中不以为然：不认为是对的，表示不同意(多含轻视意)。此处使用错误，可改为“不以为意”。②句中鱼龙混杂：比喻坏人和好人混在一起。此处使用错误，可改为“鱼目混珠”。⑥句中远交近攻：联络距离远的国家，进攻邻近的国家。后也指待人处世的一种手段。此处使用错误，可改为“纵横捭阖”。
答案：C
18．下列各句中，没有语病的一句是(3分)( )
A．近年，国内汽车产业飞速发展，汽车产量以平均23.5%的幅度每年高速增长，自主品牌汽车的质量不断提升，价格也更加合理。
B．60多年来，河北灵寿县委一直在低矮的平房办公，是执政为民情怀的真实写照，在全力扫除“四风”的当下，更是践行群众路线的生动教材。
C．中学生应多关心时事，因为只有把握住时代、生活的主旋律，才能保持健康向上的精神风貌，迈出合乎时代节拍的步伐。
D．感冒清热冲剂能疏风散寒，解表清热，主治风寒感冒、头痛发热等疾病，它的主要成分是由大青叶、板蓝根、草河车等配制而成的。
解析：A.语序不当。“每年”应在“23.5%的幅度”之前。B.成分残缺。在“是执政为民情怀的真实写照……”前加上“这种做法”之类的主语。D.句式杂糅。删掉“由”和“配制而成的”。
答案：C
19．下列交际用语使用不得体的一项是(3分)( )
A．还书用语：大作拜读完毕，兹原物璧还。
B．请柬用语：6月16日是小女满月之喜，本人略备菲酌，敬请各位光临……
C．情景对话：“令郎贵庚？”“犬子今年14岁。”
D．回函用语：如不出意外，本人届时定当拨冗出席。
解析：拨冗：指对方于繁忙中抽出时间。
答案：D
20.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。（6分）
植物的生长与光合作用、呼吸作用及蒸腾作用有关，① ，所以温度直接影响植物的生长。温度的变化，既影响植物吸收肥料的程度，也影响植物的新陈代谢过程，② ，都会使植物新陈代谢的酶活性发生变化，只有适宜的温度才能使新陈代谢达到最佳状态，有利于植物的快速成长。据研究，③ ，即根、冠、叶的温度都有差异，而根温对植物的生长影响最直接。
解析：补写第①空时，注意前后信息，上句提到“植物的生长与……有关”，下句是结论“所以温度直接影响植物的生长”，所以空缺处应填写分析“这三种作用”与“温度”的关系。第②空，前面提到“温度的变化”的影响，后面提到“只有适宜的温度才能使新陈代谢达到最佳状态”，可见，空缺处的内容与“温度是否适宜”有关，再根据“都会使……发生变化”的提示，可以推断应补写类似“温度过高或过低”的内容。第③空，后面“即”字引领的内容就是对前面内容的具体解释，所以空缺处的内容应是对后句的概括总结。
答案：（示例）①这三种作用都受温度的影响 ②温度过高或过低 ③植物各部位的温度是不同的
21.下面文段有三处推断存在问题，请参考①的方式，说明另外两处问题。（5分）
共享经济成为眼下的热词。这两天，在杭州又诞生了一个新词“共享医院”。一个由多家医疗机构“拼”起来、实行医疗资源共享的医疗新模式出现了。杭州的这一举措在各地的同行中引发了反响，有赞同的声音，也有悲观的看法。有人认为，“共享医院”的出现一定会完全改变传统医疗格局；还有人认为，“共享医院”并非如政府公立医院一样，所以患者看病一定会变得便宜。不过，也有人担心，“共享医院”出来后，一旦出现医疗事故，责任划分一定会不清楚。
①“共享医院”的出现不一定会完全改变传统医疗格局。
②___________________________________________________。
③___________________________________________________。
答案：（示例）②在共享医院，患者看病不一定会变得便宜 ③医疗事故发生时，责任划分不一定不清楚
四、写作(60分)
22．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)
《富春山居图》是元朝时浙江富阳画家黄公望年过70用三四年时间完成的。在那三四年里，这座小城里的人们为名忙、为利忙、为权势忙，而黄公望并没有和着那个喧嚣的社会去做事，你忙你的，我画我的，他只是静静地作画。也许，当时的人，并不理解他，甚至认为他是一个傻傻的人。耐人寻味的是，几百年过去了，那些一代一代人做的“有用的事”都烟消云散了，当年那个并不与时代合拍的“傻傻的”老人，却用清静的心和一根又一根磨秃的笔，画出了不朽的画作。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
答案：略。
模块检测卷三
(时间：150分钟 满分：150分)
一、现代文阅读(35分)
(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)
阅读下面的文字，完成1～3题。
山水诗考略
①中国古典山水诗究竟源于何时？近人范文澜说：“写作山水诗起自东晋初庾阐诸人。”这话不无根据，写作山水诗形成一种潮流、一种时尚，的确是在东晋时期，《兰亭集》就是一个突出的例证。
②东晋出现大量的山水诗，主要是纷乱的国情使然。东迁的文士几乎都有“风景不殊，正自有山河之异”的慨叹，加上受政治暴力和军事暴力的迫害，失落感愈来愈沉重。从清丽无比的江南山水风物中寻求抚慰和解脱，是行之有效的办法，于是流连山水，写作山水诗便相因成习，以至蔚然成风。另外，在新的哲学思潮如玄学的冲击下，汉朝以来“罢黜百家，独尊孔子”的思想控制日趋软弱松弛，于是出现“越名教而任自然”(嵇康)、“法自然而为化”(阮籍)之类的主张。“自然”指宇宙自然规律，岿然不动的山和变动不居的水，则最充分、最完美地体现了这种规律，也就成了师法的对象，成了精神力量不竭的泉源。
③孔子曰：“知者乐水，仁者乐山。”所谓“知者”，就是智慧之人；“仁者”则是仁义之人。为什么说“知者乐水，仁者乐山”？朱熹的解释是：“知者达于事理，而周流无滞，有似于水，故乐水。仁者安于义理，而厚重不迁，有似于山，故乐山。”原来，知者、仁者的品德情操与山水的自然特征和规律性具有某种类似性，因而产生乐水乐山之情。
④另外，与山水亲近还可丰富知识，培养和提高审美情趣以及模山范水的能力。古今诗文大家、艺术巨匠大抵都有“读万卷书，行万里路”的经历。“读万卷书”正好可以弥补“行万里路”的不足。由于受种种条件的限制，人们无法遍览全国各地的山水胜迹，便可持山水诗集为“卧游”之具，作纸上的观瞻。这间接得到的知识和印象，与亲身所历、亲目所见自然隔了一层，但收获往往更快捷，也更精粹。
⑤好的山水诗总是包涵着作者深刻的人生体验，不单是模山范水而已。如“欲穷千里目，更上一层楼”，以理势入诗，兼有教化和审美的双重功能，它表现出的求实态度和奋进精神，对读者无疑是有力的鞭策和激励。又如“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”，除生动再现山林特有的幽静氛围，还揭示了矛盾的对立统一关系，显然有启迪智慧、拓展襟怀的作用。
⑥优秀的山水诗大都具有“诗中有画，画中有诗”的特征。所谓“诗中有画”，就是用画笔般的诗句把山水风物中精深微妙的蕴涵点染出来，使读者获得直接的审美感受。如孟浩然《秋登万山寄张五》把登高的“怡悦”之情抒发得淋漓尽致：“北山白云里，隐者自怡悦。相望始登高，心随雁飞灭。愁因薄暮起，兴是清秋发。时见归村人，沙行渡头歇。天边树若荠，江畔洲如月。”其中有诗人自己登山的身影，有想象中北山隐者张五的怡悦之情，还有阔远的视野以及闪烁于其间的种种景物。它的突出特点就是表现在一个“远”字上，用远景烘托远意。“远意”没有明说，只是影影绰绰地表现在“心随雁飞灭”的描摹上。勾画远景的笔墨也不多，却很有层次，显示出和谐的韵律与虚静阔远的美，像“天边树若荠，江畔洲如月”，清新淡远，与隐者(包括诗人自身)恬淡高远的情趣相表里，几乎达到天然淡泊的完美境界。
(选自袁行霈《盛唐的山水诗》，有删节)
1．下列对山水诗形成的原因的表述，不正确的一项是(3分)( )
A．“山河之异”的国情对文人的影响，政治暴力和军事暴力的迫害使文人失落感越来越重。
B．流连山水，从清丽无比的江南山水风物中寻求抚慰和解脱，是受迫害的文人们缓解失落感的行之有效的办法。
C．汉朝以来儒家思想控制日趋软弱松弛，出现“越名教而任自然”“法自然而为化”之类的主张。
D．人们可以从山水诗中看到自然风景，虽然与亲身经历、亲眼所见的自然隔了一层，但收获往往更快捷，也更精粹。
解析：D项是从阅读者的角度表达的，不是山水诗形成的原因。
答案：D
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是(3分)( )
A．关于中国古典山水诗起源问题，作者认为范文澜“写作山水诗起自东晋初庾阐诸人”的说法是有一定的依据的，《兰亭集》就是一个突出的例证。
B．孔子说的“知者乐水，仁者乐山”，可以从“知者”“仁者”的品德情操与山水的自然特征和规律性具有某种类似性的角度来解释诗人喜爱山水的原因。
C．由于受种种条件的限制，人们无法遍览全国各地的山水胜迹，所以古今诗文大家、艺术巨匠大抵用“读万卷书”来弥补“行万里路”的不足。
D．“欲穷千里目，更上一层楼”以理入诗，兼有教化和审美的双重功能，它表现出来的求实态度和奋进精神，是作者深刻的人生体验在诗句中的凝练。
解析：C项张冠李戴，用“读万卷书”来弥补“行万里路”的不足的是阅读者，不是古今诗文大家、艺术巨匠。
答案：C
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是(3分)( )
A．岿然不动的山和变动不居的水，最充分、最完美地体现了宇宙自然的规律，它们成为诗人师法的对象，成了精神力量不竭的泉源。
B．“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”，既生动再现了山林特有的幽静氛围，还揭示了矛盾的对立统一关系，使“噪”与“静”，“鸣”与“幽”在审美感受中统一起来。
C．诗人用画笔一样的诗句把山水风物中精深微妙的蕴涵在诗中点染出来，于是产生了“诗中有画，画中有诗”的艺术效果，使读者获得直接的审美感受。
D．孟浩然的诗句“天边树若荠，江畔洲如月”，很有层次地描绘出了远树、江畔沙洲的虚静阔远之美，与隐者的情趣相表里，达到了天然淡泊的完美境界。
解析：D项表述太肯定绝对，原文是“几乎达到”。
答案：D
(二)文学类文本阅读(本题共3小题，14分)
阅读下面的文字，完成第4～6题。
村长唐三草
欧阳黔森
唐三草叫唐万财的时候，不但没有什么财，反而穷得叮当响。本来有人想叫他叮当响的，却没有叫开。可人家人穷志不穷，每年到青黄不接，乡里发救济粮，他也不好意思去领，相当有志气的嘛！这样的人，说什么也不能侮辱了人家。这样，叮当响才没有取代唐万财。他继续叫唐万财。
唐万财当民办教师的时候，家里已不再穷得叮当响，至少解决了温饱问题。也许是叫唐万财的缘故，与他相识相伴的人，总会被“万财”这个良好的愿望所提醒。这一时时提醒就不得不让人时时沮丧。首先，当然是他老婆再也受不了只是一个良好愿望的折磨，离家出山打工去了。开头还有几封信来，后来几年没了音信，再后来就干脆离了婚。
离婚的那一年，唐万财由于书教得好，转正成了一名公办教师，工资也高出了许多，当然离那个良好的愿望还比较远。
一年后，来了一批女老师，这批女老师中单身的也不少。这时唐万财在学校资历也不算浅了，还当了班主任，再加上他为人的口碑也不错，大家就说“万财你看，你一个人也不容易，现在正是好时机，就再找一个吧！”唐万财说：“不行。”
大家说：“为什么？”
唐万财说：“兔子不吃窝边草。”
又过了一年，他的前妻回来了。不见她带着一男半女回来，带的只有一点钱，可能也不多，也就是在娘家的老屋地基旁搭起了一间房，也算是有了一个窝。大家见俩人都单身，就有人劝唐万财说：“破镜重圆也是好事。”
唐万财说：“好马不吃回头草。”
大家的良好愿望也只好作罢。
再过了一年，唐万财的那些女同事们基本都不再单身了，大家就笑他说：“你看，叫你早下手你不干，这回好了，看你找谁去？”唐万财说：“天涯何处无芳草。”
一天，大家闲来无事，谈起了这几年的唐万财，这一谈不要紧，要紧的是“唐三草”这个名字从此诞生了，并永久地取代了“唐万财”。
桃花村地处山脉腹地，石头多，耕地少，人还不少，这就是桃花村为什么难摘贫困村帽子最要命的地方。这也是为什么唐万财的父母要给儿子取那么一个有着良好愿望的名字。
桃花村摘掉贫困村帽子的时候，唐三草已担任了村长五年了。
乡领导和村支书正为桃花村村长的事发愁的时候，唐三草走进来说：“这村长我来当。”
乡领导一下子有点蒙，说：“你去当？”
支书一下子笑开了花，说：“你来当？”
唐三草说：“我来解决你们的问题，我来当村长。我家祖祖辈辈都是桃花村的人，我太熟悉了。”
乡领导和村支书异口同声说：“真的吗？”
唐三草说：“不是蒸(真)的，莫非是煮的？”
支书说：“你有一千多工资吧！”
唐三草说：“是。”
支书说：“你知道村长的补贴吧！”
唐三草说：“知道，一百二十元。”
乡领导拍了拍支书的肩说：“下一步，就是你做好广大村民的工作，必须让唐万财同志顺利当选。”
支书说：“不用做工作就能当选。他一回去，那一帮人不欢呼雀跃才怪。”
乡领导正苦于桃花村没人愿意当村主任，好不容易来了个自告奋勇的，千万不能黄了。听支书的话味道不好，有些急了，他以批评的口吻说：“你这话什么意思？”
没等支书接话，唐三草接了，他说：“我知道，因为有人当了，他们不用选了，高兴。”
唐三草回村务农的消息，一下子在竹菁乡村内炸了窝似的，一时弄得村里沸沸扬扬。
唐三草就是带着这样多的负面影响顺利地在桃花村选举中成功当选，而且是全票当选。不能不说是印证了支书的那句话，真是欢呼雀跃呀！
投票的那天，乡里很重视，党委、政府、人大的领导同志都来了，由此创造了三个前所未有：一是这是竹菁乡村这一级换届前所未有的阵容；二是全村在家的年满十八岁的群众都参加了投票，发出三百八十一张选票，收回三百八十一张选票，赞成票三百八十一张，弃权票零，反对票零，这一结果也是桃花村前所未有的；再一个前所未有就是候选人唐三草自己投了自己一票。
那几个特别欢呼雀跃的人，欢呼雀跃地对唐三草说：“三草，你自己投了自己一票。”唐三草说：“当然，我自己都不信自己，还指望别人信呀！”
那几个欢呼雀跃的人嘻嘻哈哈地说：“你相信你自己，我们更相信你。”说完欢呼雀跃地走了。
几个月后，桃花村有百分之六十的出山打工青壮年回山创业了。
在村庄晨雾的弥漫中有孩子们朗朗的读书声，在田间耕作的黄昏后有一对对的夫妻愉悦地回家，在月亮升起来的时候，在小院子里，有爷爷奶奶、爸爸妈妈和孩子，一家人围在小桌上温馨地吃饭……
(选自《山花》，有删改)
4．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)( )
A．唐三草原名“唐万财”，却穷得叮当响，人们经常叫他“万财”，而他的老婆因为家里穷和他离婚，这使唐三草内心很难受。
B．唐三草由民办教师转为公办教师，虽然收入提高了，但谈不上富有。他有机会再婚，但由于唐三草认为“兔子不吃窝边草”而错过了。
C．桃花村因地理条件差，非常贫穷，乡领导和村支书正为村长的事发愁时，唐三草主动提出要当村长，乡领导和村支书十分震惊。
D．唐三草顺利当选桃花村村长，唐三草当选村长创造了三个前所未有，有竹菁乡村前所未有的阵容、全票通过，还有他自己选了他自己。
解析：A项，“这使唐三草内心很难受”于文无据。
答案：A
5．小说在刻画唐三草这个形象时，突出了他的哪些性格特征？请简要分析。(5分)
答：___________________________________________________
_______________________________________________________
解析：解答此题，要注意把握人物的语言、动作以及与人物相关的事件等。比如唐三草十分贫穷，但他没有领救济粮，这体现了他有骨气；当村里没有人愿意担任村长时，他勇敢地承担并自信地投自己一票等，说明他自信、敢于担当。
答案：①有骨气(志气)。虽然穷，但也不领救济粮。②幽默风趣。唐三草名字的由来充满风趣；要当村长时，风趣幽默地说“不是蒸(真)的，莫非是煮的”。③自信，敢于承担。当村里没有人愿意当村长时勇敢地承担，并且自信地投了自己一票。
6．小说前半部分侧重写唐三草的个人生活，后半部分侧重写唐三草与社会的关系。作者这样安排有什么用意？请结合全文谈谈你的看法。(6分)
答：___________________________________________________
_______________________________________________________
解析：解答本题，要注意分析前文侧重写唐三草的个人生活，后半部分侧重写唐三草与社会的关系。从故事情节的角度分析，这样写增加了小说的广度和深度等；从刻画人物形象的角度分析，前后对比，有助于表现人物性格；从艺术手法上分析，前后照应，使小说结构更严谨；从表现主题上分析，能够更好地表现唐三草为民服务的精神。
答案：①在故事情节上，小说的前半部分侧重写唐三草的个人生活，小说的后半部分侧重写唐三草与社会的关系，增强了小说的广度和深度；②在人物形象的塑造上，小说的前半部分，唐三草失意落魄，小说的后半部分，唐三草意气风发，前后形成对比，有助于表现人物性格的丰富性；③在艺术手法上，小说的前半部分，写唐三草贫穷以及摆脱贫穷的愿望，小说的后半部分，写唐三草愿望实现，前后照应，使小说结构更严谨；④在主题思想上，从写唐三草为小家奔忙，到写唐三草为大家办事，表达了对为民办事的人的歌颂，深化了作品的主题。(其他答案，言之成理也可)
(三)实用类文本阅读(本题共3小题，12分)
阅读下面的文字，然后回答7～9题。
材料一
随着社会经济发展和人民精神文化生活需求的日益多样化，博物馆服务于社会建设的格局发生了重大变化。博物馆收藏，展示的文化遗产资源多渠道、多层次、多形式地为社会公众所共享，在“讲好中国故事，传播好中国声音”上发挥着举足轻重的作用。
博物馆接待参观人次，从2001年的7 955万人次增长到2014年的7.2亿人次，13年间增长了8倍。对于青少年而言，博物馆逐渐成为学校教育之外的“第二课堂”，在互动性、体验性、趣味性方面发挥着独特的优势。2014年，全国博物馆拥有近3 000万件(套)藏品，依托这些藏品在历史、文化、考古等领域开展了大量的科研活动，科研成果也非常丰富。针对藏品的研究，需要整合学校和研究机构的学者、教师，因此博物馆往往会成为一个地区的文史研究中心。同时，博物馆逐渐成为展示城市独特历史文化、提升城市文化品牌价值的重要载体。2010年，西安市委、市政府正式提出把西安建设成“博物馆之城”的战略目标，随后广州、济南等城市也纷纷提出建设“博物馆之城”的口号，以此提升城市的竞争力。
[摘编自刘世锦主编《中国文化遗产事业发展报告(2014)》]
材料二
2008年起，中国文化文物系统的博物馆开始全面免费开放，此后博物馆的直接经济贡献逐渐弱化。因此，只能通过博物馆事业增加值来衡量博物馆对国民经济的直接贡献。博物馆事业增加值即文化文物系统内的博物馆向社会提供产品或服务(如文化创意产品销售、文物巡展、社会文物鉴定及咨询等)而增加的价值总和。2001－2014年全国博物馆事业增加值变化情况如下图：
注：计算或比较不同时期的经济数据时，用某一时期产品的平均价值作为固定的计算尺度，这种平均价格叫可比价格。可比价格计算出的指标，可以消除价格变动因素的影响，便于对不同时期进行历史对比，以观察国民经济的发展情况。
[摘编自苏杨等主编《中国文化遗产事业发展报告
(2015－2016)》]
材料三
要真正了解或融入一个城市与国家，最直接也是最重要的途径就是参观博物馆。北京每年接待的上亿游客中，相当一部分要参观北京的博物馆。博物馆对于旅游经济的拉动难以用数字衡量，它更多的是一种潜移默化的宣传和教育作用。通过品牌价值的提升和精神核心的建立，实现对旅游经济的长远影响，这也是博物馆对国民经济的间接贡献。
(摘编自王小润等《博物馆能否成为旅游经济新坐标》)
7．下列对材料二相关内容的理解，不正确的一项是(3分)( )
A．2001－2014年间，按当年价格计算出的全国博物馆事业增加值最低的年份是2001年，最高的年份是2014年。
B．除2007年的全国博物馆事业增加值较前一年有所减少外，其余年份的增加值与前一年相比均呈现上升态势。
C．按2001年可比价格计算，十几年间全国博物馆事业增加值大体上保持了较好的增长势头。
D．按当年价格计算出的增加值与按可比价格计算出的增加值相比，二者差距最大的年份是2014年。
解析：B项，从图表上看，2003年的全国博物馆事业增加值也较前一年有所减少。
答案：B
8．下列对材料的相关内容的概括和分析，正确的两项是(5分)( )
A．直到今天，博物馆依然是通过藏品的基本陈列和专题展览的形式服务于公众，这种形式可以丰富大众的精神文化生活。
B．博物馆逐渐成为学校教育的“第二课堂”，它通过独特的学习资源，以适应青少年心理特点的方式，激励青少年学习。
C．西安、广州等城市越来越重视利用博物馆来展现城市历史中最有深度和吸引力的元素，并以此构建城市文化品牌。
D．博物馆免费开放会使其经济贡献逐渐弱化，因此需要通过博物馆事业增加值来衡量博物馆对国民经济的全部贡献。
E．博物馆对旅游经济的拉动具有非常大的贡献，这也是提升博物馆诸如宣传和教育等其他功能的关键所在。
解析：A项，“博物馆依然是通过藏品的基本陈列和专题展览的形式服务于公众”错，从材料一第1段看，“博物馆收藏，展示的文化遗产资源多渠道、多层次、多形式地为社会公众所共享”。D项，“使其经济贡献逐渐弱化”错，材料二说“直接经济贡献逐渐弱化”，“直接经济贡献”和“经济贡献”不是一回事；“衡量博物馆对国民经济的全部贡献”错，材料二说的是“衡量博物馆对国民经济的直接贡献”，“直接贡献”和“全部贡献”也不是一回事。E项，“非常大的贡献”错，材料三说“博物馆对于旅游经济的拉动难以用数字衡量，它更多的是一种潜移默化的宣传和教育作用”，这不足以说明博物馆对旅游经济的拉动具有非常大的贡献。
答案：BC
9．根据上述材料，概括说明博物馆在科研方面的作用。(4分)
答：____________________________________________________
_______________________________________________________
解析：本题考查筛选并整合信息的能力。题干中的关键词是“科研方面”，以此找准答题区间为材料一第2段，可以从科研成果和科研团队两个方面概括。
答案：①依托博物馆藏品开展的科研活动能够产生出丰富的科研成果；②博物馆可以整合一个地区的科研力量，培育出科研团队。
二、古代诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(本题共4小题，19分)
阅读下面文段，完成10～13题。
张昭字子布，彭城人也。少好学，博览众书。弱冠察孝廉，不就，刺史陶谦举茂才，不应，谦以为轻己，遂见拘执。(赵)昱倾身营救，方以得免。汉末大乱，孙策创业，命昭为长史、抚军中郎将，文武之事，一以委昭。策临亡，以弟权托昭，昭率群僚立而辅之。权悲感未视事，昭谓权曰：夫为人后者贵能负荷先轨克昌堂构以成勋业也方今天下鼎沸群盗满山孝廉何得寝伏哀戚肆匹夫之情哉？乃身自扶权上马，陈兵而出，然后众心知有所归。权既称尊号，昭以老病，上还官位及所统领。更拜辅吴将军，班亚三司，改封娄侯，食邑万户。昭每朝见，辞气壮厉，义形于色，曾以直言逆旨，中不进见。后蜀使来，称蜀德美，而群臣莫拒，权叹曰：使张公在坐，彼不折则废，安复自夸乎？明日，遣中使劳问，因请见昭。昭坐定，仰曰：臣思尽臣节，以报厚恩，而意虑浅短，违逆盛旨，自分幽沦，长弃沟壑，不图复蒙引见，得奉帷幄。然臣愚心所以事国，志在忠益，毕命而已。若以偷荣取容，此臣所不能也。权辞谢焉。权以公孙渊称藩，遣张弥、许晏至辽东拜渊为燕王。昭谏曰：渊背魏惧讨，远来求援，非本志也。若渊改图，欲自明于魏，两使不反，不亦取笑于天下乎？权与相反复，昭意弥切。权不能堪，案刀而怒曰：孤之敬君，亦为至矣，而数于众中折孤，孤尝恐失计。昭熟视权曰：臣虽知言不用，每竭愚忠者，诚以太后临崩，呼老臣于床下，遗诏顾命之言故在耳。因涕泣横流。权掷刀致地，与昭对泣。然卒遣弥、晏往。昭忿言之不用，称疾不朝。权恨之，土塞其门，昭又于内以土封之。渊果杀弥、晏。权数慰谢昭，昭固不起！权因出过其门呼昭！昭辞疾笃。权烧其门，欲以恐之，昭更闭门户。权使人灭火，住门良久，昭诸子共扶昭起，权载以还宫，深自克责。年八十一，嘉禾五年卒。谥曰文侯。
(节选自《三国志·吴书》，有删改)
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)( )
A．夫为人/后者贵能负荷先轨/克昌堂构/以成勋业也/方今天下鼎沸/群盗满山/孝廉何得/寝伏哀戚/肆匹夫之情哉
B．夫为人后者/贵能负荷先轨/克昌堂构/以成勋业也/方今天下鼎沸/群盗满山/孝廉何得寝伏哀戚/肆匹夫之情哉
C．夫为人后者/贵能负荷先轨/克昌堂构/以成勋业也/方今天下鼎沸/群盗满山/孝廉何得/寝伏哀戚/肆匹夫之情哉
D．夫为人/后者贵能负荷先轨/克昌堂构/以成勋业也/方今天下鼎沸/群盗满山/孝廉何得寝伏哀戚/肆匹夫之情哉
解析：依据判断句式者也，表判断可排除A、D，再依据何得哉的反问句式，其中何得的意思是：怎么能够，其后不能断开，据此排除C。
答案：B
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)( )
A．弱冠：古代男子18岁称弱冠。这时行冠礼，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但体犹未壮，故称“弱”。后世泛指男子二十左右的年纪。
B．孝廉是汉武帝时设立的察举考试，以任用官员的一种科目，孝廉是“孝顺亲长、廉能正直”的意思。
C．茂才和秀才同义，东汉时为了避讳光武帝刘秀的名字，将秀才改为茂才。这也是汉代选拔人才的察举科目，到了明清两代称为生员。
D．古代官职的任免、提拔、调动都有专门的用词。譬如文中“更拜辅吴将军”的“拜”，就是授予官职之意；这一类词我们学过很多，如迁、除、辟、授、察、选、征、拜、转等等。
解析：A项20岁为弱冠。
答案：A
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不恰当的一项是(3分)( )
A．张昭在孙策创业时期，颇受倚重。孙权称帝之后，他请求辞去官职，皇帝不但没有恩准，反而再拜官。太后临终，呼他于床下，可见他是东吴重臣。
B．张昭性情刚直，朝见孙权，常常直言不讳，甚至违背圣意，以致宦官不让他进见。结果使吴国在蜀使到来时受辱，却没有人能够为东吴挽回面子。
C．张昭受遗命辅佐孙权，忠心耿耿。在对待公孙渊的问题上，张昭和孙权意见不合，张昭毫不退让，孙权大怒甚至拔出刀威胁要杀了他，但他仍然坚持自己的主张，事实也证明了他是对的。
D．张昭两次被弃置不用，又两次被召回，主要的原因还是他忠君爱国的思想和刚正不阿的性格，也从侧面反映出孙权较为宽广的胸襟。
解析：C项孙权大怒甚至拔出刀威胁要杀了他错，依据原文“权不能堪，案刀而怒曰”，孙权只是紧握住刀，而不是拔出刀。
答案：C
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)权叹曰：使张公在坐，彼不折则废，安复自夸乎？(5分)
译文：__________________________________________________
(2)权数慰谢昭，昭固不起！权因出过其门呼昭！昭辞疾笃。(5分)
译文：_________________________________________________
答案：(1)孙权叹息道：假使张公在座，蜀使不屈服也会丧气，哪能再自夸呢？
(2)孙权屡次去向张昭慰问道歉，张昭坚决不上朝，孙权于是出宫，经过他家门口呼叫张昭，张昭借口病重辞绝孙权。
【参考译文】
张昭字子布，彭城人(今江苏铜山县治)。自幼好学，博览群书。二十岁被推举为孝廉，不去就任。刺史陶谦推举他为茂才，他不接受，陶谦认为他轻视自己，于是就逮捕了他。赵昱尽力营救，他才能免罪。汉末天下大乱，孙策创立帝业时，就命张昭为长史、抚军中郎将，不论政治或军事，孙策全都托付给张昭办理。孙策弥留之时，把弟弟孙权托付给张昭，张昭率领众属下立了孙权，加以辅佐。孙权因为哀痛兄丧没能亲自视察政事，张昭就向孙权进言道：做人家后辈的人，主要的要能担当起先朝轨业，将先人遗绪加以恢宏，以完成功名大业。如今天下沸腾，满山都是盗贼，孝廉哪能卧伏悲戚，逞匹夫的私情呢？就亲自扶孙权上马，列军出巡，然后众人的心才晓得有所归属。孙权称帝以后，张昭因老病，上表归还官位和所统领的职责。就被改封为辅吴将军，班亚三司，又改封为娄侯，食邑万户。张昭每次上朝进见，辞气壮厉，脸上透出一股正义，曾因直言违逆了旨意，宦官不让他进见。后来蜀国使者来，称扬蜀的美德，而吴国群臣没人能屈服他，孙权叹息道：假使张公在坐，蜀使不屈服也会丧气，哪能再自夸呢？次日，派遣中使慰问，借以请见张昭。张昭坐定，抬起头来说道：我想要竭尽臣节，来报答他们的厚恩，但是我的思虑浅薄，违逆了盛旨，我料想(定会)深深地沉沦，长久地被弃置一旁(山沟深谷中或荒野中)，没想到又蒙引见，得以侍奉在帐下。但是臣愚钝之心所以事奉国家的心志，在于忠诚益国，竭尽生命而已。如果要我窃取荣华，苟合取容，这是臣做不到的。孙权向他辞让道歉。孙权因公孙渊称藩属，派遣张弥、许晏到辽东拜公孙渊为燕王，张昭进谏说：公孙渊背叛魏国，怕魏讨伐，远来求援，并不是他的本意。如果公孙渊改变意图，想要向魏自我表白，我国派去的两个使者不能回来，不就使天下人取笑我们吗？孙权和他反复对峙，张昭心意更形急切。孙权不能忍受，握着刀，生气地说：我尊敬先生，也可说到了顶点，而你却屡次在众臣面前折辱我，我常恐怕自己会失计(谓杀昭)。张昭凝视着孙权说：臣虽然知道所说的话不被采纳，但每次还要竭尽愚忠的原因，实在是因为太后临崩时，把老臣叫到床下，遗诏弥留的话还在耳边的缘故呀！为之涕泪横流。孙权把刀丢在地上，也和张昭对泣。但终于还是派遣张弥、许晏去了辽东。张昭愤怒自己的话没被采纳，假称生病不上朝。孙权也恨他，用泥土堵塞了他家的门，张昭又在门内也用泥土封了起来。公孙渊果然杀了张弥、许晏。孙权屡次去向张昭慰问道歉，张昭坚决不上朝，孙权于是出宫，经过他家门口呼叫张昭，张昭借口病重辞绝孙权。孙权烧他的门，想要吓他，张昭却更关紧了门。孙权让人扑灭了火，在门口停了很久，张昭诸子共同扶起了张昭，孙权把他载回了宫廷，深自责备。张昭年八十一岁，嘉禾五年(公元236年)死。谥为文侯。
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，11分)
阅读下面这首诗，请回答14～15两题。
九曲棹歌(其二)
〔宋〕朱 熹
一曲溪边上钓船，幔亭峰影蘸晴川①。
虹桥一断无消息，万壑千岩锁翠烟。
【注】 ①一曲溪之北见第一峰——大王峰，也叫天柱峰。大王峰的左侧有幔亭峰，在峭壁上刻有“幔亭”二字，而幔亭峰就是神话故事中武夷君宴请乡人的所在。宴会之前虹桥架空，宴会之后，虹桥飞断。
14．下列对本诗的理解，不正确的两项是(5分)( )
A．题为“九曲棹歌”，诗歌首句为“一曲”，故可推知此溪共九处曲折，本诗为第一曲，作者从此处上船。
B．“晴川”，阳光照耀下的溪流，“蘸”是浸的意思。不说倒映水中，而说幔亭峰浸水中，正表现山水融合之美。
C．“虹桥一断无消息”作者游览九曲溪，抬头见彩桥，从而引发了诗人对家乡亲人的思念之情。
D．“锁翠烟”写出了诗人眼中见皆是山岩，看不见绿色，因为浓郁的翠绿之色被封锁在群山之中，这是九曲溪之奇特之处。
E．本诗在艺术手法上运用了典故的手法，如“虹桥”就是用典；而“锁翠烟”则用了拈连的艺术手法。
解析：C项，虹桥并不是指抬头看见了彩虹，而是由幔亭峰产生了对神话的联想，而全诗也不是写对家乡亲人的思念，而是赞美九曲溪之美景。
答案：CD
15．全诗抒发了作者什么样的思想感情？请结合诗歌内容简述。(6分)
答：___________________________________________________
答案：全诗抒发了作者对一曲溪景物的赞美之情。既有“锁翠烟”“蘸晴川”的自然景之美，也有幔亭峰仙人宴请之人文故事之神奇。
(三)名篇名句默写(本题共1小题，5分)
16．补写出下列句子中的空缺部分。(5分)
(1)杜甫在《旅夜书怀》中，用“____________，______________”形容自己四处漂泊，形单影只的凄凉处境。
(2)苏轼的《赤壁赋》中“________________，水光接天”一句，写出茫茫江水，浩瀚无际，天光水色浑然一体的景象。
(3)姜夔的《扬州慢》中“______________，________________”一句，写金兵数次南侵，造成扬州城一片废墟，令人厌谈战事。
答案：(1)飘飘何所似 天地一沙鸥 (2)白露横江 (3)废池乔木 犹厌言兵
三、语言文字运用(20分)
17．下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是(3分)( )
①他在家里不声不响，妻子总是觉得他木讷，把他当成个闷葫芦，但在社会上他却玲珑剔透，无论做什么事总是一点就通。
②为什么人言可畏？因为一次又一次的毁谤，积累下来足以致人于毁灭之地，那是一种铄石流金的力量。
③看了这本分析国际形势的书后，不得不赞叹作者的目光如炬，慧眼独具。
④古建筑之所以卓尔不群，不在于它的创新，而在于它代表了某个时代；当代的建筑不应该照搬古代，需要有时代气息。
⑤现在，许多家长望子成龙、盼女成凤的心情过于急切，往往不切实际地对孩子提出过高的要求，其结果常常是弄巧成拙。
⑥在中俄伊犁争端的交涉中，曾纪泽从国家和民族的利益出发，折冲樽俎，虎口索食，终于改订《崇约》；收回了伊犁九城的主权，博得朝野的好评和西方外交界的尊重。
A．②③④ B．④⑤⑥
C．②④⑤ D．①③⑥
解析：①玲珑剔透：形容器物精致通明，结构细巧。也比喻人精明灵活。②铄石流金：能使金石熔化，比喻天气极热，有别于“众口铄金”。③目光如炬：目光亮得像火炬一样。形容见识远大。④卓尔不群：指优秀卓越，超出常人。用于人，不能用于建筑物。⑤弄巧成拙：弄，卖弄，耍弄；巧，灵巧(指心思)；拙，笨拙。想耍巧妙的手段，结果反而坏了事。含贬义，用于批评场合。⑥折冲樽俎：樽俎，古时盛酒食的器具。在酒席宴会间制敌取胜，指进行外交谈判。
答案：D
18.下列各句中没有语病的一句是（3分）（ ）
A.尤瓦尔·赫拉利写作了《人类简史》一经上市就登上了以色列畅销书排行榜第一名，蝉联榜首长达100周，30多个国家争相购买版权。
B.英国著名物理学家霍金通过自己杰出的大脑，倾尽毕生精力，以整个宇宙为研究对象，试图解开关于时空和存在的本质。
C.文化创意产业属于知识密集型新兴产业，具有高知识性、高融合性、高带动性等优势，是创建宜居“智慧新城”的有力推手。
D.无论是在天津，还是在比赛现场，都有支持热爱天津女排的一批球迷与这支队伍同呼吸共命运。
解析：本题从结构混乱、搭配不当、语序不当等角度设误。A项，结构混乱。“尤瓦尔·赫拉利写作了《人类简史》”的主语是“尤瓦尔·赫拉利”，“一经上市……长达100周”的主语是“《人类简史》”。可以修改为“尤瓦尔·赫拉利写作的《人类简史》，一经上市……”。B项，搭配不当，“试图解开关于时空和存在的本质”，“解开”与“本质”动宾不搭配，可以把“解开”改为“揭开”。D项，“无论……还是……”这一组关联词所关涉的内容应该形成并列关系，“天津”和“比赛现场”可能是交叉关系，故而不当。“支持热爱天津女排的一批球迷”多项定语语序不当，应该是“一批支持热爱天津女排的球迷”。
答案：C
19．下列各句中，表达得体的一句是(3分)( )
A．2017年1月，我市发生特大雪灾，我省各界对灾区人民生活甚是关心，积极开展赈灾活动，捐款(包括实物折款)累计已逾十万元之巨。(广播稿)
B．该犯与两个哥们一同到博物馆踩点，回来合计好行动步骤，当晚乘月黑风高之机，潜入博物馆，盗窃文物多件。(法院布告)
C．梅：落叶乔木，品种很多，性耐寒。叶子卵形，早春开花，花瓣五片，有粉红、白、红等颜色，味香。果实球形，青色，成熟为黄色，可以吃，味酸。(工具书)
D．我校教室一共六间，有四间处在风雨飘摇之中，东倒西歪，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕，迫切希望教委伸出援助之手，拨款修整为荷！(某校给教委的报告)
解析：广播稿要口语化，A项中一些文言语句、括号、同音词语(震灾、赈灾)都不合要求。法院布告要庄重严肃，而B项中“哥们”“踩点”“合计”“月黑风高”等词语，用在布告里欠妥。呈递的报告，文字应平实，对困难的反映应具体，而D项中对困难的描述用语不得体。
答案：C
20．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15字。(6分)
“一个不是对我们有所求的朋友才是真正的朋友”，诗人赫巴德对友情的认识我特别赞同，但是①______________。友情至少有一半被有所求败坏，即便②________________，像让友情分担忧愁，让友情推进工作等。友情成了忙忙碌碌的工具，那它自身又是什么？所以③________________。朋友就是朋友，除此之外，无所求。
答案：①功利社会中的朋友往往是有所求(或“实际生活中这样的朋友很难得”) ②所求的内容乍一看并不坏(或“所求内容是人之常情”，或“所求内容常人都能接受”)③我们应该为友情卸去重担(或“朋友之交淡如水”或“友情应该远离功利”)
21．下面文段有三处推断存在问题，请参照①的方式，说明另外两处问题。(5分)
除了国家层面的法律法规，高校也要根据自主规划的校规校纪出台责罚细则，对教师泄题泄密进行严格处罚，甚至开除公职，这样就可以根除教师的考试违规违法行为，从而保证大学自主招生的公正和公平。如此一来，不但能更好地警醒、约束高校教师，而且也必将大幅提升公众对高校的信任感。
①严格处罚甚至开除公职未必能根除这种违规违法行为。
②____________________________________________________。
③___________________________________________________。
解析：本题考查语言表达准确、严密的能力。解答时要认真阅读所给语段，把握住话题中心，弄清楚其中包含的事理明确，同时要注意①句所采用的句式和语气特点。
答案：②根除教师的考试违规违法行为未必能保证大学自主招生的公正和公平 ③如此做法未必能大幅提升公众对高校的信任感
四、写作(60分)
22．阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的作文。(60分)
人们总想到远方去旅行，远方似乎有身边找不到的东西，不仅仅是自然风光、人文胜地……更多的是一种梦想，一种精神归宿，一种灵魂里涌动的向往。生活中近的是现实，远的才是诗。所以远方总像一簇圣火，在人们心中燃烧。于是，我们总是期盼远方，充满放飞心灵的渴望。
要求：选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体(诗歌除外)，拟定标题；不要脱离材料内容或超出材料含意范围作文，不要套作，不得抄袭。
写作提示：这是一道新材料作文试题，给出的材料是富有文采、富含哲理的一段话。认真阅读这段材料，整体把握其思想态度，特别要抓住“远方、梦想、归宿、放飞心灵”等关键词语，仔细揣摩其内涵，并加以归纳整合。作文立意可以是为理想而奋斗，永不言弃；可以是摒弃一切世俗杂念，淡泊名利，让心灵永远恬淡宁静；可以是为了实现自己的人生目标，敢于冲破一切传统观念，放飞心灵，开拓创新，铸就人生新的辉煌……
模块检测卷二
(时间：150分钟 满分：150分)
一、现代文阅读(35分)
(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)
阅读下面的文字，完成1～3题。
考试活动，尤其是大规模、普及化和历时长久的选拔性教育考试，也是文化整合的重要途径，对于民族文化、社会文化的整合产生重大而深远的历史影响。
科举考试以选拔行政官员为目标，以教育考试为手段，与文化整合密切相关。在科举制下，读书人要进入封建统治阶层，必须接受相应的儒学、文学、历史等文化知识教育和写作技能训练，必须参加科举考试，达到科举取士的文化标准。科举考试的文化整合功能，是由科举选士的特殊地位和自身特点所决定的。
从地位、影响来看，科举考试作为国家“抡才大典”，在古代政治和社会生活中地位显赫，具有巨大的社会影响力，这是其发挥文化整合功能的动力来源。科举考试成为封建王朝选士授官的正途，受到统治者和广大士人的高度重视。另一方面，科举考试所选拔的各级官员具有较高的文化素养，在从政、为文或教学活动中，能够有效推动儒学文化的传承与民族文化的整合。
就科举制自身特点而言，它具有文化整合的内在机制。作为大规模选拔性考试，科举考试是由国家统一组织、命题和录取，考试内容和语言文字具有高度的规范性与权威性，为大范围、多层面的文化整合奠定了重要基础。科举考试允许士人自由投考，具有极大的开放性，为文化整合提供了广阔的空间。科举与察举的重要区别之一在于，读书人可“怀牒自进”，自行应举，不需地方官府荐举。除女性不能参加科举考试之外，科举对象不受年龄、民族及教育程度的限制，只要身家清白，一般均可在户籍所在地区报考。由于科举考试将自由报考、公平竞争与弘扬儒学文化、推广学校教育联为一体，使得参与这项考试的阶层越广泛、考生越多，就越有利于教育机会的下移和社会文化的整合。受科举考试影响，唐宋以后，官学、私学和书院教育沿着科举选士的轨迹而发展演变，儒学文化逐渐普及到民众阶层。科举制度具有一定的公平合理性和文化适应性，易于推广并长期延续，从而有效发挥了文化整合的功能。与世卿世禄制、察举制相比，科举制打破血缘关系、门第、财产和特权等先赋因素的限制，主要以个人才学作为取舍标准，注重后天学习的作用，更具有客观性和平等特征。在追求考试公平的过程中，自宋代开始，科举考试推行糊名、誊录、锁院、复试等防弊措施，维护了科举选士的公正性和权威性。这为科举制的长期延续奠定了社会基础。另一方面，适应特定时期少数民族或边疆地区人才培育和选拔的需要，隋唐以来中央王朝在这些地区兴办官学，开科取士。与设立官学、私学及吸收汉族封建文化相呼应，科举制在少数民族地区的推广，促进了各民族文化的交流和融合。
1．下列关于科举考试的解说错误的一项是(3分)( )
A．科举考试是封建王朝选士授官的重要途径之一，读书人可以通过参加科举考试进入封建统治阶层。
B．科举考试自宋代开始推行糊名、誊录、锁院、复试等防弊措施，维护了科举选士的公正性和权威性，为科举制的长期延续奠定了社会基础。
C．科举考试具有极大的开放性，科举对象不受年龄、民族、性别及教育程度的限制，只要身家清白，一般均可在户籍所在地区报考。
D．科举考试不仅能够有效推动儒学文化的传承与民族文化的整合，而且也促进了各民族文化的交流和融合。
解析： C项，“不受……性别……的限制”有误，对应原文第4段“除女性外”可作出判断。
答案：C
2．下列不能作为科举制具有文化整合功能论据的一项是(3分)( )
A．科举考试是由国家统一组织、命题和录取，考试内容和语言文字具有高度的规范性与权威性。
B．科举考试允许士人自由投考，具有极大的开放性。
C．科举制度具有一定的公平合理性和文化适应性。
D．唐宋以后，官学、私学和书院教育沿着科举选士的轨迹而发展演变。
解析：D项是结果、影响而非原因。
答案：D
3．下列表述不符合原文意思的一项是(3分)( )
A．在科举制度下，读书人要想达到科举取士的文化标准，进而进入封建统治阶层，必须接受相应的儒学、文学、历史等文化知识教育和写作技能训练，必须参加科举考试。
B．科举制自身的特点为大范围、多层面的文化整合奠定了重要基础。
C．科举制打破血缘关系、门第、财产和特权等先赋因素的限制，主要以个人才学作为取舍标准，这样的选拔方式大大优于察举制，因此察举制可以退出历史舞台了。
D．在科举制度下，所选拔的各级官员具有较高的文化素养，在从政、为文或教学活动中，能够有效推动儒学文化的传承与民族文化的整合。
解析：C项“这样的选拔方式大大优于察举制，因此察举制可以退出历史舞台了”有误，原文无此信息。
答案：C
(二)文学类文本阅读(本题共3小题，14分)
阅读下面的文字，完成4～6题。
纸上故乡
邓 琴
故乡给了我一颗多愁善感的心，它常常在梦中打探故乡的消息。
我的家乡在千里之外的赣南，它的每一寸肌肤都浸润在红色文化里，在淡淡茶香中，在田间地头悠悠的歌声里。它是贫穷的，但它又是富硕的。它没有飞驰的动车，没有轰鸣的机器，有的是叮咚的流水、黛色的群山。且不说章江水日夜川流不息、润泽万物；也不说成片的稻田如一张巨大的地毯静卧天地间，恩惠万家；就说梅岭那漫山遍野、傲立寒冬的梅花盛景，已是天下一绝。
离家多年，到过很多地方，心中始终挥之不去的是家乡的景象。在秋收的季节里，打谷机工作的声音，一声一声鼓动我的耳膜，提醒着我曾是故乡的孩子。内心深处的一丝不安也被催生出来，那就是当年因对外面世界的向往而离开了家乡。如今，我虽然站立在了外面的缤纷世界里，但我奋斗的每一个脚印，享受的每一份安逸，却都被打上了“外乡人”的烙印。我对故乡的情感，只能在诗人的诗歌里、乡土作家的文字里寻找慰藉，只能寄托在自己尚不成熟的文字中。那些遥远的记忆，飘过了我最不懂乡愁的年华，飘过了故乡的山头，飘进了书页里，却厚重得让我无法高言阔谈。
儿时最熟悉的影像，莫过于茶山。一到春天，漫山遍野的茶树抽出新叶，新叶从老叶中间小心翼翼地探出头来，好奇地张望这个美丽的地方。只有我们那群孩子才知道，这个美丽的地方究竟有多么贫穷。一到周末，我们就跑茶场，学着大人的样子采茶叶，茶叶一毛钱一斤，动作快的一天能摘个四十斤。四块钱在当时，可是一笔巨大的收入。在那贫穷的岁月里，茶山无疑给我们苍白的生活增添了不少乐趣。而农人与生俱来的勤俭生活态度，也开始渗透到我们的思想里了。
故乡给予我们的，更多的是精神层面的影响。这也是我们不管走到哪里，都放不下故乡的原因。我想，穷尽我一生都无法忘记那些年在田地里干活的场景。小时候，一家子在稻田里收稻谷；长大了，一个人去拔秧苗、拔花生，拿着书在晒谷场上守谷子。在那不谙世事的年华里，那样的日子其实苦不堪言。现在，我深深地感激那些劳累而辛勤的岁月，感谢那片土地，是它们给了我最宝贵的精神财富。如果说今天的我，有那么一丝不怕苦的精神，能够宽容待人，懂得珍惜，都要感谢那片红色的土地。
这片土地也是受过苦难的。当年红军在这里打游击，留下数不清的战斗故事，家乡从此有了一个革命老区的身份。在这片土地上成长起来的人，从小就在红色文化中接受灵魂的洗礼，接受家乡文化思想的滋养，也因此对苦难有了更深的理解。我的整个童年时期，都在聆听里面的故事；我的整个少年时期，都在这书中的文字里徜徉、震撼。有时候，一触碰到这纸上的故乡，思念就如潮水般涌上心头。
记不清从什么时候开始，我不再满足从别人的纸上去想象我的故乡，不再满足在扉页中思念故乡，而是自己在纸上书写心中的故乡。记忆在纸上慢慢鲜活，对故乡的依恋在纸上渐渐清晰。我这个家乡人眼中的知识分子，总算也为家乡留下了点东西。这也算是我对自己十年前离开家乡心存不安的一种补偿吧！
我是栖息在远方的一只候鸟，常会飞回故乡去寻找属于我的温暖。
(摘编自《散文选刊》)
4．下列对作品的概括和分析，不正确的一项是(3分)( )
A．故乡给了“我”一颗多愁善感的心，它激起“我”的思乡之情。“我”常在故乡记忆里寻找慰藉。
B．“我”在外面的世界获得了一些成就，却对故乡充满着深深的愧疚，也催生出内心深处的不安。
C．文中写孩子们学大人们采茶的情景，表现了故乡虽有贫穷苍白的一面，也有给生活增添乐趣的一面。
D．“我”的家乡是革命老区，经历过苦难，受过战争的洗礼，它丰厚的红色文化浸润了这片土地。
解析：B项，“在秋收的季节里，打谷机工作的声音……内心深处的一丝不安也被催生出来，那就是当年因对外面世界的向往而离开了家乡”。
