21 女娲补天 课件

部编版七年级语文上册
六单元21课

《女娲造人》
新知导入
同学们，当你们仰望苍穹，俯瞰大地的时候，也许会提出许许多多的问题：太阳为什么东升西坠，月亮为何阴晴圆缺，小草为什么“一岁一枯荣”……那么你们可曾想过我们人是从哪儿来的？这个朴素的问题从远古到今天，人们一直在探寻。今天就让我们一起走进奇妙的神话世界，感受女娲造人的神奇。
新知讲解




1.整体感知故事情节，感受文中表现的对人类诞生的喜悦
之情。

2.了解神话的特点，感受和理解大胆而新奇的想象，把握女娲形象。 （难点）

3.领悟远古人类对人类起源的探索，激发学生探求未知领域的欲望。 （重点）
新知讲解
袁珂（1916—2001），本名袁圣时，四川新都人，神话学家。笔名丙生、高标、袁展等。著有《中国古代神话》《山海经校注》《中国神话传说词典》《神话论文集》《古神话选释》等。其中，《中国古代神话》是中国第一部较系统的汉民族古代神话专著。
新知讲解
本文选自《神话故事新编》（中国青年出版社1963年版）。原题为《女娲创造人类》，选入本课时改为现在的题目。课文是根据《风俗通》里有关“女娲造人”的记载改编而成的一篇神话。作者以大胆新奇的想象在原有故事的基础上进行富有人性化的演绎与扩充，再现女娲造人的整个过程，使得这个古老的传说充满生活气息，焕发出迷人的光彩。
新知讲解
神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想像的故事。
神话的主要特点是：
1．神话把自然加以形象化；
2．神话创作的基础是现实生活，创作方法则是浪漫主义的；
3．神话表现了远古人类征服自然的理想和信念。
正如马克思所说，它表现了“人类童年时代的天真”，具有“永久的魅力”。
我国远古比较著名的神话有：女娲补天、盘古开天地、嫦娥奔月、鲧禹治水、后羿射日等。
开辟（ ） 女娲（ ） 莽莽榛榛（ ）
澄澈（ ） 掘（ ） 幽光（ ）
掺和（ ） 捏（ ） 踪迹（ ）
绵延（ ） 疲倦不堪（ ）（ ）
pì
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zhēn
chénɡ
jué
yōu
chān
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zōnɡ
yán
juàn
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新知讲解
新知讲解
开辟：本文指古代神话，谓盘古开天辟地。指宇宙开始。
澄澈：清澈透明。
神通广大：本指法术广大无边，现用来形容本领极大，办法极多。
莽莽榛榛：莽莽和榛榛两个词均用来形容草木丛生的样子。
生气蓬勃：生命力旺盛。
疲倦不堪：表示疲倦的程度很深。
兴高采烈：兴致高，情绪热烈。
眉开眼笑：形容高兴愉快的样子。
第一部分（1-4）
第二部分（5-16）
第三部分（17、18）
写女娲决定在天地间创造一种像自己一样的生物。
写女娲造人的过程和方法。
写女娲想出使人类繁衍生息的办法——男女配合，繁衍生息。
1、文章主要写了什么？分为几个部分？
新知讲解
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2、女娲为什么要创造人类？结合文本分析
【交流点拨】 因为世间各种各样的生物都有了，单单没有人类，不够生气蓬勃。
①天地开辟以后，天上有了太阳、月亮和星星，地上有了山川草木，甚至有了鸟兽虫鱼了，可是单单没有人类。
②有一天，大神女娲行走在这片莽莽榛榛的原野上，看看周围的景象，感到非常孤独。她觉得在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。
③她忽然灵机一动：世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢？
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3、女娲是怎样造出第一个人的？怎样造出更多的人?
怎样让人类自己繁衍生息？

