《鼎湖山听泉》教案
主备：陈小磊
知识与能力：
1、理清作者的写作思路。
2、能分析作者工于取材，扣住“泉”字，抓住“听”这个关键来组合材料。
3、学习和应用移步换景表现景物的方法。?
4、学习本文将深刻的哲理寄予在景物的状写中，并随景致的变化。
过程与方法：
1、在诵读中理清作者的写作思路。
2、在反复诵读中，体会本文的语言特点。
3、在“吟哦讽诵”的基础上，背诵优美语段。
情感态度价值观：
从课文中理解人与自然的关系，培养热爱自然、保护环境的意识。?
重难点分析：
1、“吟哦讽诵而后得之”是本单元要重点学习的学习方法。是重点，也是难点。要教会学生在吟诵中有所“得”、有所“悟”。首先就要让学生产生朗读的兴趣，乐于沉浸其中，思考、感悟。因而创设情境，激发学习热情，是很重要的环节。
2、学习本文将深刻的哲理寄予在景物的状写中，并随景致的变化，有层次地表达。在学习中，把读写结合起来，让学生学会这种表达思想情感的方式。
课时安排：二课时
教学准备：制作多媒体课件、课前集体讨论、学生回顾已学描写自然景物的名篇
教学过程与步骤：
第一课时
一、导入：
同学们，你们有过和爸爸妈妈外出旅游的经历吧？能告诉大家你最喜欢哪里的风景名胜吗？请用几句话加以说明。（例如“桂林山水甲天下”，“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”、西递宏村等）
那么你们想知道鼎湖山是什么样子吗？你们想知道她的独特魅力在哪里吗？就请你跟着我一起走进鼎湖山吧！（出示幻灯片1）
教师或学生介绍鼎湖山自然保护区
鼎湖山是岭南四大名山之一，位于肇庆市区东北18公里。原名顶湖山，因山顶有湖而得名，后传说轩辕皇帝曾在此铸过鼎，遂改为今名。
鼎湖山是我国第一个国家自然保护区，因其完整地保存了具有400多年历史的地带性植被—南亚热带季风常绿阔叶林，从而被中外科学家誉为“北回归沙漠带上的绿洲。”鼎湖山生长着2500多种高等植物，约占广东省植物总数的四分之一。其中有被称为“活化石”的、与恐龙同时代的植物—桫椤以及紫荆木、土沉香等国家重点保护的珍稀濒危植物22种；楠叶木姜、毛石笔木、鼎湖冬青、鼎湖钓樟等华南特有种和模式产地种植物40多种；有已鉴定的各种昆虫900多种、动物200多种，其中属国家重点保护的穿山甲、小灵猫等珍稀动物15种。
肇庆地处北回归线侧，自然资源丰富，农、林、畜、渔业资源充足，是中国松脂、肉桂、竹子、柑桔、贡柑之乡。传统工艺品端砚曾是贡品，名列中国四大名砚之首，饮誉中外。
二、明确学习目标（出示幻灯片2）
1、在诵读中理清作者的写作思路。
2、能分析作者工于取材，扣住“泉”字，抓住“听”这个关键来组合材料的特点。
三、自学指导一（出示幻灯片3）（自主学习）
1、有感情地自由朗读全文；
2、注意文中字词的读音和意思，利用工具书解决疑难；
3、正确划分课文的段落并归纳段落大意；
4、运用批注法自学课文内容，分析精彩段落。
四、检测：
1、字词注音：（出示幻灯片4）
肇庆 古刹 遐想 一泓 了无 菩提
辟为 繁衍 拾级 童稚 楹联 怅惘
污垢 万籁俱寂 泠泠 淙淙
2、分段及大意：
第一部分(第l段)初闻泉声；第二部分(第2—3段)引发联想；
第三部分(第4—7段)回旋转折；第四部分(第8—10段)得到感悟
五、自学指导二（出示幻灯片5）（合作探究）
1、本文是一篇游记散文，请问是按照什么顺序来写的?说说这种写法的好处 ？
2、题目中哪两个字是关键？
3、文章开头交代鼎湖山的背景有什么作用？
交流后明确：
1、按照游人的行踪顺序来写：
岸边——寒翠桥——山中——补山 亭——庆云寺(半山)
作者这样移步换景，就逐渐把山泉的形态和精神都描摹出来了。作者为了让读者了解当时的环境和观赏景物时的背景，还约略交代了时间的变化：黄昏——晚饭后——夜间
好处：作者是按照时间顺序来安排材料的，以行踪为线索，这样可以表现在不同时间里景物的风貌神韵，可以展现景物的各种变化和不同面貌，给人一种移动感，使读者从中感受到一种动态美、整体美。（出示幻灯片6）
