课件47张PPT。孔雀东南飞 《孔雀东南飞》是保存下来的我国古代最早的一首长篇叙事诗，也是古乐府民歌的代表作之一。它与北朝的《木兰诗》被并称为“乐府双璧”，是我国古代最长的叙事诗。《孔雀东南飞》、《木兰诗》与唐代韦庄的《秦妇吟》并称为“乐府三绝” “乐府”是汉武帝时设立的一个官署。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。它搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”，或简称“乐府”。它是继《诗经》《楚辞》之后而兴起的一种新诗体。 汉末建安年间，刘兰芝和焦仲卿真诚相爱。但刘兰芝却为婆母不容，并遭到婆母的百般刁难，没有办法，兰芝只有自请回娘家。夫妻二人双双“誓死不相负”。兰芝回到娘家后不久，县令替他的儿子求婚，太守也派媒人来求亲。焦仲卿闻听此事，二人作死别，在兰芝成婚那天，兰芝毅然投井而死，仲卿也自缢身亡，两人变成了一对鸳鸯相对而鸣。“焦、刘殉情”的传说
怀宁县小市镇的小吏港是千古爱情绝唱《孔雀东南飞》故事的发生地。旧志载“以汉庐江郡小吏焦仲卿而得名”，自汉代就有其址。小吏港镇东有一山岗，曰花山。“两家求合葬，合葬华山旁”。焦仲卿、刘兰芝合葬在花山上。焦、刘合葬墓，当地群众称为“孔雀坟”。八十年代，怀宁县人民政府对此墓进行了修缮，用大理石制作了墓碑，碑文曰“汉焦仲卿刘兰芝之墓”。 焦、刘合葬墓
总结古汉
语知识“相”字的用法：一是指代第一人称，可译为“我”。 （1）及时相遣归 （2）久久莫相忘 （3）嬉戏莫相忘
二是指代第二人称，译为“你”。 （1）会不相从许 （2）还必相迎取 （3）誓不相隔卿 （4）誓天不相负（5）不得便相许
三是指代第三人称，可译为“他（她）”。 （1）好自相扶将 （2）蹑履相逢迎
（3）怅然遥相望 （1）相（xiāng），副词，表示一方对另一方有所动作，偏指一方。（2）相（xiāng），副词，表示互相、彼此
相见常日稀
六合正相应 枝枝相覆盖
叶叶相交通 仰头相向鸣
（3）相（xiàng），名词，相貌；宰相，丞相。如：
①儿已薄禄相 ②王侯将相宁有种乎？
（4）相（xiàng），动词，仔细看，审察；辅助，帮助。如：
①伯乐教其所憎者相千里马，教其所爱者相驽马。（《韩非子·说林下》）
②乐桓子相赵文子。（《左传·赵公元年》 形形色色的“自”一、代词，意为“自己”
（1）亦自缢于庭树（2）举动自专由。 （3）汝岂得自由！（4）进止敢自专？ （5）不图子自归。（6）不迎而自归。 （7）那得自任专！（8）自挂东南枝。 二、代词，意义犹“其”。 （1）自名秦罗敷。（2）自名为鸳鸯。 三、介词，意为“从”、“自从”。 （1）自君别我后
四、语气副词，意为“本”。 （1）我自不驱卿
五、时态副词，意为“已”、“已经”。 （1）本自无教训 六、时态副词，意为“即”
（1）自可断来信
七、连词，意犹“而” （1）葳蕤自生光。 八、助词，与他词组合成词组。 （1）好自相扶将。 “好自”即“好好地”。
(2）物物各自异。 “各自异”即“各异”见一、动词，见面
①相见常日稀（见面）
②黄泉下相见（见面）
二、指代性副词，相当于“我”
③君既若见录（用在及物动词前，表示对自己怎样）
④府吏见丁宁（用在及物动词前，表示对自己怎样）
三、表示被动，相当于“被”
⑤渐见愁煎迫（“被”）偏义复词：
（有些词语两词组合在一起，只取其中一词之意，另一个词弱化。这种现象叫复词偏义。）便可白公姥
昼夜勤作息
我有亲父母
逼迫兼弟兄
其日牛马嘶婆婆劳作马哥哥母亲解释加线词奄奄黄昏后
寂寂人定初
晚上7点到9点
夜里9点到11点
