9、鱼我所欲也优质精品课件（63张PPT）

课件63张PPT。—孟子鱼我所欲也 在人的一生中，要作出许多各种各样的选择，尤其是在对待像生和死这样重大的问题上，当我们必须作出非此即彼的选择的时候，这对任何人都是一个严肃的人生课题。 导入 俗语说“留得青山在,不怕没柴烧”那么是不是为了生存我们就可以不择手段呢？
孟子的《鱼我所欲也》在生死的抉择的问题上对我们会有所启发。 孟子，名 ，字 ，邹人，战国初期 、 。他是孔子的孙子的再传弟子，是 学派继孔子之后一位重要的代表人物，后称为“ ”。在政治上，他提倡“ ”，提出“民贵君轻”的民本思想，反对诸侯之间的兼并战争;在人性问题上，孟子主张______论。作者简介轲子舆儒家亚圣思想家教育家仁政性善 孟子受业于孔子之孙孔假的门人，是孔子之后战国中期儒家学派最有权威的代表人物。他曾游梁，说惠王，不能用；乃见齐宣王，为客卿。宣王对他很客气，可是也始终不用。于是孟子归而述孔子之意，教授弟子。孟子死后，门人万章、公孙丑等记其言行，为《孟子》七篇。主要思想
施仁政
民贵君轻
人性本善
“性善论”的要点：
? ??(1)“善”是人的本性。“人性之善也。犹水之就
下也。人无有不善。水无有不下。”
? ??(2)人有四种“本心”：同情心、羞耻心、恭敬心、
是非心。仁义礼智的道德规范即由此产生。
“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之：恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也：羞恶之心，义也，恭敬之心，礼也；是非之心，智也。听读朗读鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。读准字音1、鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。gǒubìwùwéi读准字音2、一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。cùgēngdānxièyǐwéiwèi
如使/人之所欲/莫甚于生，则/凡可以得生者/何不用也？使/人之所恶/莫甚于死者，则/凡可以辟患者/何不为也？
由是则生/而有不用也，由是则可以辟患/而有不为也。注意节奏文意梳理鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者
不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。想要、喜爱舍弃同时得到或占有选择 鱼，是我喜爱的东西，熊掌，也是我喜爱的东西，（如果）两种东西不能同时得到，（那么），（我要）舍弃鱼而选取熊掌.生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者
不可得兼，舍生而取义者也。
???生命道义，大义 生命是我所喜爱的，道义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都得到的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。所欲 鱼、熊掌 生、义 提出
论点舍鱼取熊掌舍生取义由浅人深，自然明晓 比喻论证
引出文章开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用？ 文章开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用？ 鱼和熊掌两样东西的价值不同，鱼低贱而熊掌珍贵。二者不能同时得到，必然舍弃鱼而选取熊掌；同理，生命和正义的价值也不同．正义要比生命重要得多，二者不能同时得到的情况下，必须舍弃生命选取正义。这里运用了比喻论证，提出了“舍生取义”的中心论点。 生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为
苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，
故患有所不辟也。苟且取得，指得以苟且偷生讨厌，憎恨做、干超过、胜过祸患，灾难同“避”，躲避生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所憎恨的，但我所憎恨的还有超过死亡的事，所以有灾祸我不躲避。文中所指的比生命更可贵的东西是指__________， 比死亡更可怕的东西是指___________道义 丧失道义(不义) 所欲甚于生（义）故不苟得所恶甚于死（不义）故不避患辨
证
分
析
??（正面）舍生取义“所欲有甚于生者”“所欲”可以指哪些事情？“所恶有甚于死者”“所恶”可以指哪些事情？ 这里的“所欲”应指正义的事业。如为人民大众作有利之事，为国家建设做事，为了别人安危挺身而出等。 这里的“所恶”应指不正义的事情。不合法不道德的事情，如叛变国家，贪污受贿，滥用职权，杀人放火等危害国家危害人民的事。 探究如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者
何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？
什么（手段）不可用呢
那么假如，假使做、干如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，什么手段不可用呢？如果人们所憎恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的事情，哪一桩不可以干呢？没有假
设
分
析（反面）所欲莫甚于生
（最喜生）何不用
（不择手段求生）所恶莫甚于死
（最恶死）何不为
（不择手段躲祸）舍义取生由是则生而有不用也；由是则可以辟患而
有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者 。通过这种方法活命表转折，却因此 采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿
丧耳。这种心丧失不仅，不只是不不只是贤德的人有这种心，人人都有这种心，只是贤德的人能永远不失去它罢了。由是则生由是避患不用不为有甚于生者有甚于死者因