答案：B
5．文中说：“故乡给予我们的，更多的是精神层面的影响。”“精神层面的影响”包含哪些方面？请简述。(5分)
答：___________________________________________________
_______________________________________________________
答案：①勤俭的生活态度，不怕苦的精神，宽容待人，懂得珍惜；②红色文化的洗礼，家乡文化思想的滋养，对苦难有着更深的理解。(意思对即可)
6．根据文本，分析标题“纸上故乡”的含意。(6分)
答：___________________________________________________
_______________________________________________________
答案：①他人关于故乡的文字创作，使“我”从中获得慰藉；②“我”关于故乡的文字创作，纾解了“我”厚重的乡愁；③“我”用文字构建的“心中故乡”，是我对故乡的回报，也是“我”的精神家园。(意思对即可)
(三)实用类文本阅读(本题共3小题，12分)
阅读下面的文字，完成7～9题。
吴祖光：旷世才情 不平则鸣
吴祖光，当代中国影响最大、最著名、最具传奇色彩的文化老人之一。戏剧导演牟森曾这样评价：“吴祖光在中国现代戏剧史上是非常重要的作家，极具名士风范。”
吴祖光的祖籍是江苏省武进县。父亲吴瀛是位饱学之士，以诗、文、书、画闻名，又是一位文物鉴赏家。母亲也识文断字，经常念诗给他听。家庭的文化氛围给少年吴祖光以一定的熏陶和影响。他酷爱戏曲，常泡在戏园里看戏，接触了大量戏曲。
中学毕业后入中法大学文学系，在抗战全面爆发的一九三七年，二十岁的吴祖光完成了他的话剧处女作《凤凰城》。该剧是根据东北抗日义勇军苗可秀烈士的事迹写成的。剧中歌颂了苗可秀领导“中国少年铁血军”在白山黑水之间与日寇展开的艰苦顽强的斗争。该剧成为全国戏剧界与日本侵略者进行斗争的有力武器。
这部剧作，曾得到当时戏剧大师曹禺的大加称赞。曹禺称他“一出手就是战士”。但对这部剧作，晚年的吴祖光在《“投机取巧”的〈凤凰城〉——我从事剧本写作的开始》一文中介绍说：“这个剧本写得太幼稚，今天一看会让我感到脸红耳赤。譬如剧中苗可秀别家出征总带着义仆张生，完全是旧戏里公子与随身的书童那样的主仆关系。”
随后几年间，他笔耕不辍，陆续创作了《正气歌》《林冲夜奔》《牛郎织女》《少年游》和《风雪夜归人》等声震文坛的剧作。其中完成于1942年的《风雪夜归人》是吴祖光的代表作。这部剧作集中体现了吴祖光以戏曲思维创作话剧的另一种思路，他将中西戏剧“写实”与“写意”艺术手法相融合，尝试不同题材和富有异趣的创作风格，对民族戏剧的现代化和现代话剧的民族化做出了有益的探索。
除了艺术上久负盛名，吴祖光还被称为中国知识分子的脊梁。作为剧作家，吴祖光连续撰文抨击国民党统治之下的审查制度，称之为“奴隶的审查制度”。他抨击国民党删除曹禺之作《蜕变》中“打游击”的情节；他嘲讽蒋介石因自己是秃头而将张天翼的童话《秃秃大王》改成《猴儿大王》；他愤怒自己创作的《正气歌》被国民党删去关于朝廷昏庸的所有内容。
对当时的政治形势，吴祖光有自己的判断和立场。1945年，他冒着生命危险率先发表了毛主席词《沁园春·雪》。毛主席诗词的突然发表，极大地改变了共产党的政治形象与文化形象，为此他遭到国民党通缉追杀。
历史在发展过程中往往会出现一些拐点，作为社会中的个体，难免也会深随其中而无法左右自己的命运。1957年吴祖光被错划为右派，下放北大荒劳动。对于这种不期而来的遭遇，他以诗明志。诗云：眼高于顶命如纸，生正逢时以至此。行船偏遇打头风，不到黄河心不死。“生正逢时”，正是他一生最喜欢的词语。
唐代王维在《酬张少府》云：“晚年惟好静，万事不关心。自顾无长策，空知返旧林。”但吴祖光即便到了晚年也绝非万事不关心的人。1991年12月23日，两位女顾客在北京国贸中心购物，遭到服务员无端怀疑，并受到解衣、开包检查的侮辱。关于此事，吴祖光写了题为“高档次的事业需要高素质的职工”一文，发表在《中华工商时报》上。这就是吴祖光，虽然和他没有关系，但是他也要说出来。
未被浮云遮望眼，风物长宜放眼量。吴祖光作为一代大师，风雨动荡，而良知不失。如今斯人已逝，但精义长存。
(选自《大公报》，有删改)
【相关链接】
①黄佐临在《吴祖光剧作选》序言中评价道：“他的每个戏里都有一种统一的格调，字里行间都洋溢出来一种诗情，他善于捕捉生活中的诗情，从中挖掘出一种美来。”
(摘自百度)
②北京京剧院院长王玉珍这样评价吴祖光：“吴老是一个在艺术上要求极为严格的人。记得当时我曾因不理解他的剧本而将其中的念白做了改动，后来吴老师跟我说，我剧本中的每一个字都是经过深思熟虑才确定的，可以说是字斟句酌。”
(摘自百度)
7．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是(3分)( )
A．吴祖光具有高度的社会责任感。当日本发动侵华战争时，他创作歌颂抗日主题的剧作《凤凰城》，该剧成为全国戏剧界与日本侵略者进行斗争的有力武器。
B．吴祖光对事业孜孜以求，不断创新。晚年对自己的早期作品指出不足，体现了一个知识分子的坦荡襟怀。
C．《风雪夜归人》集中体现了吴祖光以西方戏剧的思维创作话剧的另一种思路，他对民族戏剧的现代化和现代话剧的民族化做出了有益的探索。
D．吴祖光即便到了晚年仍不平而鸣，他发表的《高档次的事业需要高素质的职工》一文即为证明。
解析：C项，“《风雪夜归人》集中体现了吴祖光以西方戏剧的思维创作话剧的另一种思路”表述有误，应是“以戏曲思维创作话剧”。
答案：C
8．下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分)( )
A．正因为戏曲天赋极高，对戏曲有独特的感悟力，吴祖光最终才能在戏曲上取得巨大的成就。
B．吴祖光的剧作《凤凰城》得到当时戏剧大家曹禺的认可，这不仅说明当时文坛的宽容，更是因为剧作反映的抗战主题，适应了人民和时代的要求。
C．文章题目是“吴祖光：旷世才情 不平则鸣”，但在行文过程中却写到了他喜爱“生正逢时”这个词语之事，虽然着墨不多，但多少有偏题之嫌。
D．黄佐临对吴祖光剧作特点的评价，既表现了吴祖光对剧作诗意语言的追求，又表现了吴祖光对诗意生活的向往。
E．全文围绕吴祖光的才情和性情刻画人物，集记叙、议论、抒情等多种表达方式于一体，使得人物形象更加丰满、鲜明。
解析：本题考查理解、分析文章内容的能力。A项，概括不全面。吴祖光成为一代戏剧大师的根本原因在于他精益求精的创作精神和不断追求创新的思想等，而不能仅归功于天赋及感悟力。C项，“有偏题之嫌”分析错误，文中说他喜爱“生正逢时”词语之事，是为了说明“作为社会中的个体，难免也会深随其中而无法左右自己的命运”这一道理。D项，“又表现了吴祖光对诗意生活的向往”分析有误，应是说“吴祖光善于捕捉生活中的诗情”。
答案：BE
9．传记多次引用吴祖光本人的话和别人对吴祖光的评价，这些引用有什么作用？请结合文本简要分析。(4分)
答：___________________________________________________
_______________________________________________________
解析：本题考查分析传记文本特征及理解文章重要信息的能力。考生首先要明白传记中引用传主本人或他人的言论、评价能够增强文章的真实性，丰富传主的形象，引起读者的阅读兴趣。其次要找出传记中哪些地方引用了传主本人的话，哪些地方引用了别人对传主的评价，最后针对这些引用，结合文本分析其中体现出的传主的思想和性格即可。
答案：①引用吴祖光本人对《凤凰城》的反思之语，正面表现了吴祖光善于反思、谦虚、勇于剖析自己的性格特点，丰富了传主的形象。②开头引用戏剧导演牟森对吴祖光的评价，突出了吴祖光在戏剧史上的地位以及具有名士操守的品格，表达了对他的敬佩与赞美之情。这些引用不仅丰富了传文的内容，而且使人物形象更加丰满，有一种强烈的艺术感染力。(意思对即可)
二、古代诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(本题共4小题，19分)
阅读下面的文言文，完成10～13题。
曾公亮，字明仲，泉州晋江人。举进士甲科，知会稽县。民田镜湖旁，每患湖溢。公亮立斗门，泄水入曹娥江，民受其利。以端明殿学士知郑州，为政有能声盗悉窜他境至夜户不闭尝有使客亡囊中物移书诘盗公亮报吾境不藏盗殆从之者廋耳索之果然公亮明练文法，更践九，习知朝廷台阁典宪，首相韩琦每咨访焉。仁宗末年，琦请建储，与公亮等共定大议。密州民田产银，或盍取之，大理当以强。公亮曰：“此禁物也，取之虽强，与盗物民家有间矣。”固争之，遂下有司议，比劫禁物法，盗得不死。契丹纵人渔界河，又数通盐舟，吏不敢禁，皆谓：与之校，且生事。公亮言：“萌芽不禁，后将奈何？雄州赵滋勇而有谋，可任也。”使谕以指意，边害讫息。英宗即位，加中书侍郎，兼礼部尚书，寻加户部尚书，帝不豫，辽使至不能见，命公亮宴于馆，使者不肯赴。公亮质之曰：“锡宴不赴，是不虔君命也，人主有疾，而必使亲临，处之安乎？”使者即就席。熙宁三年，拜司空兼侍中，河阳三城节度使，明年，起判永兴军。居一岁，还京师。旋以太傅致仕，元丰元年卒，年八十，帝临哭，辍朝三日，公亮方厚庄重，沉深周密，平居谨绳墨，蹈规矩；然性吝啬，殖货至巨万，初荐王安石，及同辅政，知上方向之，阴为子孙计，凡更张庶事，一切听顺，而外若不与之者。常遣子孝宽参其谋，至上前略无所异，于是帝益信任安石。安石德其助己，故引擢孝宽至枢密以报之。苏轼尝从容责公亮不能救正，世讥其持禄固宠云。
(节选自《宋史·曾公亮传》)
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)( )
A．为政有能声/盗悉窜他境/至夜户不闭/尝有使客亡囊中物移书/诘盗/公亮报/吾境不藏盗/殆从之者廋耳/索之/果然
B．为政有能声/盗悉窜他境/至夜户不闭/尝有使客亡囊中物/移书诘盗/公亮报/吾境不藏盗/殆从之者廋耳/索之/果然
C．为政有能声/盗悉窜/他境至夜户不闭/尝有使客亡囊中物移书/诘盗/公亮报/吾境不藏盗/殆从之者廋耳/索之/果然
D．为政有能声/盗悉窜/他境至夜户不闭/尝有使客亡囊中物/移书诘盗/公亮报/吾境不藏盗/殆从之者廋耳/索之/果然
解析：给文言断句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。此段大意为：“(曾公亮)治理政事有才能因而声名在外，盗贼全部逃窜到其他州县，以至于晚上不用关闭大门。曾经有过客丢失囊中财物，发布文书诘查盗贼，曾公亮上报：‘我所辖境不窝藏盗贼，恐怕是同行的人隐藏起来了吧。’进行搜查，果然如此。”
答案：B
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)( )
A．首相指宰相中居于首位的人，与当今某些国家内阁或政府首脑的含义并不相同。
B．“建储”义为确定储君，也即确定皇位的继承人，我国古代通常采用嫡长子继承制。
C．古代朝廷中分职设官，各有专司，所以可用“有司”来指称朝廷中的各级官员。
D．契丹是古国名，后来改国号为辽，先后与五代和北宋并立，与中原常发生争端。
答案：A
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)( )
A．曾公亮初入仕途，为民兴利除弊，他进士及第后任职会稽县，当时湖水常常外溢，民田受害，他兴修水利工程，将水引入曹娥江，民众因此得益。
B．曾公亮久经历练，通晓典章制度。他熟知朝廷政务，首相韩琦每每向他咨询；密州有人偷盗民田产银，他认为判处死刑过重，据理力争，最终改判。
C．曾公亮防患未然，止息边地事端。契丹违约在界河捕鱼运盐，他认为萌芽不禁终将酿成大祸，派使者偕同雄州赵滋前往调解，边地双方得以相安无事。
D．曾公亮老谋深算，暗中为子孙计。他为人深沉，思虑周密，曾举荐王安石，安石受到宠信，他考虑子孙前程，不露痕迹地处处随顺安石，终于得到回报。
解析：解答此类题目，可将各选项内容同文本相关意思进行比较，题中，C项错误在于“派使者偕同雄州赵滋前往调解”的说法。根据文本“契丹纵人渔界河，又数通盐舟，吏不敢禁，皆谓：与之校，且生事。公亮言：‘萌芽不禁，后将奈何？雄州赵滋勇而有谋，可任也。’使谕以指意，边害讫息”的叙述，可知“调解”之说不当，应当是“谕以指意”，即“把皇帝的意思告诉他们”，从而止息了边害。
答案：C
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)锡宴不赴，是不虔君命也。人主有疾，而必使亲临，处之安乎？(5分)
译文：_________________________________________________
(2)苏轼尝从容责公亮不能救正，世讥其持禄固宠云。(5分)
译文：_________________________________________________
解析：翻译文言首先要结合上下文大体把握全句意思，再找出句中的关键字、辨识该句句式，然后进行翻译，一般为直译(某些特殊词语，如官职名、地名、年号名等可不译)，注意字句的落实。翻译时还要注意按现代汉语的规范，达到词达句顺。本题中，第(1)句中的“锡”即“赐”；“不虔君命”即“对国君的命令不尊重”；“而”作转折连词；“处之安乎”意思是“能安然处之吗”。第(2)句中的“从容”此处应是“郑重、严肃”之意；“救正”即纠正、弥补时政的过错；“世”即当时的人；“持禄固宠”意思是保持禄位和受宠幸的待遇的意思。
答案：(1)如果不参加我们皇上赐给您的筵席，就是对我们皇帝的不尊重。我们的国君有病，如果一定要他亲自参加，您能安然处之吗？(2)苏轼曾经严肃地责备曾公亮不能救正补弊，世人讥讽曾公亮用这种办法保持禄位和受宠幸的待遇。
【参考译文】
曾公亮字明仲，泉州晋江人。考中为进士甲科，知会稽县。老百姓在镜湖旁种田，常常担心镜湖泛滥。曾公亮设置斗门，将湖水泄入曹娥江，老百姓享受到他的好处。曾公亮以端明殿学士的身份主政郑州，治理政事有才能因而声名在外，盗贼全部逃窜到其他州县，以至于晚上不用关闭大门。曾经有过客丢失囊中财物，发布文书诘查盗贼，曾公亮上报：“我所辖境不窝藏盗贼，恐怕是同行的人隐藏起来了吧。”进行搜查，果然如此。曾公亮熟习写文章的章法，任职以后，熟悉懂得了朝廷台阁的规章，首相韩琦经常咨询访问他。仁宗末年，韩琦请求设置皇储，与曾公亮等共同商定大计。密州民田盛产银子，有人偷取银子，大理寺把他们当作强盗。曾公亮说：“这是禁物，偷取银子虽然是强盗行为，与从百姓家中盗取财物有区别。”为此事坚持展开争论，于是皇帝就下达给有司议论，比照抢劫盗窃财物的法律，这个强盗得以不被判死刑。契丹指使人在界河捕鱼，又多次开通盐船，官吏不敢禁止，都说：和他们较量，将要生事。曾公亮说：“刚开始时不禁止，以后将怎么办呢？雄州赵滋勇敢有计谋，能够胜任。”皇上派使者告诉赵滋，边境祸害终于平息了。英宗即位，曾公亮任中书侍郎兼礼部尚书，不久兼任户部尚书。仁宗身体不适，辽国使者到来不能接见，让曾公亮在馆中设宴，使者不愿赴宴。曾公亮质问使者说：“赐宴不赴，这是对君主的不恭敬。君主有病，却一定要让他亲自设宴，能处之安然吗？”使者于是赴宴。熙宁三年，曾公亮被授职司空兼侍中、河阳三城节度使、集禧观使。第二年，被起用管理永兴军。任职一年，回到京师，很快就在太傅任上退休。元丰元年(1078)，去世，终年八十岁。神宗临丧哭泣，停止上朝三天。曾公亮端庄忠厚深沉，办事细致周密，平时谨守礼仪，遵守规矩，但性情吝啬，积累财富达巨万。曾公亮起初推荐王安石，到和他一起辅政，才察知神宗正袒护王安石，曾公亮暗中替子孙谋划，大凡改变行事计划，都听从王安石，但表面上好像没有参与一样。曾公亮派遣他的儿子曾孝宽为其谋划，到神宗面前陈述与王安石没有什么差别，这样神宗更加信任王安石。王安石为了感激他帮助自己，因而引见提拔曾孝宽到枢密院来报答他。苏轼曾经严肃地责备曾公亮不能救正补弊，世人讥讽曾公亮用这种办法保持禄位和受宠幸的待遇。
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，11分)
阅读下面这首词，请回答14～15两题。
采桑子·杂忆
史惟圆
当时已惯何曾惜，滚遍香弦，字字清妍。能得当场几度怜？ 今知此曲人间少，绝艺谁传？往事如烟，满耳筝琶值几钱？
【注】 史惟圆，明末清初人，经历甲申之变，明亡之痛。
14．下列对本词的理解，不正确的两项是(5分)( )
A．“滚遍香弦”中“香弦”代表美好的音乐，意思是说过去天天听惯美好的音乐。
B．“字字清妍”是描写音乐所达到的妙境，每个唱词都能让人感觉美好绝伦。
C．“何曾”“几度怜”，则表现了作者对错过美妙音乐的后悔之情，过去没有好好品味。
D．“绝艺谁传”表达出诗人对艺人们不思进取，不再钻研音乐的痛惜之情。
E．“往事如烟”中“往事”既包括过去尽情欣赏美妙的音乐的生活，也包括身经战乱的生活。
解析：C项，作者是认真品味了的，要不如何能知“字字清妍”呢？所以“没有好好品味”不对。D项，身逢乱世，如何能专心学艺？诗歌并非责怪艺人，而是借音乐说时事说兴亡之感而已。
答案：CD
15．“满耳筝琶值几钱”的意思作者认为现在的音乐不值得一听，造成“筝琶不值钱”的原因有两个，试简述。 (6分)
答：___________________________________________________
_______________________________________________________
答案：第一个原因是因为现在的音乐确实不如往昔(1分)，过去是“字字清妍”，现在是“人间少”，可以知道(2分)；第二个原因是作者的心境不好，无心鉴赏(1分)。注解中的“明亡之痛”，诗歌当中的“往事如烟”，可以解说乱世心境如何能听得下“满耳筝琶”？
(三)名篇名句默写(本题共1小题，5分)
16．补写出下列句子中的空缺部分。(5分)
(1)《荀子·劝学》指出，蚯蚓虽然身体柔弱，却能_____________，________________是用心专一的缘故。
(2)在《出师表》开头，诸葛亮向后主指出，先帝刘备过早去世“今天下三分，________________”正是危急存亡之时。
(3)在《永遇乐(千古江山)》中，辛弃疾回顾了元嘉年间的那次北伐，宋文帝刘义隆本希望能够“________________”，但是由于行事草率，最终却________________。
解析：要答好名句默写题，平时就要注意积累。只有弄懂意思才有利于记住句子和记准字形，尤其是那些容易被写错的同音字和形近字，要加倍注意。本题的重点字如：埃土、黄、疲弊、狼居胥、赢、顾等。
答案：(1)上食埃土 下饮黄泉 (2)益州疲弊 (3)封狼居胥 赢得仓皇北顾
三、语言文字运用(20分)
17．下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是(3分)( )
①为了孕育浓厚的文化氛围，文学社的成员们决心以无所不为的勇气，努力克服重重困难，开展文学活动，拓展学生的文学视野，丰富学生的课余生活。
②喜欢石头体现了他坚强不屈的性格，不同流俗的思想和坚若磐石的个性，当然也寄托了他向往晨夕风露，阶柳庭花，餐云卧石的生活。
③在微博等网络舆论大力监督下，在有关部门的周密调查下，“表哥”“房叔”等人光鲜外表下掩藏的腐败本质被暴露得具体而微。
④集电话、电脑、相机、信用卡等功能于一体，手机在生活中的作用被发挥得淋漓尽致。
⑤中国需要在国际平台上做一个有相当规模的展览，在一定程度上改变西方艺术界对于中国当代艺术的管见所及。
⑥“五四”以来，中国现代散文全面繁荣，许多评论家摒弃述而不作的陋习，纷纷提出有个人见地和研究价值的观点学说。
A．②④⑤ B．①③⑥
C．②④⑥ D．①④⑤
解析：①褒贬误用。无所不为：没有不干的事情，指什么坏事都干。②餐云卧石：指超脱尘世的隐逸生活。③不合语境。“具体而微”指事物的各个组成部分大体都有了，不过形状和规模比较小些。④淋漓尽致：形容文章或说话表达得非常充分、透彻，或非常痛快。也指表现得非常充分、透彻。⑤谦词误用。管见所及：指自己的见识不广，看法未必正确，用作谦辞。⑥述而不作：述，阐述前人学说；作，创作。将古人的智慧心得加以陈述并没有加入自己的思想。指只叙述和阐明前人的学说，自己不创作。
答案：C
18．下列句子中，没有语病的一句是(3分)( )
A．上周，我校举办了第12届中学生运动会，高中部参加这届运动会的20名男运动员和16名女运动员，均是由班级和年级层层选拔出来的优秀选手组成。
B．过去他身体长期不好，多次住院，曾经一度休学，现在能每天坚持按时到校学习，已经很不错了。
C．无论是西方还是东方，历史证明，一个大国的崛起过程，必然是国民意识的复苏过程，更是民族自信心、自豪感和凝聚力空前增强的过程。
D．有关报道披露，由于长期管理缺位、过度采挖，导致锡矿山地区地质灾害严重，大量采空区未得到有效治理，地面塌陷、地裂缝、滑坡等地质灾害频发。
解析：A.句式杂糅，删去“组成”。B.“曾经”“一度”重复，删除“曾经”。D.介词滥用，去掉“由于”；或语意重复，保留“由于”，去掉“导致”。
答案：C
19.下列各句中，表达得体的一句是（3分）（ ）
A.通知：兹定于6月5日下午3时在报告厅召开高考考务会，请全体工作人员按时参加。
B.书信：毕业之后，学生垂念师恩。值此春节到来之际，谨祝恩师节日快乐，万事如意！
C.询问：家严大人今年高寿？多年不见，甚为牵挂，过两天我一定登门看望。
D.请柬：新居落成，我明天搬迁，为答谢您的祝贺，特于府上备下薄酒，恭请光临。
解析：B项“垂念”，指上对下挂念，也用作敬辞，指别人对自己挂念（如，承蒙垂念，不胜感奋）。而选项中是说“学生垂念师恩”，谦敬失当，应把“垂念”改为“感念”。C项“家严”，又称“家君”“家尊”。是在别人面前对自己父亲的谦称。“家”是用来称比自己辈分高或年长的活着的亲人，含有谦恭平常之意。而选项中是询问，应是问对方，故应将“家严”改为“令尊”。D项“府上”，对别人的家或老家的尊称。而选项中说的是自己家，故应将“府上”改为“寒舍”。
答案：A
20．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过14个字。(6分)
《竹书纪年》载：“炎帝育于姜水，故以姜为姓。”《史记·补三皇本纪》亦载：“长于姜水，因以为姓。”我们可以理解为距今约5 000年前，①__________________。②________________？古之姜水，据《水经·渭水注》所载是在姜氏城南，即今岐山县周原一带。不过，据《大明一统志》：凤翔府宝鸡县南七里有姜氏城，城南也有姜水，此姜氏城今名姜城堡，往南即益门堡，堡西有一水名今仍名清姜河。以上两说孰是孰非，不必过于拘泥。但总是在凤翔府地，即今宝鸡市区之内。可以肯定地说，③________________，湖南、湖北、山西、河南等地的炎帝遗迹和炎帝文化，是炎帝或其后裔迁徙的结果。
答案：①炎帝族最早活动的地方在姜水(或：姜水生息了古老的姜炎族) ②姜水在哪里 ③宝鸡是第一代炎帝的始生地(或：宝鸡是姜炎文化的发祥地)
21．下面文段有三处推断存在问题，请参照①的方式，说明另外两处问题。(5分)
据报载，十几名年轻大学生扎根当地农村的蔬菜合作社，种菜、卖菜，当起了“职业农民”，收入最高者年薪达30万元。我们要给选择当农民的大学生点赞，并大力提倡大学生都去当农民，不管学习的是什么专业，都是新农村建设需要的人才。其实，选择职业的诀窍就在于能够获得满意的经济收入。
①大学生当职业农民并不值得大力提倡。
②___________________________________________________。
③___________________________________________________。
解析：可以给有志于农业生产、能够施展专业专长的大学生当农民点赞，但说“大力提倡”却与时代主流趋势相违背。很多专业也不适合新农村建设。选择职业的首要条件不是收入，而是能够施展自己所学的专业特长，符合自己的志趣爱好。
答案：②并不是所有的大学生都是新农村建设需要的人才 ③选择职业的诀窍并不是能够获得满意的经济收入
四、作文(60分)
22．阅读下面的材料，根据要求作文。(60分)
被称为“史上最温暖图书馆”的杭州图书馆实行“零门槛”阅览，对所有读者免费开放，允许乞丐、拾荒者和农民工进门阅览，这是尊重的体现。
2015年12月7日，屠呦呦在卡罗琳医学院讲座。为了让屠呦呦能舒服地坐在讲台上演讲，主持人——诺贝尔医学奖评审委员会委员、瑞典卡罗林斯卡学院教授安德森，单膝跪地，一只手拿着话筒，另一只手扶着屠呦呦，这个动作持续了26分钟，这也是尊重的体现。
以上材料引发你关于“尊重”的哪些思考？请据此写一篇800字的议论文。要求：论点明确，论据充分，论证严密。
答案：略。
1 五猖会
《朝花夕拾》是鲁迅于1926年2月至11月间追怀往事而写下的十篇“从记忆中抄出来”的散文，既描写了他对童年生活的回忆和对师友的诚挚的怀念，又真实地抒写了戊戌政变和辛亥革命前后作者所经历的生活种种——从农村到城镇，从家庭到社会，从中国到日本，每一篇都生动地反映了那个时代的社会生活的一角。《朝花夕拾》是一本内容丰富的散文集，作者在以儿童的目光追忆往昔的同时，又以成年人的眼光来做出新的评论。
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朝花夕拾·小引
鲁 迅
我常想在纷扰中寻出一点闲静来，然而委实不容易。目前是这么离奇，心里是这么芜杂。一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了罢，但有时竟会连回忆也没有。中国的做文章有规范，世事也仍然是螺旋。前几天我离开中山大学的时候，便想起四个月以前的离开厦门大学；听到飞机在头上鸣叫，竟记得了一年前在北京城上日日旋绕的飞机。我那时还做了一篇短文，叫作《一觉》。现在是，连这“一觉”也没有了。
广州的天气热得真早，夕阳从西窗射入，逼得人只能勉强穿一件单衣。书桌上的一盆“水横枝”，是我先前没有见过的：就是一段树，只要浸在水中，枝叶便青葱得可爱。看看绿叶，编编旧稿，总算也在做一点事。做着这等事，真是虽生之日，犹死之年，很可以驱除炎热的。前天，已将《野草》编定了；这回便轮到陆续载在《莽原》上的《旧事重提》，我还替他改了一个名称：《朝花夕拾》。带露折花，色香自然要好得多，但是我不能够。便是现在心目中的离奇和芜杂，我也还不能使他即刻幻化，转成离奇和芜杂的文章。或者，他日仰看流云时，会在我的眼前一闪烁罢。
我有一时，曾经屡次忆起儿时在故乡所吃的蔬果：菱角，罗汉豆，茭白，香瓜。凡这些，都是极其鲜美可口的；都曾是使我思乡的蛊惑。后来，我在久别之后尝到了，也不过如此；唯独在记忆上，还有旧来的意味留存。他们也许要哄骗我一生，使我时时反顾。
这十篇就是从记忆中抄出来的，与实际内容或有些不同，然而我现在只记得是这样。文体大概很杂乱，因为是或作或辍，经了九个月之多。环境也不一：前两篇写于北京寓所的东壁下；中三篇是流离中所作，地方是医院和木匠房；后五篇却在厦门大学的图书馆的楼上，已经是被学者们挤出集团之后了。
一九二七年五月一日，于广州白云楼记
看社戏
这一年又到了演社戏的日子，村子里来了一个戏班子。人们都从四面八方赶来了，有的摇着乌篷船，有的步行好长好长的路，站到戏台前、挤在船头上、站在河岸上，兴致勃勃地跑来看戏。可是快开始时，扮演“小鬼”的孩子突然病倒了。缺少一个“小鬼”的角色，戏就不能开演。怎么办呢？戏班子的人只好决定临时在村中挑选一个小孩来顶替。许多人都很迷信，听说要选人演“小鬼”，都不敢让自己的孩子去。戏班的人十分着急。就在这时，站在一边的小鲁迅自告奋勇地说：“让我来试试吧。”鲁迅的外婆也迷信，坚决不让他去，还说：“你不能去演。听人家说，演了鬼的人天不亮回家，会生大病，甚至要死的。”鲁迅摇着外婆的手说：“不嘛，我要去，我要去。我才不相信有鬼呢！那都是迷信。”外婆说不过鲁迅，只好让鲁迅去扮演“小鬼”了。
鲁迅经过化妆，扮了“小鬼”。他和“大鬼”、“二鬼”、“男鬼”、“女鬼”们一起手拿刀枪，调皮地敲着锣，打着鼓，跑啊，跳呀，表演着。鲁迅胆子真大，表演得还真像呢！看戏的人们不断地给他欢呼。半夜回家时，他也一点不害怕，回家睡觉了。
第二天一大早，小鲁迅起床还是好好的，一点事儿也没有。
关于鲁迅先生的逸闻趣事
大家所接触到的鲁迅先生一般是寸发竖立、面容消瘦、目光犀利、凝重而严峻的，给人的印象是严厉的、高大的、战斗的、横眉冷对的，让人既尊敬崇拜又望而生畏。其实鲁迅同时也是聪明机智、风趣幽默的人呢。让我们来采撷其中的几朵浪花吧！
演讲逸事：名流免不了常被邀请作演讲，鲁迅也不例外。他演讲时旁征博引，妙趣横生，常常被掌声和笑声包围。有一次他从上海回到北平，北京师范大学请他去演讲，题目是《文学与武力》。有的同学已在报上看到不少攻击他的文章，很为他不平。他在讲演中说：“有人说我这次到北平，是来抢饭碗的，是‘卷土重来’；但是请放心，我马上要‘卷土重去’了。”一席话顿时引得会场上充满了笑声。
标点的稿费：大家知道，标点符号虽然其貌不扬，但在文章中却起着举足轻重的作用呢。可当年的出版界对标点符号不重视，在支付稿费时，往往把它从字数中扣除，不给稿费。一次，鲁迅应约为某出版社撰写书稿，由于事先探知该出版社不支付标点符号的稿费，因此他的书稿通篇没有一个标点符号。编辑看了书稿后，以“难以断句”为由，回信要求鲁迅加上标点符号。鲁迅回复：“既要作者加标点符号分出段落、章节，可见标点还是必不可少的。既然如此，标点也得算字数。”那家出版社没办法，只好采纳鲁迅的意见，标点符号也折算字数支付稿费了。
辣椒驱寒：鲁迅先生从小认真学习。少年时，在江南水师学堂读书，第一学期成绩优异，学校奖给他一枚金质奖章。他立即拿到南京鼓楼街头卖掉，然后买了几本书，又买了一串红辣椒。每当晚上寒冷时，夜读难耐，他便摘下一颗辣椒，放在嘴里嚼着，直辣得额头冒汗。他就用这种办法驱寒坚持读书。由于刻苦读书，后来终于成为我国著名的文学家。
理发趣事：在厦门大学教书时，鲁迅先生曾到一家理发店理发。理发师不认识鲁迅，见他衣着简朴，心想他肯定没几个钱，理发时一点也不认真。对此，鲁迅先生不仅不生气，反在理完后极随意地掏出一大把钱给他——远远超出了应付的钱。理发师大喜，脸上立刻堆满了笑。过了一段日子，鲁迅又去理发，理发师见状大喜，立即拿出全部看家本领，满脸写着谦恭，“慢工细活”地做。不料理毕，鲁迅并没有再显豪爽，而是掏出钱来一个一个地数给理发师，一个子也没多给。理发师大惑：“先生，您上回那样给，今天怎么这样给？”鲁迅笑笑：“您上回马马虎虎地理，我就马马虎虎地给；这回认认真真地理，我就认认真真地给。”理发师听了大窘。
示例
走近鲁迅
翻开中国近现代史的史册，举目所见尽是连绵不绝的苦难与挣扎。被奴役被侵略，军阀混战，民不聊生，中华民族被淹没在一片死亡般的黑暗中，然而在这深沉的黑暗中，却总有簇簇闪动的火光，在试图点燃这片沉默的土地，让一个民族湮没已久的热情与斗志复苏，重拾昔日的荣光。鲁迅，便是这火光中最为明亮的一簇。
“鲁迅”这个名字似乎代表了太多太多，民主战士、思想家、文学家……这些漂亮的名词都太过空泛，使我看不清鲁迅真实的面目。于是，我在历史中寻找，在记忆中寻找，在《呐喊》中寻找，在《彷徨》中寻找，寻找那个举着投枪，要刺破黑暗的战士。
“绝望之为虚妄，正与希望相同。”历经太过久长的忍耐，太过深重的苦难，国民似乎习惯了顺从与卑微，在狰狞的统治者与侵略者脚下颤抖而如蝼蚁般地生存着，失掉了所有的尊严与理想，也失掉了灵魂，只剩下一具具行尸走肉，日复一日地在世上奔波。鲁迅看透了这一切，并因此而痛苦愤怒。他决心用自己的笔去拯救这些愚弱的国民，用自己声嘶力竭的呐喊唤醒沉睡的人们，这些即将成为亡国奴却浑然不觉的人们。“叛逆的猛士出于人间，他屹立着，洞见一切已改和现有的废墟和荒坟，记得一切深广和久远的苦痛，正视一切重叠淤积的和凝聚的血，深知一切已死、方生、将生和未生。他看透了造化的把戏；他将要起来使人类苏生，或者使人类灭尽，这些造物主的良民们。”
一些青年觉醒了，年轻的血液沸腾着，他们意气风发地高呼着要去唤醒更多的人。鲁迅慈爱地看着他们，这些年轻的灵魂，这些微妙的希望。也许终有一天，这些青年会托起一个全新的世界吧！然而几声枪响，几缕血痕，一切缥缈的希望眼看要变成泡影。鲁迅愤怒了，颤抖了，他“已经无话可说了”。这些愚弱的人们亲手扼杀了自己的未来，可是鲁迅却依然固执地站立着，指引着中华民族的未来。“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”鲁迅正是这样一个猛士，像传说中带领人们冲破黑暗的悲剧之神，掏出心肝化作火炬，他以始终如一的姿态耐心地等待黎明的降临，用自己的热情去复燃那些死灭了的火种。
也许，鲁迅一生都在追逐着这样一个希望吧。
鲁迅最终还是远离我们而去了，不需要悲哀与恸哭，“无泪的人拒绝一切为他的哭泣与灭亡”，正如他自己所说：“苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望，真的猛士，将更奋然而前行。”
高山抑止，景行行止，对于我们来说，鲁迅无疑是一座高耸入云的丰碑。但鲁迅先生从来是反对“仰视”的，所以如何走近鲁迅便成了常谈常新的话题。《荀子·劝学篇》云：“学莫便乎近其人”“学之径莫速乎好其人”。
（摘自无忧考网）
一、基础巩固
1.下列各句中，加点的词语使用正确的一句是（ ）
A.在最后陈述中，被告表示，自己犯了罪，愿认罪伏法，请求法院考虑其自首情节和积极上交全部涉案资金的良好认罪态度，对自己予以宽大处理。
B.实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以致无穷，这是人类认识的总的发展规律。
C.自国务院机构改革方案公布后，将被撤销的几个部门的门口都成了热门景点，前来拍照留念的人不绝如缕，门口甚至拉起了长长的警戒线。
D.对于病理主治医生来说，重要的是要熟悉基本病变，学会分析各种影像并从中得出诊断结论；要有科学的思路而不是只会按图索骥。
解析：A项，“伏法”指罪犯被执行死刑，这里应该用“服法”；B项，“以致”表结果，这里应该用“以至”表递进；C项，“不绝如缕”多用来形容局势危急或声音细微悠长，这里应该用“络绎不绝”；D项，“按图索骥”比喻按照线索寻找，也比喻办事机械、死板。
答案：D
2．下列各句中，没有语病的一句是( )
A．2016年，西红门创业大街和青年创新创业大赛同步启动，绿色设计和“互联网＋农业”设计是本次赛事的两大主题。
B．最近几年，从中央到地方各级政府出台了一系列新能源汽车扶持政策，节能环保、经济实惠的新能源汽车逐渐进入老百姓的生活。
C．实时性是以互联网为载体的新媒体的重要特点，是通过图片、声音、文字对新近发生和正在发生的事件进行传播的。
D．广西传统文化既具有典型的本土特色，又兼有受中原文化、客家文化、湘楚文化共同影响下形成的其他特点。
解析：A项，搭配不当，“大街”与后文的“启动”不搭配；C项，中途易辙，第一个句子主语是“实时性”，如果第二个句子承前省，搭配就不恰当，第二个主语应该是“以互联网为载体的新媒体”。D项，句式杂糅，应该表达成“又有中原文化、客家文化、湘楚文化共同影响下的其他特点”或者“又兼有中原文化、客家文化、湘楚文化的某些特点。”
答案：B
3.一位老年妇女与世长辞，殡仪馆收到多副挽联，其中有三副分别是逝者儿子、女婿、侄子送的，均未署名，根据其内容张贴正确的一组是（ ）
①我欲招魂，四五日苦雨凄风，问归何处？情怜犹子，数十年嘉言懿范，痛想生平 ②梦断北堂春雨萱花千古恨，机悬东壁秋风桐叶一天愁 ③获选昔乘龙犹记东床惭坦腹，游仙今驾鹤那堪北堂仰遗容
A.①挽伯母 ②挽岳母 ③挽母
B.①挽岳母 ②挽母 ③挽伯母
C.①挽母 ②挽伯母 ③挽岳母
D.①挽伯母 ②挽母 ③挽岳母
解析：“春雨萱花”称母亲，“东床坦腹”及“乘龙”应是女婿，“情怜犹子”说明不是亲生子女，应为侄子所赠。
答案：D
二、迁移发散
阅读下面的文字，完成4～6题。
窗子以外
林徽因
话从哪里说起？等到你要说话，什么话都是那样渺茫地找不到个源头。
此刻，就在我眼帘底下坐着，是四个乡下人的背影：一个头上包着黯黑的白布，两个褪色的蓝布，又一个光头。他们支起膝盖，半蹲半坐的，在溪沿的短墙上休息。每人手里一件简单的东西：一个是白木棒，一个篮子，那两个在树荫底下我看不清楚。无疑地他们已经走了许多路，再过一刻，抽完一筒旱烟以后，是还要走许多路的。兰花烟的香味频频随着微风，袭到我官觉上来，模糊中还有几段山西梆子的声调，虽然他们坐的地方是在我廊子的铁纱窗以外。
永远是窗子以外，不是铁纱窗就是玻璃窗，总而言之，窗子以外！
所有的活动的颜色、声音、生的滋味，全在那里的，你并不是不能看到，只不过是永远地在你窗子以外罢了。多少百里的平原土地，多少区域的起伏的山峦，昨天由窗子外映进你的眼帘，那是多少生命日夜在活动着的所在；每一根青的什么麦黍，都有人流过汗；每一粒黄的什么米粟，都有人吃去；其间还有的是周折，是热闹，是紧张！可是你则并不一定能看见，因为那所有的周折，热闹，紧张，全都在你窗子以外展演着。
在家里罢，你坐在书房里，窗子以外的景物本就有限。那里两树马缨，几棵丁香；榆叶梅横出疯杈的一大枝；海棠因为缺乏阳光，每年只开个两三朵——叶子上满是虫蚁吃的创痕，还卷着一点焦黄的边；廊子幽秀地开着扇子式，六边形的格子窗，透过外院的日光，外院的杂音。什么送煤的来了，偶然你看到一个两个被煤炭染成黔黑的脸；什么米送到了，一个人掮着一大口袋在背上，慢慢踱过屏门；还有自来水、电灯、电话公司来收账的，胸口斜挂着皮口袋，手里推着一辆自行车；更有时厨子来个朋友了，满脸的笑容，“好呀，好呀”地走进门房；什么赵妈的丈夫来拿钱了，那是每月一号一点都不差的，早来了你就听到两个人唧唧哝哝争吵的声浪。那里不是没有颜色、声音、生的一切活动，只是他们和你总隔个窗子——扇子式的，六边形的，纱的，玻璃的！
你气闷了，把笔一搁说，这叫作什么生活！检点行装说，走了，走了，这沉闷没有生气的生活，实在受不了，我要换个样子过活去。健康的旅行既可以看看山水古刹的名胜，又可以知道点内地纯朴的人情风俗。走了，走了，天气还不算太坏，就是走他一个月六礼拜也是值得的。
没想到不管你走到哪里，你永远免不了坐在窗子以内的。不错，许多时髦的学者常常骄傲地带上“考察”的神气，架上科学的眼镜，偶然走到哪里一个陌生的地方瞭望，但那无形中的窗子是仍然存在的。不信，你检查他们的行李，有谁不带着罐头食品，帆布床，以及别的证明你还在你窗子以内的种种零星用品，你再摸一摸他们的皮包，那里短不了有些钞票；一到一个地方，你有的是一个提梁的小小世界。不管你的窗子朝向哪里望，所看到的多半则仍是在你窗子以外，隔层玻璃，或是铁纱！隐隐约约你看到一些颜色，听到一些声音，如果你私下满足了，那也没有什么，只是千万别高兴起来说什么接触了，认识了若干事物人情，天知道那是罪过！
（有删改）
4.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A.第二段描写窗外四个乡下人的背影，笔触细致，表露出观看者对他们的陌生与好奇，并引发下文关于窗子内外的感叹。
B.既然所有活动的颜色、声音、生的滋味，永远都只在窗子之外，那么通过健康的旅行，领略了名胜古迹和风土人情，就会获得深刻的认识。
C.本文写“时髦的学者”架上“科学的眼镜”，到陌生的地方“瞭望”，是以调侃的方式来讥刺他们的“考察”不过是浮光掠影罢了。
D.开头的“话从哪里说起”一句看似多余而突兀，但读完全文之后，就会明白作者正是从那种渺茫之感开始梳理自己思路的。
解析：B项，“通过健康的旅行，领略了名胜古迹和风土人情，就会获得深刻的认识”错，由原文“没想到不管你走到哪里，你永远免不了坐在窗子以内的”“所看到的多半则仍是在你窗子以外，隔层玻璃，或是铁纱！隐隐约约你看到一些颜色，听到一些声音，如果你私下满足了，那也没有什么，只是千万别高兴起来说什么接触了，认识了若干事物人情，天知道那是罪过！”可知，旅行并没有达到自己想要的结果。
答案：B
5.结合全文，说明文中“窗子”的含意。
答：____________________________________________________
_______________________________________________________
答案：①有形的各种窗子；②无形的窗子，指人的内心与外在世界的隔膜；③理想照进现实的窗口；④人们心中时时约束自己的框框；⑤人人渴望打开，却很难敞开的心灵之窗。
6.作者交替使用“你”和“我”两个不同的人称，其中蕴含着怎样的态度？请结合全文进行分析。
答：___________________________________________________
_______________________________________________________
答案：①人称灵活变换使用，使行文更自由流畅、思维不受阻碍，更显出“窗”对人们的无所不在的约束；②以拉家常的口吻娓娓道来，更显亲切，拉近与读者的距离，易于心灵深处的交流；③使读者体会到作者的真诚态度，增加了内容的可信度。
三、创新语用
7．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。
又到了东滩草长莺飞的时候。芦苇荡深处，悠然浮出水面的大鱼猝尔游走；不时有鸟儿落下啄食，或是翩然起飞，优美地消失在远方。5年前，①____________________________。那时，广阔的滩涂上没有管护人员和设备，多的倒是偷猎者，毒杀鸟儿的事时时发生。然而，②__________________________。这种原产于北美的入侵植物，在东滩扩展迅猛，所到之处，其他植物“寸草难生”，水质恶化，生态系统退化，迁徙越冬的鸟儿没了食物和休息地。如今，东滩的互花米草已被剿灭大半。
解析：①处上文写了东滩的美景，下文写的是东滩5年前的景象，提示此处应填过渡性句子，据此可确定答案应为“东滩的景象可不是今天这样”一类的句子；②处上文写到了东滩5年前偷猎、毒杀鸟儿现象很多，下文写的是互花米草的入侵，而且明显可以看出互花米草的入侵带来的破坏性更大，据此可确定此处应填“比偷猎更可怕的是遍地的互花米草”之类的内容。
答案：①东滩的景象可不是这样 ②比偷猎者更可怕的，是互花米草
课件40张PPT。第一单元 珍藏记忆 心系家园 2 想北平
提到北平，人们自然就会想到故宫、长城、颐和园、圆明园、天坛等等，这些古老的建筑和园林成了北京的象征，成了体现北京的历史和文化的符号。老舍生于斯，长于斯，对北平怀有深厚的感情，他笔下的《想北平》有没有写这些著名景物？他的笔触着重伸向哪些地方？
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随
百
草
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五月的青岛
老 舍
因为青岛的节气晚，所以樱花照例是在四月下旬才能盛开。樱花一开，青岛的风雾也挡不住草木的生长了。海棠、丁香、桃、梨、苹果、藤萝、杜鹃，都争着开放，墙角路边也都有了嫩绿的叶儿。五月的岛上，到处花香，一清早便听见卖花声。公园里自然无须说了，小蝴蝶花与桂竹香们都在绿草地上用它们的娇艳的颜色结成十字，或绣成儿团；那短短的绿树篱上也开着一层白花，似绿枝上挂了一层春雪。就是路上两旁的人家也少不得有些花草：围墙既矮，藤萝往往顺着墙把花穗儿悬在院外，散出一街的香气；那双樱、丁香，都能在墙外看到，双樱的明艳与丁香的素丽，真是足以使人眼明神爽。
山上有了绿色，嫩绿，所以把松柏们比得发黑了一些。谷中不但填满了绿色，而且颇有些野花，有一种似紫荆而色儿略略发蓝的，折来很好插瓶。
青岛的人怎能忘下海呢，不过，说也奇怪，五月的海就仿佛特别的绿，特别的可爱，也许是因为人们心里痛快吧？看一眼路旁的绿叶，再看一眼海，真的，这才明白了什么叫作“春深似海”。绿，鲜绿，浅绿，深绿，黄绿，灰绿，各种的绿色，连接着，交错着，变化着，波动着，一直绿到天边，绿到山脚，绿到渔帆的外边去。风不凉，浪不高，船缓缓地走，燕低低地飞，街上的花香与海上的咸味混到一处，荡漾在空中，水在面前，而绿意无限，可不是，春深似海！欢喜，要狂歌，要跳入水中去，可是只能默默无言，心好像飞到天边上那将能看到的小岛上去，一闭眼仿佛还看见一些桃花。人面桃花相映红，必定是在那小岛上。
这时候，遇上风与雾便还须穿上棉衣，可是有一天忽然响晴，夹衣就正合适。但无论怎说吧，人们反正都放了心——不会大冷了，不会。妇女们最先知道这个，早早地就穿出利落的新装，而且决定不再脱下去。海岸上，微风吹动少女们的发与衣，何必再去到电影院中找那有画意的景儿呢！这里是初春浅夏的合响，风里带着春寒，而花草山水又似初夏，意在春而景如夏，姑娘们总先走一步，迎上前去，跟花们竞争一下，女性的伟大几乎不是颓废诗人所能明白的。
人似乎随着花草都复活了，学生们特别的忙：换制服，开运动会，到崂山丹山旅行，服劳役。本地的学生忙，别处的学生也来参观，几个，几十，几百，打着旗子来了，又成队走开，男的，女的，先生，学生，都累得满头是汗，而仍不住地向那大海丢眼。学生以外，该数小孩最快活，笨重的衣服脱去，可以到公园跑跑了；一冬天不见猴子了，现在又带着花生去喂猴子，看鹿。拾花瓣，在草地上打滚；妈妈说了，过几天还有大红樱桃吃呢！
马车都新油饰过，马虽依然清瘦，而车辆体面了许多，好做一夏天的买卖呀。新油过的马车穿过街心，那专做夏天的生意的咖啡馆、酒馆、旅社、饮冰室，也找来油漆匠，扫去灰尘，油饰一新。油漆匠在交手上忙，路旁也增多了由各处来的舞女。预备呀，忙碌呀，都红着眼等着那避暑的外国战舰与各处的阔人。多处浴场上有了人影与小艇，生意便比花草还茂盛呀。到那时候，青岛几乎不属于青岛的人了，谁的钱多谁更威风，汽车的眼是不会看山水的。
那么，且让我们自己尽量地欣赏五月的青岛吧！
（载一九三七年六月十六日《宇宙风》第四十三期 ）
老舍的勤俭
老舍上小学那年，已经出嫁多年的姐姐，给小弟弟做了一双新袜子。她兴高采烈地给老舍穿上了，看着弟弟一蹦三跳地去上学了。可是弟弟放学回来时，她发现弟弟的脚上却是空空的。她问老舍：“弟弟，你的新袜子呢？”老舍从书包里掏出那双新袜子，说：“老姐，我一出校门就脱掉了，我怕穿坏了。我上学时穿，放学了就脱掉。姐姐，我要和那些有钱人家的孩子比学习，不是比阔气。”
第二天上学，老舍仍穿着以前穿的旧袜子，头抬着上学去了。走着走着，老舍想，我把鞋也脱下来，不就可以少磨些鞋底吗？于是，大街上多了一个光着脚走路的小小读书郎。一天中午放学回到家，老舍问正在洗衣服的妈妈说：“有没有吃的？”妈妈正在洗衣裳，头也没抬地说：“没有啊，我还没有时间做呢。”老舍听了，扭头又回学校去了。中午当别的孩子在玩耍，在家里吃饭的时候，他一个人在教室里埋头写作业，头也不抬地写，他希望这样能让自己忘记饥饿。下午上课，他仍然若无其事地和同学有说有笑。穷人的孩子特别看重自己的尊严，他不希望自己因为贫穷而被人看不起。
梅花香自苦寒来。老舍在艰苦的生活环境中培养了勤俭节约的精神，树立了远大的志向。当他功成名就之后，仍然保持着勤俭的好习惯。一次，朋友邀请他参加一个舞会。舞会是一个隆重的场合，穿着自然要讲究一些，可是老舍只有两套灰布中山装，洗过几次后，就显得旧了，穿在身上像个清洁工。老舍就穿着这套衣服进了舞会，他对投来不解目光的朋友说：“对不起了，这已经是我最好的衣服了。”
老舍穷成“作家”
比起徐志摩，同是“异乡人”的老舍遭遇可是天壤之别。他1924年受聘到亚非学院担任中文教师，薪资很低，更因伙食太差得了胃病。为了学好英文，老舍拼命念英文小说，开始感到“手痒”，来年便在3便士一本的学生练习本上写成处女作《老张的哲学》。赵毅衡认为是伦敦把老舍逼上作家这条路的。
有趣的是，这位外表严肃的“京派作家”，很可能是《金瓶梅》英译版的催生者。赵毅衡发现，花了15年将《金瓶梅》翻成英文的怪杰埃杰顿，不但是老舍在伦敦的少数好友之一，还在序言中特别感谢老舍的“慷慨帮助”。还好老舍的回忆录从未提及此事，否则恐怕又会被红卫兵扣上“译淫书有辱国体”的罪名。