五更与现今时间比较表：互文，也叫互辞，是古诗文中常采用的一种修辞方法。古语对它的解释是：“参互成文，含而见文。”具体地说，它是这样一种形式：上下两句或一句话中的两个部分，看似各说一件事，实则是互相呼应，互相阐发，互相补充，说的是一件事。坟墓四周种植上松柏、梧桐树。树枝枝叶互相覆盖，互相沟通。东西植松柏，
左右种梧桐。
枝枝相覆盖，
叶叶相交通。理解下列互文句
文本研读课文内容结构
开头两句：托物起兴，引出故事。-----引子
第一部分：兰芝被遣（2~6节） ——开端
第二部分：夫妻誓别（7~12节） ——发展
第三部分：兰芝抗婚（13~21节）——进一步发展
第四部分：双双殉情（22~31节）——高潮、结局
第五部分：告诫后人（32节） ——尾声故事发展的线索第一条线索围绕家庭矛盾冲突展开。
仲卿求母，是焦母的专横和仲卿的软弱的第一次冲突；兰芝辞婆，是焦母的无情和兰芝的斗争的第二次冲突；兰芝拒婚，是兰芝的忠贞与其兄的虚荣的第三次冲突；仲卿别母，是焦母的顽固与仲卿守约的第四次冲突。
第二条线索是围绕兰芝与仲卿的爱情铺展的。
第一次是仲卿求母失败后，与兰芝的临别，反映了两人浓厚深切的恋情；第二次是兰芝辞婆后，与仲卿的话别，抒写了他们真挚坚定的感情；第三次是兰芝拒婚后，与仲卿的诀别，刻画了他们生死相依的爱情。诗前小序的内容及作用内容：交待故事发生的时间，概括故事情节以及作诗的原因。
作用：全诗的总纲? 第2段从13岁说到17岁，是否太烦 琐？它与情节的发展有什么关系？
这是一种铺陈手法，称为“赋”。? 这里写得简练而有层次，意在强调兰芝从小聪明能干，多才多艺，很有教养，另一方面证明她“女行无偏斜”，婆婆对她的责难毫无道理。为下文兰芝被逐作铺垫，以激起读者的同情。? ?
严妆部分，堪称人物外形描写的经典，做到了“形神兼备”。“足下蹑丝履，头上玳瑁光”，流光溢彩，极尽张扬之能， ——说明刘兰芝美到极点。
“腰若流纨素，耳著明月珰”，服饰追求素雅，——情之专一。
“指如削葱根，口若含朱丹”，纯然长相，自然天成，美得自然，美得真切，美得深沉，——天生丽质。 “纤纤作细步，精妙世无双”，活脱脱一个人间仙女——美的神韵自然流溢。
按理说，被婆婆驱逐，应该是蓬头垢脸、哭哭啼啼的，但刘兰芝为什么却要“严妆”呢？这表达了什么？运用一连串的夸张性铺陈排比，旨在写她的美，更表现她的从容镇定，用精心妆饰的美，向丈夫表达自己的爱，向婆婆表示她的无辜和坚强。为下文县令和太守的两度求婚作了有力的铺垫。
迎娶的排场， 作用何在？ 突出表现兰芝形貌美，人品好（不慕荣华富贵，爱情专一），反衬其悲剧命运，加剧悲剧气氛。
轻物重情，突出身价，强化悲剧人物形象分析刘兰芝
勤劳能干： “十三能织素，十四学裁衣。鸡鸣入机织，夜夜不得息，三日断五匹”有教养：不仅表现在会谈箜篌、诵诗书，也表现在对焦母谦逊有礼、不卑不亢的态度上善良友爱：与小姑话别时，“泪落连珠子”。 对爱情专一：惜别时留下箱笼，分手时以蒲苇为喻直至发出“黄泉下相见”的铮铮誓言形体美足 头 腰 耳 指 口 步精妙世无双品质美勤劳：兰芝自诉善良：与小姑别知书达礼：与婆婆别精神美反抗性焦母兄长一个聪明美丽、勤劳能干善良、知书识礼、坚强忠贞、富有反抗精神的妇女形象。运用——的手法县令之子 求婚者地位窈窕世无双 年始十八九便言多令才娇逸未有婚 求婚者才貌 说媒者身份 太守家迎娶的排场太守之子焦仲卿：忠于爱情：“结发同枕席，黄泉共为友”。
对母亲：开始——既孝又怨，不敢违抗。
后来——对爱情的忠贞战胜了对母亲的孝顺、屈从，不顾“不孝有三，无后为大”的封建礼教，自缢于庭树，作了最强有力的反抗。一个忠厚善良，忠于爱情，由顺从到抗争（消极抗争）的叛逆形象。突出的反面形象。她是一个极端蛮横无理的女性，对于兰芝与仲卿的美好爱情，毫无认识和同情，一意独断专行。软硬兼施，目的是要仲卿速遣兰芝，以维护她的家长权威。这充分暴露了封建家长制摧残青年的丑恶本质。焦母