果
分
析舍生取义“非独贤者有是心”中“是心”指什么？（用原文回答）这里体现了孟子的什么思想？ 探究“是心”：所欲者有甚于生者，所恶者有甚于死者　 “性本善”的思想升华
主题递
进
论
说 非独贤者有人皆有贤者勿丧一箪食，一豆 羹，得之则生，弗得则死。古代盛饭用的圆形竹器古代盛食物的一种容器用肉（或肉菜相杂）调和五味做的有浓汁的食物一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。箪豆呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，
乞人不屑也。吆喝给踩踏
认为不值得，表示轻视而不肯接受
没有礼貌地吆喝着给他，过路的饥民也因轻视而不肯接受；用脚踩踏给别人吃，乞丐也不愿意接受。一箪食
一豆羹“呼尔”
“蹴尔” 不屑接受 羞恶之心
舍生取义 得——生舍——死正面举例万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！
为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？
优厚的俸禄同“辨”，辨别有什么益处为了侍奉同“德”，感激同“欤”，语气词（可是有的人）见了高位厚禄却不辨别是否合乎礼义就接受了。高位厚禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和所认识的贫穷的人感激我吗？ 相关链接 孟子本人是一个比较高傲的人,他不肯迁就,不肯趋附权势。他说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”孟子曾经在齐国任客卿，后来因为与齐王意见不合，便决定辞掉齐卿回家，齐王托人挽留孟子，条件是准备在首都的中心地区建一座房子给孟子住，并送给孟子万钟粮食作为弟子们的生活费，结果遭到孟子的严词拒绝。可见，孟子在本篇中所说的“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！”是有所为而发的，表现了孟子大义凛然的性格和气概。宫室之美
妻妾之奉
所识穷乏者得我接受万钟不辨礼义见利忘义
反面举例乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。天性、天良，指人固有的羞恶之心同“向”，先前、从前停止，放弃从前（为了礼义），宁愿死也不愿接受（施舍），现在（有人）为了住宅的华丽却接受了；从前（为了礼义），宁愿死也不愿接受（施舍）， ，现在（有人）为了妻妾的侍奉却接受了；从前（为了礼义），宁愿死也不愿接受（施舍） ，现在（有人）为了所认识的穷人感激自己却接受了。这种（行为）（难道）不可以停止吗？这就叫做丧失了人的天性（指羞恶廉耻之心）。接受万钟不受食羹排比
对比丧失本心身外之物关乎生死保有本心停止舍生取义合作探究1、本文以“鱼”比喻“ ”，以“熊掌”比喻“ ”，从而提出了“ ”的观点。
2、将第一段划分为三个层次。
3、第二段中作者列举了两种不同的人生观，赞扬了什么样的人，斥责了什么样的人？
4、归纳本文的论证方法。1、本文以“鱼”比喻“ ”，以“熊掌”比喻“ ”，从而提出了“ ”的观点。
生义舍生取义2、这一段可分为三层：
（1）_______________________用了比喻从正面立论，确立了论点：舍生取义，为义而不避死。
（2）_______________________用假设论证，进一步从反面强调为了“义”，可以不用“生”、不“辟患”。
（3）_______________________强调义的思想境界是人人都有的，只是道德高尚贤明的人没有丧失罢了。从开头到“故患有所不辟也”……“所恶有甚于死者”最后一句3、第二段中作者列举了两种不同的人生观，赞扬了什么样的人，斥责了什么样的人？ 赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。 舍生取义（ ）正面所欲甚于生所恶甚于死反面所欲莫甚于生
所恶莫甚于死
人皆有 贤者能勿丧正面嗟来之食
行道之人乞人反面万钟之禄宫室之美妻妾之奉所识穷乏者得我
本 心对 比论 证论 证对 比鱼 熊掌道 理 论 证举 例 论 证
论点比喻论证4、归纳本文的论证方法。文章主题：
在面临人生的抉择时，将正义放在首 位，摒弃利己的私心。 本文是一篇论述道德标准和政治节操的说理散文。作者以严肃的态度，庄重的言语，阐述生死与“义”的关系，指出“义”的价值高于生命。一个正直的人，有道德修养的人，应当为义而生，为义而死，在必要时要“舍生取义”，而不能“见利忘义”。不辨礼义而贪求富贵的行为是不足取的。
总结全文1、本文的中心论点是
2、文中能概括全篇大意的句子是： 课堂巩固生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。 生，亦无所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。3、体现“性本善”思想的句子是： 4、孟子认为能做到舍生取义的人是 5、孟子认为失其本心的行为是： 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 所欲有甚于生者，所恶有甚于死者 万钟则不辩礼义而受之
(为宫室之美而受之；为妻妾之奉受之；为所识穷乏者得我而为之) 6、在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的？ 7、不辩礼仪的接受万钟是为了 8、文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是： 为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？ 呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。所恶有甚于死者，故患有所不辟也。 9、选出品读有误的一项（ ） AA、本文以“鱼”比喻为正义，以“熊掌”比喻为生命；
B、“非独贤者有是心也”中的“是心”是指“这种本性”，即“羞恶之心”；用原文句子说就是“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”。或指“舍生取义”.