示例
我眼中的老舍
老舍先生说过“才华是刀刃，辛苦是磨刀石，再锋利的刀刃，若日久不磨，也会生锈。”是啊！有时候长久不练也会变得生涩。而老舍先生却是活到老学到老。我们不应该向这位文学巨人学习吗？
老舍先生虽然生在一个贫困的家庭，但是老舍有一位伟大的母亲，她也是他第一位老师，老舍先生平易近人、节俭、与人和善、从不敷衍，这不都是他的母亲传给他的吗？这位母亲是改变他一生的英雄。
老舍先生也是勤劳的，对什么事都非常的认真，老舍先生有腿病，但是，老舍先生还不辞劳苦地养花，养花虽然很辛苦，但是他却觉得很有意思。还说“不劳动，连棵花也养不活”。老舍先生他用一个作家安身立命的最可宝贵的文学作品，把世间美好永远地留给人们。让我们的灵魂升华，使我们的情感激荡，这就是永远活在我们心中的平民写家——老舍。
《想北平》读后感
思念的颜色，很纯很纯；思念的形状，很绵很绵；思念的味道，很凉很凉；思念的感觉，很长很长……
——题记
“这个爱几乎是要说而说不出的”——说不出的爱，那会是怎样的一种感情？恋北平的老舍先生常年在国外，当说到北平，他心中的那份悄悄隐藏起来的爱被慢慢唤醒，继而膨胀，幻化成千言万语堵在喉头，然而在这千言万语中，却没有一个字可以形容他汹涌澎湃的情感。
他恨自己不能像李白那样——潇洒拂袖，便勾勒出半个盛唐；他只能借自己对母亲的爱类比对北平的爱，他只能用平凡的笔，描绘出自己心中熟悉的北平——却不知，当他的文字在许多人面前铺展开来，已经震撼了不知多少心灵。
欧洲四大历史都城算什么？比起北平，还太“热闹”，而空旷的地方又太空旷，不像北平既复杂又有个边界，那长着红酸枣的老城墙让他如此喜欢，他甚至可以快乐地背对城墙坐在石上看一天的小蝌蚪或苇叶上的嫩蜻蜓，无所求，无可怕，仿佛回归童年安适快乐的时光——那该是怎样一种惬意！
从美国运来的橘子算什么？还不是娇嫩地包着纸，以此来显示自己的华贵？可笑——这些“贵妇人”遇到北平带着霜儿的玉李，就会知道什么是真正的美与自然！
城墙、蝌蚪、蜻蜓、香片茶、青菜、白菜、沙果、海棠……这些再平常不过的东西，在老舍的眼中却都是宝贝，老舍如数家珍般地把它们展现出来——这时奇迹出现了，读过的每一个人都会不自觉联想起一幅幅画面——那是北平的布局，那是北平的特产，那是北平的风景……如果不是字里行间都渗透着浓浓的思念，又怎么会有这种效果？又怎么会让每个片断跃然纸上？
然而思念是会呼吸的痛，当老舍慢慢拉回思绪，发现他呼吸的每一口气息，已不再属于他眷恋的家乡；他踏上的每一方土地，已不再触动内心的柔软；他所深爱着的北平，正处于危机之中！
可是，面对这一切，他却并不能做些什么来改变现状，于是，他落泪了——这不是懦弱的表现，这是一个爱国者在牵挂自己遥远的家乡，这是一个巨大悲魂的战栗，这是老舍，在用自己的灵魂、自己的生命思念北平……想已不再是想，是缠绵，是牵绊，是撕心裂肺的痛！
我蓦地抬头，仰望着天空，那是北京的天空；我站在宏伟的纪念碑前，那是北京的宏伟；我嗅着校园中浓郁的花香，那是北京的气息；我听着志愿者整齐划一的口号，那是北京的召唤……
我想，如果有一天我也离开了北京，我一定会再次回来，回到这个让无数人梦牵魂系的天堂……
一、基础巩固
1．下列各句中加点词语的使用，全都正确的一项是( )
①第二展厅的文物如同一部浓缩的史书，举重若轻地展示了先民们在恶劣的自然条件下顽强战争、繁衍生息的漫长历史。
②这部翻译小说虽然是以家庭生活为题材的，却多侧面、多视角地展现出那个时代光怪陆离的社会生活画卷。
③毕业后他的同学大都顺理成章地走上了音乐创作之路，而他却改换门庭，另有所爱，一头扎进中国古代文化研究中。
④就对后世的影响来说，我们一致认为《封神演义》虽然比不上《西游记》，但和《聊斋志异》是可以并行不悖的。
⑤在那几年的工作学习中，杨老师给了我很大的帮助，他的教导在我听来如同空谷足音，给我启示，带我走出困惑。
⑥我国绘画史上有一个时期把王石谷等四人奉为圭臬，凡是学画，都以他们为宗，有的甚至照摹照搬。
A．①②④ B．①③⑤
C．②⑤⑥ D．③④⑥
解析：本题考查对成语运用的辨析能力。举重若轻：形容做繁难的事或处理棘手的问题轻松而不费力。第①句显然不符此意，应改为“简明扼要”。光怪陆离：形容现象奇异、色彩繁杂。改换门庭：改变门第出身，提高社会地位，或投靠新的主人或势力，以图维持、发展。第③句应改为“改弦易辙”。并行不悖：同时实行，互不冲突。第④句应改为“相比”。空谷足音：比喻难得的音信、言论或事物。奉为圭臬：把某些言论或事物当作准则。
答案：C
2.下列各句中，没有语病的一句是（ ）
A.专家指出。虽然电动牙刷比普通手动牙刷能多清除38%的牙菌斑，但如果电动牙刷质量不过关，再加上不正确的姿势，非但起不了口腔保健作用，还会对孩子的口腔造成伤害。
B.据英国《每日电讯报》2日报道，最近许多伊拉克选举工作人员遭到武装分子恐吓，为了避免不被杀害，不少工作人员纷纷辞职。
C.1月1日上午，随着国家体育总局局长刘鹏宣布“2005年步步高全国新年登高健身活动开始”，来自北京各界的2005名登山爱好者迎着隆冬的寒风向八达岭烽火台出发，拉开了2005年全民健身运动的高潮。
D.在大学时对表演非常感兴趣的撒贝宁说，逢年过节参加了不少晚会，但这次诗会与众不同，对自己是一次挑战，更是一种享受。
解析：B项，自相矛盾，可删掉“不被杀害”的“不”字，或改为“因为害怕被杀”；C项，搭配不当，可将“高潮”改为“序幕”；D项，成分残缺，可在“但”与“这次诗会”之间补上“参加”二字。
答案：A
3.填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是（ ）
① 颠扑不破的商业规律和白热化的同质竞争，网红个体 ② 生存，需要加强自律和自洁， ③ 提升自身核心技能。这 ④ 有来自外界的压力， ⑤ 有来自内在的自律。网红具有明星属性，二者同属公众人物。“欲戴王冠，必承其重”，众网红在享有众人关注的同时， ⑥ 担负起公众人物的社会职责。文明的进步需要个体不断完善自我净化、自我约束的能力。
选项
①
②
③
④
⑤
⑥
A
对于
如果
也要
/
仍
也
B
面对
若要
/
既
亦
还须
C
随着
只要
甚至
更
也
/
D
对
/
还要
还
更
但
解析：根据前后的句意即可选出答案。
答案：B
二、迁移发散
阅读下面的文字，完成4～6题。
我们的裁缝店
李娟
在城市里，裁缝和裁缝店越来越少了。但在喀吾图，生活迥然不同。这是游牧地区，人们体格普遍高大宽厚，再加上常年的繁重劳动，很多人身体都有着不同程度的变形，只有量身定做的衣服才能穿得平展。
我们租的店面实在太小了，十来个平方，中间拉块布帘子，前半截做生意，后半截睡觉、做饭。但这样的房间一烧起炉子来便会特别暖和。很多个那样的日子，狂风呼啸，昏天暗地，小碎石子和冰雹砸在玻璃窗上，“啪啪啪啪”响个没完没了……但我们的房子里却温暖和平，锅里炖的风干羊肉溢出的香气一波一波地滚动，墙皮似乎都给香得酥掉了。
我们还养了金鱼，每当和顾客讨价还价相持不下时，我们就请他们看金鱼。这样的精灵实在是这偏远荒寒地带的最不可思议的尤物——清洁的水和清洁的美艳在清洁的玻璃缸里曼妙地闪动，透明的尾翼和双鳍缓缓在水中张开、收拢，携着音乐一般……
这样，等他们回过神来，再谈价钱，口气往往会软下来许多。
当地男人们很少进屋，最固执的是一些老头儿，偶尔来一次，取了衣服却死活不愿试穿，即使穿了也死活不肯照镜子，你开玩笑地拽着他们往镜子跟前拖，让他亲眼看一看这身衣服多“拍兹”（漂亮），可越这样他越害羞，双手死死捂着脸，快要哭出来似的。
女人们就热闹多了，三三两两，不做衣服也时常过来瞅一瞅，看我们有没有进新的布料，如果有了中意的一块布，未来三个月就一边努力攒钱，一边再三提醒我们，一定要给她留一块够做一条裙子的。
库尔马罕的儿媳妇也来做裙子了，她的婆婆拎只编织袋跟在后面，量完尺寸我们让她先付订金，这个漂亮女人二话不说，从婆婆拎着的袋子里抓出三只鸡来——“三只鸡嘛，换条裙子，够不够？”
她订的是我们最新进的晃着金色碎点的布料，这块布料一挂出来，村子里几乎所有的年轻媳妇都跑来做了一条裙子。
她说：“不要让公公知道啊！公公嘛，小气嘛。给他知道了嘛，要当当（唠叨、责怪）嘛！”
“婆婆知道就没事了？”
“婆婆嘛，好得很嘛！”她说着揽过旁边那矮小的老妇人，“叭”地亲一口：“裙子做好了嘛，我们两个嘛，你一天我一天，轮流换着穿嘛！”
她的婆婆轻轻嘟囔一句什么，露出长辈才有的笑容。
但是我们要鸡干什么？但是我们还是要了。
还有的人自己送布来做，衣服做好后却凑不够钱来取，只好挂在我家店里，一有空就来看一看，试穿一下，再叹着气脱下来挂回原处。
有个小姑娘的一件小花衬衣也在我们这儿挂着，加工费也就八元钱，可她妈妈始终凑不出来，小姑娘每天放学路过我家店，都会进来对着新衣服摸了又摸，不厌其烦地给同伴介绍：“这就是我的！”穿衬衣的季节都快要过去了，可它还在我们店里挂着！最后，我们先受不了了。有一天，这孩子再来看望她的衣服时，我们就取下来让她拿走。小姑娘惊喜得不敢相信。在那儿不知所措地站了好一会儿，才慢吞吞挪出房子，然后转身飞快跑掉。
裁缝的活不算劳累，就是太麻烦，量体、排料、剪裁、锁边、配零件、烫粘合衬、合缝……做成后，还得开扣眼、钉扣子、缝垫肩、锁裤边。浅色衣服还得洗一洗，缝纫机经常加油，难免会染脏一点，而且烙铁也没有电熨斗那么干净，一不小心，黑黑的煤灰就从气孔漾出来，沾得到处都是。
是呀，从我们当裁缝的第一天起，就发誓一旦有别的出路，死也不会再干这个了。但假如有一天不做裁缝，我们还是得想办法赚钱过日子，过同样辛苦的生活。——可能干什么都一样的吧？
是这样的，帕孜依拉来做衬衣，我们给她弄得漂漂亮亮的，她穿上以后高兴得在镜子面前转来转去地看。但是我立刻发现袖子那里有一点不平，就殷勤地劝她脱下来，烧好烙铁，“滋——”地一家伙下去……烫糊一大片……
怎么办呢？我们商量了半天，把糊的地方裁掉，用同样的布接了一截子，将袖口做大，呈小喇叭的样式敞开，还钉上了漂亮的扣子，最后又给它取了个名字：“马蹄袖”。
但是后来……几乎全村的年轻女人都把衬衣袖子裁掉一截，跑来要求我们给她们加工“马蹄袖”。
干裁缝真的很辛苦，但那么多事情，一针一线的，不是说拆就能拆得掉。当我再一次把一股线平稳准确地穿进一个针孔，总会在一刹那想通很多事情。
（有删改）
4.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A.作为游牧地区，喀吾图与城市“生活迥然不同”，读者由这一点出发会感受到裁缝店里的寻常事别有趣味。
B.养金鱼可以成为裁缝店独特的生意经，是因为金鱼转移了顾客的注意力，让他们在美的愉悦里一改平日的斤斤计较。
C.作者善于借小故事来表达情感，比如接受女顾客以鸡换衣，既是对她个人爱美之心的赞赏，也含有一种对质朴人情的认同。
D.本文记述了裁缝生活中温馨的插曲，但并没将这种生活过于浪漫化，一针一线辛苦踏实的劳动，才是平稳真切的生活感受。
解析：本题综合考查小说的内容、情节、主旨。B项，“让他们在美的愉悦里一改平日的斤斤计较”错。
答案：B
5.结合上下文，分析文中画横线的句子的含意。
答：____________________________________________________
_______________________________________________________
答案：①裁缝作为辛苦的谋生行当，看起来与其他行当一样；②但在做裁缝的过程中，对生活有了难忘的经验和体会，不由得对这一行当产生了特殊感情，感到它有独特意义。
6.本文的语言充满生活气息，请结合全文对此加以赏析。
答：____________________________________________________
_______________________________________________________
答案：①语言生活化、口语化，亲切自然；②人物对话有地域特点，鲜活真实；③整体上形成了明快风趣的语言风格，率真不做作。
三、创新语用
7．下面是贵阳某高中团委副书记为初中学生入校参观团所作的解说词，表述中有三处不妥之处，请指出并修改。
①亲爱的各位同学们：欢迎大家参观我校。②我是贵校团委副书记，今天由我为大家进行相关解说。③我校创办于1906年，前身是由清廷吏部尚书李端棻牵头创办的贵州通省公立中学堂。④自创办以来，它哺育了周逸群、肖序常、陈祖武、谢六逸……等在各领域具有杰出成就的人才。⑤如今，这座具有百年历史的高中坐落于风景秀丽的观山湖畔，它在群山绵延、绿水环绕中孕育灵气，继续为国家输送人才。
(1)____________________改为：___________________；
(2)____________________改为：___________________；
(3)____________________改为：___________________。
答案：①“同学们”改为“同学”
②“贵校”改为“本校”
③“……等”改为“等”
课件49张PPT。第一单元 珍藏记忆 心系家园 3 这思考的窑洞
他们深挖着黄土，垒、砌，厚墩的穹顶。
他们深挖着革命，奔、走，中国的前程。
窑洞，自有其精神，以山形为向，避湿就干，避低就高，避阴就阳。它们是黄土高原上深挖出的洞天神府。它们是我们于土地抒发的拳拳热爱。
那一群革命人，他们给窑洞更添着一股精气神儿。而窑洞，同样给予他们最深的庇护，困境中它们为他们扛起风雨，抖落尘土，紧紧包裹，冬暖夏凉，深深呵护。黄土坚实，同样绵软。
一张旧木床，一杯苦茶，一盏油灯，四壁黄土，窑洞熏黑。
一群思想者，一段征程，一路峥嵘，四处集结，精神洞明。
美字体
丛
菊
两
开
他
日
泪
，
孤
舟
一
系
故
园
心
。
赏美文
晋 祠
梁 衡
从山西省太原市西行40里，有一座悬瓮山。在山下的参天古木中，林立着一百多座殿堂楼阁和亭台桥榭。悠久的历史文物同优美的自然风景浑然融为一体，这就是著名的晋祠。
晋祠的美，在山，在树，在水。
这里的山，巍巍的，有如一道屏障；长长的，又如伸开的两臂，将晋祠拥在怀中。春日黄花满山，径幽香远；秋来草木萧疏冷落，稀稀落落，天高水清。无论什么时候拾级登山都会心旷神怡。
这里的树，以古老苍劲见长。有两棵老树：一棵是周柏，另一棵是唐槐。那周柏，树干劲直，树皮皴裂，顶上挑着几根青青的疏枝，偃（yǎn）卧在石阶旁。那唐槐，老干粗大，虬枝盘曲，一簇簇柔条，绿叶如盖。还有水边殿外的松柏槐柳，无不显出苍劲的风骨。以造型奇特见长的，有的偃如老妪负水，有的挺如壮士托天，不一而足。圣母殿前的左扭柏，拔地而起，直冲云霄，它的树皮上的纹理一齐向左边拧去，一圈一圈，纹丝不乱，像地下旋起了一股烟，又似天上垂下了一根绳。晋祠在古木的荫护下，显得分外幽静、典雅。
这里的水，多、清、静、柔。在园里信步，但见这里一泓深潭，那里一条小渠。桥下有河，亭中有井，路边有溪。石间细流脉脉，如线如缕；林中碧波闪闪，如锦如缎。这些水都来自“难老泉”。泉上有亭，亭上悬挂着清代著名学者傅山［傅山（1607—1684），明末清初思想家。字青主，山西阳曲（今太原）人。精通经史诸子，兼工诗文书画，又精医学。著有《霜红龛集》等］写的“难老泉”三个字。这么多的水长流不息，日日夜夜发出叮叮咚咚的响声。水的清澈真令人叫绝，无论多深的水，只要光线好，游鱼碎石，历历可见。水的流势都不大，清清的微波，将长长的草蔓拉成一缕缕的丝，铺在河底，挂在岸边，合着那些金鱼、青苔以及石栏的倒影，织成一条条大飘带，穿亭绕榭，冉冉不绝。当年李白来到这里，曾赞叹说：“晋祠流水如碧玉”（唐代李白《忆旧游寄谯郡元参军》诗中的句子）当你沿着流水去观赏那亭台楼阁时，也许会这样问：这几百间建筑怕都是在水上漂着的吧？
然而，最美的还是祖先留给我们的古代文化。这里保存着我国古建筑中的“三绝”。
一是圣母殿。它建于宋天圣年间，重修于宋崇宁元年（1102），这是全祠的主殿。殿外有一周围廊，是我国古建筑中现存最早的带围廊的宫殿。殿宽七间，深六间，极为宽敞，却无一根柱子。原来屋架全靠墙外回廊上的木柱支撑。廊柱略向内倾，四角高挑，形成飞檐。屋顶黄绿琉璃瓦相间，远看飞阁流丹，气势十分雄伟。殿堂里的宋代泥塑圣母像及42个侍女，是我国现存宋代泥塑中的珍品。她们或梳妆，或洒扫，或奏乐，或歌舞，形态各异，形体丰满俊俏，面貌清秀圆润，眼神生动，衣纹流畅，真是巧夺天工。
二是殿前柱上的木雕盘龙。这是我国现存最早的盘龙殿柱，雕于宋元二年（1087）。八条龙各抱一根大柱，怒目利爪，周身风从云生，一派生气，距今虽近千年，鳞甲须髯，仍然像要飞动，不能不叫人叹服木质的优良与工艺的精巧。
三是殿前的鱼沼飞梁。这是一个方形的荷花鱼沼。沼上架了一个十字形的飞梁，下面由34根八角形的石柱支撑。桥边的栏杆和望柱形状奇特，人行桥上，可以随意左右。这种突破一字桥形的十字飞梁，在我国古建筑中也是罕见的。
以圣母殿为主体的建筑群还包括献殿、牌坊、钟鼓楼、金人台、水镜台等，都造型古朴优美，做工精巧。全祠除这组建筑外，还有朝阳洞、三台阁、关帝庙、文昌宫、水母楼、胜瀛楼、景清门等，都依山傍水，因势起屋，或架于碧波之上，或藏于浓荫之中，各有不同的情趣。
园中的许多小品，也极具匠心。比如有一座假山，山上一挂细泉垂下，就在下面立着一个汉白玉的石雕小和尚，光光的脑门，笑眯眯的眼神，双手齐肩，托着一个石碗接水。那水注在碗中，又溅到脚下的潭里，总不能盛满碗。再如清清的小溪旁，有一只石雕大虎，两只前爪抓着水边的石块，引颈探腰，嘴唇刚好没入水面，那气势好像要吸尽百川似的。历代文人墨客都喜爱晋祠这个好地方，山径旁的石壁和殿廊的石碑上，留着不少名人的题咏，词工句丽，书法精湛，为湖光山色平添了许多风韵。
晋祠，真不愧为我国锦绣河山中一颗璀璨的明珠。
感悟延安精神
王凤英
盛夏时节，一走进延安，我们立即就感受到那方土地的厚重质朴。
脚踏黄里泛白的土地，污浊之气刹那间被荡涤殆尽。我们徜徉在杨家岭、枣园，仰视沉稳矗立的宝塔山，凝视五大书记雕塑，抚摸根须深深扎入黄土、枝干挺直坚硬的枣树，参观每个窑洞里简单的设置，听着商铺里竞相播放的革命歌曲，我们一行顷刻拘束起来，放纵、浮躁随即被谨慎、严肃、毕恭毕敬所取代，仿佛稍有嬉笑就亵渎了那方水土的神圣。
脚踏延安黄土地，我的思绪随着延河水静静地流淌。
延安在历史上并没有过多的显赫，只是在二十世纪三四十年代才成为中国乃至世界人民瞩目的地方。这里是中华人民共和国的摇篮，这里树起了不朽的旗帜——延安精神。凝聚着抗大精神、整风精神、南泥湾精神、白求恩精神、张思德精神、愚公移山等精神的延安精神，诠释它的每一个词汇都铿锵有力，振聋发聩：坚定正确的政治方向、理论联系实际、密切联系群众、全心全意为人民服务、自力更生、艰苦奋斗！
红军选择延安是在长征中走投无路时的被动选择。进入延安的起初，革命到了最艰难困苦的时候。从大生产到整风，从强党到强军，从抗日战争到谋求解放，先立稳脚跟，再发展壮大，先面对现实，再改变现实，既要争取支持，又要独立自主，一点点地积蓄力量，一步步地反败为胜。我们的党用了十三年的时间，写下了一部值得万世借鉴的史书。
毛泽东旧居里的那盏油灯，让我睹物思人，想到了那位蓄着长发、目光深邃、大气如虹却又心细如丝、乐观沉默的大人物。周恩来旧居里绑着铁丝的床，朱德故居里沉静的纺车，领袖们劳动过的每一块菜地，里面记载的每一个真实的故事都让泪水润湿双眼。
延安时期，是党与人民群众关系最融洽的时期之一。干部与群众一道劳动，同甘共苦。领导干部经常到老百姓家中坐坐，普通百姓也常到首长办公室说说，恰似鱼水深情，可谓血肉相连。
一九四三年的秋天，从重庆回来不久的周恩来和任弼时参加了纺纱竞赛。别看他们一个右臂骨折，一个患高血压，但他俩互相鼓励、毫不示弱，右手紧紧地摇，左手均匀地拽，一团团雪白的棉花像变戏法一样，一会儿就变成了缕缕银线。评选结果，双双皆获得“纺线能手”称号。
脚踏黄土地，仰望宝塔山，我想，延安精神真的应该代代相传。这里的每一个细节、每一个故事，永远值得我们深思；我觉得，每一棵大树要想枝繁叶茂，都要深深扎根于脚下的沃土。
示例
假如历史上没有毛泽东
不知不觉间，已是一代伟人毛泽东同志110周年诞辰了。
110年，在历史长河中，只是短短一瞬。但对于历经坎坷的中国人来说，又显得过于漫长。
110年中，发生了多少血泪故事，产生了多少风云人物。然而跨过新世纪的门槛，蓦然回首，真正的传奇，仍非毛泽东同志莫属。
从一个教书匠到革命家，从人民领袖到军事天才，从“占山为王”到席卷神州、执掌国柄直至步上“神坛”、又“堕入凡尘”……毛泽东同志的一生，承载了太多的历史负荷，对他的评价，自然也伴随着针锋相对的激烈争论：顶礼膜拜者有之、全盘否定者有之、主张遗忘者有之、极力毁损者有之……
实际上，要消除争论，有一个比较省事的办法。虽说历史不能假设，但作为同时代人，我们不妨假设一下，如果历史上没有毛泽东，又会怎样？
假如历史上没有毛泽东同志，就不会有井冈山的星星之火，不会有“官”民亲如一家的红色苏维埃，更不会有“敌军围困千万重，我自岿然不动”的豪迈气概；
假如历史上没有毛泽东同志，就不会有长征路上的四渡赤水，不会有爬雪山、过草地的惊世之举，更不会有“红军不怕远征难，万水千山只等闲”的盖世绝唱；
假如历史上没有毛泽东同志，就不会有来自土窑洞的战胜强敌的持久战略，不会有为民族大义、孤身犯难的“挥手之间”，更不会有“一切反动派都是纸老虎”的果敢论断；
假如历史上没有毛泽东，就不会有天安门城楼上的醒世宣言，不会有北抗南援、标志着近代以来饱受屈辱的中国敢于说“不”的壮举，更不会有“世上无难事，只要敢登攀”的雄浑气魄。
毛泽东同志接手的，是一个四分五裂、人心离散、被列强用经济直至军事手段肆意蹂躏的中国。而当他撒手人寰时，中国有原子弹、氢弹守卫国门，有卫星傲视着世界，中华民族在近代以来第一次以从未有过的尊严和凝聚力，屹立在世界舞台。假如历史上没有毛泽东同志，中国持续了近百年的混乱，至少还要继续数十年甚至上百年，中国人民至少“还要在黑暗中摸索更长的时间”。
当然，假如历史上没有毛泽东同志，或许就不会有“文革”“右派”这些令中国人心悸的名词儿，或许也不会有文物的大破坏、知识分子的大乱离。然而，即使在毛泽东时代的最后20年间，也就是被一些人给予很低评价的20年，连“大跃进”的经济灾难也估算在内，中国的国民收入在1957年至1975年仍翻了一番多——人均增加了63%！曾经长期被轻蔑为“东亚病夫”的中国，20世纪50年代初期以小于比利时工业规模的工业开始，到毛泽东时代结束时，却以世界上6个最大工业国之一的姿态出现了。
假如历史上没有毛泽东同志，以中国人的聪明智慧，或许这些成就也迟早会取得。然而，我们或许却没有机会欣赏到他深邃锐利的哲学思想、高瞻远瞩的政治远见、坚定不移的革命信念、得心应手的斗争艺术和驾驭全局的领导才能，欣赏不到他过人的凝聚力和伟大品格的感染力，欣赏不到他作为“世界级”伟人的超人魅力。
“像毛泽东同志那样的人物，在一个世纪，也许一千年里只能产生一位，他们占领了舞台，以天才的灵感写下了历史的篇章。”巴基斯坦前总理本·布托这样称颂毛泽东同志，“毫无疑问，毛泽东同志是巨人中的巨人。”法国前总统德斯坦则如是感叹：“由于毛泽东同志的逝世，人类思想的一座灯塔熄灭了。”
历史之流如黄河、长江，注定要东流入海。然而，没有了三峡的长江、不见了壶口瀑布的黄河，又会失去多少壮丽，减少多少奔放？历史是人民创造的，智慧也是集体的结晶，然而，许多思想火花、精神火炬却是毛泽东同志独有的，正如三峡之于长江、飞瀑之于黄河！
因此，历史要感谢毛泽东同志，他用“中流击水，浪遏飞舟”的气概，推动了历史的激流。
毛泽东同志也要感谢历史。因为后来者坚持不懈的努力，他飞溅的思想波浪才被导入流动不息而又平静的河段，更有效率地浇灌着两岸的沃土，也使静流中的人们，有可能平心静气地回忆、欣赏那激流勇进、浪花飞溅的激情岁月，洞察那里蕴藏着的不安、躁动甚至残酷，同时也从中汲取继续前进的勇气、智慧和力量。
中国的历史成就了毛泽东同志，中国的历史离不开毛泽东同志。不管后来者怎样评价毛泽东同志，但谁也无法否认，他是一位伟大的巨人，他是一个不朽的传奇！
（摘自豆丁网）
一、基础巩固
1．下列各项中，加点成语的使用全都正确的一项是( )
①人事处通知，对那些久假不归的同志要查明情况，对其中的无故旷工者要严肃处理。
②你作为李老师的学生，却在背后说他的坏话，你真是忝列门墙！你让我们这些同学怎么说你好呢？
③中学语文课文的主要功能是帮助中学生打基础，而鲁迅杂文令疲惫不堪的学子们因目无全牛，而对这些课文产生畏惧和逆反心理。
④邹昊告诉记者，为了保护我们的干部，采用全程电子跟踪管理，既保证了整个流程的公开透明，也避免了瓜田李下之嫌。
⑤据介绍，这位盲人并非走后门来的，她在美国女子1500米奥运选拔赛中名列第三，令许多明星运动员难以望其项背。
⑥现在长江地区的养殖散户不想负担处理死猪的成本，便以邻为壑，把流到别的地界的河当作死猪的掩埋场。
A．①③④ B．①②⑥
C．②③⑤ D．④⑤⑥
解析：①久假不归：长期借去不归还。望文生义。②忝列门墙：表示自己愧在师门。谦辞，用来说“你”，谦敬失当。③目无全牛：形容技艺达到十分纯熟的地步。望文生义。④瓜田李下：比喻容易引起嫌疑的地方。使用正确。⑤望其项背：表示能比得上赶得上(多用于否定)，使用正确。⑥以邻为壑：比喻把灾祸推给别人。使用正确。
答案：D
2.下列各句中，没有语病的一项是（ ）
A.血腥的猎杀暗藏着黑色的利益，在湖南多地，捕杀候鸟除却高额的地下收入，还意味着狩猎的乐趣。蜂拥而至的猎杀者，给当地自然保护造成严重的监管难题。
B.柬埔寨前国王西哈努克日前在北京逝世，享年90岁。10月17日，西哈努克灵柩由北京启程返回柬埔寨，当天在柬埔寨首都金边至少约有十万以上民众夹道迎接。
C.台湾文化主管部门负责人龙应台在接受媒体采访时说，希望与大陆方面签署两岸文化协议。对此，我国台办持开放态度，并表示欢迎她以适当的身份来大陆参访交流。
D.国际自行车联盟宣布，认可美国反兴奋剂机构对阿姆斯特朗的处罚决定，剥夺他的全部七届环法赛冠军，对其实施终身禁赛，并追讨其所获750万美元环法奖金。
解析：A项，语序不当，“高额的地下收入”与“狩猎的乐趣”位置互换；B项，重复累赘，“至少约有十万以上民众”改“至少有十万民众”；D项，“剥夺”与“冠军”搭配不当，“冠军”后加“头衔”。
答案：C
3.下列各句中，表达得体的一句是（ ）
A.他是个可怜的孤儿，小时候承蒙我父母照顾，所以现在经常来看望我们。
B.杨老师年过七旬仍然笔耕不辍，作为他的高足，我们感到既自豪又惭愧。
C.这篇文章是我刚完成的，无论观点还是文字都不够成熟，请您不吝赐教。
D.由于路上堵车非常严重，我赶到约定地点的时候，对方早已恭候多时。
解析：该题考查语言表达的能力。A项，承蒙：是敬辞，表示心怀感激地接受；B项，高足：赞扬别人的弟子本领高强，用作敬辞；D项，恭候：敬辞，恭敬地等候。
答案：C
二、迁移发散
阅读下面的文字，完成4～9题。
根河之恋
根河是鄂温克人①的母亲河。
春天，根河从厚厚的冰层中泛起春潮，河的巨大生命力迸发开来，它推去坚冰，欢快地伸展腰肢，向远方而去。这破冰时节的河水才是它真正的本色，纯真清冽，水晶一般透明。这条源自大兴安岭的河，原本的名字“葛根高勒”，正是“清澈透明”的意思。在一个个春天的日子里，根河回到童年，回到本真，然后再一次次丰满成熟，将涓涓乳汁流送给两岸的万千生物。
传统的鄂温克人跟森林河流贴得最近。他们与驯鹿为伴，生活起居、狩猎劳动，都离不开看上去“四不像”的驯鹿。眼下，这些温顺的大鹿在全世界已所剩不多，鄂温克人结束了最后的狩猎，放下了猎枪。他们离开森林，进入城市或远走他乡，但敖鲁古雅部落受人尊重的长辈94岁的玛丽亚·索一步也不想离开她的驯鹿。
一踏进根河，我就听说了她美丽的名字。先前见到过作家乌热尔图为这位老奶奶拍的一张照片。白桦林里，老人穿着长袍，扎着头巾，侧身站在一头七叉犄角的驯鹿前，她微微佝偻着身子，皱巴巴的手轻抚着鹿柔细的皮毛。鹿依偎在她的袍子下，那儿一定有着母亲的气息。她神色沉静而坚毅，嘴角两旁的皱纹宛如桦树皮上的纹路，仿佛她的脸上就印刻着她相守了一生的森林。她或许就是根河的化身，充满了母性的慈祥，又有着丰富的传奇。年轻时她漂亮能干，是大兴安岭远近闻名的女猎手，与丈夫在密林里行走，打到猎物无论多远，总是她领着驯鹿运回部落。这位伟大的母亲至今仍恬然生活在她的鹿群之中。
其实我很想去为玛丽亚·索拍一张照片。这些年，涌到玛丽亚·索猎民点参观游览的人络绎不绝，但我想，我这样匆匆来去，怎能配得上她的丰厚？怎能有乌热尔图探望她时目光里的深沉呢？
因为乌热尔图是根河的儿子。当年，这位从小生活在大兴安岭的鄂温克青年捧着他的《琥珀色的篝火》走上了文坛，霎时让人眼前一亮。人们从他的小说里，认识了这个寂寞又热烈的民族。出乎意料的是，乌热尔图后来辞去京官重返故乡。时隔多年，当我行走在呼伦贝尔草原上，那些将天边画出蜿蜒起伏线条的山丘，那些怒放成海洋或孤零零独自开放的鲜花，那些低头吃草或昂头沉思的马群，还有那些袒露在草原上始终默默流淌的河，都让人忍不住心潮起伏。这位鄂温克作家返乡的理由还需要问吗？就是这草原这河流这民族，是祖先留在他身体里的血脉在涌动啊！
乌热尔图在回到草原以后的日子里，完成了《呼伦贝尔笔记》等一系列著作和摄影作品，那是他数十载的文化寻根，是他作为一个鄂温克的儿子，对母亲的深情眷念与报答。
我们山外的人远道来看山，原本住在山上的人却搬下了山。
人类到了21世纪，越来越意识到人与自然必须平等相处。生活在根河的大多数鄂温克人恋恋不舍地告别了山林，将更多的空间留给了无边的草木以及驯鹿、黑熊、狼、灰鼠和蝴蝶。在离城市不远的一个地方，新建了童话般的家园，这座小城就叫了根河。
我们去到那里时，从山林里搬出的鄂温克人正三三两两地在自家门前干着一些零碎的活儿。男人穿着时尚的T恤和牛仔裤，女人们烫了发，有的还挑染成了黄的深红的，她们的裙子仍然长长的，跟老去的玛丽亚·索一样，但却是城市里流行的花色。
这里的房屋都是政府投资兴建的，咖啡色外墙，小尖顶，搬进来的一家家鄂温克人按照自己的想法装扮屋子，盘算着未来。鄂温克人与外族人通婚是常见的事情，近些年更为普通，他们的孩子大多取的是鄂温克名字，成为这新部落的新一代。这里曾有过多年的繁忙，大兴安岭的木材源源不断地从根河运往大江南北。眼下，过往的一切留在了画册里。伐木工变作了看林人，大批工人需要学习新技能，谋求新职业，他们在努力与以往告别，与未来接轨。
根河天亮得很早。走到窗前一看，根河就在眼前，河对面的广场上已经有许多人在翩翩起舞，似乎这个小城的人都聚集在此了。根河的水伴着音乐荡漾，我忍不住踱过根河桥，进入了舞者的欢乐。用不着有任何忐忑，大家都是这样笑着来又笑着去的。这些根河小城中的曼妙舞者啊！我模仿着她们举手投足，扭动腰肢，想象着生活在此的种种愉悦。那是我度过的最为愉快的时刻。
阳光将河水映照得流光溢彩。我知道我虽然来过了，但却远远抵达不了这河的深奥，我只能记住这些人和这些让人眷恋的时光。
（取材于叶梅的同名散文）
【注】 ①鄂温克是我国少数民族之一，主要居住在东北大兴安岭和呼伦贝尔草原。
4.下列词语在文中的意思，理解不正确的一项是（ ）
A.恬然：自然放松，沉静从容。
B.袒露：毫不遮掩、毫无保留地展现。
C.盘算：精打细算。
D.曼妙：舞姿轻盈而美丽。
解析：“盘算”，意思为“心里算计或筹划”。“精打细算”意为“（在使用人力物力上）仔细地计算”。原文中“盘算”应为“筹划”之意。指鄂温克人按照自己的想法在装扮屋子，筹划未来的生活，而并没有强调太过精细地计算。题目中解释为“精打细算”，与“盘算”在词义侧重点和感彩上有出入。
答案：C
5.下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（ ）
A.传统的鄂温克人生活在山里，以打猎为生，驯鹿是他们生活、劳动的重要帮手。
B.乌热尔图为玛利亚·索拍摄的照片，生动地表现了她历经的沧桑与母性的慈祥。
C.第六段中作者运用排比和拟人的修辞手法，展现了呼伦贝尔草原的美丽风光。
D.搬出山林的鄂温克女子穿上了城市里流行的裙子，过上了快乐时尚的新生活。
解析：D项，此项对应的内容在第十段，“城市里流行的裙子”与原文中“裙子仍然长长的”“但却是城市里流行的花色”有出入，表达不准确。
答案：D
6.第二段写出了根河的哪些特点？有什么象征意义？
答：___________________________________________________
_______________________________________________________
_______________________________________________________
解析：第一问属于形象概括题，答题的关键是要分析概括有关根河的描述。第二段总共四句，分别描写春天根河破冰的生命力，根河河水的清澈本色，根河的原名及其含义，根河像母亲一样养育两岸生物。
第二问考查作品形象的象征意义。解答此类题要联系作品主题和前后文的提示。文章标题是“根河之恋”，暗示了作品内容主要是抒发对根河的赞美之情。文章第一段“根河是鄂温克人的母亲河”，提示了根河对于鄂温克人的重要意义。从“母亲”的形象特征和根河与鄂温克人的关系入手，再结合作品主题，分析其象征意义即可。
答案：特点：①巨大的生命力；②纯真清澈；③一次次的新生；④养育了两岸的生命。象征意义：鄂温克民族的生命力、精神与品格。
7.作者在结尾说“我知道我虽然来过了，但却远远抵达不了这河的深奥”。请根据文意，说明“这河的深奥”的含义，“抵达不了”的原因及作者寄托的情感。
答：___________________________________________________
_______________________________________________________
_______________________________________________________
解析：回答本题要整体把握全文内容和作品的主题。
①要想理解“这河的深奥”的含义，首先要理解“这河”和“深奥”的含义。“这河”，表面指的是根河，实际代表的是鄂温克人。“深奥”的含义需要结合全文内容归纳分析。文章前七段写的是鄂温克人的历史和精神世界，八到十三段写的是鄂温克人从山上搬下了山，走向了新生活。据此分析，归纳概括即可。
②“抵达不了”的原因，要从作者的身份切入。作者不是鄂温克人，只是一个外来旅游者。第五段中说“我这样匆匆来去，怎能配得上她的丰厚”。
③作者寄托的情感可从如下角度分析：作者来根河游览，赞叹这里的历史文化内涵，热爱这片土地，歌颂这片土地上值得叙说的人和事，表达了对鄂温克族的尊敬之情。
答案：含义：①鄂温克人久远的历史，②丰富的精神世界，③未来的发展。
原因：“我”是外来游客，来去匆匆。
情感：对鄂温克民族的尊重。
8.文章叙写了玛利亚·索、乌热尔图和走出山林的人们，请分别概括他们各自“根河之恋”的表现。作者这样构思体现了怎样的匠心？
答：___________________________________________________
_______________________________________________________
_______________________________________________________
解析：该题考查文本内容的概括及文本结构，根据前一问可分析构思特点是选用了具有不同时代特色的人物。
答案：表现：①玛丽亚·索：与根河和森林相守一生。②乌热尔图：辞官返乡，创作大量作品，担当起民族文化传承的责任。③走出山林的人们：不忘根河，勇敢热情地接受了新生活。
匠心：作者选择了不同时代、不同生活环境中的典型人物，完整地表现出了鄂温克人依恋“根河”、坚守根河精神的主旨。
三、创新语用
9.下面文段有三处推断存在问题，请参照①的方式，说明另外两处问题。
“爆竹声声辞旧岁”，说的是欢度春节时的传统习俗。春节燃放烟花爆竹虽然喜庆，但会带来空气、噪声等环境污染问题，还可能引起火灾，一旦引起火灾，势必造成人身伤亡和财产损失。现在很多城市已经限制燃放，这样可以避免发生火灾，而且只要限制燃放，就能避免环境污染，让空气新鲜、环境优美。
①火灾不一定造成人身伤亡。
②___________________________________________________。
③___________________________________________________。
答案：（示例）②限制燃放烟花爆竹并不一定能避免发生火灾 ③不是限制燃放烟花爆竹就能避免环境污染
课件47张PPT。第一单元 珍藏记忆 心系家园 4 碗花糕
他是一位炉火纯青的文体作家。他是真正把散文当作纯粹艺术性的美文来写的。这里有着巨大的困难，绝不是寻常高手能够驾轻就熟的。他的散文创作最为全面和典型地代表了学者散文（文化散文）的文体风格特征及其突出的典范性成就。如果不算太轻率、唐突的话，那么，我以为是可以将余秋雨和王充闾分别视为20世纪90年代中国学者散文（文化散文）的南北两大家的。
美字体
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俱
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废
江
河
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古
流
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赏美文
青灯有味忆儿时
王充闾
我的故乡在辽西的医巫闾山东面一个名叫“大荒”的村落里。当时的环境，是兵荒马乱，土匪横行，日本“皇军”和伪保安队不敢露面，那里便成了一处“化外”荒原，学校不要说兴办，当地人见都没有见过。说到条件，就要提到我的一位外号“魔怔”的族叔。他很有学问，但由于性格骨鲠，不行于时；靠着家里的一些资产，刚到四十岁便过上了乡下隐居的生活。他有一个男孩，小名唤作“嘎子”，生性顽皮、好动，三天两头招惹是非。魔怔叔自己没有耐心管教，便想延聘一位学究来加以培养、造就。于是，就请到了有“关东才子”之誉的刘璧亭先生。他是魔怔叔早年的朋友，国学功底深厚，做过府里的督学和县志的总纂。只因不愿仰承日本人的鼻息，便提前告老还家了。由于对我有好感，魔怔叔同时说服我的父亲，把我也送进了私塾。
读书生活十分紧张，不仅白天上课，晚上还要安排自习，温习当天的课业，以增强理解，巩固记忆。那时家里都点豆油灯，魔怔叔特意买来一盏汽灯挂在课室，十分明亮。没有时钟，便燃香作记。一般复习三排香的功课，大约等于两个小时。散学后，家家都已熄了灯火，偶尔有一两声犬吠，显得格外瘆人，我一溜烟地往回跑着，直到看见母亲的身影，叫上一声“妈妈”，然后扑在她的温暖的怀里。
早饭后上课，第一件事，便是背诵头一天布置的课业，然后讲授新书。私塾的读书程序，与现今的学习方法不尽相同，它不是在理解的基础上把它记牢，而是先大致地讲解一遍，然后背诵，在背诵的基础上，反复玩味，进而加深理解。魔怔叔说得很形象：“这种做法和窃贼偷东西类似，先把偷到的财物一股脑儿抱回家去，然后，待到消停下来，再打开包袱一一细看。”魔怔叔后来还对我说过，传道解惑和知识技能的传授，有不同的方法：比如，学数学，要一步步地来，不能跨越，初等的没学习，中等、高等的就接受不了；学珠算，也要先学加减，后学乘除，一个台阶一个台阶地上。而一些人情道理，经史诗文，是可以随着年龄、阅历的增长逐步加深理解的。
记得魔怔叔说过这样一个例子：《千字文》里有“易攸畏，属耳垣墙”这句话。他从小就会背，但不知什么意思。后来，读《诗经·小雅》遇见了“君子无易由言，耳属于垣”这句话，还是不懂得。直到出外做事了，一位好心的上司针对他说话随便，出言无忌，劝诫他要多加小心，当时还引用了《千字文》中这句话。这时，他才明白了其中含意：说话轻率是可怕的，须知隔墙有耳呀！“”是古时的一种轻车，“易”就是“轻易”的意思。后来，我也逐渐体会到，这种反复背诵的功夫十分有益。只要深深地印进脑子里去，日后总会渐渐理解的；一当遇到待人接物、立身行事的具体问题，那些话语就会突然蹦出来，为你提供认识的参照系。这种背诵功夫，旧称“童子功”，必须从小养成，长大以后再做就很难了。
我很喜欢背诵《诗经》，重章叠句，反复咏唱，朗朗上口，颇富节奏感和音乐感。诵读本身就是一种欣赏，一种享受。可是，也最容易“串笼子”，要做到“倒背如流”，准确无误，就须下笨功夫反复诵读，拼力硬记。好在木版的《诗经》字大，每次背诵三页左右，倒也觉得负担不重，可以照玩不误；后来，增加到五页、八页；特别是因为我淘气，先生为了用课业压住我，竟用订书的细锥子来扎，一次带起多少页来就背诵多少。这可苦了我也，心中暗暗抱怨不值。
我原以为，只有这位“黑先生”（平常称他“刘先生”，赌气以后就改口叫他“黑先生”，但也止于背后去叫。）才会这样整治生徒；后来，读了国学大师钱穆的《八十忆双亲》的文章，方知“天下塾师一般黑”。钱先生是这样记述的：“翌日上学，日读生字二十，忽增为三十。余幸能强记不忘，又增为四十。如是递增，日读生字至七八十，皆勉强记之。”塾师到底还有办法，增加课业压不住，就以钱穆离座小便为由，“重击手心十掌”。“自是，不敢离座小便，溺裤中尽湿。”
我的手心也挨过打，但不是用手掌，而是板子，榆木制做，不甚厚，一尺多长。听人说，木板经尿液浸过，再用热炕猛烙，便会变得酥碎。我和嘎子哥就趁先生外出，如法炮制，可是，效果并不明显。
王充闾临帖
学写楷书，本来应该严格按照摹书与临书的次序进行。就是，先要把“仿影”铺在薄纸下面，一笔一笔地描红，熟练了之后，再进入临帖阶段。由于我们都具备了一定的书写基础，先生就从临帖教起。事先，他给我们写好了两张楷书的范字，记得是这样几句古文：“幼怀贞敏，早悟三空之心，长契神情，先苞四忍之性。”“江山之外，第见风帆沙鸟、烟云竹树而已。”嘱咐我们，不要忙着动笔，先要用心琢磨，反复审视，（他把这称作“读帖”，）待到谙熟于心，再比照着范字，在旁边一一去临写。他说，临帖与摹帖不同，摹帖是简单的模仿，临帖是在借鉴的基础上进行自我创作，必须做到眼摹、心悟、手追。练习书法的诀窍在于心悟，读帖是实现心悟的必由之路。
我们在临帖上下过很大工夫。先是“对临”，就是对着字帖临写。对临以形为主，先生强调掌握运笔技巧，注意用笔的起止、转折、顿挫，以及章法、结构。然后实行“背临”，就是脱离字帖，根据自己的记忆和理解去临写。背临以意为主，届时尽力追忆读帖时留下的印象，加上自己的理解与领悟。尔后，他又从书局为我们选购了一些古人的碑帖范本，供我们临摹、欣赏。他说，先一后众，博观约取，学书、学诗、作文都应该这样。
王充闾学对句
老师说对句最能显示中国诗文的特点，有助于分别平仄声、虚实字，丰富语藏，扩展思路，这是诗文写作的基本功。他找出来明末清初李渔的《笠翁对韵》和康熙年间车万育的《声律启蒙》，反复进行比较，最后确定讲授李氏的《对韵》。这样，书窗里就不时地传出“天对地，雨对风，大陆对长空……”的诵读声。
他还给我们讲，对句讲究虚字、实字。按传统说法，名词算实字，一部分动词、形容词也可以算是实字，其余的就算虚字。这种界限往往不是很分明的。一句诗里多用实字，显得凝重，但过多则流于沉闷；多用虚字，显得飘逸，过多则流于浮滑。唐代诗人在这方面处理得最好。
先生还常常从古诗中找出一个成句，让我们给配对。一次，正值外面下雪，他便出了个“急雪舞回风”的下联，让我们对出上联。我面对窗前场景，想了一句“衰桐摇败叶”，先生看了说，也还可以，顺手翻开《杜诗镜铨》，指着《对雪》这首五律让我看，原句是：“乱云低薄暮”。先生说，古人作诗，讲究层次，先写黄昏时的乱云浮动，次写回旋的风中飞转的急雪，暗示诗人怀着一腔愁绪，已经独坐斗室，对雪多时了。后来，又这样对过多次。觉得通过对比中的学习，更容易领略诗中三昧和看到自己的差距。
示例
好嫂子
含着泪水，读完了王充闾写的怀念嫂子的《碗花糕》的散文，我不由得也想到了我的嫂子。我的嫂嫂，远近十里都知道她是个能干的人。你别看她长得土里土气，不爱说话，可是她有一件事还真令人佩服呢！
一天放学，我路过解放村，只见那里烟火缭绕，鼓声沉沉，罄声悠悠，我怀着好奇的心情走进村去。
呀！我差点儿叫起来，原来这里有人在搞迷信活动呢！只见香客挺多，但十分肃静。我看着那千奇百怪，栩栩如生的菩萨，不禁心里十分纳闷，想：解放村，解放村，早就解放了，然而人们的思想为什么老是解放不出来，还有这么多人，时常在搞迷信活动呢？
我不由猛地发现我嫂嫂也正对着菩萨闭目合掌，作揖磕头，表现得十分虔诚，口中还喃喃自语。我愣住了，真不敢相信自己的眼睛。因为嫂嫂平时不爱说话，可是她孝敬老人，体贴别人，精打细算，很会过日子。自从她过门之后，我哥哥家的日子越过越红火，那彩电、冰箱……都全了。难道她也相信“佛祖在我心头坐”这一套吗？我妈妈还时常夸她呢！怎么她……当我还没来得及再往下想时，只见嫂嫂站起来，走到“如意箱”前，麻利地从口袋里掏出一张崭新的“大团结”塞了进去，我真想喊出来。可我还是耐心地往下看，只见她来到一个装神弄鬼的老太婆旁边说：“婆婆请给我丈夫算一下命吧！他最近一段时间，心胸发闷，吃不下饭，我有点担心……”我哥不是好好的吗？她为什么要说谎呢？我心里十分纳闷。这时只见老太婆用眼睛打量了嫂嫂一下，双眼紧闭装模作样，老声老气地说：“你丈夫几岁，说说什么时候生的吧！”只见嫂嫂回答：“我丈夫今年二十七岁，七月初三是生日……”老太婆一边用食指对着大拇指不断地移动，嘴里一边叽里咕噜地唠叨着什么，不一会儿便对嫂嫂说：“你丈夫是好人，可就是这人要度二十九岁这个难关，否则可能……”嫂嫂还没等老太婆把话说完就用手指着她的鼻子说：“你简直在胡说八道！老实告诉你吧，他长得结结实实的，根本没生一点病！今天，我是有意来揭穿你那专门骗取钱财的鬼把戏的。你天天招摇撞骗，装神弄鬼，愚弄群众，在八十年代的农村依然还搞迷信活动，我村吴阿三由于听了你的鬼话而送命的事难道你忘了吗？”嫂嫂边说边一脚踢倒“如意箱”，一张张“大团结”顿时涌出箱来。嫂嫂弯腰捡起一张，振振有词地说：“你骗取了多少人的钱财，害了多少人的命？今天……”嫂嫂一番话，说得老太婆的脸不由一阵红，一阵白。在场的人也都目瞪口呆，有的也乖乖地溜走了。我简直不敢相信一向文静的嫂嫂会有那么大的魄力，用她那果断而又大胆的行动教育了群众，使科学占领了农村阵地。她真不愧是我的好嫂嫂。
（摘自互联网）
一、基础巩固
1．依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是( )
①在企业，对待员工，只要你真正做到了________，便是真正对人性进行了尊重，企业的沟通环境自然就良性了，企业想不高速发展都难。
②审理此案的法官认为，这个人犯罪的手段十分残忍、犯罪情节非常恶劣、社会危害极大，________。
③近日，英国摄影师马克·斯森用相机捕捉到了一只“哗众取宠”的幼熊，这只芬兰幼熊模仿“鸟叔”的舞蹈动作________，尽展舞蹈天赋。
A．等量齐观 罪不容诛 栩栩如生
B．一视同仁 罪不容诛 惟妙惟肖
C．一视同仁 罪不当罚 惟妙惟肖
D．等量齐观 罪不当罚 栩栩如生
解析：①等量齐观：不管事物间的差异，等同看待。一视同仁：同样看待，不分亲疏厚薄。此处应用“一视同仁”。②罪不容诛：罪大恶极，处处都不能抵偿。罪不当罚：罪过还没有达到来惩罚的地步，但现在也指罪罚过轻或过重。此处应用“罪不容诛”。③栩栩如生：形容生动逼真，就像活的一样。多指人工制造的艺术品。惟妙惟肖：形容描写成模仿得非常好，非常逼真。此处用“惟妙惟肖”。
答案：B
2．下列各句中，没有语病、句意明确的一项是( )
A．从意外致残、生活无望到残奥会夺冠，并获得“中国青年五四奖章”，他走出了一条不平凡的人生道路。
B．该型飞机在运营成本上是其他同级别机型的1.3至2倍，优势明显；在商载、航程、航速等方面也极具竞争力。
C．学校宿舍、教学楼等人群密集区，一旦发生火灾，后果不堪设想，因此学生掌握火灾中自救互救相当重要。
D．央视《大国工匠》系列节目反响巨大，工匠们精益求精、无私奉献的精神引发了人们广泛而热烈的讨论和思考。
解析：本题B项设置了不合逻辑类语病，“运营成本上是其他同级别机型的1.3至2倍”和“优势明显”前后矛盾，不合事理；C项设置了成分残缺类语病，句中缺少与“掌握”相呼应的宾语中心词，可补上“方法”“技能”之类词语；D项设置了搭配不当类语病，“广泛而热烈的”只能和“讨论”搭配，而不能和“思考”搭配。