性行暴戾，趋炎附势，爱慕富贵，不顾礼义，尖酸刻薄，冷酷无情的市侩刘兄质问：作计何不量！
利诱：先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身。
威胁：不嫁义郎体，其往欲何云？焦母驱逐兰芝的原因是什么？ 1．兰芝没有遵从封建礼教的妇德要求，“本自无
教训”，“举动自专由”，虽然温顺，能干，但骨子
里有倔劲，因而为焦母所不容。
2．兰芝多年不育，焦母为传宗接代考虑，找借
口驱逐兰芝。 3．焦刘两家贵贱悬殊，门第不对，焦母见异思
迁，为娶进罗敷而逼走兰芝。
4．焦母无法理解也不能容忍仲卿与兰芝间真挚
热烈的爱情。
讨论焦仲卿与焦母的两处对话仲卿求母焦母无动于衷，向儿子道出心中的怨忿，说明休刘兰芝的理由，希望儿子能体谅母亲。为了打动其子，焦母又以“秦罗敷”为诱。而当这两招都不行时，焦母端出了家长的威严，槌床大怒，震摄其子，使其屈从。秦罗敷仲卿辞母焦母泪落如雨，是被焦仲卿的真情打动了吗？焦母的泪是为焦家血脉而落。儿子想要寻短，做母亲的当然要想方设法劝说。焦母先以义劝，试图以责任感来唤醒其子；然后再次以“秦罗敷”为诱，从“可怜体无比”到“窈窕艳城郭”，进一步突出了秦罗敷的美。
第一处焦母是胜利者，焦仲卿被迫休妻。
第二处焦母则是个失败者，她没能再次运用家长的威严挽回焦仲卿的性命。
面对母亲，第一处，焦仲卿是“府吏默无声”，第二处，焦仲卿是“长叹空房中”，从“默无声”到“长叹”，焦仲卿也由失望变成了绝望。合作讨究如何理解诗歌
的结尾诗歌结尾写两家合葬，用美丽的传说写了化鸟双飞、化木连理的理想结局，表达了人们对幸福生活的向往和对封建礼教的抗议。
悲剧产生的原因？性格的悲剧 兰芝不仅美丽善良，而且外柔内刚，所以当她面对独断专行的婆婆，性行暴戾的哥哥也决不屈服。
仲卿官宦世家，从小生活在母亲的淫威之中，养成了懦弱无能的性格，所以当他面对母亲的威逼，就决定了他不可能主动争取婚姻的幸福。社会的悲剧 在当时，儒家经义中的“孝”充当着捍卫封建礼教，维护封建家长权威的坚实堤坝。所以焦母能用高压政策对待儿子，刘兄能用威逼手段胁迫妹妹，将他们双双推向了婚姻的坟墓。从这个角度看，封建家长制和封建礼教实质充当了杀害他们的刽子手。寻找相似的命运，思考本诗阅读的现实意义拓展延伸：陆游与唐婉的爱情故事陆游与唐婉是一对恩爱夫妻。不料陆母逼迫陆游休弃唐婉。在陆游的百般劝说、哀求而无效的情势下，二人终于被迫分开，唐婉改嫁赵士程，彼此音讯全无。后在一次春游中与唐婉偶然相遇于绍兴城南沈园。唐婉在征得赵士程同意后,派人给陆游送上酒肴，聊表对陆游的抚慰之情。陆游“怅然久之”,在沈园的墙上题写了哀婉动人的《 钗头凤》词。唐婉则写下-续《钗头凤》相答，唐婉由于伤心过度，不久就郁闷愁怨而死。钗头凤·陆游
红酥手，黄滕酒。满城春色宫城墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错，错，错！
春如旧，人空瘦。泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫！
钗头凤·唐婉世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜栏。难，难，难！
人成各，今非昨，病魂常作秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！
孔雀东南飞问题探究
?