2、“听泉”关键。本文作者 着重抓住一个“泉”字来写，用听觉来感受，写出了鼎湖山的独特的美。单纯从题目看，“听”字支配“泉”字，但是从全文来看，一方面，落实到“听”字有一个过程。起先，由听到泉声而想见到山泉，但是，山泉时隐时现，由泉影的变化不定，作者联想起爱女而爱上山泉。及至亭前观山，闻钟泉之声相应，把钟声与泉声化为老人与孩子——成为两个时代的象征，点出泉水活泼流动的青春气息。及至夜间，由听泉生悟，写出了泉所蕴寓的精神。另一方面，在最后，仿《陋室铭》中结句写下了：“山不在名，有泉则灵”，揭示出泉的作用。全文是在颂泉，而“听”，不过是认识泉的手段。（出示幻灯片7）
3、开头点明鼎湖山的气候条件，是作者从想看山发展到听泉的重要前提，为下文的听泉作铺垫。 （出示幻灯片8）
六、当堂训练：（出示幻灯片9）
1．下列词语解释有错的一项是（ 2 ）
（1）清纯：清脆而没有杂音。
（2）万籁俱寂：形容各种人为的声音都没有了。
（3）磅礴：（气势）盛大。本课指"飞瀑急流跌入深潭的"的声音响，气势大。
（4）雀跃：高兴得像雀儿一样跳跃；
（5）楹联：挂在或帖在楹(堂屋)前部柱子上的对联，泛指对联；
2．选出下列字词的读音和字形完全正确的一组（ B ）
A．冷冷（líng）淙淙（cóng）了（liǎo）无杂尘 孕（yùn）育
B．肇（zhào）庆 繁衍（yǎn） 迥（jiǒng）然相异
C．怅惘（wǎng） 汩汩（mì） 菩（pú）提树
D．循（xún）声 佯（yáng）装 膝（qī）盖
3、熟读第8自然段。
七、作业布置（出示幻灯片10）
1、继续朗读全文，背诵第8自然段；
2、收集古诗文中写自然美景的名篇；
3、重点品味文中对于“泉”描写的语句。
第二课时
一、导入：
检查第8自然段背诵或交流古诗文中写自然美景的名篇。
二、出示学习目标：（出示幻灯片11）
1、学习本文将深刻的哲理寄予在景物的状写中，并随景致的变化，有层次地表达的写作特点。
2、在“吟哦讽诵”的基础上，体会并背诵优美语段。
3、培养热爱自然、保护环境的意识 。
三、自觉指导三：（出示幻灯片12）（合作探究）
1、进山以后，作者如何见泉而由爱女引发联想，爱上山泉？
2、文中写亭前仰观和殿前漫步，直接写泉的地方并不多，这是否偏离了中心？
交流后明确：
1、泉的踪影不可捉摸，显示出的“半含半露、欲近故远”的娇态，似乎与调皮的爱女有着相通之处。这样，由爱女而爱泉，由一般的品赏、出于好奇心的探究而萌生爱意转入用听觉去领略和感受泉声，就显得自然了。鼎湖山是古老的，但因山泉而显得“年轻了许多”，处处透露出一股“童稚的生气”，显现出作者的思想感情进一步深化了，移情于山，山又反过来作用于人，使游山者“如入清澈透明的境界”，隐隐点出山泉是鼎湖山之魂。（出示幻灯片13）
2、没有。这为后面写听泉的独特感受作了铺垫。另外突出此山名树之多，森林保护之好，有一定的时代意义。并且也是一个过渡。（出示幻灯片14）
四、自学指导四：
1、感受本文优美的语言：（出示幻灯片15）
⑴划出文中你认为写得优美的语句，小组交流；
⑵说说自己所画的句子为什么写得好；
⑶朗读这些优美的句子。
2、说说这些句子的妙处：（出示幻灯片16）
（1）过了寒翠桥，还没踏上进山的石径，泠泠淙淙的泉声就扑面而来。泉声极清朗，闻声如见山泉活脱脱迸跳的姿影，引人顿生雀跃之心，身不由己，循声而去，不觉渐高渐幽，已入山中。
(2)进山方知泉水非止一脉，前后左右，草丛石缝，几乎无处不涌，无处不鸣。山间林密，泉隐其中，有时，泉水在林木疏朗处闪过亮亮的一泓，再向前寻，已不可得。
(3) 安详厚重的钟声和欢快清亮的泉声，在雨后宁静的暮色中，相互应答着，像是老人扶杖立于门前，召唤着嬉戏忘返的孩子。
(4）第8自然段。
交流后提示：
（1）初闻泉声，如见泉姿；循声而去，渐人山中。
（2）再睹泉踪，正面写泉， 以爱女作喻，表现出泉水的活泼。
（3）钟泉之声相应，显现亲情。
（4）浑然一片——分清层次，从泉声中悟出人生哲理，认识鼎湖山之魂。
五、拓展延伸：(合作探究)
（1）课文的第8段中，作者用乐声来比拟泉声，选择了几种乐器来作比喻。请问作者为何要选择这几种乐器来比喻，为什么先举乐声后再举本体?