答案：A
3.下列各句中，表达得体的一句是（ ）
A.真是事出意外！舍弟太过顽皮，碰碎了您家这么贵重的花瓶，敬请原谅，我们一定照价赔偿。
B.他的书法龙飞凤舞，引来一片赞叹，但落款却出了差错，一时又无法弥补，只好连声道歉：“献丑，献丑！”
C.他是我最信任的朋友，头脑灵活，处事周到，每次我遇到难题写信垂询，都能得到很有启发的回复。
D.我妻子和郭教授的内人是多年的闺密，她俩经常一起逛街、一起旅游，话多得似乎永远都说不完。
解析：B项，根据前文“落款却出了差错，一时又无法弥补”“连声道歉”这个语境，“献丑”不符合语境，是谦辞，在展示作品或演出时，表示自己技能很差。不是道歉语。C项，垂询：敬语，多用于尊称长辈、上级对自己的行动。用于此处不得体。D项，内人：用以称自己的妻子。此句是说郭教授的妻子。不得体。故选A。
答案：A
二、迁移发散
阅读下面的文字，完成4～7题。
挺拔之姿
朱以撒
晋人普遍有好竹之癖，打开魏晋史册，一群生机勃勃我行我素的人就涌了出来，在山阴道上的竹林深处，放浪形骸，快然自足，得大自在。
这当然是我三十几岁以后才意识到的。我和魏晋间人相近之处，就是有过比较长的山野生活，与竹相近。常常会站在山顶，看山峦连绵起伏，竹海无际。那时我想着自己的出路，如果能像一竿竹子这般凌空而起那就好了。竹海里纤尘不染，枝叶让天水洗净，摇曳中偶尔闪过阳光的光泽，它们的顶端是最先接触到每一天太阳的光芒的，不禁使我艳羡。山野稼穑，先是基于温饱的认识——每一竿竹都可以构成生存的支架，把一个个家庭托住，不至于坠入饥寒之中。而每一枚笋，春日之笋也罢，冬日之笋也罢，对于一位腹内空洞的人而言，简单地烹调之后，无异于美味了。那些没有成为餐桌美味者，不舍昼夜继续伸长，令人仰望。那些被山农认为是成熟了的竹子，在叮叮咚咚的刀斧声中倒下，削去枝叶，顺着规划好的坡道滑下，被长长的平板车载着，进入再加工的程序。和竹子一样，人也是善于生存的植物，贫瘠清苦中也会挣扎着生长。我注意到一些竹子的确没有长好，是吃力地拱出石块的，此后也就一直不能顺畅，总是被压制着扭曲着，不禁让人生出怜悯。只是我一直认为它会更具备倔强的美感，它的根后来制成了一个老者形象的工艺品，比其他的更有铁枝虬干的峥嵘了。
待到我在鹤峰原度假，已经到了闲适的年龄了。风随夕阳西下而愈加强劲，一些植物已在形态上仓皇失措，叶片翻飞如鸟兽惊散。竹林在随风俯仰中显示了一种从容，在徐徐的摇曳里，山野之风的张狂之力往往被斯文地化解开来。在魏晋的文字中有不少“徐徐”的记录，“徐徐”看起来只是肢体上的动作，实则是内心的从容优雅。内心慢了，整个人的举止也就慢了，斯文了，有风度了。竹被称为四君子之一，它在四君子中是最为清俊的，风来了，风过了，余韵袅袅。
竹子从笋尖出土就开始了笔直向上的里程，追慕光明，从而略去了许多天下扰攘。竹子作为人格气节的象征是有道理的。屈原的《离骚》充满了香草的芳香，可惜，他写的都是湘沅泽畔之物。他一定离竹林很远吧，要不，他一定会以孤竹自况，向楚怀王表示自己砥节励行的井渫之洁和安穷乐志卓然自异于俗常的格调——以竹子作为喻体，会胜过那些优柔的香草，也会使屈原风骨遒劲，不至于最终绝望而自沉汨罗。当然，竹子在我眼中也有一些孤高兀傲的意象。争相轩邈，思逐风云，都像梁山好汉单干时那般独标奇崛。相比于王维在夜间的竹林里又是弹琴又是长啸，弄得一片喧哗，我则以为竹下独坐静听风来会更与竹默契。李白就是这般静静地坐在敬亭山上的。竹是清肃之物，郑板桥曾在《兰竹石图》上题写了“各适其天，各全其性”，认为它是循自然之道的。如果它是一个人，一定是心怀素淡，性喜萧散，有一些不可犯之色。每一个人的内心都会有一个位置来安放一竿竹子，或者一片竹林。所谓风骨，就是内在的支撑。
一个人爱竹，在他笔下会有哪一些流露呢？真要用两个字说道，那就是“清”和“简”了。庾子山在《小园赋》中有不少数字，不过最让人欣赏的是“一寸二寸之鱼，三竿两竿之竹”，读到此处，清出来了，简也出来了。在魏晋这样一个尚竹时代，竹是环境的背景，也是心境的背景，如果观察他们的雅集轨迹，竹林七贤、金谷宴集、兰亭修禊，都是在茂林修竹间，在这里挥麈清谈、稽古观心，是很有一些清简之趣的，像王羲之的《大道帖》、王献之的《鸭头丸帖》、王珣的《伯远帖》，都那么小，一张便笺般大小，清简出风尘，三笔两笔，精气神都聚于此了。在笔墨清简的背后是唯美的人格——一个人可以奇点、怪点，也可以不循常轨剑走偏锋，却不可落入尘俗的泥淖里。想想当年的阮籍，以青眼、白眼待人，相比于今人内怀奔竞之心，好冠盖征逐之交，那时节的人在处理人的关系上显然清简得多。
我是在农耕兄弟的老房舍里大量的竹器中看到竹子之力的，力透到寻常生活的每一个角落，紧紧地箍住了一家人的生活、一个村子的生活，不使失散。渐渐地，在竹林环绕中的人们也有了坚韧和忍耐。实在的劳作泥泥水水寒暑无间，使人长于自守，默然无语。而另一面又使我察觉到民风的强悍，只是平素在体力蓄积着，不使外泄。所不同的是农耕者远没有竹子的挺拔俊秀，少年时过早地负重，后来再也长不高了。尽管我离开那里很久了，我还是固执地认为他们就是一片会行走的竹子。
回到城里看到的更多是与园林建筑相匹配的纤纤细竹，优雅而有骨感。进入古色古香的庭院，玩味钟鼎彝器、瓦甓青花，又翻动图籍残纸。忽然有一缕淡淡的流逝感浮了上来——日子是越发小巧婉约起来了。算算此时，是农历的六月七月之交，时晴时雨，山野在潮湿中，无数的竹鞭在奋力吮吸，竹节争先向上，风雅鼓荡，场面奇崛，整座山岭充盈着大气与生机，让热烈的阳光照彻。
（选自《散文选刊》，有删节）
4.下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（ ）
A.文章第三段运用了比喻、比拟、排比等修辞，文意生动，兼之长句短句错杂，富于变化，体现了散文之美。
B.文章第四段认为屈原不能“砥节励行”、王维不能领悟竹的节操，而推许李白和郑板桥能循自然之道的风骨。
C.“每一个人的内心都会有一个位置来安放一竿竹子，或者一片竹林”这句话是说，每一个懂竹的人都会获得内在支撑，成为有风骨的人。
D.随着年龄的增长、境遇的改变，同样的竹子，“我”却“读”出了不同的内涵。
E.文章采用倒叙、插叙的手法，综合运用了记叙、说理、抒情等表达方式，谈古论今，托物言志，旨在表达对农耕兄弟的赞美，对乡村文化的眷恋。
解析：B项，“认为屈原不能‘砥节励行’”错，由第四段中“他一定会以孤竹自况，向楚怀王表示自己砥节励行……”可知，屈原做到了“砥节励行”，只是没有以竹自况。E项，“旨在表达对农耕兄弟的赞美，对乡村文化的眷恋”错，原文旨在礼赞竹子清简不俗、坚韧忍耐的品格以及具有竹子般风骨的人。
答案：BE
5.题目为“挺拔之姿”，但画线部分却写扭曲的竹子，是否合乎题旨？为什么？
答：___________________________________________________
_______________________________________________________
解析：这一题首先要明确答出“合乎题旨”，然后理解“挺拔之姿”在文本中的含义。
答案：合乎题旨。竹子虽外形扭曲，但仍具挺拔之质，象征着艰苦环境下顽强奋进的人生，深化了主旨。
6.赏析文章末段的文字。
答：____________________________________________________
_______________________________________________________
答案：①想象山野里竹子生机勃发，与城市里竹子的优雅纤细形成对比。②赞美了竹子争先向上的顽强生命力，给读者更深广的思考空间。③照应前文，以景收束全篇，增强了抒情性。（从语言角度赏析也可）
7.（1）文章写出了竹子的哪些精神气质？
答：____________________________________________________
_______________________________________________________
（2）你最欣赏其中哪种精神气质？结合生活经验谈谈你的体会。（80字左右）
答：____________________________________________________
_______________________________________________________
解析：这一题第一问比较简单，问“文章写出了竹子的哪些精神气质”，这是对竹子形象的分析概括。第二问要求考生“结合生活经验谈谈你的体会”，这一题回答体会。
答案：（1）坚韧忍耐、从容优雅、孤高兀傲、风骨高洁、清简、争先向上等。（2）（学生可以任取一点自由发挥。）
三、创新语用
8.下面文段有三处推断存在问题，请参考①的方式，说明另外两处问题。
云南的“思茅市”改成“普洱市”，四川的“南坪县”更名为“九寨沟县”后，城市的知名度都有了很大的提高，经济有了较快发展，可见，更名必然带来城市经济的发展。我市的名字不够响亮，这严重影响了我们的经济发展。如果更名，就一定会带来我市的经济腾飞，因此，更名的事要尽快提到日程上来。
①更名并不一定能带来城市的发展。
②___________________________________________________。
③___________________________________________________。
答案：②名字不够响亮不一定影响经济发展 ③更名不一定会带来本市的经济腾飞
课件38张PPT。第一单元 珍藏记忆 心系家园 10 命名记
王鼎钧在中国大陆的影响不及余光中、刘墉、张晓风、三毛等台湾作家，但引起的好评和尊敬却丝毫不亚于他们。楼肇明认为王鼎钧与余光中共同完成了对现代散文传统的革新，将散文的阳刚之美推进到一个新的阶段。《齐鲁晚报》曾开专栏刊载王鼎钧散文，引起了读者的强烈反响。王鼎钧散文在大陆的影响越来越大，这源自王鼎钧散文独特的艺术魅力。
美字体
回
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一
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媚
生
，
六
宫
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脚 印
王鼎钧
人生有时颇感寂寞，或遇到危难之境，人之心灵，却能发出妙用，一笑置乡愁是美学，不是经济学。思乡不需要奖赏，也用不着和别人竞赛。我的乡愁是浪漫而略近颓废的，带着像感冒一样的温柔。
你该还记得那个传说：人死了，他的鬼魂要把生前留下的脚印一个一个都捡起来。为了做这件事，他的鬼魂要把生平经过的路再走一遍。车中、船中，桥上、路上，街头、巷尾，脚印永远不灭。纵然桥已坍了，船已沉了，路已翻修上柏油，河岸已变成水坝，一旦鬼魂重到，他的脚印自会一个一个浮上来。
想想看，有朝一日，我们要在密密的树林里，在黄叶底下，拾起自己的脚印，如同当年捡拾坚果；花市灯如昼，长街万头攒动，我们去分开密密的人腿捡起脚印，一如我们当年拾起挤掉的鞋子。想想那个湖！有一天，我们得砸破镜面，撕裂天光云影，到水底去收拾脚印，一如当年采集鹅卵石。在那个供人歌舞跳跃的广场上，你的脚印并不完整，大半只有脚尖或只有脚跟。在你家门外、窗外、后院的墙外，你的灯影所及，你家梧桐的阴影所及，我的脚印是一层铺上一层，春夏秋冬千层万层，一旦全部涌出，恐怕高过你家的房顶。
有时候，我一想起这个传说就激动；有时候，我也一想起这个传说就怀疑。我固然不必担心我的一肩一背能负载多少脚印，一如无须追问一根针尖上能站多少天使。可是这个传说跟别的传说怎样调和呢？末日大限将到的时候，牛头马面不是拿着令牌和锁链在旁等候出窍的灵魂吗？以后是审判，是刑罚，他哪有时间去捡脚印？以后是喝孟婆汤，是投胎转世，他哪有能力去捡脚印？鬼魂怎能如此潇洒、如此淡泊、如此个人主义？好，古圣先贤创设神话，今圣后贤修正神话，我们只有拆开那个森严的故事结构，容纳新的传奇。
我想，拾脚印的情节恐怕很复杂，超出众所周知。像我，如果可能，我要连你的脚印一并收拾妥当。如果捡脚印只是一个人最末一次余兴，或有许多人自动放弃；如果事属必要，或将出现一种行业，一家代捡脚印的公司。至于我，我要捡回来的不只是脚印。那些歌，在我们唱歌的地方，四处都有抛掷的音符，歌声冻在原处，等我去吹一口气，再响起来。那些泪，在我流过泪的地方，热泪化为铁浆，倒流入腔，凝成铁心钢肠，旧地重临，钢铁还原成浆还原成泪，老泪如陈年旧酿。人散落，泪散落，歌声散落，脚印散落，我一一仔细收拾，如同向夜光杯中仔细斟满葡萄美酒。
也许，重要的事情应该在生前办理，死后太无凭，太渺茫难期。也许捡脚印的故事只是提醒游子在垂暮之年做一次回顾式的旅行，镜花水月，回首都有真在。若把平生行程再走一遍，这旅程的终站，当然就是故乡。
人老了，能再年轻一次吗？似乎不能，所有的方式都试验过，失败了。但是我想有个秘方可以再试，就是这名为捡脚印的旅行。这种旅行和当年逆向，可以在程序上倒过来实施，所以年光也仿佛倒流。
当年悠然神往，一心想奔过去看那样的高楼，千山万水不辞远。现在呢，我想高楼不在远方，它就是故乡。我一旦回到故乡，会恍然觉得当年从楼顶跳下来，落地变成了老翁。真快，真简单，真干净！种种成长的痛苦，萎缩的痛苦，种种期许，种种幻灭，生命中那些长跑、长考、长年煎熬、长夜痛哭，根本没有时间也没有机会发生，“昨日令我一瞬间”，时间不容庸人自扰。这不是大解脱、大轻松，这是大割、大舍、大离、大弃，也是大结束、大开始。我想躺在地上打个滚儿恐怕也不能够，空气会把我浮起来。
王鼎钧的四部回忆录
《昨天的云》《怒目少年》《关山夺路》《文学江湖》是王鼎钧先生的四部回忆录。
《怒目少年》
在《怒目少年》中，少年王鼎钧在流亡途中生了毒疮，幸亏一护士替他排脓换药。往下，叙述护士的身世，她本来和未婚夫同是流亡学生，为了支持爱人攻读博士学位，自己外出工作，赚微薄的薪水。“我们渐渐发现她不是一个可爱的女子，以她的身材，面容，性格，恐怕都不能使她的中学同学在拿到博士学位之后回到她的身边。她实在不该自己原地不动，用尽力气把未婚夫推得那么高那么远。一个人用生命编写剧本时，要先想想自己能在其中扮演哪个角色。”“在真实的生活中，结局往往是盘中的残肴”“她不该有那么大的野心，想为自己创造一个有高级学位的丈夫。野心才是痛苦的来源。”
《关山夺路》
《关山夺路》写到1949年5月国军从上海溃退的场面。“船离码头还有三四英尺远，岸边的人就往船上冲。大家都是军人，个个跳过木马。守船的部队也有准备，舷边甲板上站了一排强壮的士兵，你冲上来，他把你推下去，接二连三有人掉进江里，我听见类似下饺子的声音。还是有很多人往上冲。到了这般时分，你就是铜墙铁壁，也要来个鱼死网破。”“我紧紧抓住父亲，我们裹在人流里。父亲跨上甲板，我的身体猛烈震荡，站立不稳，撒手下坠。我绝望中伸出一臂，幸而钩住了栏杆。我听见父亲低声唤我。可怜当初在新兵连咬牙切齿练过的单杠有了用处，我慢慢把身体举上来，这时候最怕有人再推我，这是我的最后关头。甲板上有一只手拉了我一把，我转危为安，那天晚上这一推一拉，我历尽生死祸福。天亮以后，我发现父亲是甲板上仅见的老人。我们周围都是愤愤的脸色。我小声探问昨天晚上是谁拉了我一把，居然没人回应，咳，他大概要避免触犯众怒吧，我想结一个生死之交的念头落空。”
《文学江湖》
《文学江湖》的开头，写的也是这条船。作者抵达台湾基隆的码头，上岸以后，军方在码头上摆好一行办公桌，为这批官兵办理入境登记。“我趁机会向他们讨几张十行纸，他们一张张地给，我一张张地讨。”在码头上等候时，“有一件事必须做，我坐在水泥地上写稿子，希望在茫茫虚空中抓到一根生命线。基隆码头很清静，我随身有一支自来水钢笔，里面还有墨水，办理入境登记的时候，我向他们讨来的几张十行纸，正好派上用场。回想起来，我那时是个病人，可是我居然写出来到台湾以后的第一篇稿子。我已忘记写了什么，写完，随手化了个笔名，去找邮局，那时邮局有个小小的窗口，窗台下摆着一张桌子，一瓶糨糊。我用十行纸糊制信封，把稿子寄给台北《中央日报》副刊，发信地址写的是基隆码头，没钱买邮票，注明‘万不得已，拜托欠资寄送。’我把信投出去，像个小偷逃出来。”
示例
王鼎钧的散文
周志雄
王鼎钧注重自身的修身养性，执着于一种民间的生命情怀观照现实，在王鼎钧的散文里王鼎钧一生都在漂泊之中，少年时代因为抗战的烽火离开家乡，后来多次辗转，到台湾，到美国，人生之路坎坷不平，“我也有我自己个人的‘浩劫’”(《如果》)。面对人生的苦难，王鼎钧采取一种宗教式的化解的人生态度：“我们的功课是化学，不是数学。化！化种种不公平，不调和，化种种不合天意，不合人意，化百苦千痛，千奇百怪。”(《我们的功课是化学》)正是在这样的生命态度中，我们读到了王鼎钧对人生、对世界、对他人的爱。“我爱看邻人，我爱看陌生人，爱看亲人，爱看仇人。人的名称，神的形象。动静举止原是画，喜怒哀乐原是戏，慢慢看啊，每个人都是风景。”(《我们的功课是化学》)王鼎钧的豪迈与博观，熔铸了他散文的精神境界，自觉地超越个人的人生苦难，这是混合着道家的达观、佛家的顿悟、基督的博爱的一种人生境界。
王鼎钧是一个生命的探索者，王鼎钧的散文有着深沉的历史记忆，他将记忆沉淀为文，忠于自己的情感记忆，在回忆中述说自己的生命之思。“成了一个以返身观照为专业的人。”“人活着，并且能自由述说自己的回忆，能忠于自己的记忆，才是成就。”“回忆如火，为我施行浸礼。回忆如火，给我反复地锻炼。”(《惊生》)正是在这样的沉思与回忆中，王鼎钧架起了情感的诗笔描绘着自己所经历的感动与失落。王鼎钧就这样成为一个人生的咀嚼者，一个智慧的深思者，一个怀乡的回忆者。“日出之前，我望着利刃似的江水，江水般的天空，天空一样的前途，想人，想人生。”(《读江》)王鼎钧的回忆在往事中穿梭，一个个旧事片断不断地涌现到作者的眼前，浓浓的思乡情、故人情，历史的沧桑感，经历世事的欲说还休，凝聚成王鼎钧散文的情感浓度与热度。
王鼎钧的散文是有重量的文学，王鼎钧自觉追求文章的重量感，是一种执着的生命写作，他批评自己的朋友：“他的小说不沉重，太轻，不可忍受的轻。”(《我见老D多憔悴》)他对自己说：“我是一个作家，我爱文学，也爱读者，我总是尽心、尽力、尽意把文章写好。我总是把最好的内容、最好的形式拿出来，希望对读者有益处。”(《惟爱为大》)他还说：“学习观摩以大师为对象，不逐末流，以及创作时‘不要太规矩’。”(《疯爷爷》)正是对自己的严格要求，我们看到王鼎钧是一个苦吟型的作家，回忆往事，回忆故人，描述现实，沉思人性，王鼎钧都积极地发掘人生的意义，思索人的精神归宿，沉思文化的精魂。正如他所说的，好的作品应该“增加了解”，要“全知全能如神，同体大悲如佛，有情而无私如天地”。(《骆驼祥子后事》)
一、基础巩固
1．在下列句子的空缺处依次填入成语，最恰当的一组是( )
莫言获得诺贝尔文学奖是2012年末最大的新闻，看好莫言的人，觉得莫言获奖实力具备，________；有人则不以为然，认为莫言作品并非________，客观地说，莫言的小说有其独特性，其奇异的想象力和丰富的比喻真是令人难以________的。
A．实至名归 瑕不掩瑜 望其项背
B．名副其实 瑕不掩瑜 望尘莫及
C．实至名归 白璧无瑕 望其项背
D．名副其实 白璧无瑕 望尘莫及
解析：实至名归：有了真正的学识、本领或业绩，相应的声誉自然就随之而来。名副其实：名声和实际相符合。白璧无瑕：洁白的玉面上无一点儿斑点，比喻人或事物完美无缺。瑕不掩瑜：比喻缺点掩盖不了优点，优点是主要的，缺点是次要的。望其项背：意为赶得上对方达到的成就或境界，多用于否定句中。望尘莫及：望见前面人马的行尘而不能追及。
答案：C
2．下列各句中，没有语病的一句是( )
A．出版社除了将本身的品牌作为吸引受众的内容进行推广，利用直播、短视频等形式传播外，图书营销还有在社交平台做线上活动这个必选项。
B．运用互联网思维有助于优化治理，比如“最多跑一次”改革，办事程序能删繁就简的原因，仰赖的就是政务数据的互联互通和办事流程的全面再造。
C．观众跟随着这档浸润理想情怀的节目，回顾科学技术的研发过程，感知科学家的创造力，把握时代的脉搏，激发前进的动力，受到各界一致好评。
D．该研究团队揭示了用化学方法制备干细胞的科学原理，开发了简单、高效制备干细胞的新技术，为优化制备途径提供了新的科学视角和解决方案。
解析：本题从结构混乱、成分残缺或赘余等角度设误。A项，前半句主语为“出版社”，“除了……外”句子意思还未完成，后半句就中途易辙，变主语为“图书营销”。可把“出版社除了将”改为“除了将出版社”。B项，“……的原因，仰赖的就是……”成分赘余，去掉“仰赖的”。C项，“受到各界一致好评”的应该是节目，而不是观众。在“受到”前加“这档节目”。
答案：D
3．某服装店开业，老板的朋友送来四副贺联，其中最得体的一副是( )
A．锦绣乾坤真事业 经纶山海大文章
B．春满柜台宾客至 货盈橱架利源开
C．丹青夺造化之工 粉黛染山川之色
D．轻黄淡绿齐生色 姹紫嫣红总入时
解析：A项，适合纺织品店；B项，适合百货店；C项，适合书画店。
答案：D
二、迁移发散
阅读下面的文字，完成4～6题。
庄子：一个飞翔的人
朱以撒
①深秋，在商丘的土地上走动，抬眼便可望见脱光绿叶的枝条，看到挂在树杈上的一个个空巢。巢的主人都往南方过冬去了，它们有着矫健弹性的翅膀，随着时节的转凉，毅然起飞，抛弃当时辛劳筑就的巢。巢无法跟着飞翔，随着黄叶落尽而暴露无遗，秋风秋雨扑击着它，空巢就日渐一日地残破了。
②这时我想起商丘的一个古人——庄子。庄子和远行的鸟一样，善于飞翔。
③我接触庄子的文字是在读大学的时候。当时把他的作品和老子、孔子、孟子、韩非子的作品比较起来读。我一直觉得这些文字如与庄子的文采相比，毫无疑问是素了些。尽管社会后来的发展明显地循孔说来立名立言，可是要让自己怡悦和自在一些，则不妨多多翻动庄子的文墨，在这里，我们可以知道这只大鸟如何地飞翔。
④飞翔的庄子是因为他极少牵绊，以至于他的思绪上九天下九渊无所不达。他的笔墨华章，我一直以为是梦境行程中的记录，那么窈兮冥兮，总是染上一层梦魇、梦幻般的色彩，创造出超现实的幻觉氛围来。那时候的人自然属性那么浓郁，科学的利器离他们那么遥远，才生出这样的浪漫情调。那些千奇百怪的形象，汇聚于庄子笔下，浩渺阔大又幽微蕴藉，也许有人要说庄子一定过着十分优渥的日子，闲来无事爱胡思乱想。错了，庄子的日子潦倒得很，“处穷闾陋巷，困窘织屦，槁项黄馘”，奇妙的想象却由此而生而长。庄子是那般地崇尚宇宙自然自我创造的“天籁”“天乐”，他的自然主义审美情怀得到了很大的释放，无遮无拦无始无终。
⑤现在我们读庄子，大抵哈哈一笑而过，日子是越过越实在了。
⑥像庄子这般心灵善飞的人，是那个善于表现的时代的硕果。那个时节是我们情感上牵绊颇深的时节，百家争鸣，百花齐放，极一时之秀。庄子是那时的一首诗，一首自由磅礴的灵气冲天的长诗。庄子是异于常人的，他的笔墨里，不时出现一系列怪状错落的意象，姑射山神人、蝴蝶、水、镜，都成了超时空的象征。而现实中的他，即便是夫人过世，也敲着瓦盆歌唱。他眼中的死与生相等，都无所谓忧乐。这是常人难以理喻的。那个时节的人用他们争鸣的高低声响，张扬着他们的个性，让我们难以忘记。
⑦在我记住庄子的这个深秋，也记起了屈原。从生命的状态上说，屈原也算是一个能够飞翔的人。不同的是屈原不像庄子飞翔得那般轻松自如，他的牵挂太沉重了，他的心灵带着镣铐在飞，不惜以自己的血肉之躯掮住那已经走向衰败的楚国车轮子。可是谁来顾念他那逝水流年呢，他的放逐成为必然。屈原是在远离朝廷后开始心灵飞翔的，洞庭、沅水、辰阳、溆浦、湘水还有汨罗江，那时是这么的水天相接或地广人稀，他的心境也变得阔大起来。朝廷是回不去的，思路却异常发达和奇诡，他的腕下涌现出许多神灵仙人、虬龙鸾凤、香草美人。他让自己也生活在这个由自己想象编织成的意象世界里，自己也能饮朝露、食落英，浑身佩带着江蓠、辟芷、芰荷、芙蓉，散发着清香，宛若神仙一般。这个时候，应该是屈原最快乐的时候。他在这个瑰丽的世界飞翔的时日毕竟短而又短，泽畔行吟，夕阳古道，总是让他听到鼙鼓动地干戈交响，这时他飞翔的翅膀就如同灌满了铅，再也难以动弹了。
⑧如果说庄子的处世有一种怡然自得和自由不羁的平民气味，那么屈原的处世则很有几分英雄主义的色彩。在飞翔的高度上，两人都是乘奔御风的高手，这使我们翻开他们的文字，一不小心就坠入字里行间，不能自已。庄子死了，屈原也死了。庄子之死无疑属于喜剧，他的死如同他的梦，化蝶翩翩而去；屈原之死必然是一个悲剧，他是由于绝望而去死的，有责任感的屈原不是让自然界的代谢法则来执行，而是自己中断了生命的延伸，以至今人提起屈原颇感沉重。
⑨在古文人的许多辞章里，我抚摸到了他们各种各样的梦。时光绵长得让人晕眩，庄子和屈原的梦就越发瑰丽诱人，耐得住今人慢慢咀嚼。明显的是今人的翅膀上牵绊越来越多了，浪漫地飞翔真有些为难。我们也越来越少做梦了，那种岁月深处的古典浪漫已经被现代的潮水浸湿了翅羽，成了一道遥远的梦影。
(有删改)
4．下列对散文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )
A．在作者眼中，庄子是“一只鸟”“一首诗”，是因为庄子身上呈现出的超乎常人的灵气深深吸引和打动了同样具有浪漫主义气息的作者。
B．文中大量列举庄子和屈原作品中的意象，既体现出作者对二人的熟悉和热爱，同时也使文章充满了浓郁的文化气息和浪漫主义色彩。
C．写老子、孔子、孟子等人的作品，写屈原及他的心灵飞翔，能够更好地衬托庄子精神上的自由境界。同时也丰富了文章的内容。
D．本文充满意趣，这得益于作者运用了丰富的联想和想象。由表及里的联想使人们对庄子的认识逐步深入，文章的主旨也在此中得以深化。
解析：用老子、孔子、孟子等人的作品同庄子的作品进行比较，目的是通过对比衬托出庄子的作品语言和内容的诙谐幽默、洒脱自然的独特魅力，不是精神上的自由境界。
答案：C
5．理解下面两句话在文中的含意。
(1)庄子和远行的鸟一样，善于飞翔。
答：____________________________________________________
_______________________________________________________
(2)他的心灵带着镣铐在飞。
答：___________________________________________________
_______________________________________________________
答案：(1)本句用比拟的手法形象地描摹了庄子的文章语言文采飞扬， 想象丰富奇特；庄子的人格精神：心灵自由。(不受现实生活羁绊、浪漫情怀、情感自由不羁)
(2)本句用比喻的方式生动地展现了屈原所描摹的自由瑰丽而梦幻的理想世界中附着其忧国忧民的责任感和沉重的现实压力的不自由。
6．这篇散文的结尾段令人回味，请欣赏它的妙处。
答：___________________________________________________
_______________________________________________________
答案：运用对比、比喻手法，写出了古文人和今人的不同状态。对以庄子、屈原为代表的古文人浪漫的情调，个性张扬，充满梦想的状态的景仰与向往、缅怀；对现代社会中人们思想情感浮躁状态的叹惋和忧虑。
三、创新语用
7．在下面一段文字的横线处补写恰当的句子。要求：内容贴切，语意连贯，逻辑严密，语句通顺，每句不超过20个字。
陈寿的《三国志》、罗贯中的《三国演义》和无名氏的《三国志平话》都在评述三国的故事，①________________。这不仅因为它们各有不同的哲学深度和时代精神，更是因为它们代表了三种不同的“叙述人口吻”：陈寿用的是史臣的口吻，②________________，无名氏用的是说书艺人的口吻。近代以来，“各位看官”“却说”“且说”等这些用于作者自白的陈词套语渐被丢弃，汉语小说作者那类传统的说者形象开始退出叙事舞台，正如人们常提及的：现代小说史最引人注目的事件，就是作者的隐退。③________________，这几乎成了当代小说家不约而同遵守的一个规则。
答案：(示例)①但谁也不会否认它们是三本截然不同的书 ②罗贯中用的是文人小说家的口吻 ③隐藏起自己的说者形象
课件40张PPT。第三单元 陶冶情操 幽默人生 8 论快乐
人生据说是一部大书。
假使人生真是这样，那么，我们一大半作者只能算是书评家，具有书评家的本领，无须看得几页书，议论早已发了一大堆，书评一篇写完交卷。
但是，世界上还有一种人。他们觉得看书的目的，并不是为了写书评或介绍。他们有一种业余消遣者的随便和从容，他们不慌不忙地浏览。每到有什么意见，他们随手在书边的空白上注几个字，写一个问号或感叹号，像中国旧书上的眉批，外国书里的Marginalia(旁注)。这种零星随感并非他们对于整部书的结论。因为是随时批识，先后也许彼此矛盾，说话过火。他们也懒得去理会，反正是消遣，不像书评家负有指导读者、教训作者的重大使命。谁有能力和耐心做那些事呢？
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读伊索寓言
钱锺书
比我们年轻的人，大概可以分作两类。第一种是和我们年龄相差得极多的小辈；我们能够容忍这种人，并且会喜欢而给予保护；我们可以对他们卖老，我们的年长只增添了我们的尊严。还有一种是比我们年轻得不多的后生，这种人只会惹我们的厌恨以至于嫉妒，他们已失掉尊敬长者的观念，而我们的年龄又不够引起他们对老弱者的怜悯；我们非但不能卖老，还要赶着他们学少，我们的年长反使我们吃亏。这两种态度是到处看得见的。譬如一个近三十的女人，对于十八九岁女孩子的相貌，还肯说好，对于二十三四岁的少女们，就批判得不留情面了。所以小孩子总能讨大人的喜欢，而大孩子跟小孩子之间就免不了时常冲突。一切人事上的关系，只要涉到年辈资格先后的，全证明了这个分析的正确。
这些感想是偶尔翻看《伊索寓言》引起的。是的，《伊索寓言》大可看得。它至少给予我们三种安慰。第一，这是一本古代的书，读了可以增进我们对于现代文明的骄傲。第二，它是一本小孩子读物，看了愈觉得我们是成人了，已超出那些幼稚的见解。第三呢，这部书差不多都是讲禽兽的，从禽兽变到人，你看这中间需要多少进化历程！我们看到这许多蝙蝠、狐狸等的举动言论，大有发迹后访穷朋友、衣锦还故乡的感觉。但是穷朋友要我们帮助，小孩子该我们教导，所以我们看了《伊索寓言》，也觉得有好多浅薄的见解，非加以纠正不可。
例如蝙蝠的故事：蝙蝠碰见鸟就充作鸟，碰见兽就充作兽。人比蝙蝠就聪明多了。他会把蝙蝠的方法反过来施用：在鸟类里偏要充兽，表示脚踏实地；在兽类里偏要充鸟，表示高超出世。向武人卖弄风雅，向文人装作英雄；在上流社会里他是又穷又硬的平民，到了平民中间，他又是屈尊下顾的文化分子：这当然不是蝙蝠，这只是——人。
蚂蚁和促织的故事：一到冬天，蚂蚁出晒米粒；促织饿得半死，向蚂蚁借粮，蚂蚁说：“在夏天唱歌作乐的是你，到现在挨饿，活该！”这故事应该还有下文。据柏拉图《对话篇·菲德洛斯》(Phaedrus)说，促织进化，变成诗人。照此推论，坐看着诗人穷饿、不肯借钱的人，前身无疑是蚂蚁了。促织饿死了，本身就做蚂蚁的粮食；同样，生前养不活自己的大作家，到了死后偏有一大批人靠他生活，譬如，写回忆怀念文字的亲戚和朋友，写研究论文的批评家和学者。
这几个例子可以证明《伊索寓言》是不宜做现代儿童读物的。卢梭在《爱弥儿》(Emile)卷二里反对小孩子读寓言，认为有坏心术，举狐狸骗乌鸦嘴里的肉一则为例，说小孩子看了，不会对被骗的乌鸦同情，反会羡慕善骗的狐狸。要是真这样，不就证明小孩子的居心本来欠好吗？小孩子该不该读寓言，全看我们成年人在造成什么一个世界、什么一个社会，给小孩子长大了来过活。卢梭认为寓言会把淳朴的小孩子教得复杂了，失去了天真，所以要不得。我认为寓言要不得，因为它把淳朴的小孩子教得愈简单了，愈幼稚了，以为人事里是非的分别、善恶的果报，也像在禽兽中间一样的公平清楚，长大了就处处碰壁上当。缘故是，卢梭是原始主义者(Primitiveist)，主张复古，而我呢，是相信进步的人——虽然并不像寓言里所说的苍蝇，坐在车轮的轴心上，嗡嗡地叫到：“车子的前进，都是我的力量。”
勤奋刻苦的钱锺书
钱锺书还有读大部头字典的兴趣，时时读得开怀大笑。每读一书，他都要做读书笔记，摘出精华，指出谬误，供自己写作时连类征引。杨绛在1973年为钱锺书整理读书笔记时，有整整五大麻袋之多。
钱先生的读书笔记，从1936年留学牛津时起始一直做到上个世纪90年代，时间很长。人们都说钱锺书先生博学、记性好，不知道他读书多么勤奋刻苦用功，这七万多页的读书心得笔记是最好的见证。
记忆力惊人的钱锺书
钱锺书记忆力惊人，书读一遍即能成诵，当年在清华大学文学院读书时甚至提出了“横扫清华图书馆”，有人称他记忆为照相式记忆。有一次中文系的一位同学从图书馆回寝室大喊大嚷：“不得了！不得了！”大家惊问怎么回事，原来这位同学是研究唐诗的，他为了考证一个典故，在图书馆中遍寻未获，正巧碰到了钱锺书先生，便上前请教。钱先生笑着对他说，你到那一个架子的那一层，那一本书中便可查出这个典故。这位同学按图索骥，果然找到了这个冷僻的典故，因此他大为惊讶。传说有学生将拼凑的论文交给他，他未置评价，只将文章内容出处一一列举出来。
小事糊涂的钱锺书
尽管学习成绩很好，但在生活方面，钱锺书确实有点“痴气”。比如，他总分不清东西南北，一出门就分不清方向；穿衣服不是前后颠倒，便是内外不分。最出洋相的是上体育课，作为领队，他的英语口令喊得相当洪亮、准确，但他自己却左右不分，不知道该怎么办。口令喊对了，自己却糊里糊涂不会站，常常闹得全班哄堂大笑，自己却莫名其妙。聪明过人却又时常“糊涂”，这就是叫人难以捉摸的钱锺书。
(参见孔庆茂著《钱锺书》，中国
华侨出版社，1998年版。)
淡泊名利的钱锺书
1981年，美国普林斯顿大学曾以荣誉文学博士的头衔和薪金外另赠4000美元价值的书籍的酬金，特邀钱锺书前往讲学，却被钱先生拒绝了。
国内18家省级电视台联合拍摄《当代中华文化名人录》，钱先生被列入第一批的36人中，他谢绝了。当得知被拍摄者会得到一笔酬金时，他一笑说道：“我都姓了一辈子钱了，难道还对钱那么感兴趣吗？”
1990年，导演黄蜀芹想在电视剧《围城》片头加一组钱锺书工作的照片，也遭钱先生拒绝了。钱锺书拒当“东方之子”，也早已成为美谈。
国外曾有人认为，如是把诺贝尔文学奖授予中国作家的话，只有钱锺书才能当之无愧。而钱锺书则表示：萧伯纳说过，诺贝尔设立奖金比他发明炸药对人类危害更大。
钱锺书最怕被宣传，更不愿在报刊露脸。有一次，一位英国女士求见他，他执意谢绝，在电话中，他对那位女士说：“小姐，假如你吃了个鸡蛋，觉得味道不错，何必要认识那个下蛋的鸡呢？”
博学的钱锺书
钱锺书精通英、法、意、德、拉丁、西班牙等多种语言。钱锺书是我国英语界公认的权威，当年曾参加翻译定稿《毛泽东诗词》。钱锺书在美国讲学，其英语口才，技惊四座。一位哈佛大学的美国学者说，这样漂亮的英语，算来算去只有哈佛的一位语言学教授英语水平堪同钱媲美。1978年他首次到意大利出席第26届欧洲汉学会，用意大利语作即兴发言，随意援引意大利文学，意大利语言咬音之准，味道之纯，引起了意大利人极大的兴趣和好奇。
示例
《论快乐》读后感
读完《论快乐》这篇文章，让我对快乐这个平时看来很普遍的名词又多了一份认识。有人从字面上直译快乐，就是很快的、值得我们高兴的事，的确是这样。在很多场合上我们会对自己的亲人、朋友发出诚挚的祝福，祝他们快乐，而且是很贪婪的希望他们每天都快乐，但现在看来，也许这真的只是一种愿望。快乐是一种奢侈品：“‘永远快乐’这句话，不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立。快过的决不会永久。”也终于知道我们为什么会毫不怜惜地把“快乐”这个词大方地送出去。
快乐，每个人都经历过，只是那种感觉太短暂，有时候会让我们忘记在那段时间里的我们，只因为她短暂，让我们还来不及享受，只有回味的权利。也是因为短暂让我们觉得我们没经历过，所以会有很多人抱怨上帝不眷顾自己，因为自己不快乐。其实快乐和机遇是一样的，在每一个人的手里握着，只是有的人把握得住，所以他们觉得很快乐，而有的人不知道这个道理所以总是埋怨别人的不是，总是给自己制造苦恼，殊不知，快乐已经和他丢弃的时间一样溜走了。
再者，快乐在不同人的眼里也是不一样的，对看中名利的人而言，在自己得到更高的权利时，会觉得这是快乐的时刻；对看中成绩的人而言，自己取得高分就是一种满足，一种快乐；对于唯利是图的人来说，哪怕得到一丁点好处也会沾沾自喜；在无私的人看来，能帮到别人那就是一种幸福。这样看来快乐并不是完全褒义的，有些人的快乐并不能为所有人所接受。
快乐的确是好东西，它会让人们去不断追求，在追到并享受之后，又会去找寻新的快乐，与其说是一种继续，不如说是一种弥补，弥补之前未能好好拥有的。但是，人们却未发现其实每一个快乐的过程我们都享受了，只是因为太短促，会让我们觉得我们好似没有珍惜。也许这就是快乐存在的意义，它让人们不断拥有又不断追寻，让人们对它变得贪婪。就好像是一种人生目标，当我们实现一个梦想时，会很快乐。但无论什么样的梦想都会过时，所以我们会重新加快脚步，寻求下一个理想，换句话说就是寻找下一个快乐。
在我眼里，快乐真的是很容易很简单的，和朋友在一块聊天，和家人一起吃饭，一直存在的就是得到自己喜欢的东西，有时候哪怕得到别人的称赞也会觉得很快乐。由此看来快乐是很容易得到的，所以在我的快乐观里，快乐其实是很容易的，只要你有积极的生活态度，遇到不幸的事不要一味地去想，而是化悲痛为力量，去获取人生的真谛。
一个人的快乐与否大部分决定于自己，只有少部分在别人手中，所以我们有权利也有义务把握好自己手中的那一份。让自己快乐地活着，这样不仅会使自己快乐，在你操纵自己手中的这份权力的同时，你也把别人在你手中掌握的快乐给散发了出来，自然而然，他们也会由被动为主动地去操纵、去参与快乐。
快乐是简单又不简单的东西，其主动权在每个人的手中，所以我们要努力地去寻求而不是一味地抱怨。
一、基础巩固
1．依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是( )
在一个风和日丽的下午，大讲堂里坐满了听众，随后走进了一位短小精悍秃头顶宽下巴的人物，步履稳健，风神潇洒，________，光芒四射，这就是梁任公先生。先生________，随时引证许多作品，大部分他都能背诵得出。有时候，他背诵到酣畅处，忽然记不起下文，他便用手指敲打他的秃头，敲几下之后，记忆力便又畅通，________地背诵下去了。
A．前瞻后顾 博闻强记 连篇累牍
B．左右顾盼 旁征博引 连篇累牍
C．前瞻后顾 旁征博引 成本大套
D．左右顾盼 博闻强记 成本大套
解析：前瞻后顾：瞻，向前看；顾，回头看。看看前面，又看看后面。形容做事之前考虑周密慎重。也形容顾虑太多，犹豫不决。左右顾盼：向两旁或周围看来看去。博闻强记，亦作“博闻强志”“博闻强识”。是指见闻广博，记忆力强。旁征博引：旁，广泛；征，寻求；博，广博；引，引证。指说话、写文章时，为了表示论证充足而引用很多的材料作为依据或例证。连篇累牍：累，重叠；牍，古代写字的木片。形容篇幅过多，文辞冗长。成本大套，一般指发言、唱词等冗长繁复，不简洁。常有贬义。
答案：D
2．下列各句中，没有语病的一句是( )
A．已立项的连淮扬镇铁路一旦建成，不仅将徐州、南京、苏锡常等三大都市圈联系起来，而且将为连淮扬镇城市组团构建联系纽带。
B．携带出境的奶粉不得超过1.8千克的限制令自2013年3月1日起在香港实施，违令者最高将被罚款50万港元及监禁两年的处罚。
C．在第85届奥斯卡颁奖典礼上，《少年派的奇幻漂流》获得了三项大奖，其导演李安继《断背山》获得“最佳导演奖”后再获此殊荣。
D．只要继续保障重要商品供给，进一步降低物流成本，加强市场价格监管，保持今年物价总水平基本稳定的目标就可以实现。
解析：A项，递进关系颠倒，应将“不仅”和“而且”后边的内容对调；B项，结构混乱，应删去“的处罚”；C项，成分残缺，“《断背山》”前缺少介词，可在其前加上“因”。
答案：D
3.下列各句中，表达不得体的一句是（ ）
A.张老师，您是我们敬仰的文学泰斗，我们以缅怀之心恭候您驾临。
B.贵店开张大吉，送上短信表心意。祝生意兴隆，事事顺利。
C.毕业在即，虽然人生难免有聚有散，但你会永远在我心中。
D.当年恩师惠泽播春雨，今朝桃李九州竞争妍，恩师六十寿诞，敬祝生日快乐。
解析：本题考查语言表达得体的能力。A项中“缅怀”指对已往的人或事的怀念或追想，用于句中不得体。B项，是祝贺商店开业的短信，表达得体。C项，是同学间的毕业寄语，符合情境，也符合得体要求。D项，是给老师的生日祝贺语，符合得体要求。
答案：A
二、迁移发散
阅读下面的文字，完成4～6题。
孤独的守望
方爱华
在穿越了一条条宽阔马路，躲过来来往往的车辆以及川流不息的人群，准备走进那座高楼大厦的时候，却忽然被不知藏在什么地方的孤独感袭击。于是，我飞离城市，开始找寻那些遗失在远处的疼痛或者温柔，来到那个只有十几户人家的小山村。
转过一道山梁，又穿过一道峡谷，眼前豁然开朗。那是一种惊诧！仿佛一下子掉进了一幅最浓艳的油画里。一朵秋阳，斜挂山腰，被染红的山风成了最随心的画家。一笔画山，山披灿烂，一笔描水，水放金光，一笔泼在山沟里，沟里成了五彩的天堂。
拨开路边密密麻麻鲜嫩的细叶，下面，竟藏有一湾清溪。凝神敛息，闭目细听，一股山泉之清凉，潺潺之清音，朗朗之清虹，刹那间沁过心田，直达肺腑，更是说不出的爽朗。寻着水声一路走来，水却似多羞的少女般犹抱琵琶半遮面，一会被浓阴掩翠，一会儿环佩叮当，一会儿弯成一枚碧玉，一会儿又不知躲藏到哪里去了。细看那水宁静之极，无波无痕，柔润如美玉。那是谁家的女儿？押着唐韵，携着汉风，一点点地走近，走近，将心清凉成一片温润的水域。
这是一个真正意义上的“世外桃源”，是在尘世苦苦寻求而不得的心灵的栖息地。
我在进入小村的那一瞬，突然变得很宁静。我用了很大的努力，才从这幅静默的油画中走出来，一路跋山涉水而来的疲倦和烦躁一扫而光。一处处低矮的农舍以最简单的装束站立在我面前，而它后面是五彩锦缎装扮起来的山坡，像一首天地之间的赞歌，我看见纯朴与艳丽和谐的统一。
田园，多么美妙的字眼，它让许许多多流浪的心灵找到了家的温暖。袅娜的炊烟，鸡鸣狗叫，满山遍野的牛羊，子孙绕膝，我多么希望看到曾经在这里上演过的那些温暖和最原始的一幕幕生活图景啊。然而这里拥有的除了安静还是安静。看不见炊烟，听不见鸟语，也听不见动物的欢鸣，就连风都停驻在不知什么名字的山那边。
物竞天择，时代犹如一列火车，轰鸣着滚滚向前。贫困终被繁华取代，宁静总被喧哗掩盖，那些没了主人的房屋，虚掩的房门，荒凉的院落，都似在诉说着一种久已淡去的生活，房前屋后的柿子树上，挂满红艳艳的小灯笼，就连地上也落了许多熟透的柿子。这些原本代表丰收的累累果实，在这里忽然受到冷落。
一方石碾，丰碑一样默默地站在时光的怀抱里。深深的皱纹里记载着多少酸甜苦辣的过往？它在怀念那些五谷丰登的日子吧，还有那吱吱唱着的远去的歌谣。我看见空地上面的水井里面装满了生活的百般滋味。
所有的土地都荒芜着，那些被收割的玉米秸秆，怀抱成一堆坐在秋阳里，哀伤而无助。曾几何时啊，仿佛还看到它们挺拔着腰杆，向上生长着浓浓的丰收和喜悦。一些被开垦的梯田就那么闲散敞着怀，留着斑驳的印记，像是刻满了主人点滴的心事。几垄白菜、几颗萝卜成了这些被弃置土地的最后守望者。
我停下探访的脚步，对着一片宁静和绚丽沉默。
我不知道繁华在身后隐退的时候，是不是一些东西也会随之消失。一个名不见经传的村庄就这样被遗弃在远离尘世的地方，在时光的隧道里独自演绎着一场兴衰与荣辱。美丽与孤独同在，寂寞与哀愁共存。
在村庄的深处，终于见到了真正的主人。一位老人，就那么安然地倚在门口，身后巴掌大的小院里，两棵参天的老槐，像两把硕大的巨伞，卫士一样护着庭院。树是老人出生时爷爷种下的。
老人手捧山里红，热情地招待我们这些远方来的客人，她说家里没什么好吃的，只有这些山里的果子。问她为什么不和儿女一起走，老人只憨憨地一笑：“舍不得啊，几十年的家！”
已是夕阳西下，那些山、那些树、那些落寞的房屋都开始变得暗淡起来。我最后一次回望山村的时候，老人正被金色笼罩，仿佛坐在一片灯影里。
她在守望着一个人的山水，守望着一个她自己的家么？
（选自《散文百家》2010年第2期，有删改）
4.下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A.“来来往往的车辆”“川流不息的人群”代表着现代文明的繁华喧嚣，表达作者想暂时逃离这喧嚣的城市。
B.第7～9段写村庄的各种景象和自己的感受，是希望人们对美丽村庄行将消失给予高度关注。
C.这是一篇写景抒情散文，采用“移步换景”的记游手法，语言朴实，感情真挚，写景状物淡而有味。
D.本文将记叙、描写、议论、抒情等多种表达方式相结合，使景、事、情、理完美融合。
解析：“语言朴实”错误。
答案：C
5.“这是一个真正意义上的‘世外桃源’，是在尘世苦苦寻求而不得的心灵的栖息地”，这句话在文中有何作用？请简要分析。
答：____________________________________________________
_______________________________________________________
答案：（1）承接上文内容，直接点明小山村“世外桃源”般的自然美景，表达了自己暂时逃离喧嚣城市、享受到自然美景后的喜悦心情。
（2）与后文写荒凉的村庄形成鲜明对比，揭示主题，以便更好地突出作者对美丽山村行将消失和人类精神世界越来越荒芜的痛惜之情。
6.文章末段文字有什么深刻含意？请结合全文进行分析。
答：__________________________________________________
_______________________________________________________
答案：（1）老人孤独地守望着被他人遗弃、独有自己一人的村庄和精神家园。
（2）被人遗弃的村庄孤独地守望着被弃置的土地，怀念着过去美好的田园生活。
（3）作者对传统田园生活深切热爱，但随着时代的发展，作者和老人都只能孤独地守望着这美丽的精神家园（心灵栖息地）。
三、创新语用
7．下图是语言现象的图示框架，请根据图示概述语言现象的基本特征。要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过50个字。
答：___________________________________________________
_______________________________________________________
答案：(示例)听说是前提，读写是基础；听和读是接受信息，说和写是发表信息；它们之间相互联系，相互促进。
课件49张PPT。第三单元 陶冶情操 幽默人生 9 论趣
因此我们知道，是有相当的人生观，渗透道理，说话尽情的人，才会写出幽默作品。无论哪一国的文化、生活、文学、思想，是用得着尽情的幽默的滋润的。没有幽默滋润的国民，其文化必日趋虚伪，生活必日趋欺诈，思想必日趋迂腐，文学必日趋干枯，而人的心灵必日趋顽固。
(林语堂《论幽默》)
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论解嘲
林语堂
人生有时颇感寂寞，或遇到危难之境，人之心灵，却能发出妙用，一笑置之，于是又轻松下来。这是好的，也可以看出人之度量。古代名人，常有这样的度量，所以成其伟大。古希腊大哲人苏格拉底，娶了珊蒂柏，她是有名的悍妇，常作河东狮吼。传说苏氏未娶之前，已经闻悍妇之名，然而苏氏还是娶她。他有解嘲方法，说娶老婆有如御马，御马没有什么科学，娶个悍妇，于修身养性的工夫大有帮助。有一天家里吵闹不休，苏氏忍无可忍，只好出门。正到门口，他太太由屋顶倒一盆水下来，正好淋在他的头上。苏氏说，“我早晓得，雷霆之后必有甘霖。”真亏得这位哲学家雍容自若的态度。