一、《孔雀东南飞》原名“古诗为焦仲卿妻作”，它的语言生动活泼，剪裁繁简得体，结构完整紧凑，代表着汉代乐府叙事诗发展的高峰，被后人誉为“古今第一首长诗”。诗歌在塑造主人公刘兰芝的艺术形象时，除了采用个性化的对话、注重对人物行动的刻画描写等表现手法外，还通过大量的铺陈来衬托渲染妇德、妇功、妇容。你能在课文中找出有关描写，并谈谈这种铺陈的艺术魅力吗？
解说： 据《汉书·艺文志》记载：“自孝武立乐府而采歌谣，于是有赵、代之讴，秦、楚之风，皆感于哀乐，缘事而发，亦可以观风俗、知薄厚云。”据此可知，汉乐府中除贵族乐府和文人乐府外，其中最重要的来源就是民歌，这部分乐府后人也称之为乐府民歌。《孔雀东南飞》就属于乐府民歌。乐府民歌在纵的文化传统上与《诗经·国风》现实主义的写作态度一脉相承，并融汇了《楚辞》浪漫主义的表现手法。而汉赋也在横向上对乐府的发展产生了深远的影响，其中一个重要方面就是乐府的“赋化”，借鉴汉赋铺陈的表现手法就是其表现形式之一。 其实铺陈作为中国上古文学惯用的艺术表现手法，自《诗经》起逐渐被采用，经《楚辞》长足发展，至汉赋达到顶峰。关于乐府借鉴汉赋铺陈的表现手法的问题，我们首先从文化背景上来认识，从汉代诗歌发展的进程来看，自汉开国以后的七八十年里，在诗坛上呈现出骚体诗由繁盛走向衰落、以“铺采摛文，体物写志”为特征的散体赋逐渐鼎盛并最终占据主体地位的发展态势。汉乐府诞生于散体赋鼎盛的武帝时期，几十年的文化积淀和如日中天居于主体地位的汉赋对乐府的创作和发展不能不产生深远影响。进入东汉后，尽管乐府得到长足发展，但它对汉赋的借鉴并没有停滞，二者互取长短。其次，从乐府本身来看，民歌在描写壮阔的场面和精细事物方面，常常表现出一定的局限和不足，它需要吸收赋的“铺张扬厉”、“品物毕图”的艺术特长，以强化诗歌的描写能力。另外，民歌的特点是语辞质实朴素，《孔雀东南飞》在漫长的形成过程中，肯定经过许多文人的提炼充实、增添采润藻饰。汉赋的铺陈早已发展到铺锦雕绘令人眩目的地步，正好作为借鉴的对象。 在了解上述文化背景后，我们再来看《孔雀东南飞》中有些情节发展的关键地方交代比较省略，而描写铺陈照样占去了大量篇幅，就容易理解多了。如诗中借刘兰芝母女之口，两次指出兰芝“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书，十七为君妇”，这种铺陈意在说明刘兰芝从小受到良好的教育，而这样一位多才多艺、知书达理的女子居然被驱遣，它的悲剧意义便愈加凸显。又如对兰芝临行前梳妆打扮与美貌的描述：“著我旧夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。”这几句铺陈，描写上求细，艺术上求美，充分调动汉语言文字在描述美时的功能，以令人无法招架的方式描绘刘兰芝的巨丽大美，使刘兰芝的美丽同她的被遣形成强烈的错位，让读者在这种鲜明的反差中去扼腕兴叹这位美丽女子的悲惨命运。再如最后是对府君四处买珍奇，准备迎亲忙的描写，“交语速装束，络绎如浮云，青雀白鹄舫，四角龙子幡，婀娜随风转。