（2）文中主要是借山泉的美来表现山林的美，揭示从 泉中所领略和感悟到的人生哲理。你能说说作者感悟到了什么吗?
交流后参考 ：
（1）作者用这几种乐器作为喻体，就把一个交响乐队的框架勾画出来了，为后面进 一步比喻设置了基础。先举喻体后 举本体，是符合作者听泉时的心理 活动的。先听再辨，最后才想象出 泉声发生的具体环境。 （出示幻灯片17）
（2）作者把山泉看作鼎湖山的灵魂，是它滋养了一切，构成了“清澈透明的境界”；清幽的环境，因为有了山泉的缘故，不是使人消沉，而是让人们奋起，更加热爱人生。
历史是生生不息的，美感是充满生机的。（出示幻灯片18）
作者的鼎湖山之旅，实际上就是心灵之旅。
六、总结
本文的关键在一个“听”字。从全文来看，“听”有一个过程，起先由听到泉声而想到山泉。但是山泉时隐时现，作者由泉影的变幻不定，联想起爱女而爱上山泉。及至亭前观山，闻钟泉之声相应，把钟声与泉声化为老人与孩子——成为两个时代的象征，点出泉水活泼流动的青春气息。及至夜间，由听泉生悟，写出了泉所深寓的精神。
七、当堂训练：（出示幻灯片19）
阅读第8自然段回答问题：
1、仿照第一句，用“像”另外造几个句子。
那像（小提琴）一样（轻柔）的，是（在草丛中流淌的小溪的声音）。
那像（ ）一样（ ）的，是（ ）。 （根据第一句和前后文，适当造句。）
2、这里用“像……一样”，把泉声比作小提琴、琵琶、大提琴、铜管的声音，有什么好处？
参考：让我们对泉声有了真切的感受。四个比喻句，又构成一个排比句，写出了泉声的千变万化。
3、“是泉水正在绕过树根，拍打卵石，穿越草丛，流连花间……”运用了什么修辞手法？作用是什么？
参考：排比、拟人手法；把泉水当成人来写，写出了泉水的欢快亲切，生动有趣。
4、淅沥秋雨的夜晚，你静静躺在床上，此刻能让你欣赏到雨的美妙的声音，你能想象出来吗？试写一小段想象雨儿声音的文字。（适当运用比喻、排比、拟人等手法。）
八、作业布置：（出示幻灯片20）
1、背诵课文第8段；
2、一年四季，雨各有不同，请你把自己最喜欢的雨运用两种以上的修辞手法、调动多种感觉器官，写成一篇不少于200字的小练笔。
九、板书设计：
听泉声??——看泉水??——寻泉影??——枕泉眠??——悟泉音
（引人入胜）（可爱活泼）（幽深神秘）（如醉如痴）（感悟人生）
备注：为了更好地强调课堂生成，课件中幻灯片6、7、8、13、14、17、18也可删去不用。
教后反思：
课件20张PPT。山泉是山的灵魂走进鼎湖山 第一课时学习目标 1、在诵读中理清作者的写作思路。
2、能分析作者工于取材，扣住“泉”字，抓住“听”这个关键来组合材料的特点。
鼎湖山听泉自学指导一1、有感情地自由朗读全文；
2、注意文中字词的读音和意思,利用工具书解决疑难 ；
3、正确划分课文的段落并归纳段落大意 ；
4、运用批注法自学课文内容，分析精彩段落。 给红色字注音：
肇庆 古刹 遐想
一泓 了无 菩提
辟为 繁衍 拾级
童稚 楹联 怅惘
污垢 万籁俱寂
泠泠 淙淙zhàochàxiáhóngliǎopúpìyǎnshèzhìyíngchàng wǎng gòu làilíngcóng自学指导二思考下列问题：
1、本文是一篇游记散文，请问是按照什么顺序来写的?说说这种写法的好处 ？
2、题目中哪两个字是关键？
3、文章开头交代鼎湖山的背景有什么作用？