林肯的老婆也是有名的，很泼辣，喜欢破口骂人。有一天一个送报的小孩子，十二三岁，不识道送报太迟，或有什么过失，遭到林肯太太百般恶骂，詈不绝口。小孩向报馆老板哭诉，说她不该骂人过甚，以后他不肯到那家送报了。这是一个小城，于是老板向林肯提起这件小事。
林肯说：“算了吧！我能忍她十多年。这小孩偶然挨骂一两顿，算什么？”这是林肯的解嘲。
中国有句老话，叫做“塞翁失马，焉知非福”。林肯以后成为总统，据他小城的律师同事写的传记，说是归功于这位太太。书中说道，林肯怪可怜的，每星期六半夜，大家由酒吧要回家时，独林肯一人不大愿意回家。所以林肯那副出人头地，简练机警，应对如流的口才，全是在酒吧中学来的。又苏格拉底也是家里不得安静看书，因此成一习惯，天天到市场去，站在街上谈天说理。因此乃开始“游行派的哲学家”的风气。他们讲学，不在书院，就在街头逢人问难驳诘。这一派哲学家的养成，也应归功于苏婆。
关于这类的故事很多，尤其关于几个名人临终时的雅谑。这种修炼工夫，常人是学不来的。苏格拉底之死，由柏拉图写来是最动人的故事。是政府说他巧辩惑众，贻误青年子弟，赐他服毒自尽。那夜他慷慨服毒，门人忍痛陪着，苏氏却从容阐发真理。最后他的名言是：“想起来，我欠某人一只雄鸡未还。”叫他门人送去，不可忘记。这是他断气以前最后的一句话。金圣叹判死刑，狱中发出的信，也是这一派。“花生米与豆腐干同嚼，大有火腿滋味”。历史上从容就义的人很多，不必列举。
西班牙有一传说：一个守礼甚谨的伯爵将死，一位朋友去看他。伯爵已经气喘不过来，但是那位访客还是喋喋不休长谈下去。伯爵只好忍着静听，到了最后关头，伯爵不耐烦地对来客说：“对不起，求先生原谅，让我此刻断气。”他翻身朝壁，就此善终。
我赏读耶稣最后一夜对他门徒的长谈，觉得这段动人的议论，尤胜过苏氏临终之言，而耶稣在十字架上临死之言：“上帝啊，宽恕他们，因为他们所为，出于不知。”这是耶稣的伟大，出于人情所不能及。这与他一贯的作风相同：“施之者比受之者有福。”可惜我们常人能知不能行，常做不到。
“有话就说，说完就走”
1936年在美国纽约举办了第一届全美书展，这个书展是由《纽约时报》和“全国书籍出版者协会”共同主办的。主办者安排了一个作家演讲的项目，林语堂也在被请之列。当时，他的《吾国吾民》等书正高居畅销书榜首，他的名字正风靡美国读书界。美国读者正欲一睹他的风采。
轮到他演讲的时候，他不慌不忙地走上讲台，以风趣幽默、机智俏皮的口吻纵谈了他的东方人的人生观和他的写作经验。那天，他一反他在欧美大众场合着西装的习惯，打扮得像在国内一样，不像美国读者预先期望的那样留一把大胡子、长一颗大脑袋，也足以表现出东方民族自然逍遥、无拘无束的精神。热心的听众被他娴熟的英语、雄辩的口才以及俏皮的演讲所折服，不断报以热烈的掌声。大家听得正入神，他却卖了一个关子，收住语气说：“中国哲人的作风是：有话就说，说完就走。”
说完，他拾起了他的烟斗，挥了挥他的长袖，飘然而去。
吃了以后你得演讲一番
林语堂特别重视演讲。他不仅认为，演讲(尤其是对群众的演讲)必须像女孩子穿的迷你裙一样，愈短愈好，千万不要像老太婆的裹脚布，又臭又长；还认为，一篇成功的演讲，必须事先要有充分准备，才能到时有优良的表现。他说：美国总统林肯最有名的葛底斯堡演讲，就是事先作了充分准备，而演讲结束后，又让人看不出有准备的功夫，他认为这是成功的演讲，因此，林语堂最反对临时请人演讲，尤其是在吃饭的时候，临时请人讲话，令人措手不及，那是多么窘相的事呀！
有一次，他到一所大学去参观。参观后，校长请他到大餐厅和学生们共餐。校长认为这是一次难得的机会，就临时请他和学生讲几句话。林语堂很为难，无奈之下，就讲了一个笑话。
他说，罗马时代，皇帝残害人民，时常把人投到斗兽场中，给猛兽吃掉。这实在是一件惨不忍睹的事！可是，有一次皇帝又把一个人丢进斗兽场里，让狮子去吃。这个人胆子很大，看到狮子却不十分害怕，并且走到狮子身旁，在狮子身边讲了几句话，那狮子掉头就走，也不吃他了。
皇帝觉得很奇怪，狮子为什么不吃他呢？于是又让人放一只老虎进去。那人还是毫无惧色，又走到老虎身旁，也和他耳语一番。说也奇怪，老虎也悄悄地走了，同样没有吃他。皇帝诧异极了！怎么回事？便把那人叫出来，盘问道：“你究竟向狮子和老虎说了些什么，竟使它们不吃你呢？”
那人答道：“陛下，很简单，我只提醒它们，吃我很容易，可吃了以后，你们得演讲一番！”
说罢就坐下了。哗，顿时全场雷动，得一个满堂彩！校长却弄得啼笑皆非。
在林氏宗亲会的演讲
林语堂不但文章好，而且言谈风趣。有一次，纽约某林氏宗亲会邀请他演讲，希望借此宣扬林氏祖先的光荣事迹。这种演讲吃力不讨好，因为不说些夸赞祖先的话，同宗会失望；若是太过吹嘘，又有失学人风范。
当时，他不慌不忙地上台说：“我们姓林的始祖，据说是有商朝的比干丞相，这在《封神榜》里提到过；英勇的有《水浒传》里的林冲；旅行家有《镜花缘》里的林之洋；才女有《红楼梦》里的林黛玉。另外还有美国大总统林肯，独自驾飞机越大西洋的林白，可说人才辈出。”林语堂这一段简短的精彩演讲，令台下的宗亲雀跃万分，禁不住鼓掌叫好。
然而，我们细细体会他的话，就会发现他所谈的都是小说中虚构的人物，或是与林氏毫无关系的美国人，并没有对本姓祖先进行吹嘘，诚然幽默可喜，不愧是中国的“幽默大师”。
示例
浅谈林语堂
一个人彻悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。
——林语堂
开始喜欢林语堂，是因为他的名字。
语，是道不尽的金玉良言。堂，是提升人性价值之高堂。
喜欢他的名字，是喜欢那种无意间的厚重感，一种暖暖，却沉沉的情愫。
现在的喜欢，远远胜过他名字的矫情。开始想要明白他内心的沉重。
他，没有张爱玲浓郁的小资情调，也不是鲁迅先生笔杆下的化身。在那个时代，他似乎独处着做自己的文章，也似乎关切着“吾民”之生计。儒家，道家，佛家，在他的笔下都成了自己的宗教。儒和道，是人类与生俱来的两面性；佛教，是教人如何救赎灵魂。“天地位焉，万物育焉”成了儒学的哲学基础；道教，则成了人性最本质的东西，也就是人们面对自己灵魂时最容易发现的东西。所以，林语堂先生说，儒家是静观的、怀疑的、惊异的，使生活笼罩着一种如梦性质的一面；而道家是活动的、有为的、相信的一面。关于“吾国吾民”，他没有鲁迅先生的尖锐，却也不失小资的儒雅与本性的深沉。他不会天花乱坠的谈吾国，也不会矛头直对的看吾民，他笔下有的，是何为“吾国吾民”，怎么是“吾国吾民”，一种关切，透出笔墨，成为激励吾国吾民向前的精神食粮。
关于生活，他说是以痛苦为前提，然后再省悟。即是，所承受痛苦的深度，与彻悟的程度成正比。
人生的大喜大悲不过是有些生活者的独享，而最值得体味的是，生活中那些琐碎的疼痛，或许，有人说那是麻木的疼，算不上痛苦，可日积月累下来，能够忍得住寂寞的疼痛才是真的承受了痛苦。在琐碎中醒悟，在琐碎中明白，在琐碎中，看清人生的大道理。人生，就是要历得住寂寞，经得起风吹雨打。
关于生活的艺术，他说我们是这个尘世过路的旅客，而并非房客。
艺术是美化了的生活。人一生，匆匆而过，多则过百，少则接近天地最初的混沌，我们总习惯在失去后才想要珍惜，想要拥有，可那是不现实的。人即将离世，再留恋生命的阳光，再眷恋尘世的繁华，也只能将最后一眼定格在眼前最近的地方。远方的远方，风景秀美，生命的阳光，在另一处芬芳，你能怎样？人活着，还是要实际些的。譬如说，紧握手中的时光，享受眼前的阳光，在生命最后一刻，留一枚笑容，胜过这一生所有的荣光。那最后一枚笑容，留下的是一生的原谅，带走的，是生命里所有的，最美的艺术。艺术源于生活，生活充实艺术。我们对生活的领悟，便是我们对艺术的领悟，所谓生活的艺术，就是对于人生，可以抱着比较轻快随便的态度。
我对于林语堂先生的理解，仅仅是对名字的喜欢和对他几篇文章的喜欢，至于他思想的深层，是我还未企及的地方，我想，这只是一个开始。
(摘自创新作文网)
一、基础巩固
1．下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是( )
A．这份报告详实地列举了我国10年来所取得的成果，平铺直叙，毫不夸饰，厚重而大气，客观而准确，读来令人叹服。
B．今天表彰大会上，主持人请一位劳模介绍自己的事迹，这位劳模却出言无状，脸憋得通红，只说了一句话：“其实很多同事干得比我更好。”
C．在文学创作中，很多已经形成共识的基本理念和原则是不可随意逾越、颠覆的，墨守成规和突破创新相结合才是正确的创作态度。
D．淅沥的秋雨湿透了他的衣服，画出了他瘦削凸起的胛骨，他双手交叉护在胸前，可没有用，仍然颤抖着，噤若寒蝉。
解析：A项，平铺直叙：说话或写文章时不讲究修辞，只把意思简单而直接地叙述出来。可以用在褒义方面。B项，出言无状：说话放肆，没有礼貌。C项，墨守成规：形容因循守旧，不肯改变。D项，噤若寒蝉：指像深秋的蝉，因寒冷而不再鸣叫，比喻不敢说话。
答案：A
2．下列各句中，没有语病的一句是( )
A．3月份，中央电视台等主流媒体先后对苹果公司售后服务的“双重标准”提出质疑，这让苹果公司陷入了入华以来最大的舆论危机。
B．专家提醒，人感染H7N9禽流感病毒的48小时内可以服用达菲进行治疗是有效的，而以为服用板蓝根能预防禽流感的观点存在误区。
C．青歌赛经过多年的实践和不断创新，已成为普及音乐知识、发现和推出声乐人才、引领和推动中国声乐事业发展繁荣的重要舞台。
D．对于“五一”小长假期间全国各地旅游景点门票是否涨价的问题，国家旅游局新闻发言人在近期召开的信息发布会上已予以确认。
解析：A项，成分赘余，“质疑”就是“提出疑问”的意思；B项，句式杂糅，应删掉“可以”或“是有效的”；D项，不合逻辑，“是否涨价”不能被“确认”。
答案：C
3.下列各句中，表达得体的一句是（ ）
A.为了您的小儿能够顺利考上一所大学，希望您在假期中督促他复习功课。
B.改日我一定亲自到潭府，当面向您请教，到时还望不吝赐教。
C.诚挚邀请您莅临会议，指导我校课外阅读活动开展工作，敬请届时惠顾。
D.毕业在即，我把这本纪念册惠赠给你，纪念我们三年的同窗之谊。
解析：本题考查语言表达得体的能力。A项，“小儿”谦称自己的儿子，应该将“您的小儿”改为“令郎”；C项，“惠顾”多用于商店对顾客，可改为“光临”；D项，“惠赠”是敬辞，指对方赠予（财物），应改为“赠送”。
答案：B
二、迁移发散
阅读下面的文字，完成4～7题。
说起梅花
我出生的那一天，家门前的梅花初绽，据说是朱砂梅，很美，家人就给我取名“梅”字。父亲自小教我古诗，关于梅花的诗很多，到现在还能一口气背出很多，如“冰雪林中著此身，不与桃李混芳尘”“不受尘埃半点侵，竹篱茅舍自甘心”。我最喜欢曹雪芹的“冻脸有痕皆是血，酸心无恨亦成灰，误吞丹药移真骨，偷下瑶池脱旧胎”。关于梅，人们谈论太多，种梅，赏梅，写梅，画梅，梅深入到人们生活的各个角落。虽知道这名字极美，但每当别人问起我的名字时，又觉得难以启齿，太俗了，取这个名字的人太多，声音听起来也闷声闷气的，对这个名字的尴尬，一直不能释怀，到美国后就马上给自己取了一个雅致的英文名字，以为总可以脱俗了，不料一些好事的西方人非要知道我的中文名字。
记得第一个有个墨西哥人问我名字，我就告诉他我的名字是梅，他又问“梅”是什么意思，我说是一种花，那人打破砂锅问到底，问什么花。我突然张口结舌起来，记得梅花翻译成英语是plum，就是李子，迟疑了一下，就说plum。那人噢了一声，就不再问了，显然他对这个答案很失望。
第二次一个美国人问起梅花，我接受上次的教训，不再说李子花，就启发他说，是一种花，中国最美的花，你猜猜看。那人就说“是玫瑰花”。我有点失望，进一步启发说，这种花，很美，在冬天开放，中国人最喜欢，经常把它们画成画挂墙上，写进诗里。那人想了想说：“是牡丹吧，牡丹又大又美，我看很多中国人的家里挂着牡丹花。而且牡丹是我唯一认识的中国花。”
我一听又没有希望了，也难怪，很少美国人了解中国的历史与文化，何况一种花草。
我说梅花是被中国人挂在墙上，捧在手上，供在心里的，是深入血液和灵魂的一种花。他似乎被我感动了，突然对梅来了兴趣。
这胖胖的老美认真起来，有一天他突然跑来兴冲冲地告诉我，苏菲，我找到了梅，结一种酸酸的果子，是可以做色拉醋的，很好吃。我讶然了，是的，有些梅是可以结果子的。大多花草有艳花者无果实，有美实者无艳花，难得梅两者俱美，梅的美不仅是果实，这老美只知道吃。
第三个问的是意大利人，是搞音乐的，我想这人是有艺术感受力的，反正他没见过梅花，就信口开河起来。我说梅花是中国最美的花，有几千年的栽培史。梅花是我们中国民族精神的象征，凌寒飘香，不屈不挠，自强不息，铁骨冰心。中国人倾心于梅的很多，清朝曾有一位叫陈介眉的官人，听说孤山的梅花开了，立即丢官弃印从京城千里迢迢骑马狂奔至杭州，“何物关心归思急，孤山开遍早梅花”。还有一个叫林和靖的，有一天独自欣赏梅花时，一下子被梅花的神姿吸引了，从此入孤山种梅花，一辈子没有下山，以梅花为妻。那人睁大了眼睛问：“真的吗？”“真的。”我说，他有一首写梅花的诗，在所有写梅花的诗中独占鰲头，无人能比。“众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，我脱口而出。如果你读了这诗，看了这梅，你一定能作出美的乐曲，中国有名曲《梅花三弄》，你可以写出“梅花四弄”。
从此，那人每次见我，必问梅消息，一天被逼无奈，就从网上找出梅花的照片与绘画作品，其中有一幅《墨梅》。那人端详半天，说，很像桃花吗，枯瘦的桃花，还有黑色的，很稀有的颜色。我不再想解释那是墨梅，也不想再说梅花的美就在于疏、瘦、清、斜。
显然这位艺术家也误解了梅花。我怎么告诉他在万木萧瑟，大雪压境的冬天，忽然看到一树梅花迎雪吐艳时，那种惊心动魄。怎么才能告诉他，千年老梅，铁枝铜干，如枯若死，一夜风雪后，突然琼枝吐艳，那种绝处逢生的沧桑感。怎样才能告诉他，当你为情所困，辗转反侧时，突然一股梅香袭来，幽幽而来，又悄然而去，那种神魂颠倒。梅花的美是摄人魂魄的，如果赏梅在淡云，晓日，薄寒，细雨，或小桥，清溪，明窗，疏篱，再加上诗酒横琴，林间吹笛，这时候你很难再做凡人，梅花是人间尤物，人间与仙境的使者。
有一次和一个日本人闲聊，不知怎么就谈到他自己国家的国花，他异常兴奋，竟说得泪花点点。我也不由自主又谈起梅花，他说他的，我说我的，他说的我不太懂，我相信我说的他也不懂，有一点是相通的，对一种花的深入灵魂的热爱。
梅花，几千年的书香缭绕得骨清魂香，几千年的诗心陶冶得如此美丽。中国人心里千回百转的梅魂，在与世界相遇的过程中焕发出独异的魅力，成为民族精神的写照。
(取材于苏菲的同名散文)
4．下列对作品内容的理解，最准确的两项是( )
A．与雅致的“苏菲”相比，“梅”是不大动听的中文名字，因此令作者耿耿于怀。
B．文中那位意大利人对梅花有很好的艺术感受力，作者期待他写出“梅花四弄”。
C．本文明写对梅的热爱，在无意识中也表现了外国人对中国文化的隔膜与误解。
D．在旅居海外的作者看来，梅花不仅渗入了自己的生活，也象征了民族精神。
E．倒数第三段中称“梅花是人间尤物”，“尤物”在这里指特别美好的事物。
解析：A项为因果颠倒，作者虽然觉得这个名字极美，但又觉得梅这个名字太俗，闷声闷气，难以启齿，所以才给自己起了一个雅致的英文名字。B项作者只是说这个意大利人有艺术感染力，并没有说对梅花有很好的艺术感染力，文中并没有体现出期待。C项作者并不是“无意识”的表现。
答案：DE
5．本文写了作者与外国人之间围绕着梅花展开的几个故事，在谋篇与立意方面匠心独具，请结合全文加以赏析。
答：___________________________________________________
_______________________________________________________
答案：从作者的名字翻译切入，以外国人对梅花的好奇、不解与误解为主线来谋篇布局，对梅花的内涵的阐释由表及里，逐步深入与丰富，凸显梅花独特的美感和魅力，构思巧妙而自然。阐发了梅花所凝聚的民族精神，表现了外国人与中国文化的隔膜，流露出对交流和理解的渴望。
6．本文倒数第三段描写了哪些赏梅的情境？作者借此写出了梅花怎样的品质与格调？
答：___________________________________________________
_______________________________________________________
答案：①万木萧瑟，大雪压境，凌霜傲雪的风骨。
②千年老梅，如枯若死，一夜风雪后，突然琼枝吐艳。
③淡云晓日，薄寒细雨；小桥清溪，明窗疏篱；诗酒横琴，林间吹笛，超凡脱俗的品质。
7．本文结尾写道：“梅花，几千年的书香缭绕得骨清魂香，几千年的诗心陶冶得如此美丽。”请紧扣“书香”与“诗心”，谈谈你对这句话的理解。
答：___________________________________________________
_______________________________________________________
答案：“书香”“诗心”传达了历代文人几千年的书写绘画、题咏吟诵中赋予了梅花的精神之美和诗性之美，这句话深刻揭示了梅花所凝聚的深厚文化内涵。“书香”本义指笔墨之香，在文中指梅花的绘画作品以及梅花所蕴含的疏，瘦，清，斜之美。“诗心”本义为诗歌的情感，在文中指从古至今有无数的咏梅佳作，呈于书本，萦绕于心，把梅花的品格深入到血液灵魂和心里。并且给了我们与众不同的审美体验，陶冶人心。这句话的意思是，中国人爱梅，种梅，写梅，赏梅，梅深入到人们生活的各个角落，梅花诗是中华民族不屈不挠、自强不息、清高孤傲精神的象征，表达作者对梅花这种品格的赞美。
三、创新语用
8.下面文段有三处推断存在问题，请参考①的方式，说明另外两处问题。
越来越多的人因为频发的雾霾，永久地离开所居住的城市，而且这些人中间很多还是城市的精英。可见，要让城市可持续发展，首要任务是根除雾霾之害。若不能彻底控制雾霾，就吸纳不了优秀人才，就不能提高当下城市化质量。
①城市可持续发展首要任务未必就是根除雾霾。
②___________________________________________________。
③____________________________________________________。
答案：（示例）②彻底控制雾霾未必就能吸纳得了优秀人才 ③提高当下城市化质量也未必单靠控制雾霾
课件44张PPT。第三单元 陶冶情操 幽默人生 5 囚绿记
陆蠡是现代文学史上卓有成就的散文作家。他以散文诗集《海星》步入文坛，崭露头角。后来又出版了散文集《竹刀》和《囚绿记》。他的散文从琐细的生活情节中，挖掘出某种耐人寻味的人生哲理，透出了作者真诚、淳朴心灵的闪光。作品大都瞩目现实社会和下层人民的贫穷疾苦，通过对劳动人民的勤劳、勇敢、淳朴的优良品质和不屈不挠的斗争精神的颂赞，表现出作家爱国忧民的高尚情怀和可贵品格。在艺术上，以乡野泥土的气息、忧郁动人的故事情调、优美清丽的文笔、严谨的构思，形成了独特的风格。
美字体
鸟
啼
花
落
人
何
在
，
竹
死
桐
枯
凤
不
来
。
赏美文
光 阴
陆 蠡
我曾经想过，如若人们开始爱惜光阴，那么他的生命的积储是有一部分耗蚀的了。年轻人往往不知珍惜光阴，犹如拥资巨万的富家子，他可以任意挥霍他的钱财，等到黄金垂尽便吝啬起来，而懊悔从前的浪费了。
我平素不大喜爱表和钟这一类东西。它金属的利齿窸窸瑟瑟地将光阴啮食，而金属的手表滴滴答答地将时间一分一秒地数给我。当我还有丰余的生命留在后面，在时光的账页上我还有可观的储存，我会像一个守财奴，斤斤计较寸金和寸阴的市价么？偶然我抬头望到壁上的日历，那种红字和黑字相间的纸页把光阴划分成今天和明天。谁说动物中人是最聪明的？他们把连续的时间分成均匀的章节，费许多精神去较量它们的短长。最初他们用粗拙的工具刻画在树皮上代表昼夜，现在的人们则将日子印在没有重量的纸条上，每逢揭下一张来，便不禁想：“啊！又过了一天！”
怎么我会起了这些古怪的念头呢？是最近的一个秋日的傍晚，我在近郊散步，我迎着苍黄的落日走过去，复背着它的光辉走回来，足踩着自己的影子。“我是牵着我的思想在散步，”我对自己说。“我是踪蹑着我的影子，看我赶不赶得过它？”我一面走一面自语。“我在看我自己影子的生长，看它愈长愈快，愈快愈长。”我独语。总之，我是在散步罢了。我携着我的思想一同散步。它是羞怯得畏见阳光，老躲在我的影子里。使得我和它谈话，不得不偏过头去，伛偻着身子，正如一个高大的男子低头和身边的女子说话，是那么轻声地，絮絮地。
我们走着走着，不知从哪里来的一枚树叶，飘坠在我们的脚前。那样轻，怕跌碎的样子。要不是四周是那么静寂，我准不会注意。但我注意到了，我捡了起来，我试想分辨它是什么树叶？梧桐的，枫树的，还是樗栎的？但我恍若看到这不是一张树叶，分明是一张日历，一张被不可见的手扯下来的日历。这上面写着的是一个无形的字：“秋”。
“秋！”我微喟一声。
“秋，秋，”我的思想躲在我的影子里回答我。
我感到有点迟暮了。好像这个字代表一段逝去的光阴。
“逝去的光阴”，我的思想如刁钻的精灵，摸着了我的心思。
光阴要逝去么？却借落叶通知我。我岂不曾拥有过大量的光阴，这年轻人唯一的财产，一如富贾之子拥有巨资。我曾是光阴富有者。同时我也想起了两个惜阴的人。
“你也在计算光阴的速度了。”我的思想像幸灾乐祸似的，揶揄我。
真的，我在计算光阴的速度了。我想到光阴速度的相对性，得到这样的结论：感觉上的光阴的速度是年龄的函数。我试在一张白纸上列出如下的方程式：“光阴的速度等于年龄的正切的微分。”当年龄从零岁开始，进入无知的童年，感觉上的光阴速度是极微妙的。等到年龄的角度随岁月转过了半个象限（我暂将不满百的人生比作一个象限，半个象限是四十五岁了），正切线的变化便非常迅速。光阴流逝的感觉便又似白驹，似飞矢，瞬息千里了。我想了又想，渐渐陷入了一个不能自拔的思索的阱里。想到我自己在人生的象限上转过了几度呢？犹如作茧自缚，我自己衍出方程式而复把自己嵌在这式子里面，我悲哀了。
“你自己衍出方程式而复把自己嵌在里面。”思想嘤然回答，已无尖酸的口吻。
但是我无法改正这方程式，这差不多是正确的。在我的智识范围内不能发现它的错误。啊，悲哀的来源，我想把这公式从我的脑筋中擦去，已是不可能。正如我刚才捡起来的树叶，无法把它装回原来的枝上。我重新谛视这片叶，上面仍依稀显现着无形的字：“秋”。
另一天，从另一树枝上，会有不可见的手扯下另一片树叶——是一张日历——那上面写的应该是另一个字，“冬”！
“冬”，我的思想似乎失去了回答的气力。
“秋，……冬”，又是两个没有低昂的平声的字眼，像一滴凉水滴进我的心胸，使我有点寒意。我不能再散步了，我携着我的思想走回家，正如那西洋妇人携着她的狗，施施归去。此后我就想起，如若人们开始爱惜光阴，那么他的生命的积储是有一部分耗蚀的了。
英勇就义
1942年3月初，陆蠡和张宛若女士喜结良缘。正值新婚宴尔，新人还沉浸在蜜月的愉悦之中，灾祸突从天降。4月13日，卢家湾捕房查抄文生社，声称要找负责人，并砸开书库大门，劫走存书数万册。当天陆蠡正好外出，得知此事后，友朋家人劝他先躲一躲；但他却不以为然，认为自己身为负责人，社里有难不能逃避，理应前去据理抗辩，追回被抢图书，为社里讨个公道。他孤身来到捕房，落入虎口，当即被戴上手铐。第二天，朋友索非等到捕房打探，告知已被移解到四马路市警察局；到了市局，又说那是日本宪兵队要抓的人，早就押送到江湾宪兵司令部了。索非等又通过一个懂日语的熟人，找到宪兵司令部“相当高级的负责人”，那人证实：陆蠡确实关押在这里，因为“他是共产党”。由此看来敌人查封文生社、抓捕陆蠡是蓄谋已久的了。
又过了些日子，据怀玖介绍，有个陌生人来到陆蠡家，一进门就交还一件陆蠡被捕那天身穿的大衣。那人解释说，他也是被抓进宪兵队的，与陆蠡关在同一牢房，彼此很熟。日本人曾提审陆蠡，问：
“你爱国吗？”
“爱国。”
“赞成南京政府（按：指汪伪政权）么？”
“不赞成。”
“依你看，日本人能不能征服中国？”
“绝对不能征服！”
明知凶多吉少，人们还是心存侥幸，希冀有一天他会突然归复。但日复一日，年复一年，直至抗战胜利后的第二年，仍然音讯全无。只有在这个时候，人们才不由得不相信，陆蠡是永远也不会回来了。因为坚持爱国抗日立场，不屈不挠，被日军刑审数月，虐杀而死。据推算，死期当在被捕后的第四个月，即1942年7月。民政部追认陆蠡为革命烈士，也是以此为依据的。
追思悼念
陆蠡的死震动大上海。《大公报》、《文艺复兴》等多家报刊开辟纪念专号，唐弢、柯灵、李健吾、黄源、吴朗西、朱冼、雨田、索非等作家纷纷撰文追思悼念。
郑振铎在《蛰居散记》中说：“文化生活社的陆蠡先生被捕时听说也曾向他追究过复社的事。即使他知道若干，他如何肯说出来呢”“陆蠡的死，最可痛心”。他建议为包括陆蠡在内的抗战死难者“建立一座‘无名英雄墓’来作永久的追念”。靳以痛心地说：“敌人特别指出《前夕》是抗日的，因此就找到书店的负责人”；对于陆蠡的死，他“心上永远怀着一点洗不去的疚恨”。
说得最为恳切动情的是巴金。1946年从内地返沪后所写《怀陆圣泉》一文，深情回眸十多年来与陆蠡相识相知的全过程，对其文品人品和感人的抗日事迹，给予高度评价；盛赞他有一颗“崇高的心灵”，推许他是最“值得骄傲的朋友”。他认为陆蠡之死“唯一的罪名就是他的口供强硬，他对敌人说，汪精卫是汉奸，大东亚战争必然失败。他可能为这几句真话送命”。巴金十分感喟和惋惜：陆蠡“虽然为‘抗’敌牺牲，也没有人尊他为烈士”。而巴金正是尊陆蠡为烈士的第一人，他是这位抗日英烈的最知心最知音；《怀陆圣泉》一文，更是一座为烈士立传的不朽丰碑。在亡友罹难以后很久很久，巴金仍然难以释怀，长念不已。
示例
追寻陆蠡
翻开中国近现代史的史册，举目所见尽是连绵不绝追寻陆蠡。
穿过一场秋雨我追寻陆蠡。
淅淅雨帘中，车子向北折上104国道。经过几座隧道，已抵达天台县境，眼前萦绕的是丰盈的始丰溪水，河谷两岸，植物深茂，青黛的山峦，在低沉的雾霭下无声延展。
我的目光停留在嘈嘈切切的急水滩头，只有几只白鹭升起，已经没有了当年随处可见的水碓，它们已被岁月的洪流冲毁。
二十多年前，正是一篇叫作《水碓》的散文，让我初识陆蠡，隐隐约约地知道，他是天台人，与我的故乡相隔只有百多里地，乡音风俗一致，但也仅此而已。直到今年，我看完陆蠡那本单薄的、只有十万多字的散文集，才对这位台州老乡，生出一份故人相见恨晚的枨触。
陆蠡的故园，就在这条溪流的上游，一个叫做平桥镇岩头下的村落。神游在陆蠡乡土散文的字里行间，我曾许多次臆想着这个古老的村落，怀想着那里山民原生态的生活，有一些辛酸，也有一些温暖。但是，在时光推移了大半个世纪后，它又是怎样的一种情状？陆蠡的乡亲们，是否还记着这位敦厚淳朴、性情温良却又不失“台州式硬气”的游子？
平桥镇坐落在天台城西北的平畴上，但南望可见一带青黑的山影，站在街头打量，似乎与其他的集镇也无二致，只是略微感到冷清。询问几位居民，对陆蠡都茫然无知，只是说岩头下村不远（事实上它跟集镇连在一起）。沿着水泥路走上一截缓坡，然后下坡，就到了岩头下，只是现在叫下街村。村道洁净，但空荡荡的，只有几个上了年纪的妇女坐在老街的檐廊下捻着佛珠，说笑。听说寻找陆蠡故居，一个中年村民把我们领到一座小桥上，说那河边有座陆蠡纪念馆，但想必锁着门的。
怀念陆蠡
在走南闯北的二十多年里，陆蠡写下了许多优美的散文，这些散文表达了他向往光明、追求快乐的美好理想。在三十年代的散文家中，陆蠡的散文最是奇丽明朗，清新可诵。他的散文有许多写到故乡的山水，是天台山的神秀山水给了他聪慧和灵气。故乡的山水、童年的回忆，一直是他创作的源泉。写到故乡，陆蠡的笔端总是满蘸着深情。
陆蠡是一个地道的天台山人，他的血脉中涌动着天台山人特有的激情，这不仅体现在他的散文中，更体现在他的为人品格上。忠诚善良，讲义气，富有正义感，不趋时媚俗，有一副热心肠，为朋友可以赴汤蹈火。天台人所应有的优点，在陆蠡身上表现得淋漓尽致。
陆蠡虽然不是一个叱咤风云的伟人，但他是一个真正有骨气的天台人，他以自己34岁的生命在天地间书写了一个大写的“人”。我们的时代需要陆蠡的精神，需要陆蠡那样的硬气和实干，需要那种知难而上、百折不挠的信念。陆蠡的精神和他留下的绝妙文章，任何时候都是我们的一笔宝贵财富。与陆蠡的成就和历史地位相比，我们对他了解得太少，宣传得太少，研究得太少。他留给我们的精神财富应该由我们去继承和发扬。
（摘自互联网，有删减）
一、基础巩固
1．下列各句中，加点成语的使用全都正确的一项是( )
①两者之间有时也相互模仿，比如无毒昆虫狗仗人势地模仿起有毒昆虫的黄黑斑纹，这是自然界中最危险的警戒符号——弱者的抵抗外强中干，必须模仿恶才得以自卫。
②不认识到这一点就有可能使我们的生物资源流失，将会使生物产业失去源头与上游，建立的生物技术也会成为无米之炊。
③粤中造船厂始建于1953年，终止于1999年，走过了由发展到壮大再到消亡的短暂却载歌载舞的历程。
④李克强总理对与会者语重心长地说：“现代社会已经变为一个透明度很高的社会。在座的各位部长要主动回应媒体关切的问题！”
⑤卫生筷其实并不卫生，多为黑作坊经过简单浸泡漂白后即投放市场的“产品”。近日，长沙市警方和工商、卫生等部门上下其手，一举摧毁了多个加工窝点。
⑥经济的快速发展使人类生存环境江河日下。如今各国都认识到了问题的严重性，积极采取补救措施。
A．①③⑤ B．②④⑥
C．③⑤⑥ D．①③⑥
解析：①狗仗人势：指依仗他人的势力欺负人。(骂人的话)。不合语境。②无米之炊：没有米，再能干的妇女也做不出饭。比喻缺少必要的条件，再能干的人也很难做成事。使用正确。③载歌载舞：又唱歌又跳舞，形容尽情欢乐。不用来形容历程。④语重心长：言辞恳切，情深意切。使用正确。⑤上下其手：比喻玩弄手法，暗中作弊。感彩不恰当。此处可用“齐心协力”。⑥江河日下：江河的水天天向下游流，比喻情况一天天坏下去。使用正确。
答案：B
2.下列句子中，没有语病的一项是（ ）
A.要杜绝中国式过马路的现象，除了重视宣传教育外，还需依靠加强行人过马路的设施、科学设置红绿灯间隔时间等措施，进行综合治理。
B.西方某些国家宣布，为防止官方通讯、私人通讯以及其他各类型通讯不再受其他国家的监听，他们将联合建立一个安全的电子通讯体系。
C.第九届中国音乐“金钟奖”的专家评委，对部分美声唱法和通俗唱法的选手赞不绝口，认为本届金钟奖竞赛水平高，选手的发展值得期待。
D.在建设“美丽乡村”的过程中，广州城区周边不少古村落引入现代城市管理模式，面貌焕然一新，但原本的乡土味也或多或少被冲淡了。
解析：A项，搭配不当。“加强”不能与“设施”搭配；B项，不合逻辑。“防止”与“不再”否定不当；C项，表意不明。“部分美声唱法和通俗唱法”可以理解成“部分美声唱法与所有的通俗唱法”或“两种唱法的部分选手”。
答案：D
3.下列各句中，表达得体的一句是（ ）
A.我刚在姑姑家坐下来，她就有事失陪了，我只好无聊地翻翻闲书，看看电视。
B.这么珍贵的书您都毫不犹豫地借给我，太感谢了，我会尽快璧还，请您放心。
C.这种壁纸是最近才研制出来的，环保又美观，贴在您家里会让寒舍增色不少。
D.我们夫妇好不容易才得了这个千金，的确放任了些，以后一定对她严格要求。
解析：B项，“璧还”，敬辞，“原璧退还”的意思。A项，“失陪”一词应是自己不能陪别人时的客套语。C项，“寒舍”是称自己家的谦辞，不能用于别人家。D项，“千金”用于称对方的女儿，不能用于自己的女儿。
答案：B
二、迁移发散
阅读下面的文字，完成4～6题。
碱蓬草
胡修江
秋天是属于陶渊明的。金秋的菊花开放时，天空蓝得像一个童话，于是人们就登上高坡，高坡上满是文人的诗情，亲朋们精致的思念。而此时，我的心灵却被一丛丛红红的野草完全占据了。乡人说，那是碱蓬草，是沿海滩涂特有的一种植被，也叫碱蓬菜。说它是菜，是怀了亲切；说它是草，是因为野生野长。五月长出新芽时，草叶还翠绿如滴，然后由于生长在海陆之间，潮来潮往间，叶子就逐渐开始变红了，九十月间，简直是漫滩遍野的红。它喜欢盐碱地，喜欢和海浪亲吻，丛丛簇簇，扎根于荒凉，向翱翔的海鸥铺展野性的美丽。
碱蓬草生长在海滩上，一年又一年，蛮横、执着，看惯的人觉得是顺理成章，初到的人觉得惊讶神奇。我虽不是伴着碱蓬草长大的，但也不是第一次来到这里，所以，我和它就有了一种若即若离的默契，它正适合我的细细阅读。暂时的逃离城市，既非归隐，也非从俗，就是想在作秀般的喧扰中寻到一点朴实的宁静。登高赏菊，很多人是因为陶渊明，似是一种硬造的文人情结，我不想这样。陶渊明的归隐，因着文人的清高，并非本愿，乃逃禄而归耕，不论外表装饰得如何轻视世事，洒脱不凡，内心却更强烈地执着人生，非常痛苦。他种的豆从来就长不好，草长得太茂盛；他的田园就像一个装饰好背景的舞台，一个人粉墨登场，耕种就是演戏了。但当你面对这一丛丛犹如红色的地毯般一直铺到天边的碱蓬草时，你就会直面最朴素的生命诠释：自然。你能炫耀一种坚强吗？坚强是在不适合自己的环境中的勇敢生存，碱蓬草不是，它就适合盐碱地，土地肥沃，就会死亡；你能赞美一种热情吗？热情是无时无刻不在的青春的涌动，碱蓬草不是，秋天过后就会凋萎。
当年在大沽河边，英雄战死在疆场，鲜血染红了大地，也染红了河岸海边的漫山遍野的碱蓬草，从此野草涂上了英雄的光辉。今天，理想主义的时代渐渐远离我们而去，但草却依然在顽强地生长，铅华洗尽，本色如初。二十世纪六十年代，“瓜菜代”的岁月，碱蓬草成为救命草。滩边的渔民村妇采来碱蓬草的籽、叶和茎，掺着玉米面蒸出来红草馍馍，几乎拯救了一整代人。今天，也不会再有人钟情于它，只有一些都市人，在厌倦了生猛海鲜、大鱼大肉后，买上一两个碱蓬菜的包子，调节一下已被油腻堵塞的肠胃。碱蓬草依旧鲜红亮丽，依旧春天发芽，秋天枯萎。它能觉出自己地位的变化、曾经的荣辱吗？草木无情，多情的只是人类自己，但往往又是自作多情。草依旧是草，就如同人依旧是人。
碱蓬草环绕的，是一处处的养虾池，那些赤脚的农民经常从碱蓬草上走过，每一天夕阳坠落的时候，家人送来饭菜，一家人就这样在晚霞的余晖中享受着最平常的幸福。为了看虾，他们晚上经常睡在只能放下一张床的小屋中，夜风吹送，送来大海的涛声，与之相伴的就是这丛丛的碱蓬草，一生的匆忙岁月，几世的艰辛劳碌，都融进瞬间的永恒中了。他们说，这里没什么风景。风景就是每天一如既往的生活。
如今，对都市人而言，单纯玲珑的风景已经不再具有太大的诱惑，粗犷与坦荡反倒吊足了一些人的胃口。于是更多的人开始走马观花般地浏览“荒凉”，对此，我只想说，向往一种勾人魂魄的旅程的同时，不要玷污了一份朴拙、一份厚重。
对于那丛红草，我也只是一个过客，回归都市，心依旧茫然，脚步依然匆忙。该忘掉的就忘掉吧，不能忘怀的，就存在心底，一切随缘，自由地生长吧。
（选自2017年第5期《散文选刊》，略有删改）
4.下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是（ ）
A.文章开篇以金秋时节，人们登高赏菊，抒发诗情、思念开头，既与下文关于“文人情结”的议论相呼应，又暗示碱蓬草从未被人们所关注。
B.碱蓬草的形象是对生命最朴素的诠释，它们在荒凉、寂寞的环境中生长，展现出坚强、热情的珍贵品质和朴拙而厚重的美。
C.作者围绕着碱蓬草组织情思，叙写不同时代人们对待碱蓬草的不同情感态度，并由此延伸到对自然、风景和人类生活的思考。
D.文中将现代都市人与“赤脚的农民”的生活形态作对比，并融入自身的感慨，体现了作者不同于一般都市人的风景观和生活方式。
解析：A项，“暗示碱蓬草从未被人们所关注”不合原文；B项，“有着坚强、热情的珍贵品质”不符合作者对碱蓬草的理解；D项，“体现了作者不同于一般都市人的风景观和生活方式”不合原文，作者有着深刻的自省意识，在批判都市人的同时，也承认自己“回归都市，心依旧茫然，脚步依旧匆忙”。
答案：C
5.碱蓬草最突出的特点是什么？文章是从哪些方面表现这一特点的？
答：___________________________________________________
_______________________________________________________
答案：碱蓬草最突出的特点：自然。文章从以下两个方面来表现这一特点：生长环境方面，自然地生长在人迹罕至的盐碱地；生长过程方面，随季节变化自然地生长、凋萎。
6.作者说“秋天是属于陶渊明的”，后文又说很多人因陶渊明而登高赏菊，“似是一种硬造的文人情绪”，这两句话是否矛盾？请结合原文简要分析。
答：___________________________________________________
_______________________________________________________
答案：不矛盾。①陶渊明真挚地热爱秋天，又写出了流传千古的颂秋咏菊诗；②很多登高赏菊的人，并不具有陶渊明的情怀，只是在形式上模仿陶渊明；③作者这样写，意在说明很多人不能真正地欣赏草木的本性。
三、创新语用
7.下面文段有三处推断存在问题，请参照①的方式。说明另外两处问题。
在人工智能围棋机器人“阿尔法狗”先后战胜围棋高手李世石和柯洁后，有科学家指出，人工智能已经比人类更聪明，而且随着技术发展，人工智能不断升级换代，最终会有一天，将全面超越人类，反之人类自身进化缓慢，最终一定会被人工智能取代甚至统治。这位科学家的观点说出了不少人的忧虑。
①智能机器人战胜围棋高手，不代表人工智能比人类更聪明。
②___________________________________________________。
③____________________________________________________。
答案：②人工智能不断升级换代，不代表终将全面超越人类 ③人类自身进化缓慢，不代表最终一定会被人工智能取代甚至统治
课件45张PPT。第二单元 融入自然 品读生命 6 捕蝶者
筱敏是一个靠阅读写作的作家。她独守一隅，少问世事。她在浩如烟海的典籍中孜孜不倦地阅读着，偶一抬头，那双从灰蒙蒙的书中贪婪地吮吸着的眼睛里，凝聚的是人类千年忧思。站在如此厚实的层面上写作的筱敏，对作家这一职业有着清醒的认识：“作家，实际上指的是一种人的精神事实，他至少需要个体的人格尊严，独立的思想能力和感受能力，内心地冲动，生命地热情……”酝酿十年而出的《成年礼》正是最佳印证。
美字体
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空
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，
白
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秋
月
。
赏美文
旧地的麻雀
筱 敏
我在这城里搬过好多次家，搬得多了，没根似的，哪一处的记忆都浅。前些日子偶尔去到我的出生地，只一个门牌是旧的，整一个院子，不仅房舍，就连每一棵树木都更换过了。全然的陌生之中，忽然见到有麻雀落在花坛上，灵巧地跳着觅食，熏风炎日之中，像是太平祥和的装点。
这却勾起我昔时的记忆，据说人的记忆一般始于三岁上下，算起来这该是我最初的记忆吧。我记得从前这里有一小楼，楼顶晒台的白栏杆，栏杆间隙里，望得见树冠相连的一片郁绿。记得一个狂欢节一样的早晨，满城的大喇叭高高低低轰响，人流奔泻到街上，旗帜招引舞动，人声鼎沸喧腾。小楼里的老人和孩子都到楼顶晒台上来了，执铜盆的，执铁桶的，执弹弓的，执顶端系一红布条的长竹竿的，……这是一个全面剿杀麻雀的日子，一个全民总动员的日子。一个被运动着而万众一心的日子，便是一个无我的非凡的日子。
随着喇叭里的一声号令，立时，如蚁穴倾覆，满世界振荡起来。锣声，钹声，鼓声，尖锐的哨子声；敲打铁桶、铜盆、竹板、工字钢之铿锵声；呐喊声，恐吓声，诅咒声和欢呼声。
群鸟惊起，张皇扑翼，把天空的明蓝都震颤得碎了。鸟雀真多啊！我一生再也没见过这样多的鸟，漫空错杂着，一群一群，从南往北逃，从北往南逃，翅子在碎了的空气中慌乱扇扑，结果使天空更碎更乱。
捕雀网在晒台的一端拉起来，长竹竿撩着恐吓性的红布条上下左右翻飞。我赤了脚，把一双红花小木屐一左一右套在手上，向天空相互拍打，发出脆响，加入了大剿杀的人群。我们守住我们的晒台，世界的每一个角落都有人守着，不让一只麻雀歇下脚来，不许一只麻雀有躲藏之地。
雀群渐见着散了，乱了。失了群的雀子像是被抛却的碎屑，即使发出过惊叫，也不会被谁听见。天罗地网终究是逃不出的，心衰力竭，便呈斜线坠落，一时漫空到处划着这绝望的斜线。
一只麻雀坠到我脚边，停住了，翅子张着，像是扇的样子，却起不来，就散开着，斜支地面。我拿手碰一碰它，它一颤。我倒退一步，又使劲儿冲它敲起木屐来。一会儿它的脚也看不见了，胸腹仆在地面，急剧起伏，像要爆裂开来的样子。它已无力躲开我的敲击，无力自救，只得对倾城的剿杀听之任之。它的头垂落下去，歪着，一动不动，用一只小圆眼睛看我，让我看见了死。
许多年后我才知道，当年发布剿杀令的人，经由科学论证，认为麻雀抢夺珍贵的粮食，是人民之寇仇，所以要为民除害，是造福于民。后来又经由科学论证，认为麻雀更有除灭毁林毁庄稼的害虫之功，所以红笔悄悄一勾，把麻雀从“四害”名单中删除，不再围剿，也是造福于民。
麻雀不是珍稀动物，它们繁殖很快，这种卑贱的生命的繁殖速度，很快就把那场大剿杀的灾难抹平了。就像人类的繁衍把那场大洪水的痕迹抹平了一样。不再有人追问，上帝因何制造那样一场灾难；更不再有人追问，满城的人们何以倾情参与那样一场剿杀，共创一场灾难。
现在的麻雀们，是那场大剿杀幸存者的后代。它们是怎样幸存下来的，自有它们不同的故事。麻雀是不记忆的，因之没有受难的故事流传，它们只屈从灾难，使体内发生适应性的演变，这就是人们所说的进化吧？先祖们蒙难的旧地，如今砌有整饬的花坛，植有人工草坪，几只麻雀在那里跳跃嬉戏，啁啾如儿女语。
人的记忆无法确证，它常常只是一种痛觉，而痛觉不能传递，也不能显现。眼前的景物，涂改液一样地抹过旧迹，一时甚至使我怀疑自己的记忆。
庄周梦蝶
《庄子·齐物论》“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？”
解释：从前有一天，庄周梦见自己变成了蝴蝶，一只翩翩起舞的蝴蝶。自己非常快乐，悠然自得，不知道自己是庄周。一会儿梦醒了，却是僵卧在床的庄周。不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周呢？
这则寓言是表现庄子齐物思想的名篇。庄子认为人们如果能打破生死、忘我的界限，则无往而不快乐。它写得轻灵飘妙，常为哲学家和文学家所引用。
这个故事一般称作“庄周梦蝶”。在一般人看来，一个人在醒时的所见所感是真实的，梦境是幻觉，是不真实的。庄子却以为不然。虽然，醒是一种境界，梦是另一种境界，二者是不相同的；庄周是庄周，蝴蝶是蝴蝶，二者也是不相同的。但庄周看来，他们都只是一种现象，是运动中的一种形态，一个阶段而已。简单的一个故事，既表现了一种人生如梦的人生态度，又把形而上的“道”和形而下的庄周与蝴蝶的关系揭示出来。形而下的一切，尽管千变万化，都只是道的物化而已。庄周也罢，蝴蝶也罢，本质上都只是虚无的道，是没有什么区别的。这叫“齐物”。
梁祝化蝶
东晋时期，浙江上虞县祝家庄，玉水河边，有个祝员外之女英台，美丽聪颖，自幼随兄习诗文，慕班昭、蔡文姬的才学，恨家无良师，一心想往杭州访师求学。祝员外拒绝了女儿的请求，祝英台求学心切，伪装卖卜者，对祝员外说：“按卦而断，还是让令爱出门的好。”祝父见女儿乔扮男装，一无破绽，为了不忍使她失望，只得勉强应允。英台女扮男装，远去杭州求学。途中，邂逅了赴杭求学的会稽(今绍兴)书生梁山伯，一见如故，相读甚欢，在草桥亭上撮土为香，义结金兰。不一日，二人来到杭州城的万松书院，拜师入学。
从此，同窗共读，形影不离。梁祝同学三年，情深似海。英台深爱山伯，但山伯却始终不知她是女子，只念兄弟之情，并没有特别的感受。祝父思女，催归甚急，英台只得仓促回乡。梁祝分手，依依不舍。在十八里相送途中，英台不断借物抚意，暗示爱情。山伯忠厚淳朴，不解其故。英台无奈，谎称家中九妹，品貌与己酷似，愿替山伯做媒，可是梁山伯家贫，未能如期而至，待山伯去祝家求婚时，岂知祝父已将英台许配给家住城(今鄞县)的太守之子马文才。美满姻缘，已成泡影。
二人楼台相会，泪眼相向，凄然而别。临别时，立下誓言：生不能同衾，死也要同穴！后梁山伯被朝廷召为鄞县(今奉化县)令。然山伯忧郁成疾，不久身亡。遗命葬城九龙墟。英台闻山伯噩耗，誓以身殉。英台被迫出嫁时，绕道去梁山伯墓前祭奠，在祝英台哀恸感应下，风雨雷电大作，坟墓爆裂，英台翩然跃入坟中，墓复合拢，风停雨霁，彩虹高悬，梁祝化为蝴蝶，在人间蹁跹飞舞。
示例
对一只蝴蝶的关怀
李汉荣
初夏的一个上午，我去河边散步，看见河湾的岸边一个小男孩和小女孩神情紧张专注，好像在讨论一件重要的事情。我轻轻走近他们，才看见他们正在营救一只在水面上盘旋挣扎着的花蝴蝶。那蝴蝶也许翅膀受伤了，跌入水中又使翅膀过于沉重而无法飞行。小男孩将一枝柳条伸向水面，但柳条太短，小女孩又折了一枝柳条，解下自己的红头绳将两根柳条接起来，终于够着那只蝴蝶了，然而它仍然不配合，不知道赶快爬上这小小“生命线”。小女孩急忙摘下头上的蝴蝶形发卡，系在柳条的一端，让小男孩投向水面的蝴蝶附近，示意它：这是你的同伴来搭救你了，你不认识我们，你总该认识你的同伴吧。果然，那弱小的蝴蝶扇动几下翅膀，缓缓地挨近这一只“蝴蝶”，缓缓地爬上这只“蝴蝶”结实的翅膀，小男孩慢慢地将柳条移向岸边，蝴蝶终于上岸了，两个孩子快乐得又说又笑起来。
我以为事情到此结束了，然而，两个孩子又商量起了这只蝴蝶今后的生活。他们小心地把蝴蝶放在阳光下的草地上正开放着的一丛野蔷薇花上，让它一边晒太阳，一边汲取花蜜。但是，他们仍觉得这种安排不到家，他们担心贪嘴的鸟啄食了这需要安静疗养的可怜蝴蝶，就采了几片树叶搭起一个简易的绿色“避难所”，将蝴蝶护在里面。他们相信，待它安静休息一些时候，伤口愈合，体力恢复，它就能重新飞舞在春天的原野上。
今天上午我本来是不准备出门的，想待在家里读书或写作。不知道什么原因我还是出门了。多亏我走出了门，在书本之外，我读到了春天最纯洁、最生动的情节。在我小小的文字之外、在生硬的键盘之外，两个孩子和那只蝴蝶、那片水湾，组合成真正满含温情和诗意的意象。在我的思路之外，孩子们的思路才真正通向春天深处，通向万物深处，通向心灵深处。
在回家的路上，我想了许多。首先我觉得我的善心比孩子们淡漠得多也少得多，或许我更关心的是自己的生存、利益、脸面、尊严，而对其他生命和生灵的生存处境及他（它）们所受到的伤害，并不是太关心，即使关心，也不是感同身受和倾力相助，即使关心了，也并非完全不求回报。总之，我觉得，仅就善良、纯洁这些人性中最美好的东西而言，我们不是与日俱增，而是与日俱减。人随着年龄的增长、阅历的加深，人性中的“水土流失”也会逐渐加剧，而流失的，恰恰是善良、纯洁这些人性的好水土，内心的河流渐渐变得混浊，泥沙俱下。细想来，这是多么可惜的事情。人性的好水土流失了，纯真情怀少了，实用理性多了，率真少了，算计多了，在这一多一少的增减过程里，人们的情感和心灵，就渐渐出现轻度或重度的“荒漠化”了。由这样荒漠化的人组成的人群和社会，岂不是大沙漠？那时不时呼啸着扑面而来、飞沙走石、遮天蔽日的，莫不是人性和人心的沙尘暴？
那两个可爱的孩子，他们是这个早晨的天使。他们对一只蝴蝶的同情、对事物的爱，是真正出自善良的天性和纯洁的内心。除了爱，他们没有别的动机，爱在爱中满足了。不求回报的爱，才是大爱、真爱。不求回报的爱，也许才会获得事物本身乃至整个大自然更丰厚的回报。试想，孩子们在拯救一只受伤生灵的过程中，内心里洋溢着怎样纯洁的愿望和爱的激情，这种内心体验，本身就丰富了孩子们的情感世界，化作他们宝贵的精神资源和美好记忆。
在培植美好事物的时候，内心的愉快是其他任何东西都无法带来的，你给世界带去了一点希望，同时你的生命也被这点希望之光照亮。那只蝴蝶当然不会飞到这两个孩子家的花园里向他们点赞致意。但或许，整个原野和春天，都会从孩子们的善行中受益，若干年后，甚至几百年几千年后，如果有某种险些灭绝而终于没有灭绝的花卉，在一次神奇的转机中获得了再生，成为某个城市的市花，或某个国家的国花，也许这美丽的花，它的命运就与一只蝴蝶有关，与这只蝴蝶的一次及时传花授粉有关，与两个孩子有关，与若干年前，那个初夏的早晨有关……
（摘自《读者》2016年第三期）
一、基础巩固
1．依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是( )