金车玉作轮，踯躅青葱马，流苏金镂鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。”这里的铺陈词藻华丽、描写细致，描写以静为主，以动为辅，它通过渲染府君迎娶人数之众多、嫁妆之丰厚、场面之宏大，一方面烘托刘兰芝美的身价以及其所带来的社会效应，另一方面反衬出焦母遣返儿媳的荒诞，同时反映了刘兰芝宁肯为爱殉身、不为金钱所动，不迷恋权贵，对爱情忠贞不渝的良好品德。 如果说《孔雀东南飞》是一幅奇异绝妙的艺术画卷，那么铺陈部分无疑就是缤纷繁丽的浓墨重彩，它的出现使整个画面呈现出疏密相间、富于变化的结构美。如果说《孔雀东南飞》是一首美妙动听的乐曲，那么铺陈部分无疑就是铿锵激昂的抒情大调，它的出现使整首曲子呈现出张弛结合、抑扬顿挫的节奏美。这就是铺陈的艺术魅力。
二、《孔雀东南飞》描述了东汉末年焦仲卿、刘兰芝的婚姻悲剧，有同学认为刘 兰芝是封建礼教的叛逆者，她的死是以焦母、刘兄为首的封建家长迫害的结果，但焦仲卿懦弱的性格使他不能很好地保护刘兰芝，因此兰芝的死仲卿难辞其咎。你同意这种说法吗 ? 能不能结合《序》中交代的时代背景，谈谈你的看法 ? 解说： 所有文学作品都是特定时代的产物，它理所当然地被打上当时政治的、经济的、文化的等诸多因素的烙印。因此我们在探讨焦刘婚姻悲剧的时候，不能脱离它所产生的时代背景；我们在欣赏《孔雀东南飞》的时候，也同样不能忽视作者是在什么样的思想基础上来进行创作的。《孔雀东南飞》的故事发生在东汉建安时期，而这首诗的最终形成据专家考证当在六朝时代。我们知道，自汉武帝接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议后，儒家学说一跃成为汉王朝的统治思想。汉代诸儒在朝廷的提倡下开始遍注群经。朝野的共同努力，使得儒家学说逐渐渗透到时人的日常生活的各个方面，儒家伦理道德居于社会意识形态的主导地位。刘兰芝、焦仲卿都是在这种儒家文化的熏陶下成长起来的。以刘兰芝为例，她“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书”，这里的“诗”即《诗经》，“书”即《尚书》，刘兰芝所接受的教育很显然是儒家教育，刘母说自己的女儿“十六知礼仪”，十六岁正是一个人世界观、价值观形成时期，刘兰芝的“知礼仪”与她的“诵诗书”密不可分。她所接受的儒家伦理道德的教育直接影响着她后来的人生道路。及出嫁后，面对丈夫外出仕宦，夫妻“相见日常稀”，兰芝在家“守节情不移”，遵守妇道；“鸡鸣入机织，夜夜不得息”，恪守妇功；“奉事循公姥，进止敢自专”，孝敬婆婆，遵从妇德。从刘兰芝婚后恪守三从四德的这些言行表现中能看出她叛逆封建礼教吗？我们的回答是否定的。刘兰芝对封建礼教的顺从我们还可从她被焦母遣回时的情境中再窥一斑：面对 " 怒不止 " 的婆婆，她不仅上堂拜见辞行，而且还安慰其“念母劳家里”，并叮嘱小姑“勤心养公姥，好自相扶将”。一个多么知书达理、温顺孝敬的儿媳的形象啊！及遣回后刘兰芝自誓不嫁，被其兄逼迫，不得已而自杀，亦是“女无二适之文”的守节行为。