生于忧患，死于安乐

课件21张PPT。故事一：有一只青蛙第一次不小心掉在了一口正煮着水的锅里，恰好水已经开了，青蛙吓坏了，使劲一跳，逃离了险境；第二次，青蛙又犯了同样的错误，又掉进了那口锅中，同样的锅里也在煮的水，不同的是，这次水还没有煮开，青蛙觉得还挺舒服：这个热水澡好哇！结果呢？——青蛙熟了！故事二：星期一的升旗仪式刚刚开始了几分钟，已经有好几个同学因为身体不适晕倒了。老师感慨地说：同样的升旗仪式，以前怎么从来没有学生晕倒呢？现在的孩子怎么了？生于忧患，死于安乐
孟子：名轲，字子舆，战国时期邹人，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，被称为“亚圣”，后世常以“孔孟”并称。其言论和行动的记载，保存在《孟子》一书中。
其文气势充沛，感情洋溢，逻辑严密，尤长于譬喻，用形象化的事物与语言，说明复杂的道理。 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，?然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患而死于安乐也。 生字词：畎亩 胶鬲多音字：
天将降
行拂通假字：曾益
拂士
衡于虑疏通字句 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，?然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患而死于安乐也。
苦、劳、饿、空乏、乱、动、忍都是形容词或动词的使动用法，翻译时，要译成“使……”词性活用：必先苦其心志。译：使他的内心痛苦。1．劳其筋骨。译：
2．饿其体肤。译：
3．空乏其身。译：
4．行拂乱其所为。译：
5．动心忍性。译：实词使他的筋骨受到劳累使他的身体忍饥挨饿
使他倍受穷困之苦
使他的行为错乱颠倒不顺畅
使他的心受到震动，使他的性情坚韧
通假字： 一词多义：发
起 ，被任用 舜发于畎亩之中
发出，显露 发于色
“曾”通“增”，增加 曾益其所不能
“衡”通“横”，梗塞，指不顺 衡于虑
“拂”通“弼”，辅弼 法家拂士实词古今异义：是 古义：
今义：益 古义：
今义：
恒 古义：
今义：作 古义：
今义：困 古义：
今义：色 古义：
今义：喻 古义：
今义：入 古义：
今义：
出 古义：
今义：这个，这样
判断词增加；更加
利益常常，往往
长久奋起
作为，工作忧困
困惑；想睡觉脸色
颜色了解
比喻国内
进入国外
出去虚词（用法）：
于
而从 舜发于畎亩之中给 故天将降大任于是人也在 而死于安乐也
表顺承 “然后” 而后作
表转折“但是、却” 而死于安乐也翻译文言文的方法：留——保留原有的专有名词
删——删除一些语气词
换——将单音节实词替换为双音节词语
添——添加出容易省略的主语、介词或宾语
倒——倒换原句颠倒的语序1、舜发于畎亩之中2、苦其心志，劳其筋骨饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为3、所以动心忍性，曾益其所不能4、困于心，衡于虑，而后作5、入则无法家拂士，出则无敌国外患6、然后知生于忧患而死于安乐也考考你！1、舜发于畎亩之中
舜是从田间劳作中被举发任用2、苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为 使他的心志受到痛苦的磨练，使他的筋骨倍受辛劳，使他的身体忍饥挨饿，使他倍受穷困之苦，使他做事情错乱颠倒不顺畅。3、所以动心忍性，曾益其所不能这样来震动他的心志，坚韧他的性情，增长他原来没有的才能。4、困于心，衡于虑，而后作内心忧困，思虑堵塞不顺畅，然后才能奋发而起5、入则无法家拂士，出则无敌国外患（一个国家）国内没有守法的臣子和辅佐的贤士，国外没有敌对国家的忧患6、然后知生于忧患而死于安乐也这样之后就懂得了忧患可以使人生存，安逸享乐却足以使人亡败1、“主语—谓语”之间停顿。
如：舜/发于畎亩之中
2、句首语助词、关联词后停顿。
如：然后/知生于忧患而死于安乐也
3、古代是两个单音词，而现代汉语中是一个复音词的，要分开读。
如：故天将降大任于/是人也；
如何朗读：这篇课文对你的学习或生活有没有帮助？谢谢大家！