①历史其实无处不在。在你我生活的城市里，每一幢由逝去时代留下的老建筑都是一页________的活的史书。
②以“侃”“凑”“加”为核心的剧本写作模式肯定会破坏故事的思想性和整体性，剧中人物的情感和生命轨迹的展现也很难做到________。
③试想一下，如果不是马云拜访王林的一张照片，使王林重回公众视野，那么，会不会有《新京报》的记者去采访，以及引发接下来令人________的问题呢？
A．触手可及 水到渠成 眼花缭乱
B．唾手可得 水到渠成 眼花缭乱
C．触手可及 一以贯之 目不暇接
D．唾手可得 一以贯之 目不暇接
解析：①触手可及：近在手边，一伸手就可以触到。形容距离极近。唾手可得：形容非常容易得到。此处应用“触手可及”。②水到渠成：水流到的地方自然成渠，比喻条件成熟，事情自然成功。一以贯之：原指孔子的忠恕思想贯穿在他的全部学说之中，后来泛用一种思想理论贯穿始终。此处应用“一以贯之”。③眼花缭乱：眼睛看到复杂纷繁的东西感到十分迷乱。目不暇接：形容东西太多，眼睛看不过来。此处应用“目不暇接”。
答案：C
2．下列句子中，没有语病的一项是( )
A．莫言的作品综合性强，要把它翻译为外文，就要求译者要熟知中国历史文化、风俗民情，必须具有相当的翻译水平才能胜任。
B．新世纪以来，我国的考研人数和录取率持续增加，2012年的考研报名人数已经达到165.6万，比2011年净增14.5万，再创历史新高。
C．管理混乱、制度缺失、监管不到位，这些因素造成了现在的快递乱象，一旦快递公司和消费者发生纠纷，他们不是百般推诿，就是投诉无门。
D．尽管现在乡村与城市的差异很大，但它们的文化同出一个源头，因此，古村落保护与城市化发展有相通之处，在文化上都有不能舍弃的“根”的情结。
解析：A项“要求译者要熟知中国历史文化、风俗民情，必须具有相当的翻译水平才能胜任”句式杂糅；B项搭配不当，“人数”可以用“增加”，而“录取率”应是“提高”或“升高”；C项不合逻辑，“投诉无门”的主语应该是“消费者”。
答案：D
3.下列各句中，表达得体的一句是（ ）
A.值张老师的令郎结婚之际，我们办公室全体人员集体制作了一段视频，向他全家表达了诚挚的祝福。
B.淮海路上一家手机经销店正在搞让利促销，我过去垂询了一下几款名牌智能手机的价格，发现并没有便宜多少。
C.刚刚接到出版社寄来的论著样书，我匆匆打开，看到扉页上印着几位编者的姓名，我的名字也忝列其中。
D.李教授出院了，小王在电话里对他说：“欣闻您康复出院，特表示衷心祝贺，不知您何时来上班？”
解析：A项，“令郎”是称对方儿子的敬辞，不能用于第三方。B项，“垂询”，敬辞，不能用于自己。D项，应该用口语。
答案：C
二、迁移发散
阅读下面的文字，完成4～6题。
端午的阳光
熊红久
公元前278年的五月端午，被流放至汨罗江畔的屈原，得知秦国军队已攻破楚国郢都，他明白支撑生命的最后一点亮光熄灭了。
当他把“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的诗句吟诵给江边渔夫的时候，就已经决定，要将自己的清澈与江水的澄明合二为一了。我知道，这是屈子为保留个体纯净最无奈的选择，也是迄今为止，文化祭坛上最高尚的选择。
最终，三闾大夫坐在了汨罗江边，坐在了五月初五的阳光里，把最后的生路溺死水中。
怀中石的沉重，恰如其心，所以屈原是抱着自己冰凉的心，走进旋流之中的。而那些“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的诗句，留在了岸上，留给了端午。一条江因为成了一个诗人心灵最后的归属地，而永远被世人铭记。一个普通的节日，因为收留了伟大诗人的高尚魂魄，而内涵充盈。
端午，把缅怀和敬仰裹成了节日的粽心。
节日的寿命当然要比人的寿命长久许多，所以，三闾大夫把自己的傲骨托付给了这个节日。在结束自己生命肉体的同时，也放射出了精神的光芒。被江水濯洗的灵魂，恍如江面的粼粼波光，刺痛了后人的视线和思想。我知道，这种深入骨髓的隐痛，来自时间深处的行吟，一个背负着深重苦难，行走了两千多年的节日，其实是在为自己的存在寻找一个答案。所以，端午节带给我们的，应该是溯流而上的文化追源，恰如诗人余光中所说：“蓝墨水的上游，是汨罗江。”
以我们现在的视角来看，用一个诗人的陨落，唤醒了一种文化的崛起，或许是物有所值的。就像屈大夫生未能拯救楚国，却用死成就了《离骚》一样。忽然觉得，端午节其实更像是包裹粽子的苇叶了，它把所有的内容和精髓，密密细细地包藏起来，让我们极具耐心地一层层打开，最后领略到事物的真相。熟透之时，苇叶汲取了糯米的黏质，糯米渗透着苇叶的清香，似如端午与屈子之间的浸染，节与人的统一。
我对端午节的最初认知，完全来自粽子。那时候的小学课本，还没有涉及“楚辞”或者《离骚》的片言碎语，文化不高的母亲也无法给我们讲述端午节的由来，好在粽子并不因为我们的无知而改变所蕴含的味道。所以，我总会把端午节和甜香黏软的糯米联系起来。这使得整个贫乏的生活，还能透射出星星点点的光亮，就像枯枝间的苞蕾，渗漏出些许隐秘的春意。
现在看来，那些夹杂在一年日历中为数不多的能激发我们饮食向往的节日，早已成为精神上抵挡艰难生活的盾牌。从这个意义上说，我们应该为拥有这些值得回味的生活而向三闾大夫叩谢。对童年而言，这是一个多么充满人情关怀的节日啊！那种甜腻的感觉，一直泛舟舌津。
后来知道了屈原和楚怀王，知道了《国疡》和汨罗江，知道了每年这一天，人们蜂拥江岸，插艾蒿、挂菖蒲、吃粽子、竞龙舟，把一种悲情的怀念渲染成了欢悦的行为，热热闹闹，轰轰烈烈。
历史会在很多场合拐出一道弯来，就像屈原投江时所选择的河泊潭一样——它是汨罗江注入洞庭湖口前的弯曲处。这种弯道，对河流而言，只是改变了水的流向；对三闾大夫而言，却是以生命为笔，填充了历史的章节，引领了情感的走向。许多典故都停泊在河流的弯道，这些远航至此的细节，因为承载了有温度的夙愿，使得坚硬的历史柔软了许多。所以，更多的时候，是生命的结局让历史的叙述更具悲情。明白了这一点，再品尝粽子时，心情会沉重许多。
事情往往是这样，在分享一种传统时，我们更多的时候只在关注它所带来的结果，而其中蕴含的真谛，却很少探究了。因为时空的距离，来源变得愈加缥缈和混沌。好在历史给了我们最好的解决方式，它让时间淡化了一个国家的破碎的同时，却强化了一种品质的高贵。它让我们穿越两千三百年的距离，聆听到了一条河流古老的潮汐。这时候的端午，或许更像是一缕阳光，从汨罗江的源头流淌过来，映照着江边每一位过客的内心。
我知道，有些品格是无法超越的，它更像一面古镜，端放在我们必经的路口，让人们从历史影像中，找到现实的映像。
（摘自《人民日报》，有删改）
4.下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是（ ）
A.文章通过写汨罗江因屈原而被人铭记，来证明名家名作对于名胜的重要意义，正如欧阳修之于醉翁亭、范仲淹之于岳阳楼，表现了山河与文化血肉相连。
B.文中诗一般的语言，意蕴深厚，充满张力，所引用的余光中“蓝墨水的上游，是汨罗江”一句，用了借代的手法写出了屈原在中国文化中开创性的作用。
C.文章末段赞颂了屈原伟大的品格无人能企及，它就像一面镜子，照出了我们的不足，促使我们反思并不断提升自己，强化了屈原精神在现实中的意义。
D.文章以“端午”为线索组织材料，回顾了对端午节的认知过程，对自己最初只喜欢端午节粽子的浅薄而感到惭愧，对世人将悲情渲染成欢悦而感到不满。
解析：A项错，作者写作的目的并不是谈名家名作与名胜之地的关系。C项理解错误，“屈原伟大的品格无人能企及”，与“有些品格是无法超越的”不一致。“不断提升自己”没有依据。D项错在“惭愧”和“不满”，没有此意。
答案：B
5.文章前三个自然段写了什么内容？在全文中起什么作用？
答：___________________________________________________
_______________________________________________________
答案：①写了屈原在五月五日自沉汨罗江的事件，点明了屈原与端午节的关系（端午节是为了纪念屈原的）。
②表现了屈原纯洁高尚的品质，赞颂了屈原忠贞不渝的爱国精神。
③它照应了题目，引发了下文关于端午节的感想。
6.从全文看，“端午的阳光”有几重含义？请简要分析。
答：___________________________________________________
_______________________________________________________
答案：①它是公元前278年的五月端午的阳光，是照着屈原投江的阳光，是历史的见证。
②它是屈原的精神之光、品德之光（或精神的光芒）。
③它是端午节的文化之光。屈原的爱国、正直，屈原的纯洁、高贵，就像阳光一样映照进后人的内心。 （意思对即可）
三、创新语用
7．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。
现在不少大学生课堂上用手机拍摄教学内容，不想记笔记。但很多世界知名的大学有明确规定，①_________________________。斯坦福大学教室的现代化教学设备应有尽有，然而很多学科的教学完全不用电脑，②________________________________，就是老师在黑板上用粉笔板书，学生记笔记。斯坦福的老师为什么要坚守传统？这是由学科的性质决定的。像数学这种课程，如果老师只是展示事先准备好的PPT，学生就没有机会领悟推导的过程，再加上自己不动手抄写，上课内容成了过眼烟云。③________________________________，结果根本无法掌握好这些学科。
解析：本题考查语言表达简明、连贯的能力。根据前面的“但”可知，第①空应该是与前面“现在不少大学生课堂上用手机拍摄教学内容，不想记笔记”相反的，所以应该填“课堂上禁止用手机拍摄教学内容”。根据后面“斯坦福的老师为什么要坚守传统”可以推断第②空的内容。根据前面的介绍及后面“结果根本无法掌握好这些学科”可知，第③空主要写采用前面的那种教学方式，学生对教学内容的印象不深。
答案：①课堂上禁止用手机拍摄教学内容
②仍然坚持传统的教授方式
③脑子里留下的印象会很浅
课件38张PPT。第二单元 融入自然 品读生命 7 寒风吹彻
李锐先生认为他“获得了与天地万物的深情独处、对自己内心自由高远的开阔舒展”的体验；林贤治先生说他“活得太久了。才过而立之年，却经历了中国农村几千年的世事沧桑。多少庄稼人，牲畜，田野，小麦和树木，在他的眼中化入化出，生死衰荣。”李陀则说“他能把文字放到清亮透明的小河里淘洗一番，洗得每个字都干干净净。但洗尽铅华的文字里又有一种厚重，捧在手里掂一掂，每个字都重得要脱手。”而他自己却这样说：“有时候我都觉得自己用了那么漫长的岁月，去经历的那么一点点东西，怎么忍心写出来，写出一句话都觉得心疼。”
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对一朵花微笑
刘亮程
我一回头，身后的草全开花了。一大片。好像谁说了一个笑话，把一滩草惹笑了。
我正躺在山坡上想事情。是否我想的事情——一个人脑中的奇怪想法让草觉得好笑，在微风中笑得前仰后合。有的哈哈大笑，有的半掩芳唇，忍俊不禁。靠近我身边的两朵，一朵面朝我，张开薄薄的粉红花瓣，似有吟吟笑声入耳；另一朵则扭头掩面，仍不能遮住笑颜。我禁不住也笑了起来。先是微笑，继而哈哈大笑。
这是我第一次在荒野中，一个人笑出声来。
还有一次，我在麦地南边的一片绿草中睡了一觉。我太喜欢这片绿草了，墨绿墨绿，和周围的枯黄野地形成鲜明对比。
我想大概是一个月前，浇灌麦地的人没看好水，或许他把水放进麦田后睡觉去了。水漫过田埂，顺这条干沟漫灌而下。枯萎多年的荒草终于等来一次生机。那种绿，是积攒了多少年的，一如我目光中的饥渴。我虽不能像一头牛一样扑过去，猛吃一顿，但我可以在绿草中睡一觉。和我喜爱的东西一起睡，做一个梦，也是满足。
一个在枯黄田野上劳忙半世的人，终于等来草木青青的一年。一小片。草木会不会等到我出人头地的一天？
这些简单地长几片叶、伸几条枝、开几瓣小花的草木，从没长高长大、没有茂盛过的草木，每年每年，从我少有笑容的脸和无精打采的行走中，看到的是否全是不景气？
我活得太严肃，呆板的脸似乎对生存已经麻木，忘了对一朵花微笑，为一片新叶欢欣和激动。这不容易开一次的花朵，难得长出的一片叶子，在荒野中，我的微笑可能是对一个卑小生命的欢迎和鼓励。就像青青芳草让我看到一生中那些还未到来的美好前景。
以后我觉得，我成了荒野中的一个。真正进入一片荒野其实不容易，荒野旷敞着，这个巨大的门让你努力进入时不经意已经走出来，成为外面人。它的细部永远对你紧闭着。
走进一株草、一滴水、一粒小虫的路可能更远。弄懂一棵草，并不仅限于把草喂到嘴里嚼嚼，尝尝味道。挖一个坑，把自己栽进去，浇点水，直愣愣站上半天，感觉到可能只是腿酸脚麻和腰疼，并不能断定草木长在土里也是这般情景。人没有草木那样深的根，无法知道土深处的事情。人埋在自己的事情里，埋得暗无天日。人把一件件事情干完，干好，人就渐渐出来了。
我从草木身上得到的只是一些人的道理，并不是草木的道理。我自以为弄懂了它们，其实我弄懂了自己。我不懂它们。
刘亮程想念黄沙梁
1961年秋天，刘亮程的父母从甘肃金塔来到乌鲁木齐。
那时的乌鲁木齐正在修建中，没有多少城市的样子。在河边拉了一冬天石头，刘亮程的父亲对这个遍地芨芨草的首府城市有点失望，他们在老家饿坏了，想找的是一个有粮有地的地方。第二年开春，天寒地冻的1月，刘亮程的父亲拖家带口往前走，最终在黄沙梁停了下来。
“那时，黄沙梁有公社大食堂，有白面大米，能吃到肉，”刘亮程说，“最主要的是，村子四周有大片未开垦的土地，有一条在蒙语中意为‘巡逻兵’的玛纳斯河。”
刘亮程还记得父亲形容自己初到黄沙梁时的情景：玛纳斯河畔长满了红柳榆树和沙枣树。那时盖个房子也很困难，先要砍树，把密麻麻的树砍倒腾出地方来。河水在几步远的地方喧腾，可树挡着就是找不见。
“我们在黄沙梁的生活就是这样开始的，”刘亮程说，“一个偏僻的村落，突然变得热火朝天。”
黄沙梁的文化生活单调贫乏。直到1987年，村里才有了第一盏电灯，而在此之前的漫长岁月里，亦很少有露天电影放映队下到这里。
那时的娱乐是，村里人聚到刘亮程家，听他父亲说书。一盏煤油灯照着刘亮程的父亲，人们围坐在暗处，听着那些陌生的故事，感觉很远处的天，一片一片地亮了。“话说天下之事，分久必合，合久必分”，一部《三国》已不知讲了多少遍，却常常说乱，到后来变成了《杨家将演义》。
1978年，刘亮程考到了石河子农机学校。3年后被分配到沙湾县城，成为一名专业农机管理员和一位业余诗人。那一年，刘亮程把一家人搬到了县城。
那时候村里陆续有人搬走。去县城，去乌鲁木齐，因为2000块钱就能买到城市户口，就能在供销社、粮油加工站这样的国有单位找到工作。
和很多人一样，刘亮程并没在拿到城市户口后获得实质性的帮助，因为国有单位很快就纷纷倒闭，不用城市户口也可以找到工作。1993年，刘亮程辞去农机管理员，来到乌鲁木齐打工。当时正是下海潮，刘亮程就到《工人时报》做了一名副刊编辑。乌鲁木齐的生活充实而稳定。在那段时间，他开笔写成了那本名噪一时的《一个人的村庄》。
“不知为什么，突然间就开始想念黄沙梁，想念那里的树、草和沙漠，”刘亮程说，“仿佛把目光留在了那里，它就夜夜从我不知道的某个视角，看着我和我正经历的一切。”
刘亮程谈阅读
刘亮程还有一个阅读习惯，不求甚解。他上小学那几年正好闹“文革”，教师都被打跑了，导致他后来学字很费劲，碰到生字要查字典。少年时候的他曾得到一本《楚辞》，里面有不少字他不认识，但懒得查字典，没想到，长大后随着生活经验丰富，读着读着居然懂了。这个例子让他对读书开窍了，“假如一个句子里有20个字，能看懂七八个，这个句子的意思就差不多懂了。读书不只是读别人的智慧，也是读自己的生活经历。”
这个阅读习惯出人意料，但他强调阅读的重要性，“阅读是写作当中必须学习的一个过程”。《庄子》、《老子》和《山海经》是他看得最多的书。他笑着说，自己读《庄子》也是一知半解，似懂非懂，但非常喜欢那种生活气息，他通过文字传递能感受到那种神游于天地间的精神气质。至于《山海经》，他觉得自己就像鲁迅当年那样当作故事去读，文学去读。在他眼中，《山海经》不是一个确切意义上的地理描述，里面所有的神话被文学化了，语言很好。“所以当我住在村里面，有事没事坐在田埂上的时候，我会望着天，看着遥远的地平线胡思乱想，我就能感受到这就是《山海经》作者当时的一个状态，作者肯定也是坐在大地的某个角落，对着天对着地对着遥远的事物做一种猜测和冥想，把他头脑中想象的稀奇古怪的东西，罗列成一本书。”他认为《山海经》的作者或许是个瘸子，没走多少地方，“一个走很多地方的人写不出来，因为这个世界是在一个人头脑中完成的，不是在步行的过程中所看到的。”
示例
寒风吹彻读后感
每个人都逃避不了生命的冬天，逃避不了生命的冬天的寒风吹彻。
在这个寒风吹彻的冬天，大雪与寒风铺天盖地席卷而来，寒风的冻是冻进骨头里的冻，大雪的冷是冷进心里的冷。寒冷无法躲避，总是如影随形。它禁锢了我的言语，我无法表述我的伤痛。它限制了我的思想，我只能沉溺在痛苦的过往之中。我什么都不能做，只能用无力的双手环住自己冰冷的身躯，头靠着膝盖，静静地坐着与哀伤做伴。我的耳边，分明清晰地听到，绝望沙哑的嘶鸣混杂在呼呼作响的寒风中。我感到更加寒冷，身边却找不到可以取暖的事物，抑或人。
无以取暖。是的，无以取暖。我在经历我生命的冬天，旁人无法给我什么以温暖我。他们会安慰我说，一切会过去的。他们说，你要相信，一切会好起来的。他们还说，当你经历过这些之后，你就会发觉，这并不算什么。可是，没有人告诉我，告诉“正在经历着”的我，应该如何度过这个寒风吹彻的冬天。他们没法告诉我，因为他们听不到我耳边绝望在呼叫。绝望对我说，只有失去才是永恒。他们听不到，所以他们没法教我应对生命的冬天，他们安慰的言语也是那么苍白无力。就如刘亮程在文章写到的那个浑身结满冰霜的路人，作者给他的一杯热茶，让他坐到火炉旁边暖和过来，但是他却在第二天下午冻死在村的西边。作者说：“我的一小炉火，对于这个贫寒一生的人来说，显然杯水车薪。他的寒冷太巨大。”
没有人能帮助到他，因为他的寒冷太巨大，因为他处于他自己生命的冬天。
“落在一个人一生中的雪，我们不能全部看见。每个人都在自己的生命中，孤独地过冬。我们帮不了谁。”
生命的冬天，本身就是我们自己一个人的战争，与透彻的寒冷战争，与孤独的痛苦战争，与消极的自己战争。我们就这么站在寒冷的战场上与对手静静地对峙着，没有刀光剑影，没有血肉横飞，只是静静地，静静地看谁先倒下来。若这场战争失败，我们的生命只能像那位路人一样，被心间的寒冷冻住，然后凝固。假若我们胜出，我们便会看到希望伴随着春风而来，然后默默等待下一个生命的冬天。四季总是轮回的，人生也没法避免一次又一次生命的冬天。
然而，我还是愿意在这个冬天坚持抵挡这彻骨彻心的寒冷，因为我还在眷恋着夏天的回忆，还在期待着下一个夏天的来临。
一、基础巩固
1．依次填入下列语句横线中最恰当的一组成语是( )
①对于孩子的毛病，他总是________________，觉得这些毛病无关紧要，不必大惊小怪。
②有志气的青年在困难面前一定十分沉着，想办法加以克服，而不会______________，被困难吓倒。
③我的家乡有一片竹林，万竿碧竹，郁郁葱葱，蔚为壮观，这景色让我久久________________。
④那个时候的中国，社会动荡，经济秩序极为混乱，物价________________，人民苦不堪言。
A．不以为然 诚惶诚恐 难以释怀 青云直上
B．不以为意 惊慌失措 难以忘怀 扶摇直上
C．不以为然 惊慌失措 难以释怀 扶摇直上
D．不以为意 诚惶诚恐 难以忘怀 青云直上
解析：“不以为然”指不认为是对的，表示不同意(多含轻视意)；“不以为意”指不把它放在心上，表示不重视，不认真对待。句中应用“不以为意”。“诚惶诚恐”指惶恐不安；“惊慌失措”指因害怕慌张而举止失常，不知所措。句中用“惊慌失措”更合适。“难以释怀”指(爱憎、悲喜、思念等感情)难以在心中消除；“难以忘怀”形容记忆深刻，不容易忘掉。句中应用“难以忘怀”。“扶摇直上”形容地位、名声、价值等迅速往上升；“青云直上”形容官职升得很快很高。句中用“扶摇直上”更准确。
答案：B
2．下列各句中，没有语病的一句是( )
A．在近期各地首套房商业贷款利率悄然松动之际，国内二三线城市住房公积金贷款额度上限也在悄然提高，上调幅度平均15%左右。
B．对于尼克斯的球迷们来说，林书豪的这条微博比球队赢球还要令他们开心，因为林书豪如果能在季后赛中及时回归，那球队晋级次轮的希望将大大增加，甚至可以展望东区的决赛了。
C．由沃伦·巴菲特执笔的财商教程《成为亿万富翁的26堂启蒙课》，旨在开启青少年财商、培养青少年世界顶级价值观及创富能力，使青少年从小具备“成为亿万富翁”的基本素质与优良习惯，因而备受青睐，首批教程在欧美多国被一抢而空。
D．“泛欧交响乐团”在2013年新年演奏的《第七交响曲》再次震撼了世界，此曲是苏联作曲家肖斯塔科维奇在列宁格勒被法西斯围困，并疯狂叫嚣要占领这座城市时赶写的。
解析：A项，“平均”“左右”去掉一个；B项，“如果”应放在第二个“林书豪”前；D项，最后一个分句偷换主语。
答案：C
3.下列各句中，表达得体的一句是（ ）
A.犬子能取得这样优秀的成绩，全靠老师您的悉心指导，我内心非常感激。
B.阁下纡尊降贵，千里迢迢拜访寒舍，鄙人深感荣幸。
C.毕业时，你送给我的书和照片，我一直惠存着。每当想起你，我都会拿出来看看。
D.承蒙您老亲自奉书指导，我读后受益匪浅，然因琐事繁杂，未能及时回信，望见谅。
解析：本题考查语言表达得体的能力。B项，“拜访”是敬辞，这里误用，可改为“光临”。C项，“惠存”是敬辞，不能用于自己。D项，“奉书”是谦辞，是说自己给人写信，不能用于别人。
答案：A
二、迁移发散
阅读下面的文字，完成4～7题。
灯火的温情
叶延滨
不知是不是每个人都会有这么一段经历，在记忆中留下一段对黑暗很深的、难以忘怀的感触，我把这种感触叫做：“荒野无灯。”小时候怕黑，怕一个人呆在家里，怕窗外那些与神怪故事相连的响动。这种恐惧不是对黑暗本身，而是对藏在黑夜里的鬼怪的敬畏。长大了，常走夜路，在乡间，一次又一次地强化了我对黑暗的印象。天地浑然于漆黑的夜幕之中，天上无星无月，有时飘洒一些无端的雨丝，黑影幢幢，或是浓云或是山影或是树阴，黑暗在你面前悄然分开，又在你背后迅速合拢，只有路面上的水洼是亮的。这时候，我往往疾走如飞，目光朝着前方茫然地搜索，直至一盏灯像萤火飞进心田，猛地点燃温暖全身的火——一种热爱和感激之情。
人生之旅，总会经常穿行于荒野无灯的境界，如火车会钻进漆黑的隧洞。当列车在长长的隧洞中穿行时，虽然身处险境，但作为乘车人，我们处之泰然，泰然是因为一种信任感和依赖感。是的，我们处于这个闹哄哄的世界，常常身处黑暗而不惊，有时来自一种盲目依赖和盲目信任。因为无知，反而坦然地生活于黑暗中，哪管死神正盯着自己。
孤绝是一种人生境界，它对我们所产生的影响，远远超过了独行夜路所带给我们的刺激。有时候我身处闹市，四周是熙熙攘攘的人群，两旁是红红绿绿的彩灯，而我却如处荒野，心里刮着凄冷的风。谁都可能产生这种体验，你明明被这个世界紧紧搂着，然而内心却感到自己是无人理睬的弃儿。不仅在闹市里，甚至在熟悉的人群中，也会有这种孤绝感。那些熟悉的脸一下子变得陌生了，没有一张嘴对你说真话，没有一双眼睛使你感到温暖，无靠无助的感觉紧紧攫住你的心，从环境到心境，都真是“荒野无灯”。乞助和寻求怜悯是常被人采取的解脱方法，可惜这种解脱是以出卖或出让尊严与自信为代价的。人生之旅常常有一段难以摆脱的黑暗，它对每个人都同样严酷。这种黑暗也许是一个大时代的国家民族的浩劫，个人只分担了其中的一份；这种黑暗也许只是个人命运中的小插曲，诸如失恋、被诬、疾病等等，对其他人而言是微不足道的琐事。然而每个人在通过这段黑暗时所产生的心境是不同的，解脱的方式也会各异。
说到这里，我可以认为人是有灵魂的，因为我们平素看不到的内心世界，在这个时候往往会显眼，会左右我们的言行。柳宗元的《江雪》一诗，应该是孤绝心境的最美描绘。“千山鸟飞绝，万径人踪灭”——在此绝灭之境，能心平气和地垂钓，是一种境界，能够不与人为伍的独钓又是一种境界，而能在绝灭孤独之中钓寒江之雪，乃是最高境界。以前老师讲课总说这是诗人失意心态的写照。其实，人难免不失意，失意时不失人格，不失风骨，不失高洁，才可独居寒冷的江峡中，成为高天银雪世界的唯一自持者。假如你在蓑笠翁的位置，会如何呢？我曾问自己。我说，我不如他，我不会怕冷，却会怕这荒野没有一盏唤我归去的灯……
(文章有删改)
4．作者在文章开头详细叙述了自己走乡间夜路的经历，这样写有什么好处？
答：____________________________________________________
_______________________________________________________
答案：从自己的生活经历谈起，行文自然，为下文谈人生的孤绝境界做了铺垫。
5．第一、三段都出现了“荒野无灯”，请分别指出它们在文中的具体含义。
答：____________________________________________________
_______________________________________________________
答案：第一个是指记忆中留下的对野外黑暗很深的难以忘怀的感触。第二个是指身居闹市于朋友之中却感到无靠无助的心境。
6．作者最后说：“我不会怕冷，却会怕这荒野没有一盏唤我归去的灯……”你怎样理解这句话在文中的深刻含意？
答：____________________________________________________
_______________________________________________________
答案：在作者看来，人生路上的孤绝(困难和艰苦)环境并不可怕，可怕的是感受不到真情和温暖，没有自我救赎的灵魂。这表达了作者对人间真情和温暖的渴望与向往，对人生信念和人格尊严的呼唤与坚守。
7．作者说人在孤绝的环境中，往往容易采取酗酒、乞助和寻求怜悯等方式来解脱自己。你怎样看待这种人生态度？假若你处在这样的环境又会如何？请联系全文谈谈你的看法。
答：____________________________________________________
_______________________________________________________
答案：(示例)这都不是积极的做法。身处逆境，至少要保持平和的心态，更重要的是在逆境中能在心中点一盏温情的灯，保持自我，不失人格，不失风骨，勇于进取。(答案非唯一，但要言之成理)
三、创新语用
8．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
这世上大概有两种怪人：有人活了一生，从来不抱怨，这样的人叫“弱智”。还有一种人，他活了一辈子，没别的爱好，就喜欢抱怨，喋喋不休地抱怨。他就喜欢让周围的人生活在他的唾沫中。__________①__________？我不说你也知道，叫“怨妇”。当然，这种人也可能叫“怨男”。我建议：____________②____________，就别让这个老师做班主任。万一这样的人不幸做了班主任，他会把他的全班学生折磨成为程度不同的神经质或精神病患者。我的意思是说，选择了做教师这个职业，就是选择了一种无可救药的乐观主义生活方式。而乐观其实很简单：____________③____________。
解析：本题考查语言表达简明、连贯的能力。整体感知文段内容，该文段的核心话题词是“抱怨”。①处答案可从标点是问号，后句的“叫怨妇”、“这种人也可能叫怨男”等推断得知“这样的人叫什么”；②处与后半句构成假设关系，且由“别让这个老师做班主任”、“把他的全班学生折磨成为程度不同的神经质或精神病患者”可推断出“如果一个老师喜欢抱怨”之意；尾句点明教师如何才能“乐观”，结合该文段的核心话题词“抱怨”，从而得出③处答案。
答案：①这样的人叫什么 ②如果一个老师喜欢抱怨
③停止抱怨
课件49张PPT。第二单元 融入自然 品读生命 14 听听那冷雨
年轻的时候，余光中戏称自己可以“以右手写诗，以左手写散文”。他对写作四度空间的定义：诗、散文、评论和翻译。对于每一项，他都有其独爱之处，正如他所说：“诗是我的妻子，散文是我的情人，评论和翻译则是外遇！”
“我对中国文化，特别是对古典文学比较爱好。虽然我是从事新文学的创作，不过我觉得我作品的基调，主要的灵感，感情的来源，主要还是中国的传统文化。……我白天教的是英文，晚上写的是中文。……在文学上，我追求的是四样东西，诗、散文、评论、翻译。我的这四个追求，是我生命的‘四度空间’。”
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猛虎和蔷薇
余光中
英国当代诗人西格夫里·萨松(Siegfried Sassoon，1886—1967)曾写过一行不朽的警句：“In me the tiger sniffs the rose。”勉强把它译成中文，便是：“我心里有猛虎在细嗅蔷薇。”
如果一行诗句可以代表一种诗派(有一本英国文学史曾举柯立治《忽必烈汗》中的三行诗句：“好一处蛮荒的所在！如此的圣洁、鬼怪，像在那残月之下，有一个女人在哭她幽冥的欢爱！”为浪漫诗派的代表)，我就愿举这行诗为象征诗派艺术的代表。每次念及，我不禁想起法国现代画家昂利·卢梭(Henri Rousseau，1844—1910)的杰作“沉睡的吉普赛人”。假使卢梭当日所画的不是雄狮逼视着梦中的浪子，而是猛虎在细嗅含苞的蔷薇，我相信，这幅画同样会成为杰作。惜乎卢梭逝世，而萨松尚未成名。
我说这行诗是象征诗派的代表，因为它具体而又微妙地表现出许多哲学家所无法说清的话；它表现出人性里两种相对的本质，但同时更表现出那两种相对的本质的调和。假使他把原诗写成了“我心里有猛虎雄踞在花旁”，那就会显得呆笨，死板，徒然加强了人性的内在矛盾。只有原诗才算恰到好处，因为猛虎象征人性的一方面，蔷薇象征人性的另一面，而“细嗅”刚刚象征着两者的关系，两者的调和与统一。
原来人性含有两面：其一是男性的，其一是女性的；其一如苍鹰，如飞瀑，如怒马；其一如夜莺，如静池，如驯羊。所谓雄伟和秀美，所谓外向和内向，所谓戏剧型的和图画型的，所谓戴奥尼苏斯艺术和阿波罗艺术，所谓“金刚怒目，菩萨低眉”，所谓“静如处女，动如脱兔”，所谓“骏马秋风冀北，杏花春雨江南”，所谓“杨柳岸，晓风残月”和“大江东去”，一句话，姚姬传所谓的阳刚和阴柔，都无非是这两种气质的注脚。两者粗看若相反，实则乃相成。实际上每个人多多少少都兼有这两种气质，只是比例不同而已。
东坡有幕士，尝谓柳永词只合十七八女郎，执红牙板，歌“杨柳岸，晓风残月”；东坡词须关西大汉，铜琵琶，铁绰板，唱“大江东去”。东坡为之“绝倒”。他显然因此种阳刚和阴柔之分而感到自豪。其实东坡之词何尝都是“大江东去”？“笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼”；“绣帘开，一点明月窥人”；这些词句，恐怕也只合十七八女郎曼声低唱吧？而柳永的词句：“长安古道马迟迟，高柳乱蝉嘶”，以及“渡万壑千岩，越溪深处。怒涛渐息，樵风乍起；更闻商旅相呼，片帆高举。”又是何等境界！就是晓风残月的上半阕那一句“暮霭沉沉楚天阔”，谁能说它竟是阴柔？他如王维以清淡胜，却写过“一身转战三千里，一剑曾当百万师”的诗句；辛弃疾以沉雄胜，却写过“罗帐灯昏，哽咽梦中语”的词句。再如浪漫诗人济慈和雪莱，无疑地都是阴柔的了。可是清啭的夜莺也曾唱过：“或是像精壮的科德慈，怒着鹰眼，凝视在太平洋上。”就是在那阴柔到了极点的《夜莺曲》里，也还有这样的句子。“同样的歌声时常——迷住了神怪的长窗——那荒僻妖土的长窗——俯临在惊险的海上。”至于那只云雀，他那《西风歌》里所蕴藏的力量，简直是排山倒海，雷霆万钧！还有那一首十四行诗《阿西曼地亚斯》(Ozymandias)除了表现艺术不朽的思想不说，只其气象之伟大，魄力之雄浑，已可匹敌太白的“西风残照，汉家陵阙”。
也就是因为人性里面，多多少少地含有这相对的两种气质，许多人才能够欣赏和自己气质不尽相同，甚至大不相同的人。例如在英国，华兹华斯欣赏密尔顿；拜伦欣赏蒲柏；夏绿蒂·白朗戴欣赏萨克雷；司各特欣赏简·奥斯丁；史云朋欣赏兰道；兰道欣赏白朗宁。在我国，辛弃疾欣赏李清照也是一个最好的例子。
但是平时为什么我们提起一个人，就觉得他是阳刚，而提起另一个人，又觉得他是阴柔呢？这是因为各人心里的猛虎和蔷薇所成的形势不同。有人的心原是虎穴，穴口的几朵蔷薇免不了猛虎的践踏；有人的心原是花园，园中的猛虎不免给那一片香潮醉倒。所以前者气质近于阳刚，而后者气质近于阴柔。然而踏碎了的蔷薇犹能盛开，醉倒了的猛虎有时醒来。所以霸王有时悲歌，弱女有时杀贼；梅村，子山晚作悲凉，萨松在第一次大战后出版了低调的《心旅》(The Heart's Journey)。
“我心里有猛虎在细嗅蔷薇。”人生原是战场，有猛虎才能在逆流里立定脚跟，在逆风里把握方向，做暴风雨中的海燕，做不改颜色的孤星。有猛虎，才能创造慷慨悲歌的英雄事业；涵蕴耿介拔俗的志士胸怀，才能做到孟郊所谓的“镜破不改光，兰死不改香！”同时人生又是幽谷，有蔷薇才能烛隐显幽，体贴入微；有蔷薇才能看到苍蝇搓脚，蜘蛛吐丝，才能听到暮色潜动，春草萌芽，才能做到“一沙一世界，一花一天国”。在人性的国度里，一只真正的猛虎应该能充分地欣赏蔷薇，而一朵真正的蔷薇也应该能充分地尊敬猛虎；微蔷薇，猛虎变成了菲力斯旦(Philistine)；微猛虎，蔷薇变成了懦夫。韩黎诗：“受尽了命运那巨棒的痛打，我的头在流血，但不曾垂下！”华兹华斯诗：“最微小的花朵对于我，能激起非泪水所能表现的深思。”完整的人生应该兼有这两种至高的境界。一个人到了这种境界，他能动也能静，能屈也能伸，能微笑也能痛哭，能像二十世纪人一样的复杂，也能像亚当夏娃一样的纯真，一句话，他心里已有猛虎在细嗅蔷薇。
一九五二年十月廿四日夜
余光中的生活
余光中在思想上是一位因循守旧的人。他不烟不酒，一杯茶足矣，过的是清教徒式的生活。机械得连吃饭都上固定的餐馆，点菜都是千篇一律。他是当年办《文学杂志》的朋友中唯一一个不上牌桌的人。他不想见那些不必见的人，因为他既不求官，也不竞选。对有共同旨趣的朋友，他盛情接纳，对话不投机者，则三句嫌多，道不同不相为谋。但他确实又是一位冷面热心，很善解人意，乐于提携有才情的朋友。余光中文章写得好，人品又高尚，他晚年供职的高雄中山大学，校长把他当作镇校之宝，请他在运动衫、雨伞上题字，以赠来宾。在他退休后仍热情挽留，作为学校的“门脸”，每遇事不遂，一打余光中牌，便无往而不胜。而余光中自己“不喜欢在媒体上晃来晃去”，他是一位唯美主义者，追求心灵的一片净土。
余光中的谐趣
他说他生就一副“不列颠的脸”，西装、领带，洋气十足，外表一本正经；他的锦心绣口是有名的。他把谐趣作为社交场合一件漂亮的服饰。他刚到中山大学执教，他称女研究生们为“村姑”，毕业后这些女弟子们相约来为他祝寿，他对“村姑们”说：“别以为毕业离校，老师就没用了。写介绍信啦，作证婚人啦，为宝宝取名字啦，‘售后服务’还多着呢！”说得大家笑得前仰后合。学生们都说，把听他的课当作一种享受。
1994年，余光中赴厦门大学出席一次会议时，有二百学生之众，找他签名的是山东某一家出版社出版的散文集《听听那冷雨》。使他吃惊的是，他是头一次看到此书。编者虽然给他写过信，但还来不及回复表示同意就出版了。对这种不尊重原作者的盗版行为，余光中非常生气，他对笔者说：“山东是出圣人的地方，怎么可以出‘强盗’！当然，自己的孩子流落到江湖，如果白胖胖的，那我也高兴。可此书编得错漏甚多，这会给以后的研究者带来版本上考证的麻烦。”
余光中的婚姻家庭
余光中生命中最重要的人几乎都是女性。婚前他有母亲，婚后有妻子，然后是四个女儿，八条小辫飞舞。母亲去世后，岳母又搬来和他们同住。他身边的女人都爱他，宠他，敬他，让他，一切以他为中心。
外表娇柔的范我存，也许是深受母亲的影响，其实内心是极有主张的。她兼具传统与现代女性的优点和特质，虽然自己也很有才干，但是婚后完全奉献自我，不但是贤内助，更是贤外助。从内务大臣到外交部长，全由范我存一手担当。
“她帮我摒挡出一片天地，让我在后方从容写作，我真的很感谢她。”余光中不止一次这样说。
“他忙起来，可以几天关在书房中，对你不理不睬，好像天塌下来都要由我自己去挡。当然刚开始我也不能适应，后来觉得他的创作的确很重要，我们都以他为荣，为他牺牲也就值得了。”范我存就这样从新婚的娇妻，一下子变成了四个女儿和一个丈夫的保姆，最后又成为他们的支柱。
示例
灵魂的舞者
——我读余光中
余光中的文字，像极了一枚温柔典雅的青花瓷。它没有珐琅瓷的繁复神经质，也没有粉彩瓷的矫揉造作，它郁郁地立在历史的余晖中，用它独特的尊贵典雅和隐士气质一遍遍呼唤祖国的名字。它从里到外透着中华几千年的文化积淀，是墨香，是书馨。它优雅地舒展着暗青色的脉络，在思想的某个角落爬满蜷曲的藤，藤里面，收藏着他布满伤痕的过去和远星眸子般鹅黄温暖的故乡。它们在黑夜里泛起层层雾一般的光华，像是“千里共婵娟”中的月晕，摇曳着他过半个世纪的思乡；又像是滴水观音头顶的光轮，他看到滴落的水像一粒粒相思泪，汇成了那弯“浅浅的海峡”。余光中笔下那些湿潮潮青黛色的文字，更是湿潮潮青黛色的怀乡。
所以，它有一种刺骨的寒冷，越读越冷。
心冷，情冷，魂魄冷。他是早已拔剑出鞘的武士，孤独地挥剑向天地。织云锦的新娘永远年轻，而他却老了，满头苍白的武士不甘地呼喊，我——是——谁？一瞬间，所有的光都息羽回顾，猬集在他的睫下。
“你是一切”，光说。“你是炎黄子孙”，我说。“星裔罗列，虚悬于永恒的一顶皇冠，多少克拉的荣耀。”你为谁加冕？为中国！为记忆中的历史中的中国！为《诗经》中的北国！
为《楚辞》中的南方！
余光中狂吟，黑暗应匍匐静听，“为了痛苦地欢欣地热烈而又冷寂地迎接且抗拒时间的巨火，火焰向上，挟我的长发挟我如翼的长发而飞腾！”他是永恒的斗士，披着几千年的风霜，目光犀利，额如磐石。
就像他自己说的那样，敢在时间里自焚，必在永恒里结晶！
可他终究无奈地叹，当我死时啊当我死时。“夜凉如浸，虫吟如泣，星子的神经上，挣扎着许多折翅的光源，天苍苍何高也，绝望的手臂岂得而扪之？”那是绝望的手臂啊，够不到母亲悬着泪珠的眼眸，所以当我死时啊当我死时，“老人星该垂下白髯，战火烧不掉的白髯，为我守坟”。那就可以在宇宙之巅看到很辽很远的内陆蓝天，可以裁乳色轻罗般初秋的云。可，余光中一遍遍悲哀地典数着过去，他用哀痛但自豪的声音说，“千岁前一朵芬芳的文化欲绽放。欧洲在深邃时中世纪深处冬眠，拉丁文的祈祷有若梦呓。”他是时刻为自己自豪的中国人，虽然他知道有一种候鸟只去不回，有一种时间的乡愁无药可医。
余光中的灵魂生活在四月里，永恒的四月里。是古战场的四月，黑眼眶中开一枚白薇；是旧中国的四月，冷日若亡母成灰的手。他不断寻找着自己的春天，却寻来了一季豪华的寂寞。他执着地迷恋着永恒，每一篇，总能看见这近乎“禅宗”的两字。永恒的永恒，他知道，是他回家的唯一路标。
他知道他必死于怀乡之火，“当我死时，愿江南的春泥覆盖在我身上”。棋局未终，观棋的人早已一代代死去，海峡两岸棋局未终啊棋局未终，而亲人早已一代代死去。
终于，他“梦见另一个夏夜——一颗星的葬礼”，梦见萤火虫的小宫灯，梦见金色的皇宫，梦见故土的老城墙，在梦中与故乡相遇，与亲人团聚。
一轮落日被海沫吞没，让夜孵化没有性别的明天。老人站在岛边陲上，用日渐沧桑的眼，望海平线的尽头。他为怀乡而生，也将为怀乡而死。我看到怀乡之火熊熊燃烧，点起遍地的冰霜，诗人蹈着烈焰，“乱日，我的血沸腾，为火浴灵魂！”
(摘自教育城)
一、基础巩固
1．依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是( )
①她每天穿高跟鞋在台上主持节目，有一次她脚崴了，但她还________地坚持把节目主持完。她的这些努力你看到了吗？
②在中国一再倡导和平与发展主题的时候，美日如此固执，并大张旗鼓地在东亚围着中国“挖战壕”，他们恣意妄为，不要指望中国________。
③弘一法师把放下看作一种内心境界。放不下便饱受折磨，放得下便能________。凡事放得下，是因为没有欲念，内心没有欲念，才能不为忧虑所扰，才能心地坦然。
A．不动声色 无动于衷 坦然自若
B．坦然自若 无动于衷 不动声色
C．坦然自若 不动声色 无动于衷
D．无动于衷 不动声色 坦然自若
解析：不动声色：内心活动不从语气和神态上表现出来，形容态度镇静。无动于衷：心里一点也不感动；一点也不动心。坦然自若：心静坦荡自在，神情安定如常，毫不忸忸怩怩。
答案：A
2．下列句子中，没有语病的一项是( )
A．取消少先队队委的“几道杠”标志，以“志愿者”徽章替代，不仅能防止青少年学生产生“官本位”思想和等级特权意识，而且有利于在青少年时代培养学生平等的公民意识。
B．家长对自己孩子的缺点，不应该坐视不管，更不应该袒护，而应该及时提出批评，加以帮助。
C．国际互联网虽然给我们带来了不少商务、交通上的便利，但是我们对网上信息的真实性和安全性越来越怀疑。
D．尽管我国规范用地水平不断提高，但村镇用地未批先建情况，折射出深层次体制改革再也不能回避，毕竟农业用地在逐年减少。
解析：B项，“缺点”与“加以帮助”搭配不当；C项，“虽然”应放在“国际互联网”之前；D项，“体制改革”后加“问题”。
答案：A
3．依次填入下面一段文字横线处的语句。衔接最恰当的一组是( )
冰窗花儿的美，还在于它变幻、亮丽的色彩。____________。____________。____________。__________。__________，记下了自己的晶莹剔透，记下了自己曾经的绚丽和多姿。
①冰窗花儿的莹白，开始放射出七彩的缤纷
②太阳的光线越来越热，冰窗花儿开始融化，在窗玻璃上纵横流淌，把曾经的辉煌，变成了一道道流淌的记忆
③最初，只是一种明亮，渐渐地，不同的色彩从冰花上散射出来
④太阳出来了，冬日的太阳，淡淡的，以一种柔弱的姿态，照射到冰窗花儿上
⑤先是橘黄的，橘黄中带着一种浅紫和淡蓝，慢慢地又变成一种耀眼的红
A．④①③⑤② B．④②③①⑤
C．④③①②⑤ D．①④③⑤②
解析：根据前文“变幻”“色彩”以及时间顺序可知，④是后文的领起句，①紧承④句；根据时间顺序的发展，后文应为③⑤②。
答案：A
二、迁移发散
阅读下面的文字，完成4～6题。
花草院落
郑飞雪
①一年前去过那家小院，小院里花草的气息从不同的季节飘散出来。
②去往乡村的路途其实有些远，也坎坷，先穿越邻县的高速路，再盘旋到寿宁县高海拔的山路，一路翠竹林立，云雾缥缈，很快就忘却了身后的红尘。
③车子到达乡村后，双脚像兔子着落到青草地，我感觉又回到了出发地——家乡。朴实的村民从村街店铺里探出头，用与我家乡相仿的方言向朋友问候着，有一两句拗耳，只稍慢下语速重复着，也能捕捉出话里的大致意思。错把他乡当故乡，便是此情此景的感觉了。
④空气中飘送着稻草香，小院就坐落在青青的田野边，田边一条潺潺流水，像是专为客人引路的，沿着水流方向从东向西走小段路，到达宅院门口。那宅院，像临水的花，映照在涧边。寂寞，却有寂寞的言语。探头，可见院子里摇摆着各色花草，像微信里的图照一样春光灿烂，像主人一样熟悉亲切。当然，它们霸着这方水土，霸着这座院落，自然是院落里磊落的主人了。一群风尘仆仆的远客闻着香，蜂蝶一样来寻访芳踪。
⑤很普通的一些花草装扮着空旷的院地，院子显出特别的乡村格调，好像在这里遇见儿时的伙伴，笑容从模糊的记忆里慢慢洇开，浮现出往昔熟悉的容颜，猛地，一眼就叫出它们的名字：葵花、丝瓜、辣椒、月季、茄子……这些花，挨挨挤挤站满院子，像左邻右舍聚拢过来瞄一眼稀客。紫茄有些腼腆，见不得生人，静静挨着墙角羞怯着，吐出紫星星一样的花儿，这朦胧的花朵却如星光一样照亮城里人尘封的梦。一片菜花，一片开在院墙内的菜花，如紫云英一样勾起春天的梦幻，这是多么富足的分享。黄瓜很愉悦，纤巧的藤蔓沿着院墙攀升，像一首爱情歌谣，把明亮的心情传达远方。重重碧叶垂挂的瓜，是嫩黄的。这纯净的颜色，一下子唤醒岁月深处单纯的记忆。它从母胚蒂结出来，就是以天然的肤色遗传命名。黄瓜，一个名副其实的乳名。而今市场菜摊上的黄瓜长满癞刺，裹着胡瓜丝瓜一样的绿衣裳，像赶潮的青年装扮星范，让人掂量时无从下手，也无法分辨内在的本质，锋芒毕露，完全改变了最初的基因。
⑥玫瑰躲在玉米棒下浅笑，鱼腥草簇拥着石榴花向墙角绵延，吊兰从假山的缝隙里冒出来，争着抢着在池水边摇头晃脑，生命依恋的情怀从缠绕的枝叶间蓬勃而出。让人感叹时光匆忙，也欣赏存在的实意和温暖。与世无争的闲适，正是生命的从容与尊贵。
⑦朋友建房时突发奇想，在院里开辟了一块地，不灌溉水泥，花卉、蔬菜、野草可以在泥土里混杂生长，错落有致、和谐生趣，让生活视野呈现出别样的风情。我喜欢这草木群居的院子，像主人相邀南来北往的客，演奏着浪漫的音乐交响曲，提琴、簧管、快板、慢板、大调、小调……或舒缓、或激扬、或沉郁、或热情、或优雅、或荒凉，花草们用执着的深情，伴着院落来来往往的身影，谈笑风生的声音，绽放成土地上坚定的生命。
⑧朋友说，这些花籽菜籽草籽，都是母亲随手撒下的。母亲年迈了，怕她走不上山坡，风雨里走不进田园，保留了这院内的土地，让她随性操持。一位母亲对生活的操持性情，就像蜜蜂在花粉丛中辛劳，像菜们草们执意要从土地里冒出来，没有人会阻遏这天性的执念。子女对母亲的了解如花草与泥土相通，泥土培育花草，草木感知土地深处的脉搏。母亲细碎的脚步日转星移，从东边撒下一粒籽，萌发一颗芽；西边栽种一株苗，结出一个瓜。枝叶蓬勃成周边欢愉的生命，年迈的母亲就喜欢这样簇拥的生命，相互牵依，相互缠绕，寂寞滋生出许多热闹。一片瓜菜的季节延伸着一位母亲的时光，母亲的富足就是看着土地上的热闹，手抚过的花朵、瓜果，枝叶，盛开土地的温情，像母亲琐碎的叮咛，牵挂着我们远程的脚步。
⑨宽广的土地多像慈母，容纳远远近近性格迥异的孩子。
(选自2017年第2期《散文选刊·下半月》，有删节)
4．下列对文本相关内容与艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )
A．本文第②段具体交代前往乡村路途遥远、坎坷，为下文具体描写院落的情况做铺垫，同时暗示作者对小院的向往之情。
B．本文写作者到达乡村后，朴实的村民用方言和他交流，让作者“错把他乡当故乡”，表现了村民的朴实，让作者感到亲切。
C．本文描写院落里的花卉、蔬菜、野草自由自在、无拘无束地生长，让人感受到了存在的实意和温暖，以及生命的从容与尊贵。
D．本文虽然不是以写人为主的文章，但也注重人物的刻画，文章采用了多种手法将“母亲”这一形象刻画得栩栩如生。
解析：作品对“母亲”的情况只是一般交代，没有具体描写，也没“采用多种手法”，因而也不会“栩栩如生”。
答案：D
5．从表达技巧的角度，简要赏析第⑤段文字。
答：____________________________________________________
_______________________________________________________
答案：①运用点面结合的手法交代院里挨挨挤挤的花草、果蔬。②运用拟人、比喻、对比等修辞手法，使文字生动形象，富有诗意。③综合运用叙述、描写、议论等多种表达方式，表现院内花草的勃勃生机。
6．本文主要描写花草院落的迷人景象，最后两段却交代“母亲”劳作的情况，作者为什么这样写？请结合全文，谈谈你的看法。
答：___________________________________________________
_______________________________________________________
答案：①小院之所以弥漫着花草的气息，都是“母亲”劳作的结果，作品赞美小院，更是为了赞美“母亲”；②一切美好的东西都是由劳动创造的，文章最后两段写母亲的劳动，抒发了对劳动的赞美之情；③小院里布满了花草果蔬，不仅增添了生活情趣，同时也是包容坚定的生命的象征，而母亲也恰恰像土地一样包容“性格迥异的孩子”，作品以此作结，升华了作品主题。(答出两点即可)
三、创新语用