本文成功地运用了“移步换景”这种表现手法。 作者是按照时间顺序来安排材料的，以行踪为线索，这样可以表现在不同时间里景物的风貌神韵，可以展现景物的各种变化和不同面貌，给人一种移动感，使读者从中感受到一种动态美、整体美。 1、本文是一篇游记散文，请问是按照什么顺序来写的?说说这种写法的好处 ？单纯从题目看，“听”字支配“泉”字，但是从全文来看，一方面，落实到“听”字有一个过程。起先，由听到泉声而想见到山泉，但是，山泉时隐时现，由泉影的变化不定，作者联想起爱女而爱上山泉。及至亭前观山，闻钟泉之声相应，把钟声与泉声化为老人与孩子——成为两个时代的象征，点出泉水活泼流动的青春气息。及至夜间，由听泉生悟，写出了泉所蕴寓的精神。另一方面，在最后，仿《陋室铭》中结句写下了：“山不在名，有泉则灵”，揭示出泉的作用。全文是在颂泉，而“听”，不过是认识泉的手段。2、题目中哪两个字是关键？开头点明鼎湖山的气候条件，是作者从想看山发展到听泉的重要前提，为下文的听泉作铺垫。文章开头交代鼎湖山的背景有什么作用？当堂训练1．下列词语解释有错的一项是（ ） （1）清纯：清脆而没有杂音。 （2）万籁俱寂：形容各种人为的声音都没有了。 （3）磅礴：（气势）盛大。本课指"飞瀑急流跌入深潭的"的声音响，气势大。
（4）雀跃：高兴得像雀儿一样跳跃。
（5）楹联：挂在或帖在楹(堂屋)前部柱子上的对联，泛指对联。
2．选出下列字词的读音和字形完全正确的一组（ ）
A．冷冷（líng）淙淙（cóng）了（liǎo）无杂尘 孕（yùn）育
B．肇（zhào）庆 繁衍（yǎn） 迥（jiǒng）然相异
C．怅惘（wǎng） 汩汩（mì） 菩（pú）提树
D．循（xún）声 佯（yáng）装 膝（qī）盖
3、熟读第8自然段。（2） B 作业布置1、继续朗读全文，背诵第8自然段 ；
2、收集古诗文中写自然美景的名篇；
3、重点品味文中对于“泉”描写的语句。1、学习本文将深刻的哲理寄予在景物的状写中，并随景致的变化，有层次地表达的写作特点。
2、在“吟哦讽诵”的基础上，体会并背诵优美语段。
3、培养热爱自然、保护环境的意识 。第二课时学习目标 自学指导三1、进山以后，作者如何见泉而由爱女引发联想，爱上山泉？
2、文中写亭前仰观和殿前漫步，直接写泉的地方并不多，这是否偏离了中心？
进山以后，作者如何见泉而由爱女引发联想，爱上山泉？泉的踪影不可捉摸，显示出的“半含半露、欲近故远”的娇态，似乎与调皮的爱女有着相通之处。这样，由爱女而爱泉，由一般的品赏、出于好奇心的探究而萌生爱意转入用听觉去领略和感受泉声，就显得自然了。鼎湖山是古老的，但因山泉而显得“年轻了许多”，处处透露出一股“童稚的生气”，显现出作者的思想感情进一步深化了，移情于山，山又反过来作用于人，使游山者“如入清澈透明的境界”，隐隐点出山泉是鼎湖山之魂。 没有。这为后面写听泉的独特感受作了铺垫。另外突出此山名树之多，森林保护之好，有一定的时代意义，并且也是一个过渡。文中写亭前仰观和殿前漫步，直接写泉的地方并不多，这是否偏离了中心？自学指导四感受本文优美的语言：
⑴划出文中你认为写得优美的语句，小组交流；
⑵说说自己所画的句子为什么写得好；
⑶朗读这些优美的句子。本文的语言典雅、凝练、和谐、具有音乐美和情韵美。过了寒翠桥，还没踏上进山的石径，泠泠淙淙的泉声就扑面而来。泉声极清朗，闻声如见山泉活脱脱迸跳的姿影，引人顿生雀跃之心，身不由己，循声而去，不觉渐高渐幽，已入山中。
(2)进山方知泉水非止一脉，前后左右，草丛石缝，几乎无处不涌，无处不鸣。山间林密，泉隐其中，有时，泉水在林木疏朗处闪过亮亮的一泓，再向前寻，已不可得。
(3) 安详厚重的钟声和欢快清亮的泉声，在雨后宁静的暮色中，相互应答着，像是老人扶杖立于门前，召唤着嬉戏忘返的孩子。