由上述可以看出，刘兰芝的死之所以能引起时人的同情，正是由于她被塑造为恪守封建礼教的化身，作品越是对她进行妇德、妇功、妇道、妇容的赞誉，便越显示了这一人物的悲剧意义。 如果说刘兰芝留给人们的是美丽善良、勤劳忠贞的光彩照人的形象的话，那么焦仲卿给人的印象不甚鲜明。在刚烈的妻子面前，人们不愿说他忠贞，当然也不会谴责他负心；在跋扈的母亲面前，他没能尽孝，但并不忤逆。作为一个夹缝中的人物，焦仲卿对母亲遣媳欲从不忍、对爱妻归家欲罢不能，这种种无可奈何的表现难免会使人认为他性格懦弱。但是，我们从以下事例中即可发现焦仲卿并非封建礼教桎梏下驯服的绵羊。当他得知母亲要驱遣刘兰芝时，他立即表现出抗争，为挽留刘兰芝而向母亲表明自己的人生选择：“儿已薄禄相，幸复得此妇”，并明确表示“今若遣此妇，终老不复娶”。在刘兰芝归家途中，他又用“誓不相隔卿”，“不久当归还”等誓语，向爱妻表白一定要迎回她的坚贞之情。当得知刘家已将兰芝许配他人，则以“磐石方且厚”自喻，表示宁可独向黄泉，也要保全爱志。继而约定死期，最后两人双双殉情。焦仲卿所处的特殊的位置，注定了他必须扮演一个悲剧角色。在妻子与母亲之间进行的两难选择，无论他选择哪种，其结果都必定是痛苦的。但是在焦母与刘兰芝的矛盾冲突中，他始终坚定地站在妻子一边，甚至不惜以生命，这在宗法制度盛行的时代无疑需要莫大的勇气。焦仲卿的抗争比刘兰芝更艰难，他的死比刘兰芝更需要勇气。刘兰芝是封建宗法制度的受害者，焦仲卿也同样是封建宗法制度的受害者。他们的悲惨命运都值得同情，他们对爱情的忠贞不渝同样令人钦佩。 三、《孔雀东南飞》是一首著名的长篇叙事诗，它讲述了一对青年夫妇的婚姻悲剧，造成这 出悲剧的原因是什么呢？ 解说： 诗中女主人公兰芝是一位聪明美丽，勤劳善良的女子。自从嫁到婆家后，日夜操劳。但她受到婆婆百般刁难，只好向婆婆提出把自己遣回家。回家后，专横势利的兄长为攀附权贵，逼她改嫁，为了忠于自己的爱情，她“举身赴清池”，用自己的死表达了对封建家长制的反抗和控诉。诗中男主人公焦仲卿身为府吏，受封建礼教影响较深。他对兰芝一往情深，但被封建孝道束缚，被迫让兰芝返家。但和兰芝一样，他对爱情也是忠贞不二的，兰芝投水之后，他也“自挂东南枝”而死。在尽孝与钟情之间，他选择了后者，最终以果决的行动表达了他对封建礼教、封建家长制扼杀青年婚姻幸福的强烈反抗。全诗通过刘兰芝、焦仲卿夫妇的婚姻悲剧，揭露了封建礼教、封建家长制破坏青年男女幸福生活的罪恶，对刘兰芝、焦仲卿夫妇坚贞不移的爱情和以死殉情的抗争精神给予了热烈赞颂和深切同情。 四、诗中运用了大量铺陈排比的手法，找出铺陈排比的句子，并体会其作用。 解说： 诗的开头，“十三能织素……心中常苦悲，”“突出兰芝多才多艺，有教养的特点；写兰芝离家的打扮，”鸡鸣外欲曙……精妙世无双。“一连串夸张性的铺张，旨在描写她的美，更表现她的从容镇定；写太守办喜事豪华排场，”交语速装束……郁郁登郡门， “显示兰芝不为富贵所动的节操，也形成太守家的喜和兰芝、焦仲卿的悲之对照，强化了悲剧性。”本诗的铺陈排比有利于塑造人物形象，也为诗歌带来了声律和色彩之美。
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