7．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。
气候是一种复杂的自然现象，不仅决定着土壤、植被类型的形成，改变着地表形态，①__________________。人们的生活、生产、建设无不需要考虑气候的影响。气候已成为一种自然资源，供人类充分利用，为人类造福。但是，②__________________，有时会带来某些灾害。所以，人们会利用一些方法，在一定区域内改变气候状况，③________________。
解析：本题考查学生补写句子的能力。解题时，要纵观整个语段，把握所给文字的核心话题，依据相关提示，进行准确补写，使整段文字语意连贯。第一处，前面说“不仅……”，后面自然是“而且……”，具体的内容应结合横线后面的句子内容填写；第二处，“但是”表示转折，前面是说为人类造福，后面自然是说利用不当给人类带来的影响；第三处，是横线前面这样做的目的。
答案：(示例)①而且还影响着人类的活动 ②气候对人类也有不利的一面 ③使它向着有利于人类的方向发展
课件49张PPT。第五单元 吟咏文化 传承精神 15 道士塔
莫高窟在甘肃省敦煌市鸣沙山东麓的断崖上，历经一千多年的历史，是我国文化艺术的一大宝库。莫高窟的开凿始于公元366年。到了隋和唐代前期，莫高窟的开凿进入鼎盛时期。到宋朝时，莫高窟渐渐衰落，元代以后就停止了开凿，连续营造达千年之久。清代光绪二十六年(1900年)，道士王圆箓无意中发现了藏经洞，里面完好保存着历代文书、写经、文物4万余件。这一发现被称为上世纪世界文化史上最有价值的发现。它轰动了世界……
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废 墟
余秋雨
我诅咒废墟，我又寄情废墟。
废墟吞没了我的企盼，我的记忆。片片瓦砾散落在荒草之间，断残的石柱在夕阳下站立，书中的记载，童年的幻想，全在废墟中陨灭。昔日的光荣成了嘲弄，创业的祖辈在寒风中声声咆哮。夜临了，什么没有见过的明月苦笑一下，躲进云层，投给废墟一片阴影。
但是，代代层累并不是历史。废墟是毁灭，是葬送，是诀别，是选择。时间的力量，理应在大地上留下痕迹；岁月的巨轮，理应在车道间碾碎凹凸。没有废墟就无所谓昨天，没有昨天就无所谓今天和明天。废墟是课本，让我们把一门地理读成历史；废墟是过程，人生就是从旧的废墟出发，走向新的废墟。营造之初就想到它今后的凋零，因此废墟是归宿；更新的营造以废墟为基地，因此废墟是起点。废墟是进化的长链。
还历史以真实，还生命以过程。
——这就是人类的大明智。
当然，并非所有的废墟都值得留存。否则地球将会伤痕斑斑。废墟是古代派往现代的使节，经过历史君王的挑剔和筛选。废墟是祖辈曾经发动过的壮举，会聚着当时当地的力量和精粹。碎成粉的遗址也不是废墟，废墟中应有历史最强劲的韧带。废墟能提供破读的可能，废墟散发着让人流连盘桓的磁力。是的，废墟是一个磁场，一极古代，一极现代，心灵的罗盘在这里感应强烈。失去了磁力就失去了废墟的生命，它很快就会被人们淘汰。
并非所有的修缮都属于荒唐。小心翼翼地清理，不露痕迹地加固，再苦心设计，让它既保持原貌又便于观看。这种劳作，是对废墟的恩惠，全部劳作的终点，是使它更成为一个名副其实的废墟，一个人人都愿意凭吊的废墟。修缮，总意味着一定程度的损失。把损坏降到最低程度，是一切真正的废墟修缮家的夙愿。也并非所有的重建都需要否定。如果连废墟也没有了，重建一个来实现现代人吞古纳今的宏志，那又何妨。但是，那只是现代建筑家的古典风格，沿用一个古名，出于幽默。黄鹤楼重建了，可以装电梯；阿房宫若重建，可以做宾馆；滕王阁若重建，可以辟商场。这与历史，干系不大。如果既有废墟，又要重建，那么，我建议，千万保留废墟，傍邻重建。在废墟上开推土机，让人心痛。
不管是修缮还是重建，对废墟来说，要义在于保存。圆明园废墟是北京城最有历史感的文化遗迹之一，如果把它完全铲平，造一座崭新的圆明园，多么得不偿失。大清王朝不见了，熊熊火光不见了，民族的郁愤不见了，历史的感悟不见了，抹去了昨夜的故事，去收拾前夜的残梦。但是，收拾来的又不是前夜残梦，只是今日的游戏。
中国历来缺少废墟文化。废墟二字，在中文中让人心惊肉跳。
或者是冬烘气十足地怀古，或者是实用主义地趋时。怀古者只想以古代今，趋时者只想以今灭古。结果，两相杀伐，两败俱伤，既斫伤了历史，又砍折了现代。鲜血淋淋，伤痕累累，偌大一个民族，前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。
废墟的留存，是现代人文明的象征。
废墟，辉映着现代人的自信。
废墟不会阻遏街市，妨碍前进。现代人目光深邃，知道自己站在历史的第几级台阶。他不会妄想自己脚下是一个拔地而起的高台。因此，他乐于看看身前身后的所有台阶。
我们，挟带着废墟走向现代。
余秋雨饿着肚子饱读书
1946年，余秋雨出生在余姚一个普通家庭。他的父亲是一位本分的基层公务员，而母亲则是一位没落大家族的小姐。在他出生那天，天上一直下着小雨，因此得名叫秋雨。
余秋雨的童年是在余姚县桥头镇(今属慈溪市)度过的，乡村的生活简单、清贫而又快乐。从上海来的母亲几乎是村里唯一的文化人，在村子里开办了一个免费的识字班。儿时的余秋雨跟在母亲身边玩，竟然也认识了不少字。
4岁那年，余秋雨背上书包走进了乡村的小学。小学有一个图书馆，有几十本童话和民间故事，十分诱人。但几十本书怎么能满足得了几百名学生呢？老师想出了一个办法，写100个毛笔小楷字才可借得一本书。余秋雨的毛笔字，就是在那时打下的根基。他在回忆那段日子时，曾说：“我正是用晨昏的笔墨，换取了享受《安徒生童话》《格林童话》《伊索寓言》的权利。直到今天，我读任何一本书都非常恭敬，那是从小养成的习惯。”
在余秋雨11岁的时候，为了能让他有更好的前途，他们全家借住到上海市区。余秋雨在上海报考了中学。
中学的图书馆不小，但每天借书都要排长队，而且想借的书十次有九次都被借出去了。后来，余秋雨到处打听，终于知道有一个叫“上海青年宫图书馆”的地方借书比较方便，就立即去申办了一张借书证。青年宫在江西中路200号，快到外滩了。当时正值困难时期，人们每天都吃不饱。余秋雨在晚饭后要步行一个多小时才能到达青年宫，走到一半就饿了。当他走到图书馆时，离人家关门已经不到一个小时了。从青年宫图书馆把书借出来也不容易，所以余秋雨只能在那里看。不到一个小时的时间，等找到书，就只剩下半个多小时了，能读几页？但是，就为了这几页，一个十三四岁的男孩子，每天忍着饥饿走一个多小时，看完再走一个多小时回家。这种如饥似渴的阅读精神怎能不让人为之感动？
正是少年时那段艰辛的阅读时光，为他今后的文化之旅打下了坚实的基础。
示例
余秋雨文章读后感
著名作家余秋雨的文章有着渊博的文学和史学功底，有丰厚的文化感悟力和艺术表现力。他的作品以人、历史、自然浑沌地交融在一起；他的作品由历史沧桑感引发出人生沧桑感；他的作品在山水历史间跋涉的时候有了越来越多的人生回忆，并用这种回忆渗入了笔墨之中；他的作品不但揭示了中国文化巨大的内涵，也为当代散文领域提供了崭新的范例。
从他的作品我们看到：一切真切的人生回忆会给历史增添声色和情敌，也终究以漫长来比照出人生的短促，以自己的粗线条来勾勒出人生的局限。
余秋雨作品《废墟》写得很大气。文章从诅咒废墟，又寄情废墟说起，感悟出没有废墟就无所谓昨天，没有昨天就无所谓今天和明天。感悟出没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高。是的，废墟是课本，让我们把一门地理读成历史；废墟是过程，人生就是从旧废墟出发，走向新的废墟，因此废墟是归宿，废墟是起点，废墟是进化的长链。
我曾经到过欧洲的几个国家，我赞叹欧洲人的聪明，他们懂得保护自己值得骄傲的名胜和古迹。从德国到荷兰等国家，我们都看到这些国家对自己祖先遗留下来的东西特别爱护，一般对那些文物只做维修，不会轻易拆建，不会因丑陋而去掩盖它，也不会因不光彩感到羞愧。
可是多年前广州盲目追求现代化国际大都市，结果拆掉了许多值得保留下来的东西，就广州百年历史以上很有岭南特点的西关古屋，被整片整片地拆掉。我家附近，有一个“文革”时期很有代表性，建得很好的毛主席语录纪念碑，到后来却是在极右思想指导下，政府把它给拆掉了。看到值得保留下来的建筑被拆掉，这让我们觉得十分可惜，这种掩盖曾经沧桑历史的做法，其实也是对历史的不尊重和对资源的浪费，可惜，实在是可惜啊！
一个城市的建设，就像欧洲那样，可以向城市外发展，尽量能够保留原来的好东西，在保留的同时再进一步发展新的。如果广州城市目前还像十多年前那样规划和建设，那么城市根本就没有自己的特点，我们又能拿出什么东西来给后人看呢？又能拿出什么东西来走向世界呢？因此我们对值得保留的东西没有理由要拆掉它。但是，相当可惜，我们已经失去了很多东西，我们买的教训实在是太多了，我们的愚昧使我们尝试到愚昧的苦果，难道我们还要继续尝试下去吗？当然不能够。
让一个外国人来广州，看我们那些建得土不土洋不洋的东西，真叫我这个广州人感到惭愧。试想，如果意大利比萨斜塔是正的，那么想看的人一定不会多；如果罗马斗兽场不是废墟一片，也不会吸引那么多好奇心理的人们；如果故宫、颐和园、兵马俑没有了，那么北京、西安能有那么多人喜欢吗？若老外来中国看他们都有的高楼大厦，没有必要花那么多精力、财力跑来中国看吧。
培根说历史使人明智，也就是历史能告诉我们种种不可能，给每个人在时空坐标中点出那让人清醒又令人沮丧的一点。
(摘自中国作文网)
一、基础巩固
1．下列各项中，加点成语的使用全都正确的一项是( )
①尽管有中国的分析师认为，根据国与国不为已甚的潜规则，美国监管机构不会将大众汽车公司罚到倾家荡产，但是就损失而言，“大众”确实已经输掉了裤子。
②面对货物运输不景气、零散“白货”货源稀少的严峻形势，安阳车站的干部职工主动打响了货运营销攻坚战，创造了万马齐喑闯市场的热闹局面。
③多年来，面对名利和诱惑，著名词作家阎肃一直坚守底线，一片冰心，始终高歌主旋律、传播正能量，体现出一名文艺老兵高尚的人格修养。
④在分宜县公安局杨桥派出所民警的鼎力相助下，上海一位年过六旬的老知青金女士成功找到了阔别30多年的恩人。
⑤上半年，投资者们经历了上至天堂、下探火海的极速投资体验，如坐春风；下半年刚开始，账户资金缩水厉害，客户的心饱受痛苦的折磨。
⑥泰山几千年来都是文人墨客们向往的圣地，在浩如烟海的中华典籍中，留下了众多颂扬泰山的诗词文章。
A．①②⑤ B．①③⑥
C．②③④ D．③⑤⑥
解析：①不为已甚：不做太过分的事，多指对人的责备或处罚适可而止。此处使用正确。②万马齐喑：比喻人们都沉默，不说话，不发表意见，形容局面沉闷。与语句中的“热闹局面”相矛盾。③一片冰心：形容心地纯洁，不羡慕荣华富贵。④鼎力相助：大力相助。该词语是一个敬辞，一般用于请托或表示感谢时。用于此处不合语境。⑤如坐春风：好像置身于和暖的春风里，形容受到良师的熏陶、教诲。用于此处属于望文生义。⑥浩如烟海：形容文献、资料等非常丰富。
答案：B
2．下列各句中，没有语病、句意明确的一句是( )
A．《新闻周刊》第二十六期披露的招生内幕令人触目惊心，定向招生以往无序混乱的局面非但没有改观，反而更加变本加厉——中介人或组织明目张胆地贩卖指标。
B．人们通过网络进行搜索无可非议，关键是当网络搜索上升为“人肉搜索”时，这已经不再局限于网络行为，而是实实在在地给某些当事人带来了物质上的损失、精神上的伤害，这与传统暴力事件性质接近，也就进入了法律监管的范围。
C．据新华社报道，北京时间8日凌晨4时，日本东京在阿根廷首都布宜诺斯艾利斯的奥委会全会上，一举击败西班牙的马德里和土耳其的伊斯坦布尔，获得2020年夏季奥运会的举办地。
D．《中国达人秀》这类“零门槛”的选秀节目，让拥有才华和梦想的任何一个普通人，都可以展示天赋和潜能，也让我们懂得平凡人成就自我的关键在于是否相信梦想，相信奇迹。
解析：A项，“反而更加变本加厉”重复赘余；C项，“获得”和“举办地”不搭配；D项，两面对一面。
答案：B
3．填入下面横线处的句子，与上下文衔接最恰当的一组是( )
我是多么衷心地期望着古典与新潮在我热爱的这块土地上的融合，期盼着历史与人文有机地嬗递与链接——哪怕是留一条秦砖汉瓦的古巷或是建筑出有民族特色保留古民居韵味的住宅，这方面不乏成功的范例。________，________，________。_________，_________，才能在享有现代物质生活的同时在精神的家园中“诗意地栖居”。
①感受历史、传统和古典的优美
②拥有厚重深沉的文化根基
③让五千年文明古国文化的芳香在我们今日的生活中依然飘逸
④让古巷的清丽月色与广场的七彩霓虹高楼的泛光灯火交相辉映
⑤让生活在电脑网络、信息高速公路上忙碌的人们仍然可以看见星空月色听得春雨的淅沥嗅得冬雪的甘甜
A．④③⑤②① B．③④⑤①②
C．⑤④③②① D．⑤③④①②
解析：④③均讲的是古典与现实的融合，而且是由实到虚的升华；③⑤是化虚为实，而且是诗意的升华；②①是感知与感受的关系。
答案：A
二、迁移发散
阅读下面的文字，完成4～6题。
重峦叠嶂间的田园
余秋雨
如果把陶渊明归入魏晋名士一类，可能有点粗糙。陶渊明比曹操晚了二百多年。他出生的时候，阮籍、嵇康也已经去世一百多年。他与这两代人，都有明显区别。他对三国群雄为权谋的争斗看得很透，这与魏晋名士基本一致。但如果把他与魏晋名士细加对比，他会觉得魏晋名士虽然喜欢老庄却还不够自然，在行为上有点故意，有点表演，有点“我偏要这样”的做作，这就与道家的自然观念有距离了。他可能还会觉得，魏晋名士身上残留着太多贵族子弟的气息，清谈中过于互相依赖，过于在乎他人的视线，而真正彻底的放达应该进一步回归自然个体，回归僻静的田园。
于是，我们眼前出现了非常重要的三段跳跃：从漫长的古代史到三国群雄，中国的文化人格基本上是与军事人格和政治人格密不可分的；魏晋名士用极端的方式把它解救出来，让它回归个体，悲壮而奇丽地当众燃烧；陶渊明则更进一步，不要悲壮，不要奇丽，更不要当众，也未必燃烧，只在都邑的视线之外过自己的生活。
安静，是一种哲学。在陶渊明看来，魏晋名士的独立如果达不到安静，也就无法长时间保持，要么凄凄然当众而死，要么惶惶然重返仕途。中国历史上出现过大量立誓找回自我，并确实做出了奋斗的人物，但他们没有为找回来的自我安排合适的去处，因此，找回不久又走失了，或者被绑架了。陶渊明说了，这个合适的去处只有一个，那就是安静。
在陶渊明之前，屈原和司马迁也得到过被迫的安静，但他们的全部心态已与朝廷兴衰割舍不开，因此即使身在安静处也无时无刻不惦念着那些不安静的所在。陶渊明正好相反，虽然在三四十岁之间也外出断断续续做点小官，但所见所闻使他越来越殷切地惦念着田园。回去吧，再不回去，田园荒芜了。他天天自催。
这样一个陶渊明，应该更使民众感到陌生。尽管他的言辞非常通俗，绝无魏晋名士的艰涩，但民众的接受从来不在乎通俗，而在乎轰动，而陶渊明恰恰拒绝轰动。民众还在乎故事，而陶渊明又恰恰没有故事。
因此，陶渊明理所当然地处于民众的关注之外。同时，也处于文坛的关注之外，因为几乎所有的文人都学不了他的安静，他们不敢正眼看他。他们的很多诗文其实已经受了他的影响，却还是很少提他。
到了唐代，陶渊明还是没有产生应有的反响。好评有一些，比较零碎。直到宋代，尤其是苏东坡，才真正发现陶渊明的光彩。苏东坡是热闹中人，由他来激赞一种几百年前的安静，容易让人信任。细细一读，果然是好。于是，陶渊明成了热门。
由此可见，文化上真正的高峰是可能被云雾遮盖数百年之久的，这种云雾主要是朦胧在民众心间。大家只喜欢在一座座土坡前爬上爬下，狂呼乱喊，却完全没有注意那一脉与天相连的隐隐青褐色，很可能是一座惊世高峰。
(选自余秋雨《重峦叠嶂间的田园》，有删改)
4．下列对文章的理解和分析，最恰当的一项是( )
A．陶渊明拒绝轰动，又没有故事，所以宋代以前一直不为民众和文坛接受。
B．陶渊明虽然也断断续续地做过一些小官，但他对田间劳动更感兴趣，他惦念着自己的田园，担心自己的田园荒芜了，因此辞官回到了田园。
C．中国的文化人格从漫长的古代到东晋末期出现了三次非常重要的发展变化。
D．本文采用了比较、比喻、欲扬先抑等手法，增强了文章的表现力和感染力，取得了很好的艺术表达效果。
解析：A项，“宋代以前一直不为民众和文坛接受”的说法不准确，唐代已经有人对陶渊明有好评了；B项，“他对田间劳动更感兴趣”于文无据，从原文看，陶渊明离开官场回到田园的原因不是“对田间劳动更感兴趣”，而是回归自我去过自己的生活；D项，“欲扬先抑”错，文中没有运用这种手法。
答案：C
5．“如果把陶渊明归入魏晋名士一类，可能有点粗糙。”中的“可能有点粗糙”在文中的含义是什么？作者这样说的理由是什么？该句在文中有什么作用？
答：___________________________________________________
_______________________________________________________
解析：本题考查理解文中重要词语的含义及理解文章内容、把握文章结构的能力。“粗糙”一词的含义需要从词语所在的段落入手理解，根据文段内容，把陶渊明归入魏晋名士一类，有不准确、不合理的地方。解答第二问需要对文段内容进行整合，从二者相同与不同的地方入手即可。回答句子的作用一般从内容和结构两个方面进行分析。
答案：含义：把陶渊明归入魏晋名士一类，从大的方面看是有道理的，但从具体局部看还有许多不准确、不合理的地方。
理由：二者虽对三国群雄的看法和回归自我的追求相同，但毕竟时代不同，几乎是两代人；魏晋名士没有陶渊明本真、自然，有点故意和表演；魏晋名士没有陶渊明真正彻底放达，过于依赖，过于在乎他人视线。
作用：委婉地表达了作者对有人把陶渊明归入魏晋名士一类的看法，总领本段。
6．根据文章内容，探析“安静”对中国文化人的影响。
答：____________________________________________________
_______________________________________________________
解析：解答此题需要找出本题的答题区间，即第三、四两段。找出关于“安静”的语句，这两段内容关于“安静”的阐述主要涉及三个层面：魏晋名士的安静，屈原、司马迁的安静，陶渊明的安静。把这三个层次的关于“安静”的内容概括出来即可。
答案：魏晋名士没有得到安静，也就没有找回自我的去处，或者当众而死，或者重返仕途。屈原、司马迁得到过被迫的安静，身处安静，但心仍惦念朝廷。安静使陶渊明彻底回归自我，身心解放，数百年后成为中国文化高峰。
三、创新语用
7．仿照画线句补写两个句子，构成一组排比句，并保持语意连贯。
一年四季，语文相伴。语文是一位画家，________①________；语文是一位音乐家，“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”，她用轻快的旋律奏响夏季农家丰年曲；语文是一位诗人，“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”，她用豪放的才情吟诵秋的壮阔；语文是一位摄影家，____________②__________。
解析：解答时要根据题干的要求，结合画线句子的特点，选用一个诗句，然后用拟人的手法、抒情的笔调加以描摹，最后还要注意语意的连贯。
答案：①“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”，她用柔和的笔触勾勒出生机盎然的春柳图。②“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，她用奇妙的镜头捕捉到诗意寒冬的美好。
课件47张PPT。第五单元 吟咏文化 传承精神 16 秦 腔
俗话说：五千年地上文明看山西，五千年地下文明看陕西。提起陕西，也许我们每个人都会不由自主地联想到秦始皇兵马俑、黄土高坡、陕北民歌信天游，以及陕西特色风味羊肉泡馍。黄土地不仅养育了中华民族，也养育了灿烂的民族文化，“秦腔”就是灿烂民族文化中的一株常春藤。
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莫
愁
前
路
无
知
己
，
天
下
谁
人
不
识
君
。
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对 月
贾平凹
月，夜愈黑，你愈亮，烟火熏不脏你，灰尘也不能污染你，你是浩浩天地间的一面高悬的镜子吗？你夜夜出来，夜夜却不尽相同：过几天圆了，过几天又亏了；圆得那么丰满，亏得又如此缺陷！我明白了，月，大千世界有了得意有了悲哀，你就全然会照了出来的。你照出来了，悲哀的盼你丰满，望眼欲穿；你丰满了，却使得意的大为遗憾，因为你立即又要缺陷去了。你就是如此千年万年，陪伴了多少人啊，不管是帝王，不管是布衣，还是学士，还是村儒，得意者得意，悲哀者悲哀，先得意后悲哀，悲哀了而又得意……于是，便在这无穷无尽的变化之中统统消失了，而你却依然如此，得到了永恒！
你对于人就是那砍不断的桂树，人对于你就是那不能歇息的吴刚。而吴刚是仙，可以长久，而人却要以短暂的生命付之于这种工作吗？这是一个多么奇妙的谜语！从古至今，多少人万般思想，却如何不得其解。或是执迷，将便为战而死，相便为谏而亡，悲、欢、离、合，归结于天命；或是自以为觉悟，求仙问道，放纵山水，遁入空门；或是勃然而起，将你骂杀起来，说是徒为亮月，虚有朗光，只是得意时锦上添花，悲哀时火上加油，是一个面慈心狠的阴婆，是一泊平平静静而溺死人命的渊潭。
月，我知道这是冤枉了你，是曲解了你。你出现在世界，明明白白，光光亮亮。你的存在，你的本身就是说明这个世界，就是在向世人作着启示：万事万物，就是你的形状，一个圆、一个圆地完成啊！试想，绕太阳而运行的地球是圆的，运行的轨道也是圆的；在小孩手中玩弄的弹球是圆的，弹动起来也是圆的旋转。圆就是运动，所以车轮能跑，浪涡能旋。人何尝不是这样呢？人再小，要长老；人老了，却有和小孩一般的特性。老和少是圆的接榫。冬过去了是春，春种秋收后又是冬。老虎可以吃鸡，鸡可以吃虫，虫可以蚀杠子，杠子又可以打老虎。就是这么不断地否定之否定，周而复始，一次不尽然又一次，一次又一次地归复着一个新的圆。
所以，我再不被失败所惑了，再不被成功所狂了，再不为老死而悲了，再不为生儿而喜了。我能知道我前生是何物所托吗？能知道我死后变成何物吗？活着就是一切，活着就有乐，活着也有苦，苦里也有乐。犹如一片树叶，我该生的时候，我生机勃勃地来，长我的绿，现我的形，到该落的时候了，我痛痛快快地去，让别的叶子又从我的落疤里新生。我不求生命的长寿，我却要深深地祝福我美丽的工作，踏踏实实地走完我的半圆，而为完成这个天地万物运动规律的大圆尽我的力量。
月，对着你，我还能说些什么呢？你真是一面浩浩天地间高悬的明镜，让我看见了这个世界，看见了我自己，但愿你在天地间长久，但愿我的事业永存。
贾平凹的成长
都快8岁了，他10以内的加减法还是算得一塌糊涂。父亲把正在墙根下玩打石头的他拽起来，给了他一个书包说，上学去吧。
那年秋天，他蘸着黑墨水，在自己家的围墙上画了一个四角的亭子，几棵高树，还有一些波光粼粼的水。邻居说，这孩子画得不赖，将来当个画匠吧。他以为，他将来能当走村串户的画匠了，就有意无意地留心看画匠干活儿。那年，有一个人给他大舅家画墙围子，也画了一处水，还题了“桂林山水贾天下”几个字，他明知道那个“贾”字错了，但没敢讲出来。
就在他还不能确定是否能当画匠的时候，父母又发现了他的另一个“长处”。有一次他和隔壁的男孩儿，剪下许多猫猫狗狗的纸样，拿着手电钻进鸡窝里“放电影”。在浪费了好几节电池之后，父亲去公社找放映队的人，看能不能给他找下一个营生，哪怕打打杂、抱抱片子什么的都可以。后来公社倒是给了他们村一个名额，不过，不是给了他，而是给了村支书的儿子。
眼看当画匠无望，又当不成放电影的，父母盘算着该让他回家种地了，并预谋着要为他订下邻村的一个女孩儿。就在这时候，他竟然稀里糊涂地考上了县里的高中。父亲一下子发了愁——上吧，不但会误了田地的活儿，而且还会错过邻村的女孩儿，更要紧的是，村里边从来没有谁考上过大学，于是父亲坚信，自己家的祖坟也不会有这根草。父亲说：“别上了”。母亲见他支支吾吾的，说：“上吧，走一步算一步。”他考上了一所三流的专科学校。那时，学校办着一份自己的报刊，一个月要出一两期的，他常常见有同学的文章在上面发表。他想，在毕业之前，自己要完成一个小小的愿望，那就是一定要在校报上发表一篇文章，把自己的名字变成铅字。他开始疯狂地写东西，写完后，就拿去让教写作的老师看，有得到赞许的，就投给校报编辑部。到后来，老师也不愿给看了，他就埋下头来自己琢磨。他为此看了许多的书，也浏览了不少报刊。然而，投给校报的稿件都如泥牛入海。
他不想把这些凝聚着自己心血的文稿扔了，抱着试试看的想法，他向本市的日报社投去几篇，结果意想不到的事情发生了，他的文字竟然出现在了日报上。再后来，他的名字相继出现在了省内外的报刊上。从此以后，他在文学创作方面更加勤奋了，因为他发现，他还有着一项自己都意想不到的才能。
这个人就是贾平凹，在一次笔会上讲出了上面的经历。讲完后，他颇有感慨地说，这个世界上更多的人，是被别人安排着过完一生，被安排着学哪门技术，被安排着进哪个学校，被安排着在哪个单位上班……却从来没有真正为自己安排一件事情去做。人在这时候，最需要有一只凳子，你站上去，才会发现，你还有着许多没有挖掘出来的才能和智慧。而这只凳子，就是突然闯进你心中的一个想法，一个念头。
最后，他笑着说：“没有这个凳子，你永远看不到梦想，更别说拥有它。”
示例
爱石如痴贾平凹
贾平凹的许多散文和随笔都与石头有关，人们从他多篇文章中看到了他对石头的溢美之词。和他一起共事的安黎曾这样描述他，“贾平凹不是幻想和臆想中的大山，而是一块普普通通的石头，不加雕琢，没有粉饰，沾着泥土，默默地躲着肤浅和繁华，以自己对生命的理解方式存在着。”看来，他在藏石、爱石、写石的背后，隐藏着他淡泊的做人姿态，宁静的自然性情。
许多文章都是贾平凹真性情的再现。在一本再版的随笔集《造一座房子住梦》里，他对96块各色各样的奇石、俗石做了独到的注解。问石不语，他却从石头的质感上读出了淳厚，从石头的“身形”上读出了典故，他用东方文化的审美神韵解读石头，使石头能与人对话，与历史交流，与风土人情融为一体。如在一块“太阳石”前，他凝视提笔，“太阳油盆似的在空中，没有风，也没有云，涵虚蒸腾，草木不生，但黄土地上生人，人扎着毛巾，手脚并用地敲打腰鼓，鼓声一片，呐喊一片，尘土一片。”他给石头赋予了灵气，通过石头传情达意，道出了对黄土高原的情愫，也同时体现出他那种黄土汉子石头般执着、朴素的性格。
贾平凹爱石，写石，每到一处，他都搜集奇石、怪石，发现绝妙之石，便如老年得子般呵护，有时甚至不惜重金购买，爱石之心可见一斑。贾平凹这种惜石如金的姿态也凸现了他“宁守抱朴”的性情，如普通一石，静卧尘世，任凭风雨。他曾写道：“天石不化，成全了芸芸众生，顽石不语，却是整整一个宇宙人生。”贾平凹的这种“静虚”并非消极遁世，而是从更高一个境界上遍观尘世，是一种“大家”之态，这和文坛及社会上出现的浮躁风形成了显明的对比。从近期盛传家乡筹建“贾平凹文化艺术园”这件事上，贾平凹表现的低调、婉拒等姿态，通体显现了他做人的真性格，这和靠宣传造势、人体写作、华丽包装总想以“新闻发布”者出现的写手们是何等的不同。在十年前的一首小诗里，他曾写道：“秋蝉声声软，绿荷片片残。人近中年里，无红惹蝶恋。静坐池塘上，默数青蛙唤。忽觉身上冷，返屋添衣衫。”我想，凡文艺大家，必绝其权欲，弃其浮华，唯此才能著出传世精品。无论是他的小说《浮躁》、《怀念狼》、《秦腔》还是他的散文《丑石》、《月迹》等，无不显现出他那种语言的质朴、人性的大美和做人的厚道。
贾平凹的屋子里摆满了各式各样的石头，有时担心楼板担不起塌下去。贾平凹说，“有句话叫玩物丧志，可玩石的人绝不丧志。”他认为，玩石归于发现的艺术，不是谁都有心性玩的。它需要雪澡的情操，淡泊的心态。
(摘自新浪博客)
一、基础巩固
1．依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是( )
①作为封建知识分子，对待政治，辛弃疾不像陶渊明那样________，便再不染政；也不像白居易那样长期在任，亦政亦文。
②徐先生自己选辑教材，有古文，有白话，油印分发给大家。《林琴南致蔡孑民书》是他讲得最为________的一篇。
③他戴一副墨晶眼镜，银丝小镜框，这两块黑色便成了他脸上最显著的特征。我常给他画漫画，勾一个轮廓，中间点上两块椭圆形的黑块，便________。
A．半途而废 眉开眼笑 栩栩如生
B．浅尝辄止 眉飞色舞 惟妙惟肖
C．半途而废 眉飞色舞 栩栩如生
D．浅尝辄止 眉开眼笑 惟妙惟肖
解析：①浅尝辄止：略微尝试一下就停下来，指对知识、问题等不做深入研究。半途而废：做事情没有完成而终止。含贬义。“浅尝辄止”符合语境。②眉飞色舞：形容非常得意兴奋的样子。眉开眼笑：形容高兴愉快的样子。两者都形容人高兴的样子，但“眉飞色舞”偏重“得意”，“眉开眼笑”偏重“快乐”，“眉飞色舞”更恰当。③惟妙惟肖：形容描写或模仿得非常好，非常逼真。栩栩如生：形容生动逼真，就像活的一样。多指人工制造的艺术品。“惟妙惟肖”符合语境。
答案：B
2．下列各句中，没有语病的一句是( )
A．随着技术的进步和经验的积累，再加上政策的扶持，使得我国自主品牌汽车进入快速发展时期，各种创新产品层出不穷。
B．如果有一天科技发展到人们乘宇宙飞船就像今天乘飞机一样方便的时候，银河就不再遥远，宇宙也就不再那么神秘了。
C．首届跨境电商论坛近日在北京举行，来自各知名电商的数十名代表齐聚一堂，分析了电商企业面临的机遇和挑战。
D．在第40个国际博物馆日到来之际，本市历时三年开展的第一次全国可移动文物普查工作，昨日交出了首份答卷。
解析：A项“随着……使得”连用造成了主语残缺，属于常见的成分残缺类语病；B项命题人将“如果有一天科技发展到人们乘宇宙飞船就像今天乘飞机一样方便”或“当科技发展到人们乘宇宙飞船就像今天乘飞机一样方便的时候”两个句子糅合成了一个句子，设置了句式杂糅类语病；D项“工作……交出了答卷”搭配不当。
答案：C
3．填入下面横线处的句子，与上下文衔接最恰当的一项是( )
日月山是农牧区的分水线。________；________。在这八月的高原上，远望起来，__________，__________，绘成了一幅奇妙的画面。__________，____________。__________，又曾流传着多少英雄的故事和美丽的传说呢。
①向西看，眼前是崇山峻岭，是绿色一片，是茫茫无边的草原
②向东看，眼前是农舍、湟水、麦田、青稞和菜籽花
③一边是金色的天地
④一边是绿色的天地
⑤就在日月山两面，以不同的生活方式，耕田种地，打猎放牧，和大自然进行着斗争，创造着财富、奇迹
⑥千百年来，青藏高原上的各族人民，就在日月山上出入
⑦这日月山上曾经走过了多少虔诚的教徒、喇嘛和善舞的各族男女
A．②①③④⑥⑤⑦ B．①②④③⑤⑥⑦
C．②①④③⑦⑤⑥ D．①②③④⑤⑥⑦
解析：文段第一分句说“日月山是农牧区的分水线”，所以先填描写“农”的②句，然后填描写“牧”的①句。再根据前后文的对应关系，第三空填描写“农”的③句，第四空填描写“牧”的④句。⑤句的主语是“各族人民”，所以接在⑥句的后面。⑦句“曾经”与最后一句的“曾”照应，所以⑦句放在最后。根据“先物质后精神”的写作顺序，也可以确定⑥⑤两句置于⑦句前。
答案：A
二、迁移发散
阅读下面的文字，完成4～6题。
走进塔里木
贾平凹
①八月里走进塔里木，为的是看油田大会战。沿着那条震惊了世界的沙漠公路深入，知道了塔克拉玛干为什么被称作死亡之海，知道了中国人向大漠要油的决心有多大。那日的太阳极好，红得眼睛也难以睁开。我们喉咙冒烟，嘴唇干裂，浑身的皮也觉得发紧。突然间起风了，先是柏油路上沙流如蛇、如烟，再就看见路边有人骑毛驴，倏忽飘起，像剪纸一般落在远处的沙梁上。天开始黑暗，前边一直有四辆装载着木箱的卡车在疾驶，一辆在风中被掀翻，另外三辆摇晃如船。司机说，在修这条公路和钻井的时候，大沙暴卷走了许多器械，单是推土机就有十多台没踪影了。我们紧张得脸都煞白了，沉甸甸的雾和沙尘，使车灯打开也难见路，风沙大得车门推不开，谁也不敢张嘴，张嘴一口沙。
②我们走进了大漠腹地，大漠让我们在一天之内看到了它多种面目，我们不是为浪漫而来，也不是为觅寻海市蜃楼。塔里木号称第二个中东，它的石油储量最为丰富，地面自然条件又最为恶劣，地下地质结构又最为复杂。国家石油开发战略转移，21世纪中国石油的命运在此所系。那么，这里演绎着的是一场什么样的故事？这里的人如何为着自己的生存和壮丽的理想在奋斗呢？眼前的塔里木，自然条件恶劣，但生活区的活动房里却也很现代化了，有电视录像看，有空调机和淋浴器，吃的喝的全都从库尔勒运进，竟也节约下水办起了绿色试验园，绿草簇簇，花在风沙弥漫的黄昏里明亮。艰苦奋斗永远是石油人生活的主旋律，但石油人并不是只会做苦行僧。不论是筑路、钻井、修房还是运输，生产体制已经与世界接轨，机械和工艺是世界一流，效益当然也是高效益。新的时代，新的石油人，在荒凉的大漠里，为国家铸造着新的辉煌。
③接触了不同岗位不同层次的石油人，所到之处，工人们让签字。我写惯了那些唐诗宋词，工人们却自己想词，他们想出的词几乎全是豪言壮语。这里的工人将这些语言渗进自己的生活，他们实实在在，没有丁点儿虚伪和矫饰，他们就是这样干的，信仰和力量就来自这里。于是，我遵嘱写下的差不多都是“笑傲沙海”“生命在大漠”“我为祖国献石油”等。这里真是一块别种意义的净土啊，这就是涌动在石油战线上的清正之气，这也是支持一个民族的浩然之气啊！
④回到库尔勒，我们应邀在那里做报告。我们是作家，却并没有讲什么文学和文学写作的技巧，只是讲几天来我们的感受。是的，如何把恶劣的自然环境转化为生存的欢乐，如何把国家的重托和期望转化为工作的能量，如何把人性的种种欲求转化为特有的性格和语言，使我们进一步了解了石油人。如今社会，有些人在扮演着贪污腐化的角色，有些人在扮演着醉生梦死的角色，有些人在扮演着浮躁轻薄的角色，有些人在扮演着萎靡不振的角色，而石油人在扮演着自己的英雄角色。石油人的今生担当着的是找石油的事，人间的一股英雄气便驰骋纵横！
⑤从沙漠腹地归来，经过了塔克拉玛干边沿的塔里木河，河道的旧址上是一眼望不到头的胡杨林。这些胡杨林证明着历史上海洋的存在，但现在它们全死了，成了死亡之海的依据。这些枯死的胡杨粗大无比，枝条如铁如骨僵硬地撑在黄沙之上。据说，它们千年不死，死了千年不倒，倒了千年不烂。胡杨林如一个远古战场的遗迹，悲壮得使我们要哭。我们大喊大叫，为什么呐喊，为谁呐喊，大家谁也没说，但心里又都明白。塔里木油田没有雕塑馆，但有这个胡杨林，这些树就是石油人的形象，一树一个雕塑，一片林子就是一群英雄！我们狂热地在那里奔跑呐喊之后，就全跪倒在沙梁上，捧着沙子装进矿泉水瓶子带走。这些沙子现在存放在我们各自的书房，那个八月长留在记忆中，将要成为往后人生长途上要永嚼的一份干粮了。
（有删改）
4.下列对文章有关内容的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A.本文题目体现了行文思路，作者以游踪为线索，写路途的艰险，写油田的壮美，写返程时所见胡杨不朽，赞美了石油工人的质朴和伟大。
B.文章描写进入塔里木时沿途所见，表现了塔里木风的狂暴、沙的肆虐、尘的弥漫，表达石油大会战时的艰辛，也间接表达了人类活动对自然的破坏。
C.文章写塔里木油田承系着祖国石油的命运，石油工人在为国奉献的同时，也注重自己的生活品质的提高，在赞颂石油工人的文章里独树一帜，真实又丰满。
D.本文描写塔里木石油人战天斗地采石油，突出他们的英雄主义精神，采用了正面描写和侧面烘托的手法，既有含蓄的比喻、反衬手法，又有多处直抒胸臆。
解析：B项，“也间接表达了人类活动对自然的破坏”错，于文无据，不合文意。
答案：B
5.作者说，走进塔里木，“我们不是为浪漫而来，也不是为觅寻海市蜃楼”，那么，作者在塔里木收获了什么？请结合全文简要概括。
答：___________________________________________________
_______________________________________________________
解析：语句出现在第②段，由第②段的位置入手，根据其对下面段落的统摄作用，结合②③④⑤四段描写的石油工人的生活状况、精神面貌、理想追求等，联系文章最后一段给我们的感受等归纳概括。
答案：①油田大会战中，石油工人的艰辛及其创造的非凡成就；②石油工人壮丽的事业理想、艰苦奋斗的奉献精神，充满的清正之气和豪情壮志；③走进塔里木后所见所闻对作者自我精神的洗礼和升华。
6.文章第③段有何作用？请结合全文分析。
答：___________________________________________________
_______________________________________________________
解析：首先，应观察语段在文本中的位置，由位置入手，去观察作用；其次，分析语段的表达方式，本段文字，虽有叙事，但抒情的成分较重，故可从抒情语句入手，分析其在表达情感上所起的作用；最后，要从结构入手，具体要从文段与下文的对比关系切入，体会作者对工人的精神状态的赞美。
答案：①表现了石油工人的满腔豪情，他们将豪情渗入生活，化为信仰和力量；②表达了作者对石油工人的赞美和由衷的敬意；③和下文当今社会“有些人”的形象构成对比，突出了石油工人的英雄本色。
三、创新语用
7.《重阳节》（下图）是“中华七大传统节日形象标志创作大赛”获奖作品之一。请从构图要素和寓意内涵两个角度解说这幅作品（除文字要素之外）。要求：语言准确、表达鲜明，不超过60个字。
答：___________________________________________________
_______________________________________________________
答案：（示例）构图要素：①“双九”，②“菊花”，③整体图案是一个圆。
寓意内涵：①重阳节是农历九月初九，②赏菊习俗，③表达了欢庆又幸福圆满的时刻。
课件36张PPT。第五单元 吟咏文化 传承精神 11 草原藏香
浓浓的酥油茶喝上一口/闭上眼闻一闻，藏香的味道/阿妈拉转经的真言萦绕/祈祷菩萨保佑，草原不会老/长长的风马旗迎风欢笑/向远方望一望，雪山的美貌/玛尼石记载着古老歌谣/阳光在轻轻的，把草原拥抱/无论我在哪里停留我的脚/我都会点燃藏香回忆家乡的美好/藏香啊藏香/永远在身旁围绕/你是藏族人生命的骄傲/有你的地方就有希望的燃烧/高原的吉祥在你的慈爱里笼罩。
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此
曲
只
应
天
上
有
，
人
间
能
得
几
回
闻
。
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藏羚羊跪拜
王宗仁
这是听来的一个西藏故事。故事发生的年代距今有好些年了，可是，我每次乘车穿过藏北无人区时总会不由自主地要想起这个故事的主人公——那只将母爱浓缩于深深一跪的藏羚羊。那时候，枪杀、乱逮野生动物是不受法律惩罚的，就是在今天，可可西里的枪声仍然带来罪恶的余音低回在自然保护区巡视卫士们的脚步难以达到的角落，当年举目可见的藏羚羊、野马、野驴、雪鸡、黄羊等，眼下已经是凤毛麟角了。
当时，经常跑藏北的人总能看见一个肩披长发，留着浓密大胡子，脚蹬长筒藏靴的老猎人在青藏公路附近活动，那支磨蹭得油光闪亮的杈子枪斜挂在他身上，身后的两头藏牦牛驮着沉甸甸的各种猎物，他无名无姓，云游四方，朝别藏北雪，夜宿江河源，饿时大火煮黄羊肉，渴时一碗冰雪水，猎获的那些皮张自然会卖来一笔钱，他除了自己消费一部分外，更多地用来救济路遇的朝圣者，那些磕长头去拉萨朝觐的藏家人心甘情愿地走一条布满艰难和险情的漫漫长路。每次老猎人在救济他们时总是含泪祝愿：上苍保佑，平安无事。
杀生和慈善在老猎人身上共存，促使他放下手中的杈子枪是在发生了这样一件事以后——应该说那天是他很有福气的日子。大清早，他从帐篷里出来，伸伸懒腰，正准备要喝一碗酥油茶时，突然瞅见两步之遥对面的草坡上站立着一只肥肥壮壮的藏羚羊，他眼睛一亮，送上门来的美事！沉睡了一夜的他浑身立即涌上来一股清爽的劲头，丝毫没有犹豫，就转身回到帐篷拿来了杈子枪，他举枪瞄了起来，奇怪的是，那只肥壮的羚羊并没有逃走，只是用乞求的眼神望着他，然后冲着他前行两步，用两条前腿扑通一声跪了下来，与此同时只见两行长泪从它眼里流了出来，老猎人的心头一软，扣扳机的手不由得松了一下，藏区流行着一句老幼皆知的俗语：“天上飞的鸟，地上跑的鼠，都是通人性的。”此时藏羚羊给他下跪自然是求他饶命了，他是个猎手，不被藏羚羊的悲悯打动是情理之中的事，他双眼一闭，扳机在手指下一动，枪声响起，那只藏羚羊便栽倒在地，它倒地后仍是跪卧的姿势，眼里的两行泪迹也清晰地留着。
那天，老猎人没有像往日那样当即将猎获的藏羚羊开膛、扒皮。他的眼前老是浮现着给他跪拜的那只藏羚羊。他感到有些蹊跷，藏羚羊为什么要下跪？这是他几十年狩猎生涯中唯一见到的一次，夜里躺在地铺上，他也久久难以入眠，双手一直颤抖着……
次日，老猎人怀着忐忑不安的心情对那只藏羚羊开膛扒皮，他的手仍在颤抖，腹腔在刀刃上打开了，他吃惊得出了声，手中的屠刀“咣当”一声掉在地上……原来在藏羚羊的子宫里，静静卧着一只小藏羚羊，它已经成形，自然是死了。这时候，老猎人才明白为什么那只藏羚羊的身体肥肥壮壮，也才明白它为什么要弯下笨重的身子向自己下跪，它是在求猎人留下自己的孩子的一条命呀！
天下所有慈母的跪拜，包括动物在内，都是神圣的。
老猎人的开膛破腹半途而止。
当天，他没有出猎，在山坡上挖了个坑，将那只藏羚羊连同它那没有出世的孩子掩埋了。同时埋掉的还有他的杈子枪……
从此，这个老猎人在藏北草原上消失了，没人知道他的下落。
王宗仁：一生只做一件事
写青藏高原，连泥带土地写，我一生就做这一件事。
真实、质朴、深情，王宗仁的散文，带着青藏高原的纯净耐人寻味。1958年参军入伍，王宗仁就成为一名终年穿越在青藏高原的汽车兵，七年后调到北京总后勤宣传部工作，三十多年未曾间断地到过青藏高原一百多次。从1973年第一次出版《春满青藏线》到20世纪90年代推出的《青藏线上》，一直到21世纪以来的《藏羚羊跪拜》，青藏题材成为王宗仁的标签。
“岁月老去，思念被制成了标本”“那飘满雪花的灰灰的天空就像思念的伤疤”……王宗仁用诗的语言感恩曾经苦过、熬过、磨炼过自己的青藏高原，作品所包含的大爱真情令人震撼，也使他的作品具备了非同一般的直抵人心的力量，包括80年代末期他书写平津战役的《历史在北平拐弯》、获得鲁迅文学奖的《藏地兵书》，也包括90年代初期他写的报告文学《周冠五与首钢》。
他的一颗为文学而跃动的炽热的心，从未受到世俗的污染。王宗仁以一部部向青藏高原守卫者的致敬之作，书写最可爱的人在艰苦卓绝的环境中生长和焕发出的奉献精神，向世界传达着大爱情怀。
中华读书报：能谈谈您在部队的生活吗？五十九年的军旅生活，特别是七年的青藏高原生活，对您的人生和写作带来怎样的影响？
王宗仁：越到后来，我越是珍惜我在青藏高原那七年的生活，用刻骨铭心来描述它也许不为过分。因为刻骨，所以才心痛；因为心痛，才永生不忘。一个汽车兵，18岁的小青年，驾驶着一台二战后从德国淘汰下来的破旧柴油车，连起码的起动机也没有，要靠手摇柄来发动车。路况又非常差，气候也恶劣，可想而知要吃多少苦受多少罪。我只举一个例子，就足以想象出我们那时候的付出是多么壮烈：昆仑山下的烈士墓地里掩埋着800多名我们高原军人的遗骨，他们全是我们那支部队在这几十年里献出生命的战友，里面就有和我一起入伍的同乡战友。在这种情况下，每个人都在奋力挣扎，一是要完成肩负的任务，二是寻找适合自己的位置，也就是说在寻找自己。再艰险，哪怕你不清楚自己明天还能不能活在这个世界上，你也要在这一刻选好自己生存的位置，更何况我们总是有理想的人。七年的高原经历是我人生的底色，一辈子我都在这个底色上写作，做人。我的文学梦是在故乡的黄土地上孕育的，在青藏高原的冰天雪地里点燃的。
中华读书报：在部队的生活很苦，是什么支撑您不停地写下去？
王宗仁：20来岁的小伙子，开着汽车每一个月都要在世界屋脊上奔驰好几次，满身用不完的劲。写作也是这样一股闯山的劲头，一心想着当作家，写了好多稿子，哪怕偶尔刊登一篇，伴随而来的都是不可言说的满心喜悦。有时遇到大雪封山，铲雪开路不知要付出多少体力，我一边挖雪开道一边在心里就衍生出文章的细节，处于亢奋状态。我甚至庆幸自己能遇到这样的事，又有可写的题材了。1959年我写了一篇小故事《风雪中的火光》，在中央人民广播电台播出了(那时还没有电视)，是新闻联播之后的《解放军生活》节目播发的，全国人包括我们那个小村里的人都听到了，还给我写信讲这件事。这种鼓舞力量在那时是很巨大的。
中华读书报：在您创作的600多万字的作品中，多数题材来源于青藏高原一代代军人。在一次次采访和写作中，您对军人的理解有什么变化吗？
王宗仁：对于50年代到“文化大革命”前那一时间段的青藏高原军人生活，我是相当熟悉的，因为我就是他们当中的一员。这一代军人经历的事情，该吃的苦甚至不该吃的苦，还有该受的罪，我都有亲身的体验。我作品中的人和事都鲜活地存在于我的生活圈里。写他们我可谓信手拈来。而且随着时间的后移，积累在我心中的这一段高原军人的生活，沉淀得越深，悟彻得越是明晰。现在每每想起那七年的高原汽车兵生活，我就情绪激昂，热血沸腾。这也是我至今仍不断创作的根本原因。
有青藏高原这种独特的人生经历，使我和内地人们的生活似乎断裂。也就逐渐成就了我对生活的独特认识和表达。离开高原到了北京，我虽然还经常重返高原，但是一次比一次产生了“隔”的陌生感。高原部队人员的成分发生了巨大变化，军校毕业的大学生越来越多。我在和他们聊天时往往谈不到一起。我努力尝试想走入他们的内心，但很难。
我明白，我们处的那个高原时代与他们今天所处的高原时代是相连的，但毕竟两个时代不同。只有走进去了，找到必然规律，才可以相连。这也是我始终认为作家仅仅靠采访，特别是走马观花的采访写作，是不会成功的根本所在。没有不可逾越的鸿沟，唯一的办法是全身心投入，长时间投入到生活第一线去。
中华读书报：和当下很多苍白的军旅文学比，您的作品是感人肺腑的。您如何评价当代的军旅文学？
王宗仁：我始终不变的看法是，20多年，我们的军事文学创作，特别是现实题材的军事文学创作，已远远滞后于军队的伟大实践。我们部队的现状已经与时俱进地发生了堪称翻天覆地的变化，这是伟大改革的必然结果。这支军队已经完成了由机械化时代到信息化时代的巨跃。部队官兵的成分，受教育的程度，接受新观念、新思想的能力和速度，发生了革命性的巨变。可是，我们还没有看到哪一位作家创作出了与这个现状相匹配的作品。
中华读书报：您认为自己的作品有何独特的价值？
王宗仁：任何一个被读者认可的作家，他们毫无例外都是以其绝无仅有的存在意义，矗立在文学史上的。也许并不是文学之巅，但是他的存在总是“这一个”。有了独特的题材，又具备了独到的表达方式，把审美意识浸润到整个创作过程，在读者中就有了立足之地。我努力这样做，也许达不到多么高的高度，但会不断往“高峰”攀去。写青藏高原，连泥带土地写，我一生就做这一件事。
(有删改)
示例
地球上的第一缕霞光
王宗仁
每日，喷射在海拔5 300米唐古拉山巅的晨曦，是不是地球上的第一缕霞光，我没有考证过，但是，唐古拉山是世界屋脊的屋脊，理所当然是地球上最高昂的地带之一。所以，当终年生活在这里兵站的官兵们，快活而自豪地说他们每天“是地球上第一个看到日出的人”时，我一点也不觉得过分。
这天，我冒着极大的风险，投宿在“生命禁区”的这个兵站，就是为了和兵们一起迎接地球之巅的第一缕霞光。
天色还麻乎乎的，难辨地物山影。我和几个战友就来到山坡静候太阳出山。此刻，整个唐古拉山像海底一样迷蒙、沉寂。偶尔卷起的寒风带着雪粒互相碰响的微声，单调地空响着。我想，这声音大概就是雪山熟睡中的鼾声，也是青藏高原呼唤太阳的号角吧！
任何渴盼中的等候都很熬人，我们不得不耐心地等待与晨光握手。我抬腕看了看表，6点钟还不到，这儿和北京的时差约一个小时，7点钟太阳能出山就不错了。我拐到兵站后面的盘山小路上去散步。