(4）第8自然段。说说这些句子的妙处：课文的第8段中，作者用乐声来比拟泉声，选择了几种乐器来作比喻。请问作者为何要选择这几种乐器来比喻，为什么先举乐声后再举本体? 作者用这几种乐器作为喻体，就把一个交响乐队的框架勾画出来了，为后面进一步比喻设置了基础。先举喻体后举本体，是符合作者听泉时的心理活动的。先听再辨，最后才想象出泉声发生的具体环境。 文中主要是借山泉的美来表现山林的美，揭示从泉中所领略和感悟到的人生哲理。你能说说作者感悟到了什么吗? 作者把山泉看作鼎湖山的灵魂，是它滋养了一切，构成了“清澈透明的境界”；清幽的环境，因为有了山泉的缘故，不是使人消沉，而是让人们奋起，更加热爱人生。
历史是生生不息的，美感是充满生机的。
当堂训练阅读第8自然段回答问题：
1、仿照第一句，用“像”另外造几个句子。
那像（小提琴）一样（轻柔）的，是（在草丛中流淌的小溪的声音）。
那像（ ）一样（ ）的，是（ ）。
2、这里用“像……一样”，把泉声比作小提琴、琵琶、大提琴、铜管的声音，有什么好处？
3、“是泉水正在绕过树根，拍打卵石，穿越草丛，流连花间……”运用了什么修辞手法？作用是什么？
4、淅沥秋雨的夜晚，你静静躺在床上，此刻能让你欣赏到雨的美妙的声音，你能想象出来吗？试写一小段想象雨儿声音的文字。（适当运用比喻、排比、拟人等手法。） 作业布置1、背诵课文第8段；
2、一年四季，雨各有不同，请你把自己最喜欢的雨运用两种以上的修辞手法、调动多种感觉器官，写成一篇不少于200字的小练笔。
鼎湖山听泉
谢大光
江轮夹着细雨，送我到肇庆。冒雨游了一遭七星岩，走得匆匆，看得蒙蒙。赶到鼎湖山时，已近黄昏。雨倒是歇住了，雾漫得更开。山只露出窄窄的一段绿脚，齐腰以上，宛如轻纱遮面，看不真切。眼不见，耳则愈灵。过了寒翠桥，还没踏上进山的石径，泠泠淙淙的泉声就扑面而来。泉声极清朗，闻声如见山泉活脱脱迸跳的姿影，引人顿生雀跃之心，身不由己，循声而去，不觉渐高渐幽，已入山中。
进山方知泉水非止一脉，前后左右，草丛石缝，几乎无处不涌，无处不鸣。山间林密，泉隐其中，有时，泉水在林木疏朗出闪过亮亮的一泓，再向前寻，已不可得。那半含半露、欲近故远的娇态，使我想起在家散步时，常常绕我膝下的爱女。每见我伸手欲揽其近前，她必远远地跑开，仰起笑脸逗我；待我佯作冷淡而不顾，她却又悄悄跑近，偎我腰间。好一个调皮的孩子！
山泉作娇儿之态，泉声则是孩子如铃的笑语。受泉声的感染，鼎湖山年轻了许多，山径之幽曲，竹木之青翠，都透着一股童稚的生气，使进山之人如入清澈透明的境界，身心了无杂尘，陡觉轻快。行至半山，有一补山亭。亭已破旧，无可驻目之处，惟亭内一副楹联“到此已无尘半点，上来更有碧千寻”，深得此中精神，令人点头会意。
站在亭前望去，满眼确是一片浓碧。远近高低，树木枝缠藤绕，密不分株，沉甸甸的湿绿，犹如大海的波浪，一层一层，直向山顶推去。就连脚下盘旋曲折的石径，也印满苔痕，点点鲜绿。踩着潮润柔滑的石阶，小心翼翼，拾级而上。越向高处，树越密，绿意越浓，泉影越不可寻，而泉声越发悦耳。怅惘间，忽闻云中传来钟声，顿时，山鸣谷应，悠悠扬扬。安详厚重的钟声和欢快清亮的泉声，在雨后宁静的暮色中，相互应答着，像是老人扶杖立于门前，召唤着嬉戏忘返的孩子。
钟声来自半山的庆云寺。寺院依山而造，嵌于千峰碧翠之中。由补山亭登四百余阶，即可达。庆云寺是岭南著名的佛教第十七福地，始建于明崇祯年间，已有三百多年历史。寺内现存一口“千人锅”，直径近2米，可容1100升，颇为引人注目。古刹当年的盛况，于此可见一斑。
晚饭后，绕寺前庭园漫步。园中繁花似锦，蜂蝶翩飞，生意盎然，与大殿上的肃穆气氛迥然相异。花丛中，两棵高大的古树，枝繁叶茂，绿阴如盖，根部护以石栏，显得与众不同。原来，这是两百多年前，引自锡兰国（今名斯里兰卡）的两颗菩提树。相传佛祖释迦牟尼得道于菩提树下，因而，佛门视菩提为圣树，自然受到特殊的礼遇。其实，菩提本身并没有什么高贵之处，将其置于鼎湖山万木丛中，恐怕没有多少人能够分辨得出。