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女娲先是用黄泥掺和了水，在手里揉捏成一个娃娃模样的小东西，放到地面上，泥捏的小家伙便活了起来，女娲给他取名为“人”。为了让人布满大地，女娲工作了很久，直到疲倦不堪。后来想出一个绝妙的创造人类的方法，她从崖壁上拉下一条枯藤，伸入一个泥潭里，搅成了浑黄的泥浆，然后提起枯藤向四处挥洒。只见泥点溅落的地方，出现了许多小人儿。藤条不停地挥洒，不久，大地上就布满了人类的踪迹。最后，为了让人类能绵延不绝，女娲把人分为男女，让他们自己去创造后代。至此，人类就世代延续下来了。
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1.找出第⑤段采用的动词，说说有什么作用？
“掘”“掺”“揉”等动词用得极其准确，生动形象地刻画了女娲造人
的一系列动作和过程，表现了女娲造人时的慎重、认真和执着。
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人类落地后，开口就喊“妈妈”，这种喜悦感，体现了人类自身对获得生命的欢呼，说明母亲孕育生命的重要性，表达了对母亲的爱。一声“妈妈”的呼唤，使死寂的世界获得了生机，更充满了世间的温情爱意。
2.人类落地后，第一句是喊“妈妈”，
这有着怎样的丰富意蕴？
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“工作着，工作着”运用了反复的修辞手法，强调了女娲不辞辛劳、夜以继日地劳动，一位勤劳母亲的形象跃然纸上。
3.“她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光”，这句话运用了什么修辞手法？有何表达效果？
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“终于”一词体现了女娲思索之苦、思索时间之长。“绵延”一词写出了人类繁衍的延续不断。为解决人类的延续问题，女娲让男女配合，繁衍生息。这一想象非常奇特，体现了女娲既有神的威力，又有人的思想，使故事自然而真实。
4.如何理解最后一段？
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女娲是一个“神”，一个神通广大的远离人间的女神；但女娲更像一个“人”，一个会“孤独寂寞”，有着喜怒哀乐，如孩子般天真活泼但又像母亲般勤劳、智慧、勇敢、伟大的“人”。女娲是一个集“人性”与“神性”于一体的形象。
新知讲解
1.课文既想象大胆，又合人情事理，试举例简要分析。
女娲是神，具有非凡的能力，她造人的手段、方法体现了“神”的威力，而在细节的处理上，作者又赋予了她人的心理，人的情感，人的生活体验，从而使想象内容既显“神威”，又合人情事理。
如：女娲之所以要造人，是因为她感到寂寞孤独，造人的愿望自然而真实；采用模仿自己的样子造出人形的方法，是出于水中自己倒影的偶然诱发，极符合人类经验；“人”的产生，使女娲得到做母亲的自豪和欣慰；晚霞里，星光下，女娲的忙碌疲倦，正显露出一位母亲勤劳、智慧、伟大的身影 。
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2.结合今天的现实，谈谈我们应该怎样看待女娲造人
这个神话。
新知讲解
新知讲解
新知讲解
1.想象丰富，贴近生活。
神话是在科学不发达的远古时代产生的，那时的人们无法对某些自然现象做出科学准确的解释。但是，人类又想要探求这些秘密，求得一种说法，所以只好借助于天真的想象来解决这些问题。本文大胆而奇特的想象恰恰就是神话故事中的亮点。
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2.详略得当，重点突出。
文章在叙述多件事情时，应当区分详略，对能突出中心的地方要详写，对与中心关系不大的地方则略写。人来到世间的过程，是本文的重点，所以作者对女娲造人的方法详写，对造人之前的世界的景象则略写。两种造人方法，作者详写了第一种，后一种用了两段，十分简略。这是因为前者更能体现女娲造人的精神，是第二种方法的基础，这样安排突出了重点。
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3.语言流畅，清新质朴。
本文语言清新、质朴，洋溢着一种天真的新鲜感。作者用流畅的语言叙述女娲完全是在一种极自然的、无意识的状态下萌发了造人的念头。她“感到非常孤独。她觉得在这天地之间，应该添一点儿什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好”。这些语言没有雕饰的痕迹，作者只是娓娓叙来，通过阅读，读者看到，其实女娲本身就是一个活泼、充满活力和创造力的人，并非一个神。
课堂练习
莽莽榛榛
神通广大
兴高采烈
灵机一动
D
拓展提高
1.将课文与课后《风俗通》中的短文比较阅读。你更喜欢哪一篇，为什么？
【交流点拨】 学生畅所欲言，自圆其说即可。
2.在课文中画出短文中所没有的内容。说说课文中丰富了哪些内容？哪里最见作者的想象力？（ 挑出语段品读，着重体会人类诞生的喜悦感）
【交流点拨】 （1）袁珂《女娲造人》是根据《风俗通》中的两则短文改编的。《风俗通》中的短文想象大胆，情节较简单，是故事的骨架。袁珂的《女娲造人》在此基础上，想象更丰富，情节更具体，使得故事血肉丰富。
（2）更能体现作者的想象力的情节，如：女娲造人的动机、造人的过程、人类诞生后的喜悦感、女娲的喜怒哀乐……
拓展提高
女娲补天
在我国古代神话传说中，有位女神叫女娲，她为人类做过许多好事。
传说当人类繁衍起来后，水神共工和火神祝融打起仗来，失败的共工怒撞不周山，使得支撑天地之间的大柱折断了，天倒下了半边，出现了一个大窟窿，地也陷成一道道大裂纹，山林烧起了大火，洪水从地底下喷涌出来，龙蛇猛兽也出来吞食人民。
女娲目睹人类遭到如此奇祸，感到无比痛苦，于是决心补天，以终止这场灾难。她选用各种各样的五色石子，架起火将它们熔化成浆，用这种石浆将残缺的天窟窿填好，随后又斩下一只大龟的四脚，当作四根柱子把倒塌的半边天支起来。
拓展提高
女娲还擒杀了残害人民的黑龙，刹住了龙蛇的嚣张气焰。最后为了堵住洪水不再漫流，女娲还收集了大量芦草，把它们烧成灰，堵塞向四处铺开的洪流。
经过女娲一番辛劳整治，苍天总算补上了，地填平了，水止住了，龙蛇猛兽敛迹了，人民又重新过着安乐的生活。
课堂总结
本文通过对女娲造人的过程叙述，表现了原始人类对自身来源的好奇、探索，以及在当时的社会生活条件下所做出的极富想象力的解释。
今天，我们面对广大的世界，依然有许多未知领域，等待我们去探求，去追索，去感受那种创造成功的喜悦。
揉泥成团造人
挥藤洒泥造人
具体过程
繁衍方法——男女配合，创造后代
造人原因——寂寞荒凉，添点生气
女娲造人
勤劳
智慧
伟大
板书设计
作业布置
阅读《淮南子·嫦娥奔月》：
“羿请不死之药于西王母，姮娥窃之奔月宫。”
请同学们发挥大胆新奇的想象，进行人性化的改写。
谢谢
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