这条小路，我很熟悉，但是后来变得陌生了。此时，走在这条路上我的感情是十分复杂的。谁能说得清这个问题：现代人的日子本来过得越来越舒心了，为什么挠心的事还那么多？
这儿本无路。最初踩出路的雏形的并不是人，而是野生动物，是那些稀罕珍贵的藏羚羊、野牦牛、野驴、雪豹、黄羊、狼什么的。雪山下有一泓温泉，它们常来饮水、泡澡。天长日久，就留下了这条小路。那阵子这里是名副其实的无人区，是动物狂欢作乐的世界。随着青藏公路沿线日益变得热闹起来，静静的唐古拉山也从寂寞中走了出来。先是设立了兵站，接着养路道班的砖瓦房也建起来了。渐渐地汽车轮胎修补点、川妹子饭馆及夫妻加油站……都一一出现。在我们的生活中，这样一个现象是绝对普遍存在着：荒凉的地方一旦有了越来越多的人，荒野变得繁荣这是毫无疑问的，但是人对原始生态无法弥补的破坏也随之而来。唐古拉山中的这条本该属于野生动物的小路，整日响着不绝于耳的猎枪声使动物们失去了到温泉嬉闹的胆量。小路很快就铺满了乱石、棘丛。
这期间，我曾多次踏上寂寞的小路，我的心也荒芜了。
我做梦也不曾想到，这次在唐古拉山观看日出，也看到久违了的野生动物，重新认识了这条小路。我记得清清楚楚，太阳跃上地球之巅的那一瞬间，是在我没有任何思想准备的情况下出现的。那个瞬间短促而壮丽，犹如有人划了根火柴，“噗”一下冒出一束光亮，旋即刮来一阵风，又灭了。极像夏日掠过夜空的闪电，但是绝无那么强烈刺眼，而是柔绵的微光。稍纵即逝，却被我抓住了。正是在那一瞬间，我看见了唐古拉山高耸雪峰的轮廓，以及弯弯曲曲盘在雪峰上的路影。
这就是我看到地球之巅第一缕霞光的情景。它属于山中最早醒来的人！
第一缕霞光闪过之后，起码有两三分钟，大地又沉入浓浓的黑暗之中，死一般的寂静。这大概就是人们常说的黎明前的黑暗吧！我一点也不感到压抑，因为我知道曙光很快就会降临。
后来，我所看到的日出就是许多文章中描写过的情景了。雪山在日出的那个时刻完全失去了它平日的素净和洁白，整个高原天衣无缝地改变了颜色。先是喷火般的多彩艳丽，继而便是长时间的单一色调：橘红。直到红日离开山巅高高地悬挂起来，雪山恢复了晶莹洁净的原色。正是这时候，我发现那条路上不知什么时候站着一长溜野生动物，就是我在上面列举的那些动物。它们一个个高昂着头，贪婪地看着那轮好像一盏红灯笼似的红日。显然它们被这绚丽的新鲜太阳深深陶醉了，竟然没有觉察今天有我们这一伙观日者与它们一同接受雪山日出的沐浴。这使我推想到了一个问题：人们惊扰了这些野生动物在深山里宁静、自由的生活以后，它们并不甘心退出这块地盘，于是另找乐园。就这样它们发现了在唐古拉山看日出的这道风景。
我和战友们披着五彩晨曦站在雪山上，这会儿已经不是看日出了，而是参观正在看日出的那些动物们。它们很快就发现了我们，只听“唰啦”一声，所有的动物撂开四蹄，拼命似的逃走了。
从此，我知道了野生动物也像人一样，喜爱温馨，追逐太阳，它们每天走出深山看日出。同时，我也明白了太阳是最公正无私的，她每天都把第一缕霞光馈赠给包括野生动物在内的所有生灵。人类并不独占她，也无法独占她。
一、基础巩固
1．下列文段中画线的词语，使用不恰当的一项是( )
珠算被誉为中国的第五大发明。“三下五除二”“打小算盘”等词语就与珠算休戚相关，珠算已经成为中国文化的一部分，渗透到中国文化和行为准则中去。然而时过境迁，珠算被日渐冷落。前几年，珠算甚至还被清除出小学的数学课程，这从某个方面也反映出珠算的式微。因此，我们对珠算的研究和传承不能裹足不前，而应与时俱进。
A．休戚相关 B．时过境迁
C．式微 D．裹足不前
解析：A项，休戚相关：忧喜、福祸彼此相关联。形容关系密切，利害相关。不合此处语境。B项，时过境迁：指时间过去了，境况也随之改变了。C项，式微：指事物由兴盛而衰落。D项，裹足不前：多指因有所顾虑而徘徊犹豫，不敢前行。
答案：A
2．下列各句中，没有语病的一句是( )
A．日前，来自京津冀的近千名鸟类摄影爱好者相聚在北火港湿地，在与可爱的飞翔精灵亲密接触并拍摄了大量照片的同时，还无形中上了一堂爱鸟护鸟知识课。
B．“双创特区”以围绕聚集青年人考生、高校和科研院所科技人才、海外人才、企事业人员四类人才为重点，创新创业。
C．这场专项整治行动是为规范互联网金融在迅速发展过程中的各种乱象，经过广泛征集意见，酝酿一年之久，形成最终方案。
D．京剧是中国独有的表演艺术，它的审美情趣和艺术品位，是中国文化的形象代言之一，是世界艺术之林的奇葩。
解析：B项，将“围绕……”和“以……为重点”两句糅合到一句中。C项“这场专项整治行动是为了……”“形成最终方案”，中途易辙。D项，经过压缩即可发现，“它的审美情趣和艺术品位”“是”“奇葩”主宾搭配不当。
答案：A
3．下列各句中，表达得体的一句是( )
A．王明肯定李昊的写作水平：“您的文章写得真好，本世纪散文百家，您必能忝列其中。”
B．张磊过生日，接受朋友的礼物：“既然你这么客气，又这么真诚，那我就笑纳了。”
C．刘娟在纪念抗日战争胜利70周年活动中，采访抗日女英雄时问：“老奶奶，请问您芳龄？”
D．75岁高龄的前院长说：“好吧，既然诸位如此客气，那么这件事就由老朽做主了！”
解析：本题考查语言表达得体的能力。A项，“忝”是谦辞，表示辱没他人，自己有愧。用在此处不得体。B项，“笑纳”是客套话，用于请人收下礼物。此处用于自己接受礼物，不得体。C项，“芳龄”指女子的年龄(一般用于年轻女子)。此处用来称老奶奶，不得体。D项，“老朽”是老人自谦之词，符合语境。
答案：D
二、迁移发散
阅读下面的文字，完成4～7题。
太湖碎锦
范烟桥
①太湖，用文人的套语来形容，是“三万六千顷、七十二峰”。民间则说“八百里太湖跨三州”。不经过实测，这样笼统地画出一个轮廓，只能给人们一种山明水秀、浩瀚无际的想象。至于它有什么诗情画意，要费一点时间实地去观察、探索，才能领会。
②我从不同的角度，看太湖的部分画面，就感到有不同的胜概。洞庭东山、西山是太湖里两个主峰。东山周围五十余里，山势并不陡峭，土壤又滋润，经劳动人民世世代代辛苦经营，已成了丰产地区。山下坡田，种植各种水稻，是秋熟的主要农作物。夏熟是三麦和油菜，还有豆类和蔬菜瓜果。他们更有园艺的丰富经验，梅、杏、桃、李……多得数说不尽。枇杷、杨梅和洞庭红(橘名)名闻远近。随着春夏秋冬，它们先后开花结果，春天果然是“姹紫嫣红开遍”，夏天、秋天、冬天，也是各有烂漫绚丽的景色。说是“美尽东南”，并不夸张。从观赏说，四时皆宜；从生产说，那就是取之不尽、用之不竭的天然资源。江南的许多淡水鱼，这里样样都有。朝出暮归的千百艘大小渔船，点缀湖光水色中，渔民们勤劳、勇敢，征服自然，利用自然。
③西山和东山隔着东太湖，东山最高峰——莫釐，和西山最高峰——缥缈遥遥相对，同为七十二峰的领袖。西山也是丰产地区，同是“花果山”，东山所有的名花嘉果，西山都繁生着。从东山坐独具风格的小艇——龙飞快，驶入东太湖，莫釐峰头，云气渝然如蒸。别的不知名的远近诸山，时隐时现，好似给烟波吞吐着，山色因明暗而浓淡不一。船家果然有眼明手快的本领，坐在船里的我，到湖心时常为颠簸震荡而惊心动魄。正因为如此，而愈觉山水奇丽得来不易的乐趣。兀立在东山、西山之间的石公山，则是以玲珑秀逸的姿态吸引着人们。小艇乘风破浪而去，到了山下，显然可见四围的山石，经过千万年的冲刷，有了“皱、瘦、透”的美姿，早给鉴赏者陆续凿去了，苏州园林里的太湖石，都是取于石公一带的石山。因此，石公山像斧削过，没有了山脚，正如一块翡翠放在一个玻璃盘里。
④假使从苏州直接到西山，出蠡口，就展开了图画，山更多，湖更大，变幻就更多。王鏊“山与人相见，天将水共浮”，冯善“震泽春浮涨碧漪，净涵天影漾玻璃”，能把湖山之胜，描绘得恰到好处。道书上所说的第九洞天——林屋，就在西山。到了里面，石壁嶙峋如雕塑，是洞庭一奇。这里有许多神话，和山农们闲谈，妄言妄听，也增添了些兴趣。而西边的消夏湾，更附会着西施的种种传说。山湾柔顺的湖水，浅而澄清，可以游泳。有着荷花、菱叶，清风徐来，颇有凉意，确是夏天避暑的好去处。到了包山寺，才窥见缥缈峰突起在丛林杂树之上。近观不如远眺之美，大凡山水之胜，都有这个境界。有了山，有了水，才见得山的灵秀，水的空明。太湖就以此特饶奇胜。
⑤太湖还有四个画面，和洞庭东山、西山合起来，差不多得见其全貌。一是从湖州到无锡的一段水程，在群山断续中经过，前后左右可以看到云峦起伏，似乎它们都有动态，与人游戏。一是从无锡到宜兴，数十分钟的汽车行程，在湖边掠过，太湖平铺在车外，远山几抹，可望而不可即。一是无锡的鼋头渚，割取了太湖的一角，经过人力的整理，有着怪石突兀、惊涛汹涌的奇趣。不仅有色，而且有声。夕阳将下，余晖照映湖面，金光璀璨，不可名状。一是苏州光福的石壁，也是太湖的一角，更见得静止处，已不是空阔浩渺的光景。而即小见大，可以使人有更多的推想。
⑥阴、晴、风、雨、云、雾，固然使山水多变，适逢其会，逸趣横生。便是朝曦、夜月下特有的湖光山色，也是可遇而不可求的。古今诗人画师，尽管灵思妙想，摄取片断到诗画里，有着他们的杰作，还是概括提炼。我更无能，凭我接触到的，写了些许体味，或许有三言两语，能引起到过太湖者的同情，作会心的微笑。毕竟是“尝鼎一脔”，太湖实在是描写不尽，描写难工的。
(有删改)
4．下列对文章有关内容的理解和赏析，不正确的两项是( )
A．作者对太湖东山、西山及太湖在阴、晴、风、雨、云、雾下的变幻做了详细的描绘，表现了太湖山水的多变与逸趣横生。
B．文章引用形容太湖的套语、诗句，谈及苏州园林、道书记载和神话传说，增添了太湖的人文色彩和传奇性。
C．文章用“一块翡翠放在一个玻璃盘里”，比喻四围山石被削取的石公山兀立湖面这一湖山相映的景致，极为生动形象。
D．第⑤段写太湖的四幅画面，都运用想象和移步换景的方法，结合色彩、声音等变化，表现不同时空之下的太湖奇景。
E．本文写太湖美景，详略有致，既有整体勾勒，又有局部描写，自然景色与审美体验有机融合，韵味丰富。
解析：C项，“四围山石被削取”错误，文中是说“石公山像斧削过”。D项，“都运用想象和移步换景的方法”错误，没有想象。
答案：CD
5．文章第②段写了东山一带哪些“胜概”？表达了作者怎样的思想感情？请简要概括。
答：___________________________________________________
_______________________________________________________
答案：①文章第②段写了三方面“胜概”：自然之美，物产之丰，劳作之美；②表达了作者对祖国大好河山的赞美和热爱之情，歌颂了劳动人民的勤劳、勇敢，认识到劳动创造美和人民群众改造自然的伟大力量。
6．结合全文，分析标题“太湖碎锦”的内涵和作用。
答：___________________________________________________
_______________________________________________________
答案：①“碎锦”用比喻手法，形象生动地表现了太湖景色的丰富多彩，表达了作者对太湖的喜爱和赞美。②具有统摄全篇和联结全文的作用。因太湖辽阔，作者只选取有代表性的几处景色来描绘，并通过这些“碎锦”的组合，呈现太湖的全貌。③作者以“碎锦”表明其文只能算是对太湖美景的部分呈现，既表现了他的谦虚，也暗含了对描写难尽的太湖美景的赞赏。
7．文中说：“近观不如远眺之美，大凡山水之胜，都有这个境界。”你是否赞同这个说法？结合本文和生活实际，谈谈你的想法。
答：___________________________________________________
_______________________________________________________
答案：示例一：赞同。近观和远眺是两种不同的审美视角。远眺比近观更能领略自然景物的整体特征和独特风貌。如文中东山莫釐“云气”的迷蒙奇幻之美，正为远眺所得。现实生活也是如此，近观事物，固然能体验到细节之美，但很难统观全局之胜。因此，只有立足高远，面向未来，才能凭高视远，达到人生更高境界。
示例二：不赞同。远眺只能让人获得事物的概貌，近观才能让人发现和体察细微之美。本文作者若仅远眺而不近观，就无法领略石公山“像”的奇景。现实生活也是如此，想要领悟到近处的美与人生的当下意趣，就要立足眼前风景和现实人生。
三、创新语用
8．下图是某项技能训练的成绩曲线图，请简要概括练习成绩得分随练习天数变化的三个特点，每点不超过6个字。
(1)____________________________________________________
(2)____________________________________________________
(3)____________________________________________________
答案：(示例)(1)总体不断提高 (2)有起伏 (3)增幅渐小(增速渐慢或前快后慢)
课件30张PPT。第四单元 直面挑战 超越自我 12 朝抵抗力最大的路径走
人生的使命是奋斗，是与命运做不懈的抗争。桑地亚哥说：“一个人并不是生来就要被打败的。”人尽可以被毁灭，但却不能被打败。“马上就要天黑了。”他说，“一会儿我要看见哈瓦那的灯火了。如果我往东走得更远，我会看见从新海滩上射出来的灯光。”老渔夫一次又一次地发起挑战，超越任何艰难险阻，他是个英雄，值得我们永远敬重。人生本来就是一种无止境的追求，它的道路漫长、艰难，而且充满坎坷，但只要勇敢顽强地以一颗自信的心去挑战，就将永远是一个真正的胜利者。
美字体
此
行
不
为
鲈
鱼
口
，
自
爱
名
山
入
剡
中
。
赏美文
谈读书
朱光潜
书是读不尽的，就读尽也是无用，许多书都没有一读的价值。多读一本没有价值的书，便丧失可读一本有价值的书的时间和精力；所以须慎加选择。你自己自然不会选择，须就教于批评家和专门学者。我不能告诉你必读的书，我能告诉你不必读的书。我所指的不必读的书，是谈书的书，是不值得读第二遍的书，走进一个图书馆，你尽管看见千卷万卷的纸本子，其中真正能够称为“书”的恐怕还难上十卷百卷。你应该读的只是这十卷百卷的书。在这些书中间你不但可以得到较真确的知识，而且可以于无形中吸收大学者治学的精神和方法。这些书才能撼动你的心灵，激动你的思考。其他像《文学大纲》《科学大纲》以及杂志报章上的书评，实在都不能供你受用。你与其读千卷万卷的诗集，不如读一部《国风》或《古诗十九首》，你与其读千卷万卷谈希腊哲学的书籍，不如读一部柏拉图的《理想国》。
你也许要问我像我们中学生究竟应该读些什么书呢？这个问题可是不易回答。你大约还记得北京《京报副刊》曾征求“青年必读书十种”，结果有些人所举的十种尽是几何代数，有些人所举的十种尽是《史记》《汉书》。我特地去调查了几个英国公共图书馆。他们的青年读品部最流行的书可以分为四类：(1)冒险小说和游记；(2)神话和寓言；(3)生物故事；(4)名人传记和“爱国”小说。其中代表的书籍是幽尔(凡尔纳)的《八十日环游世界记》和《海底两万里》，德孚(笛福)的《鲁滨孙漂流记》，大仲马的《三剑客》，霍爽(霍桑)的《奇书》和《福谷传奇》，金斯莱的《希腊英雄传》，法布尔的《鸟兽故事》，安徒生的《童话》，骚塞的《纳尔逊传》，房龙的《人类的故事》之类。这些书在外国虽然流行，给中国青年读，却不甚相宜。中国学生们大半是少年老成，在中学时代就欢喜煞有介事地谈一点学理。他们包括你和我自然都在内不仅欢喜谈谈文学，还要研究社会问题，甚至于哲学问题。这既是一种自然倾向，也就不能漠视，我个人的见解也不妨提起和你商量商量。十五六岁以后的教育宜重发达理解，十五六岁以前的教育宜重发达想象。所以初中的学生们宜多读想象的文字，高中的学生才应该读含有学理的文字。
谈到这里，我还没有答复应读何种书的问题。老实说，我没有能力答复，我自己便没曾读过几本“青年必读书”，老早就读些壮年必读书。比方中国书里，我最欢喜《国风》《庄子》《楚辞》《史记》《古诗源》，《文选》中的《书笺》《世说新语》《陶渊明集》《李太白集》《花间集》《张惠言词选》《红楼梦》等等。在外国书里，我最欢喜溪兹(济慈)、雪莱、考老芮基(柯勒律治)、白朗宁诸人的诗集，苏菲克里司(索福克勒斯)的七悲剧，莎士比亚的《哈孟列德(哈姆雷特)》、《李尔王》和《奥赛罗》，歌德的《浮士德》，易卜生的戏剧集，屠格涅夫的《新田地(处女地)》和《父与子》，妥斯套夫斯克(陀斯妥耶夫斯基)的《罪与罚》，福洛伯(福楼拜)的《布华里(包法利)夫人》，莫泊桑的小说集，小泉八云关于日本的著作等等。如果我应北京《京报副刊》的征求，也许都把这古董洋货捧上，凑成“青年必读书十种”。但是我知道这是荒谬绝伦。所以我现在不敢答复你应读何书的问题。你应该请教你所知的专门学者，请他们各就自己所学范围以内指定三两种青年可读的书。你如果请一个人替你面面俱到的设想，比方他是学文学的人，他也许明知青年必读书应含有社会问题科学常识等等，而自己又没甚把握，姑且就他所知的一两种拉来凑数，你就像问道于盲了。同时，你要知道读书好比探险，也不能全靠别人指导，自己也须费些工夫去搜求。我从来没有听见有人按照别人替他定的“青年必读书十种”，或“世界名著百种”读下去，便成就一个学者。别人只能介绍，抉择还要靠你自己。
读书方法，我不能多说，只有两点须在此约略提起：
第一，凡值得读的书至少须读两遍。第一遍须快读，着眼在醒豁全篇大旨与特色。第二遍须慢读，须以批评态度衡量书的内容。
第二，读过一本书，须笔记纲要精彩和你自己的意见。记笔记不但可以帮助你记忆，而且可以逼得你仔细。各人天资习惯不同，你用哪种方法收效较大，我用哪种方法收效较大，不是一概而论的。你自己终究会找出你自己的方法，别人绝不能给你一个方法，使你可以依法炮制。
(有改动)
朱光潜先生由自己的错误推及到他人、社会，乃至民族与国家，作诗填词意境要经过洗练，表现意境的词句也要经过推敲，才能脱去渣滓，达到精妙境界，而我们的国家要改变腐败的社会现象，就不要逃避挫折，迎难而上，不要朝抵抗力最低的路径——懒走，要拥有坚强的意志力，才能使我们国家振兴起来。任何人都会遇到困难，而且遇到的困难会有很多种，很复杂。如果想把事情做好，朝抵抗力最大的路径走，是一个很好的选择。先不说事情是否会成功，在这个过程中你磨练了自己的意志力，锻炼了自己的毅力，也是一种收获。也许最终事情会失败，但是比起选择朝抵抗力最低的路径走的人，你还是成功的，至少你比他们更有勇气，更加坚强。当然，如果你成功了，相信也是对困难非常漂亮的一击，你不但收获了成功，以及精神上的提高，而且还会获得别人的尊敬。不是每一个人都会选择抵抗力最大的路径，更别说选择了的每一个人都会成功。所以，你可以自信地告诉别人和自己，你是成功的！
示例
找到抵抗力最大的路径走下去
最近读朱光潜先生的一本书，叫作《谈修养》，虽然是半个多世纪前，先生针对当时的青年人普遍面对的人生困惑来进行的分析和解答；但朱先生的思想和价值观历久弥新，对当今的人们仍然有非常大的教益。老胡读了后，深刻地感受到，这哪里仅仅是对青年人受益一生的处世哲学，而应该是对我们每一个人，每个职场人都有益的一本书。
书的第一篇文章叫做《朝抵抗力最大的路径走》，这个标题让我感慨了很久，说出了很多问题的症结。先生谈到，自己一时兴起，信笔直书，写了一篇诗词，自认为还不坏，结果给到一位精于诗词的朋友看，却被很坦白地告知：“你的诗词来得太容易，你没有下过力，你喜欢取巧，显小聪明。”
先生起初还不服，后来研读了很多前人作品，才恍然大悟，毛病在于没下过力，第一次浮上心头的意思往往不是最好的意思，意境需要洗练，要经过推敲，才能达到精妙境界。而洗练推敲需要吃苦费力，要朝抵抗力最大的路径走。
什么叫作抵抗力最大的路径？那就是要为难自己！
每个人面前都随时有两条路选择，一条是抵抗力小的，舒服；一条是抵抗力大的，为难。很多人在工作面前都选择了抵抗力小的路径，其实归结根底就是懒！有人不承认，说我在做事情啊，每天按时到公司，坐在位置上一天都在干活啊。可是，这并不意味着你没有“懒”！
做管理的，有问题不直接找到相关人员立刻解决，选择拖延，这就是选择抵抗力小的路径，是懒！
很多很多这样的例子，我们应该思考，是否经常选择了抵抗力小的路径呢？
朱光潜先生不仅是美学家，我看也是一个伟大的管理哲学家。他提道，物质在静止时，本身就固有的“惰性”而静止，要让它动，就要加力，如果抵抗力大于动力，就会停止。而人是自身就具备动力的，人的动力就是意志力，意志力越强，就越容易成功。所以人和物质的区别，在于物质永远朝抵抗力最小的路径走，而人可以朝抵抗力最大的路径走！
“人之所以为人，就在能不为抵抗力所屈服”这句话振聋发聩！一个人在面临环境的困难时，如果丧失意志力，那就失去了人的本性，变成了物质。老胡认为，在职场中，我们时刻要想着，对于眼前的事物，抵抗力低是什么路，抵抗力大是什么路。想清楚了，选择，行动，这其实就是奋斗精神。
的确，成功的人是少数，因为敢于为难自己的人就是少数。希望今天看到胡言非语这篇文章的朋友，你就是那少数的人。说一千道一万，都要自己去体会和感悟，去行动，很多道理我们都明白，但就是选择时，没有选择对自己抵抗力最大的那条路，因此，事情就没法精益，成就也无法提升。
所以，用孟子的那句话来做今天的结尾吧，“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”。几乎每个人都能背下来的这句话，希望大家有所感悟。
接下来的日子，每天给自己选择几件工作，朝着抵抗力最大的路径去走吧，这是我们做人的精神，职场精神，社会精神。
(有删改)
一、基础巩固
1．依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是( )
(1)残疾人康复中心和托养中心项目的启动将使残疾人享受免费康复服务变得________。
(2)金庸就是________天天写时评的报人，他以“左手写社评，右手写小说”而闻名于世。
(3)这款智能手表将带有更多功能，也将带给大家更多的惊喜，大家都在________。
A．拭目以待 指日可待 倚马可待
B．指日可待 倚马可待 拭目以待
C．拭目以待 倚马可待 指日可待
D．倚马可待 指日可待 拭目以待
解析：指日可待：为期不远，不久就可以实现。倚马可待：比喻文章写得快。拭目以待：形容期望或等待某件事情的实现。
答案：B
2．下列句子中，没有语病的一句是( )
A．9月11日，日本爱知县警方以涉嫌违反《反不正当竞争法》，逮捕了丰田汽车零部件制造巨头寺田武久，警方认为他因在华业务而向××省内地方政府官员支付了现金。
B．中央电视台2016年春晚导演组，首先把多家地方电视台选送的歌手和节目加以重新组合润色，然后再进行选拔。
C．李克强总理说，在经济下行压力加大的时候，我们有一种选择，就是调整宏观经济政策，增加赤字，放松货币，这可能会起到短期效果，但是对未来必有利。
D．“红十字会强行募捐”“动车事故天价赔偿”之类的网络谣言是否广泛传播，关键并非“网络推手”有多么神通广大，而是公共责任有所欠缺，从而让“网络推手”钻了空子。
解析：A项，成分残缺，在“《反不正当竞争法》”后加“为由”；B项，搭配不当，“歌手”与“润色”搭配不当，“润色”可改为“排练”；D项，两面对一面，去掉“是否”。
答案：C
3．下列各句中，表达不得体的一句是( )
A．本公司竭诚为客户服务，欢迎垂询。
B．明天上午十时登门拜访，敬请赐见。
C．阔别十载，但您的照片我一直惠存。
D．先生大才，承蒙屈就，我们深感荣幸。
解析：本题考查语言表达得体的能力。C项，“惠存”是敬辞，请保存。多用于送人相片、书籍等纪念品时所题的上款。
答案：C
二、迁移发散
阅读下面的文字，完成4～6题。
村庄的脊梁
李光彪
依我看，每一个村庄都有骨有肉，有自己的脊梁。
我从小出生在云南楚雄千里彝山的脊背上，村庄的脊梁如母亲温暖的背，用彝家刺绣的花裹被背着我长大。
故乡的村庄以一条三四百米长、近千级的石梯为轴，如一只巨人的手，把古老的村庄举在半山腰。凸凹不平的石阶如祖先的脊梁，背负着山村厚重的历史，岁月的沧桑。
村庄躺在山坡上，说大不算大，说小也不小，几百年的繁衍生息至今，也只有稀稀疏疏五十多户人家。分布在石梯左右的房屋和院落，就像村庄发达的肌肉。从早到晚，春夏秋冬，石梯静静地承载着村庄的早晨与黄昏，承载着村庄的快乐与忧伤。
在我枯萎的记忆里，那架从村脚延伸向村头的石梯，是村庄的主轴，是村里人茶余饭后的乡村文化演展舞台。每天晚饭后，村里的人不论男女老少，都会不约而同陆陆续续来到石梯上，找块合适的石板坐下，三五成群凑在一起，吹牛聊天，谈古论今。天南海北，家长里短，家事村事，好事坏事，真真假假，虚虚实实，很多花边新闻，都会在石梯上联播，在石梯上群发。谁买了一套新衣服、一双新胶鞋，谁家娶了新媳妇，谁家添人增口，都会在石梯上一一登台亮相。人闲手不闲的村里人，有缝针线纳鞋帮的；有吸水烟筒抽烟、砸烟锅吃草烟的；有吹竹箫、弹三弦、唱调子对山歌的。不论是谁，不分才艺高低，那些无师自通的民歌手，都会在石梯上层出不穷，比拼展演 。父亲是个二胡手，经常在石梯上边拉二胡边唱放羊调、爬山调、过门调……悠扬的二胡声响彻石梯，萦绕在山村的上空。
石梯是验证乡村人品德的试金石。谁家丢了一只鸡，几个鸡蛋，瓜菜水果被人偷摘了，就会有人在石梯上拉开嗓门，高音喇叭似的指桑骂槐，骂那些手脚不干净的人。这一招还真管用，骂过之后，知情的人就会悄悄提供线索，做了亏心事的人，也会逐渐猛然醒悟，转过弯悄悄物归原主，慢慢变得干净起来，和和睦睦相处。也有些人家，有时会端着腌菜、葵花瓜子等零食，一一散发给来石梯上玩耍凑热闹的人吃。见者有份，哪怕是一块粑粑，一根甘蔗，只要能进嘴的东西，寄生在石梯上的人，都可以尝到人情味。
石梯是村庄的主动脉。从早到晚都有人从它的脊梁上走过，听到脚步声、咳嗽声、说话声，远远的石梯也就能猜出是谁来了。出工收工、上山砍柴、下田干活，牛羊出圈、放牧归村，谁早谁迟，谁勤劳、谁懒惰，一切的一切，夜以继日守候着村庄的石梯，都历历在目，铭记在心。
石梯从不嫌贫爱富。在石梯的眼里，没有贫富之分，不管你是穿皮鞋、布鞋、胶鞋、凉鞋，还是赤脚从石梯上走过，石梯总是那样默默无语。来的都是客，不管是谁，你看上石梯的哪一块石头，屁股一坐，就是最好的板凳。石梯从不喜新厌旧，不管你离家多少年，不管你多长时间没来，天长日久迎接着一茬茬降临人间的孩子，娶进门的媳妇，送走一茬茬命归黄泉的老人。岁月沉浮，一代又一代，村庄的人去的去，来的来，石梯总是依旧躺在那里，毫无怨言地在风雨中、在朝朝暮暮中静静地等着你。
村庄在老去，我也在长大。如今的村庄，很多人家都建盖了单家独院的新房子，那一条条如石梯血管和肠道的村间道路，也不断变宽，打成了光滑的水泥地板，连接到各家各户。村中那架曾经热闹非凡的石梯，也逐渐门可罗雀。偶尔有人走过，几声稀疏的脚步，几乎再也看不见昔日全村人坐在石梯上聊天吹牛，谈笑风生的情景。我一屁股坐在当年那块下棋的石板上，牛角棋、豆腐棋盘的线纹还清晰可见。我等了很久，想等一个村里人下棋，一直没有人来，只有一条狗伸长脖子向我汪汪狂吠。
(有删改)
4．下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是( )
A．本文以石梯为线索，融记叙、描写、抒情于一体，描写故乡事，抒发故乡情， 语言朴实而贴切，有着浓郁的乡土气息。
B．文章以“每一个村庄都有骨有肉，有自己的脊梁”开头，既高度凝练地概括了作品的主旨，奠定了沉郁的基调，又自然引出下文对作者故乡的深情追忆。
C．文章第5段写到村里人在石梯上吹牛聊天、谈古论今、纳鞋抽烟、吹拉弹唱等生活情景，表现了乡村生活的富足和民风的淳朴。
D．做了亏心事的人，面对石阶会猛然醒悟；家有零食的人，会在石梯上散发给玩耍的人吃。乡下人人性的丑陋与崇高由此彰显无遗。
解析：B项，“奠定了沉郁的基调”错，本文的基调应为真挚朴实；C项，“表现了乡村生活的富足”解读有误，不合实际；D项，“乡下人人性的丑陋与崇高由此彰显无遗”过度解读，此处着重表现的是乡村人际关系的和睦，民风的淳朴。
答案：A
5．“村庄的脊梁”在文中具体指什么？作者为什么认为它是村庄的脊梁？
答：____________________________________________________
_______________________________________________________
_______________________________________________________
答案：第一问：石梯(石阶)。
第二问：①故乡的村庄横卧在近千级石梯之中；②石梯是村里人各种活动的舞台；③石梯是验证乡村人品德的试金石；④石梯见证了乡村的发展变迁。
6．文章结尾一段有何丰富的含意？请结合文本具体阐释。
答：___________________________________________________
_______________________________________________________
_______________________________________________________
答案：①体现了村庄及村里人的生活已今非昔比，越来越好。②表达了作者对昔日热闹、融洽的乡村生活的怀念。③流露了作者对淳朴乡风日渐消逝的怅惘之情。
三、创新语用
7．在下面一段文字的横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯、内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。
我国戏剧中的“丑角”，①______________________________，有忠厚老实的，也有尖刁促狭的，是戏曲中表现面最广泛的行当。诚然，多数的丑角②______________________________，似乎丑人都是坏人，但是，丑陋的人物类型中也有属于值得表彰的好人，也有厚道本分的丑角，如《盗甲》中的时迁。我国的戏曲是一种唯美的艺术形态，美始终是其一贯追求的目标。但是，没有丑，也就没有美，③______________________________，美必须以丑的衬托来实现，所以丑角在戏曲领域中具有特殊的功能。
答案：(示例)①表现的人物类型非常广泛 ②比较适合表现心术不正类型的人物(或：表现的是容貌与品行都不好的人物) ③美与丑是对立统一的
课件38张PPT。第四单元 直面挑战 超越自我 13 只因为年轻啊(节选)
张晓风散文艺术创作历程，按作品可分为三个阶段：第一，世界是一条清澈澄碧、纤尘不染的潺潺溪流。以她于1966年出版的第一本散文集《地毯的那一端》为标志。第二，犹如小溪奔向了风云激荡、爱恨交织、浊浪排空的湖泊。以散文集《愁乡石》(1977年)、《步下红毯之后》(1979年)、《你还没有爱过》(1981年)为标志。第三，廊庑渐趋廓大，犹如从湖泊递变为壮阔浩渺的大海。以《我在》为起点迄今为第三段落。
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初 雪
张晓风
诗诗，我的孩子：
如果五月的花香有其源自，如果十二月的星光有其出发的处所，我知道，你便是从那里来的。
这些日子以来，痛苦和欢欣都如此尖锐，我惊奇在它们之间区别竟是这样的少。每当我为你受苦的时候，总觉得那十字架是那样轻省，于是我忽然了解了我对你的爱情，你是早春，把芬芳秘密地带给了园。
在全人类里，我有权利成为第一个爱你的人。他们必须看见你，了解你，认识你而后决定爱你，但我不需要。你的笑貌在我的梦里翱翔，具体而又真实。我爱你没有什么可夸耀的，事实上没有人能忍得住对孩子的爱情。
你来的时候，我开始成为一个爱思想的人，我从来没有这样深思过生命的意义，这样敬重过生命的价值，我第一次被生命的神圣和庄严感动了。
因着你，我爱了全人类，甚至那些金黄色的雏鸡，甚至那些走起路来摇摆不定的小树，它们全都让我爱得心疼。
我无可避免地想到战争，想到人类最不可抵御的一种悲剧。我们这一代人像菌类植物一般，生活在战争的阴影里，我们的童年便在拥塞的火车上和颠簸的海船里度过。而你，我能给你怎样的一个时代？我们既不能回到诗一般的十九世纪，也不能隐向神话般的阿尔卑斯山，我们注定生活在这苦难的年代以及苦难的中国。
孩子，每思及此，我就对你抱歉，人类的愚蠢和卑劣把自己陷在悲惨的命运里。而今，在这充满核子恐怖的地球上，我们有什么给新生的婴儿？不是金锁片，不是香槟酒，而是每人平均相当一百万吨TNT的核子威力。孩子，当你用完全信任的眼光看这个世界的时候，你是否看得见那些残忍的武器正悬在你小小的摇篮上？以及你父母亲的大床上？
我生你于这样一个世界，我也许是错了。天知道我们为你安排了一段怎样的旅程。
但是，孩子，我们仍然要你来，我们愿意你和我们一起学习爱人类，并且和人类一起受苦。不久，你将学会为这一切的悲剧而流泪——而我们的时代多么需要这样的泪水和祈祷。
诗诗，我的孩子，有了你我开始变得坚忍而勇敢。我竟然可以面对着冰冷的死亡而无惧于它的毒钩，我正视着生产的苦难而仍觉傲然。为你，孩子，我会去胜过它们。我从没有像现在这样热爱过生命，你教会我这样多成熟的思想和高贵的情操，我为你而献上感谢。
我们会为你祈祷，孩子，我们不知道那些古老而太平的岁月会在什么时候重现。那种好日子终我们一生也许都看不见了。
你即将长大，孩子，每一次当你轻轻地颤动，爱情便在我的心里急速涨潮，你是小芽，蕴藏在我最深的深心里，如同音乐蕴藏在长长的箫笛中。
前些日子，有人告诉我一则美丽的日本故事。说到每年冬天，当初雪落下的那一天，人们便坐在庭院里，穆然无言地凝望那一片片轻柔的白色。
那是一种怎样虔敬动人的景象！那时候，我就想到你，诗诗，你就是我们生命中的初雪，纯洁而高贵，深深地撼动着我。那些对生命的惊服和热爱，常使我在静穆中有哭泣的冲动。诗诗，给我们的大地一些美丽的白色。诗诗，我们的初雪。
写散文只因有话想说
早在1966年，25岁的张晓风就出版了第一本散文集《地毯的那一端》。迄今为止，张晓风仅在台湾就出版了十本散文集。除了散文，她还写过《和氏璧》等剧本，写过《白手帕》、《红手帕》等小说。之所以写散文最多，张晓风的回答很简单：“因为散文比较容易写，不像写剧本，那需要完整的时间段。而我一直都很忙，所以写散文多一些。”
写散文的时间跨度快半个世纪，有没有疲倦和厌烦的时候？张晓风说，“我写散文不会厌倦。找得出时间来写，我就很兴奋。”写作动力何来？她说，“我有话想说。其实我有各种想说的，比如某个现象不公平，比如一个事物这么美……”
即便是他人约稿，张晓风仍坚持“有话想说”的原则，才会动笔写散文，“因为我的职业是教书，所以不会为赚稿费而写。写作时，我会把不纯洁的动机排除掉。”
尊重生活中的小事件
读过张晓风散文的读者，一定会被她作品中有诗意的生活感动。创作这么多优秀散文，哪来的素材呢？张晓风说，“我不是政治上的大人物，在生活中也没那么大的事情。但是小市民在社会中遇到的事件也不少。”
在她看来，“我们要尊重生活中的小事件。如果你不去发现生活中的美感，生活就蛮无聊。所以我不会为找题材而看书，偶尔去旅游，也跟发现写作题材没关系。”
在一般人来，写散文太容易了，会写字的人就能写。张晓风也承认这一点，“余光中就说过，散文是一切作家的身份证。也就是说不会写散文，那就不是作家。但是散文其实很难写。”那什么是好的散文呢？张晓风说，“好不好，只要是行家就能辨别。一篇好的散文，往往说的是这个事情，却让人们想到另一个事情。不懂的人只看到一层意思，而懂的则看到了另一层意思。对一个有文化的民族来说，散文表面上看起来简单，却有故事在里头，背后有意思。”
推动国文教育
张晓风先后在台湾东吴大学中文系和阳明医学院教授国语及中文创作40年，2006年退休后仍兼任中文教师一职。2005年，她还受邀成为余光中领衔的“抢救国文教育联盟”副召集人。此外，她还竭力参加环保行动。两者对她来说，“都是为了维护某一种价值。”
“抢救国文教育联盟”旨在挽救台湾下一代的中文教育，检讨语文教学。张晓风当时因大肠癌正开刀中，本不想管，但被大家推举出来。她坦言，“这些年来，学生的国文基础比较退步。原因可能是学生的科目多了，花在读书上的时间少了。我们这个联盟的重点放在中学，最近争取让中学生读‘四书’，接近成功了。”
最让她担忧的是，“现在华人地区一个普遍现象是：学生英语没学好，中文也没学好。如果一个民族自己的语言学得糟、烂，却成为别国语言的殖民地，那不就成为‘亡国奴’了吗？”她举例说，“现在大家话都不会说了。比如都说‘女士们、先生们’，其实这是不对的。中文应该说‘各位女士、各位先生’，因为中文的先生、女士不用多数。”
示例
读《张晓风散文集》有感
我曾经以为只有惊天地泣鬼神的故事，才能写出感人肺腑的东西，读完《张晓风散文集》之后，我发现我错了，而且错得是一塌糊涂。
早前，我是不喜欢读散文的。我总认为，所谓散文，要不就是风花雪月的文字，读的时候，令人对作者的语言功底啧啧称赞，读完之后呢？就是一头雾水，不知所云；要不就是故意将一些生活小事写得极其的煽情和烦琐，来讨得读者的同情，显得婆婆妈妈，不干脆，远不及武侠小说来得酣畅淋漓。
打开《张晓风散文集》，第一篇是《地毯的那一端》。从内容上来看，这是她即将步入婚姻殿堂前，给她的丈夫德写的一封信。说真的，我想，任何一位男生如果读了这篇文章都会有一种想娶她的冲动。出神入化的文笔自是不必说，更动人的是那种细腻而真挚的感情。似一抹丝绸从指缝间穿过，又像一湾泉水，缓缓地，柔柔地，从心头流过，于是，干渴疲惫的心，变得滋润，仿佛穿越在花丛中，又似乎翱翔于彩虹之巅。在这一刻，人世间的一切，似乎不再重要，只想“执子之手，与子偕老”，而此刻幸福似乎可以捧在手心里。在张晓风笔下，一切似乎就这么简单，既没有天荒地老的誓言，也没有生离死别的痛楚，有的只是清而亮的星斗，有的只是朋友的一句祝福，一张贺卡。然而就是因为这种简简单单，才让我们明白了人生不一定要轰轰烈烈，平平淡淡才是真。而这一切却得乎她那种细腻而敏感的心，让我们知道波澜壮阔是人生，而平平常常也是人生。
仅有一颗细腻而敏感的心，对于一般人，也许就够了，但对于张晓风，却远远不够，并不是因为她有什么特别之处，而仅仅因为她是一个作家。有人曾说，“生活不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛”，其实也不尽然。我记得高中有一篇文章，是王安石写的，叫《游石钟山记》，其中有一段，“郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详……余是以记之，盖叹郦道元之简，而笑李渤之陋。”由此可以看出郦道元很早就已经考察过石钟山了，却不为大众所知，为什么王安石一篇文章，却能让世人都知道有一个地方叫做石钟山呢？正如给岳阳楼和滕王阁题词作赋的人有很多，为什么只有在范仲淹和王勃出现之后，岳阳楼和滕王阁才为世人所知？郦道元和那些曾经给岳阳楼和滕王阁题词的人，都有一颗细腻而敏感的心，而且也发现了美，只是缺少了一样东西，那就是情趣，所以他们注定成不了真正的作家。而张晓风之所以能成为一个作家，除了有一颗细腻而敏感的心，就是因为她的文章还有一番情趣。
(摘自唯才教育网)
一、基础巩固
1．下列各项中，加点成语的使用全都正确的一项是( )
①在清明的长假期间，远足登山成为人们首选的度假方式。人们流连于苍翠的林间，顿觉如坐春风，心旷神怡。
②巴以之间以暴易暴对和平解决中东问题起不到任何作用。
③凤凰卫视的著名主持人鲁豫，身材娇小，着装优雅，谈吐伶俐，如此玲珑剔透又如此咄咄逼人，与她面对面，你简直不可能有任何躲闪的余地。
④在这个功利泛滥而诗意乏善可陈的年代，诗性教育能走多远？
⑤康熙皇帝喜欢董其昌的书法，乾隆皇帝喜欢赵孟的书法，造成书法风气的上行下效，读书人为了考取功名，练就了这一路的书法。
⑥中国上一次试图与西方国家及邻国日本的海军抗衡是在19世纪末江河日下的清朝时期，以失败告终。
A．①③⑤ B．②③⑥
C．③④⑥ D．②⑤⑥
解析：①如坐春风：形容受到良好的教诲、熏陶。望文生义。②以暴易暴：用凶暴的代替凶暴的，把统治者改换了，可是暴虐的统治依然没变。③玲珑剔透：形容器物精致，孔穴明晰，结构奇巧；也形容人聪明伶俐。使用正确。④乏善可陈：没有什么优点可以称道。使用正确。⑤上行下效：上面或上辈的人怎么做，下面或下辈的人就学着怎么做(多指不好的事情)。感彩不当。⑥江河日下：比喻情况一天天坏下去。使用正确。
答案：C
2．下列各句中，没有语病的一句是( )
A．自从我国第一颗人造地球卫星“东方红一号”成功发射，成为世界上第五个把卫星送上天的国家以来，我国的航天事业取得了巨大的突破。
B．国务院近日发布盐业体制改革方案，提出不再核准新增食盐定点生产批发企业，取消食盐批发企业只能在指定范围内销售，允许它们开展跨区域经营。
C．职业教育的意义不仅在于传授技能，更在于育人，因此有意识地把工匠精神渗透进日常的技能教学中是职业教育改革的重要课题。
D．面对突然发生的灾难，一个地方抗灾能力的强弱既取决于当地经济实力的雄厚，更取决于政府的应急机制和领导人的智慧。
解析：A项，第一句话主语是人造卫星“东方红一号”，第二句“成为世界上第五个把卫星送上天的国家”明显不是“东方红一号”，成分残缺或者搭配不当；B项，“取消食盐批发企业只能在指定范围内销售”残缺宾语“限制”；D项，“强弱”是两面，“取决于……”是一面，逻辑错误。
答案：C
3．在文中横线处填入下列语句，衔接最恰当的一项是( )
想象力是指在知识材料的基础上，________。它是一种能促使人类预想不存在事物的独特能力，最具改革性和启示作用。想象力是知识的一种创意，__________，是一种能面对日常生活挑战而衍生出创新主张的能力。它是知识的一种创造，__________，将来还会创造更多，__________。它也是知识的一种创新，绝对不会让现有的知识停滞不前，____________。历史上有些被认为是最荒谬的想象往往成为人类的创举，想象力能够让知识创造出许许多多人间奇迹。____________，人类才会有今天和未来。
①正是具备了超凡的想象力
②是将个人独特的才能、看法转换成新奇而有效的想法
③人类的想象力创造了无数知识产品
④反而能使知识不断得到更新、进化
⑤经过新的配合创造出新形象的能力
⑥正是这种创造推动了人类社会不断向前发展
A．⑤②③④⑥① B．⑤②③⑥④①
C．①⑤③④⑥② D．①⑤③④⑥②
解析：这一段文字围绕“想象力”展开。⑤与上句一起，构成“想象力是……的能力”；②紧承上文作进一步诠释；③“无数”与下句“更多”相关；⑥“正是这种创造”回应句首“想象力是一种创造”；④“反而”与“绝对不会”相照应；①“正是”与“才会”相照应。
答案：B
二、迁移发散
阅读下面的文字，完成4～6题。
炎 凉
张晓风
①我有一张竹席，每到五六月，天气渐趋暖和，暑气隐隐待作，我就把它找出来，用清茶的茶叶渣拭净了，铺在床上。
②一年里面第一次使用竹席的感觉极好，人躺下去，如同躺在春水湖中的一叶小筏子上。清凉一波波来拍你入梦，竹席恍惚仍饱含着未褪尽的竹叶清香。生命中的好东西往往如此，极便宜又极耐用。我可以因一张席而爱一张床，因一张床而爱一栋屋子，因一栋屋子爱上一个城……
③整个初夏，肌肤因贴近那清凉的卷云而舒缓自如。触觉之美有如闻商士说法，凉意沦肌峡髓①而来。古人形容喻道之透辟，谓一时如天女散花。天女散花是由上而下，轻轻撒落——花瓣触人，没有重量，只有感觉。但人生某些体悟却是由下而上，仿佛有仙云来轻轻相托，令人飘然升浮。凉凉的竹席便有此功。一领清簟可以把人沉淀下来，静定下来，像空气中热腾腾的水雾忽然凝结在碧沁沁的一茎草尖而终于成为露珠。人在席上，也是如此。阿拉伯人牧羊，他们故事里的羊毛毯是可以飞的。中国人种地，对植物比较亲切。中国人用植物编织席子不飞——中国人想，飞了干吗呀？好好地躺在席子上不比飞还舒服吗？中国圣贤叫人拯救人民，其过程也无非是由“出民水火”到“登民衽席”②。总之，世界上最好的事莫过于把自己或别人放在席子上了。初夏季节的我便如此心满意足地躺在我的竹席上。
④可惜好景不长，到了七八月盛夏，情形就不一样了。刚躺下去还好，多躺一会儿，席子本身竟然也变热了。凉席会变热，天哪，这真是人间惨事。为了环保，我睡觉不用冷气，于是只好静静地和热浪僵持对抗。我反复对自己说：“不热，不算太热，我还可以忍受，这也没什么大不了，哼，谁怕谁啊……”念着念着，也就睡着了。
⑤然后，便到了九月，九月初席子又恢复了清凉。躺在席上，整个人摊开，霎时变成了片状，像一块金子捶成薄薄的金箔，我贪享那秋霜零落的错觉。
⑥九月中，每每在一场冷雨之后，半夜乍然惊醒，是被背上的沁凉叫醒的——唉，这凉席明天该收了。我在黑暗中揣想，竹席如果有知，也会厌苦不已吧？七月嫌它热，九月又嫌它凉，人类也真难伺候。
⑦想来一生或者也如此，曾经嫌日程排得太紧，曾经怨事情做个不完，曾经烦稿约演讲约不断，曾经大叹小孩子缠磨人……可是，也许，有一天，一切热过的都将乍然冷却下来，令人不觉打起寒颤。
⑧不过，也只好这样吧！让席子在该铺开的时候铺开，在该收卷的时候收卷。炎凉，本来就半点由不得人的。
(选自《张晓风的国学讲坛》)
【注】 ①沦肌峡髓：渗透入肌肉骨髓，比喻程度或感受之深。②出民水火，登民衽席：比喻解救陷于困境的百姓。
4．下列对原文的概括和分析，不正确的两项是( )
A．第②段描写一年中第一次使用竹席的感觉，表达了对生命中美好事物的喜爱之情。
B．第③段思路开阔，形象地写出了作者躺在竹席上的触觉之美，给人舒爽自如的感觉。
C．“炎凉，本来就半点由不得人的”，面对它“也只好这样吧”，体现了作者的无可奈何。
D．作者感叹当一切忙碌的事都停顿下来之后，往往又给人一种瞬间冷却的失落感。
E．本文主要运用议论和抒情的方式，表现天气冷热变化，影响人对竹席的不同感受。
解析：C项，“体现了作者的无可奈何”错，应是“体现了作者的豁达心态”。E项，主要用到的表达方式是描写和抒情。
答案：CE
5．第⑧段“让席子在该铺开的时候铺开，在该收卷的时候收卷”这句话在文中有什么作用？请简析。
答：___________________________________________________
_______________________________________________________
_______________________________________________________
答案：①这句话语含双关，表面上写对待席子的态度要顺其自然，实际上表达对待人生境遇应该洒脱、旷达。②与篇末“炎凉，本来就半点由不得人的”一起表达作者对人生的感悟，卒章显志。
6．作者为什么要以“炎凉”为题？请结合文本简析。
答：___________________________________________________
_______________________________________________________
_______________________________________________________
答案：①竹席在不同季节给人炎凉的肌肤感觉；②喻指不同的人生境遇，包括得意与失意，顺境与逆境……
③作为情感表达的线索。
三、创新语用
7．下面文段有三处推断存在问题，请参照①的方式，说明另外两处问题。
人口的无序过快增长给北京带来了顽疾——“大城市病”。破解北京大城市病的出路在于疏解北京非首都功能的过程中不断优化人口结构。如果经济、法律、行政等多种手段并用，就一定能够疏解北京的非首都功能。发展理念一转变，一些产业就会疏解出北京；产业转移了，相应的从业人员就会随着产业的转移而转移；人口结构优化了，北京的“大城市病”自然就消除了。
①多种手段并用并不意味着能够疏解北京的非首都功能。
②____________________________________________________。
③___________________________________________________。
解析：本题考查学生语言表达准确、严密的能力。“多种手段并用”并不能保证疏解效果。同理，“发展理念转变”也不能保证一些产业必然会离开北京，这也是目前北京发展所遇到的难题之一；“人口结构优化”只是消除大城市病的措施之一。
答案：②发展理念转变并不意味着一些产业会疏解出北京 ③人口结构优化并不意味着能消除北京的大城市病
课件43张PPT。第四单元 直面挑战 超越自我