鼎湖山的树，种类实在太多。据说，在地球的同一纬度线上，鼎湖山是现存植物品种最多的一个点，已辟为自然保护区，并被联合国教科文组织选作生态观测站。当地的同志告诉我，鼎湖山的森林，虽经历代变迁而未遭大的破坏，还有赖于庆云寺的保护。而如今，大约是佛法失灵的缘故吧，同一个庆云寺，却由于引来大批旅游者，反给自然保护区带来潜在的威胁。
入夜，山中万籁俱寂。借宿寺旁客房，如枕泉而眠。深夜听泉，别有一番滋味。泉声浸着月光，听来格外清晰。白日里浑然一片的泉鸣，此时却能分出许多层次：那柔曼如提琴者，是草丛中淌过的小溪；那清脆如弹拨者，是石缝间漏下的滴泉；那厚重如倍司轰响者，应为万道细流汇于空谷；那雄浑如铜管齐鸣者，定是激流直下陡壁，飞瀑落下深潭。至于泉水绕过树根，清流拍打着卵石，则轻重缓急，远近高低，各自发出不同的音响。这万般泉声，被一支看不见的指挥棒编织到一起，汇成一曲奇妙的交响乐。在这泉水的交响之中，仿佛能够听到岁月的流逝，历史的变迁，生命在诞生、成长、繁衍、死亡，新陈代谢的声部，由弱到强，渐渐展开，升腾而成为主旋律。我俯身倾听着，分辨着，心神犹如融于水中，随泉而流，游遍鼎湖；又好像泉水汩汩滤过心田，冲走污垢，留下深情，任我品味，引我遐想。啊，我完全陶醉在泉水的歌唱之中。说什么“山不在高，有仙则名”，我却道“山不在名，有泉则灵。”孕育生机，滋润万木，泉水就是鼎湖山的灵魂。
这一夜，只觉泉鸣不绝于耳，不知是梦，是醒？
梦也罢。醒也罢。我愿清泉永在。我愿清泉常鸣。
1982年12月
《鼎湖山听泉》课清练习参考答案
1．zhào wǎng gòu yíng líng cóng 迥 汩汩 盎 峋
2．D3 ． C( A中“彻”应为“澈”，B中“询”应为“循”D中“祥”应为“详”)
4．A 5．略 6、因为我们多数人没有用心灵去抚摸自然，感受自然。
7、(1)这支曲用的是回旋曲式(曲子如泉水回环悠扬，让人回味品咂) (2)能感受到盲人音乐家心泉的律动和他对生命自然的热爱。(3)曲中淡淡的哀伤如泉水轻咽。
8、（1）杨荫浏记录了《二泉映月》的曲子并将其推荐(传播、介绍)给社会。（2）从泉水中悟出了音乐的旋律。(这个曲子的诞生是泉水给了他启发、灵感) ???9、C D。
《鼎湖山听泉》课清练习参考答案
1．zhào wǎng gòu yíng líng cóng 迥 汩汩 盎 峋
2．D3 ． C( A中“彻”应为“澈”，B中“询”应为“循”D中“祥”应为“详”)
4．A 5．略 6、因为我们多数人没有用心灵去抚摸自然，感受自然。
7、(1)这支曲用的是回旋曲式(曲子如泉水回环悠扬，让人回味品咂) (2)能感受到盲人音乐家心泉的律动和他对生命自然的热爱。(3)曲中淡淡的哀伤如泉水轻咽。
8、（1）杨荫浏记录了《二泉映月》的曲子并将其推荐(传播、介绍)给社会。（2）从泉水中悟出了音乐的旋律。(这个曲子的诞生是泉水给了他启发、灵感) ???9、C D。
《鼎湖山听泉》课清练习参考答案
1．zhào wǎng gòu yíng líng cóng 迥 汩汩 盎 峋
2．D3 ． C( A中“彻”应为“澈”，B中“询”应为“循”D中“祥”应为“详”)
4．A 5．略 6、因为我们多数人没有用心灵去抚摸自然，感受自然。
7、(1)这支曲用的是回旋曲式(曲子如泉水回环悠扬，让人回味品咂) (2)能感受到盲人音乐家心泉的律动和他对生命自然的热爱。(3)曲中淡淡的哀伤如泉水轻咽。
8、（1）杨荫浏记录了《二泉映月》的曲子并将其推荐(传播、介绍)给社会。（2）从泉水中悟出了音乐的旋律。(这个曲子的诞生是泉水给了他启发、灵感) ???9、C D。
《鼎湖山听泉》课清练习参考答案
1．zhào wǎng gòu yíng líng cóng 迥 汩汩 盎 峋