C、“此之谓失其本心。”该句中的“此”是指“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我”而受“万钟”。
D、“由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也”的直接原因是“生亦我所欲”、“死亦我所恶”。 10、选出对本文理解有误的一项（ ） CA、这段文字运用了正反论证的方法论证中心论点。
B、第一段文字主要侧重于讲道理，第二段文字则侧重于列举事例。
C、本文中最能概括全篇主旨的句子是“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”
D、本段中运用了比喻、对比、排比的修辞方法，赞扬了舍生取义的精神，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。起到了突出中心论点的作用。11、分析下列各句中的“义”的不同，并说出你读过这些“义”的感受。孟子：义我所欲也 （ ）
三国刘关张：桃园三结义 （ ）
岳飞、文天祥：凛然大义 （ ）
红岩英烈：气贯长虹、义薄云天 （ ） A.忠君报国的“忠义”。
B.与生俱来的一种本心“羞恶之心”。
C.对党对人民对国家坚贞不渝的信念。
D.士为知已者死的“仗义”。 A C D B
拓展延伸1、联系课文说说它们各自表现出了怎样的价值取向？ 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 (孟子)
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
(文天祥)
砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。 (夏明翰)
生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。 (匈牙利 裴多菲)
富贵不能淫，
贫贱不能移，
威武不能屈，
此之谓大丈夫。 (孟子)
生为尊严生为名声 自由颂 裴多菲
生命诚可贵，
爱情价更高。
若为自由故，
二者皆可抛。生为自由砍头不要紧，
只要主义真。
杀了夏明翰，
还有后来人。 (夏明翰)
生为正义物欲、生命、义三者之关系万钟诚可贵，
生命价更高；
若为本心故，
二者皆可抛。 本心 孟子主张“性善论”，他认为人的本心是美好的，是善良的。 它包括四种“本心”：恻隐之心，
羞恶之心，
恭敬之心，
是非之心。仁也；义也；礼也；智也。2、你还知道哪些舍生取义的名言？（1）投身革命即为家，血雨腥风应有涯。取义成仁今日事，人间遍种自由花 （陈毅）（2）我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑 （谭嗣同）3、本文孟子用“?舍生而取义?”来表现他的人生追求（选择）文天祥《过零丁洋》中体现这种追求的诗句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。请写出历史上在人生中有正确选择的人。 例如：
岳飞选择精忠报国，文天祥选择忠义守节，布鲁诺选择坚定信念。 闻一多拍案而起，横眉怒对国民党手枪，宁可倒下去，不愿屈服;
刘胡兰面对敌人的屠刀毫不畏惧，宁死也不出卖党组织，最后英勇牺牲；
谭嗣同毅然留下，慷慨赴死。失其本心——文强案始末 文强，1955年出生。 1972年参加工作。 1992年，任四川省重庆市公安局副局长。
1997年，重庆直辖后任重庆市公安局副局长。
2000年，提任正厅局级侦查员。
2008年，出任重庆市司法局局长。 文强因受贿1211万元、包庇纵容5个黑社会性质组织、1044万巨额财产来源不明、，数罪并罚，被判处死刑，剥夺政治权利终身，并没收个人全部财产（2010） 从调查核实情况看，范冰冰在电影《大轰炸》剧组拍摄过程中实际取得片酬3000万元，其中1000万元已经申报纳税，其余2000万元以拆分合同方式偷逃个人所得税618万元，少缴营业税及附加112万元，合计730万元。此外，还查出范冰冰及其担任法定代表人的企业少缴税款2.48亿元，其中偷逃税款1.34亿元。⒈通假字 ⑴故患有所不辟
⑵万钟则不辩礼义而受之
⑶所识穷乏者得我与
⑷乡为身死而不受“乡”通“向”，从前。“与”通“欤”，语气词。“得”通“德”，感激。“辩”通“辨”，辨别。“辟”通“避”，躲避。归纳文言词汇⒉一词多义 为：为宫室之美
由是则可以避患而有不为也
得：故不为苟得也
所识穷乏者得我与
是:非独贤者有是心
是天时不如地利也
与：所识穷乏者得我与
呼尔而与之 介词，为了。动词，做。取得。通“德”，感激。此、这。这是。通“欤”，语气词。给予。⒊虚词 之：呼尔而与之
为宫室之美
而：蹴尔而与之
由是则生而有不用也
舍生而取义者也
于：所欲有甚于生者
万钟于我何加焉 代词，他。助词，的。表修饰。表转折，却、但。表并列。表比较，比。表对象，对。