2．D3 ． C( A中“彻”应为“澈”，B中“询”应为“循”D中“祥”应为“详”)
4．A 5．略 6、因为我们多数人没有用心灵去抚摸自然，感受自然。
7、(1)这支曲用的是回旋曲式(曲子如泉水回环悠扬，让人回味品咂) (2)能感受到盲人音乐家心泉的律动和他对生命自然的热爱。(3)曲中淡淡的哀伤如泉水轻咽。
8、（1）杨荫浏记录了《二泉映月》的曲子并将其推荐(传播、介绍)给社会。（2）从泉水中悟出了音乐的旋律。(这个曲子的诞生是泉水给了他启发、灵感) ???9、C D。
《鼎湖山听泉》课清练习参考答案
1．zhào wǎng gòu yíng líng cóng 迥 汩汩 盎 峋
2．D3 ． C( A中“彻”应为“澈”，B中“询”应为“循”D中“祥”应为“详”)
4．A 5．略 6、因为我们多数人没有用心灵去抚摸自然，感受自然。
7、(1)这支曲用的是回旋曲式(曲子如泉水回环悠扬，让人回味品咂) (2)能感受到盲人音乐家心泉的律动和他对生命自然的热爱。(3)曲中淡淡的哀伤如泉水轻咽。
8、（1）杨荫浏记录了《二泉映月》的曲子并将其推荐(传播、介绍)给社会。（2）从泉水中悟出了音乐的旋律。(这个曲子的诞生是泉水给了他启发、灵感) ???9、C D。
《鼎湖山听泉》课清练习
满分50分 时间9月3日 命题：陈小磊
班级 姓名 得分
一．基础知识的积累和运用（25分）
1．给加点的字注音或根据拼音写汉字。（11分）
肇庆（ ）怅惘（ ）污垢（ ）楹联（ ）泠泠淙淙（ ）（ ）
jiǒng（ ）然相异 泉水gǔgǔ（ ）（ ） 生意àng（ ）然嶙xún（ ）
2．加点字解释有误的一项是（ ）（2分）
A．繁衍（增广、增多） 礼遇（待遇） 迥然相异（差得远）
B．品味（辨别好坏） 肃穆（恭敬） 生意盎然（洋溢）
C．幽曲（深远、僻静） 拾级（同“涉”） 新陈代谢（哀亡）
D．驻目（居留其地） 怅惘（失意） 绿阴如盖（伞）
3．下列句子没有错别字的一项是（ ）（2分）
A．使进山之人如入清彻透明的境界，声心了无杂尘，陡觉轻快。
B．身不由己，询声而去，不觉渐高渐幽，已入山中。
C．待我佯作冷淡而不顾，她却又悄悄跑近，偎我腰间。
D．安祥厚重的钟声和欢快清亮的泉声，在雨后宁静的暮色中，相互应答着。
4．下列句子没有用了比喻修辞方法的一项是（ ）（2分）
A．泉声极清朗，闻声如见山泉活脱迸跳的姿影，引人顿生雀跃之心。
B．山只露出窄窄的一段绿脚，齐腰以上，宛如轻纱遮面，看不真切。
C．沉甸甸的湿绿，犹如大海的波浪，一层一层，直向山顶推去。
D．泉声则是孩子如铃的笑语。
5．按照下面的句式仿写两句话。（8分）
未经历风雨交加的夜晚，哪会体会到风和日丽的可爱！
__________________________________，_________________________________！
__________________________________，_________________________________！
二、阅读理解：（25分）
听泉 韩静霆
演奏《二泉映月》，有一种心灵沐浴冲凉的感觉。琴弓的马尾吃住了弦，像是把山里的玉石锯开了一个小缝儿，泉水呢，顺着左手指头尖儿款款流出来，跌扑回环在身边。心里所有的浮躁、郁闷、烦琐，都被淙淙流泉冲走了。身上清爽得很、干净得很。舌根也甜润润湿漉漉。说来真得感谢盲人音乐家阿炳(华彦钧)，他用一把胡琴，教会了我们听泉。让我们知道，感觉山中清泉，应该打通生命所有孔窍，只凭眼睛直观是不够的。是啊，古人说刑天舞干戚，以乳为目，以脐为口，就是说人的浑身上下都生着精明的感官，人本来就是精灵剔透的灵长目，我们和炳哥的差别就在于不懂得让心灵长出眼睛看宇宙，让耳朵生出触须抚摸自然，从这个角度说，也许我们才是真正的“盲人”。还有，我们没有化清流为音乐的神力，在盲人音乐家阿炳这里，泉水是灵感的婴儿。他一下子就捕捉住了稍纵即逝的灵感，再加进了自己的天分、才情与生命感悟，人间就淌出了不朽的经典，音乐的清泉——《二泉映月》。 “二泉”从前只是穷道士沿街卖艺的一支曲子，如果不是遇到杨荫浏先生，那音乐的“泉水”不知会在哪儿幽咽断流了。我在音乐学院学琴的时候，老先生杨荫浏的学养和人品极为师生尊崇。杨荫浏和阿炳之间的理解与默契，是人间知音的绝唱，俞伯牙与钟子期也不能相比。换句话说，琴师俞伯牙倘若遇到杨荫浏，就大可不必恨世无知音摔碎瑶琴了。杨荫浏是在建国初期为抢救濒临灭绝的文化遗产，寻访阿炳的。背着笨重的录音机，他和阿炳谈心、谈艺、谈琴。用那时候流行的“履带”般的录音机，录下了阿炳的曲子。这首曲子无题，阿炳让杨先生取个题目，杨先生思忖了片刻说，就叫做《二泉映月》吧。可以想象这时候阿炳是多么感动和惊奇，他那深陷的眼窝红了，几乎要流出“泉水”了，面前这位先生不仅听懂了他，把他的琴声录下来，让他的音乐永远活着，而且，一语点睛，戳动了他的心泉之门。是呵是呵，这娓娓动听的音乐，不是映月的天下第二泉又是什么?泉水一冲出深山罅隙，月光就扑了过来。一轮梨花月变成了液体。揉碎了的月光，叮叮咚咚唱着歌，奔跑跳跃在惠山的绿竹林青草地。忽然从高高的石崖向下“蹦极”，珠玉四溅；忽然在花丛间潜伏蛇行，若断还连，幽幽咽咽的；忽然又在光滑的鹅卵石溪床上跳着轻松的舞步，带着小鱼，携着蝌蚪，跑向山外的世界……音乐在胡琴的三个把位回还，如曲水流觞。装饰音和滑音机智乖巧，似鱼嬉水草。抖弓细碎流畅，清流里有诉不尽的柔情。《二泉映月》是回旋曲式，让人把醉人醴泉回味品咂个够。更要紧的是，杨先生听着盲人音乐家心泉的律动，深深感觉到了阿炳对生命和自然的热爱，也听到了涌动的泉水里，有一点儿淡淡的哀伤。 阿炳和杨荫浏都已经离我们远去了，可映月的二泉还奔涌在我们的生命和生活中。记得，这首美妙绝伦的乐曲使著名指挥家小泽征尔由衷倾倒，他说过，《二泉映月》应当跪下来听。是的，此曲只应天上有，人间哪得几回闻? 也许，惟有双膝跪倒，才可以聊表心中的虔敬和感激。我们感激创造美的阿炳和发现美的杨荫浏。阿炳开掘出了他心中独一无二的音乐泉，杨荫浏牵着“泉水”的手，出了山。 [注]华彦钧(1893—1950年)现代民间音乐家。小名阿炳，江苏无锡人，出身贫寒，做过道士和吹鼓手，后沦为流浪艺人。传谱有二胡曲《听松》、《二泉映月》，琵琶曲《昭君出塞》、《大浪淘沙》等。 6、作者为什么说：“也许我们才是真正的盲人?”（6分）
7、杨荫浏把阿炳弹奏的这支曲子取名为《二泉映月》的原因是什么?分三点说明。（9分）
8、说明下面两句话的意思。（6分）
(1)杨荫浏牵着“泉水”的手，出了山。
(2)泉水是灵感的婴儿。
9、下列对这篇散文的赏析，不恰当的两项是（ ）（ ）（4分） A、从《听泉》一文中，我们听出了《二泉映月》清丽、柔婉、摇人心旌的美妙旋律，更听到了一支完全用心去感受的乐章，那是创造与发现的合奏，是两颗音乐的心灵相遇之后产生的恒久的共鸣。 B、小泽征尔说，《二泉映月》应该跪下来听，这是对净化人们心灵的音乐创造者的虔敬和感激，也是对这首“只应天上有”的中国名曲的极大赞誉。 C、文章用寻访、谈心、谈艺、谈琴、录音、取题等来详细地描述杨荫浏抢救并传播濒临灭绝的文化遗产的过程。 D、《二泉映月》表现了阿炳“对生命和自然的热爱”，旋律中流露出的“淡淡的哀伤”，是他对自己身世的诉说。 E、文章除了运用比喻、借代、拟人等修辞方法外还运用了正反对比、侧面描写的手法来表现《二泉映月》的旋律之美，使读者如临其境，如闻其声。
